1. Lễ Thiên Ân

2. ông giúp tôi tìm Thiên Ân ngay được không?

3. Khi nào tôi nên nhận lễ thiên ân của mình?

4. * Xem thêm Đền Tạm; Giáo Lễ; Nơi Chí Thánh; Thiên Ân

5. “Mỗi anh chị đã nhận được lễ thiên ân của mình.

6. Chúng ta phải tiếp nhận lễ thiên ân trong đền thờ.

7. Lễ thiên ân gồm có sự chỉ dạy về kế hoạch cứu rỗi.

8. Một trong các phước lành lớn lao của đền thờ là lễ thiên ân.

9. Một giáo lễ chúng ta nhận được trong đền thờ là lễ thiên ân.

10. Việc tiếp nhận lễ thiên ân cho mình là một vấn đề quan trọng.

11. Tôi đã tham dự nhiều phiên lễ thiên ân mà có Chủ Tịch của Giáo Hội tham dự.

12. Trong đền thờ, chúng ta nhận được lễ thiên ân, tức là một ân tứ, nói theo nghĩa đen.

13. Rồi, khi hoàn tất lớp học, 13 trong số 14 người đó đã tiếp nhận lễ thiên ân của mình.

14. Bà và các chị em phụ nữ khác là những người làm việc trung tín trong Ngôi Nhà Thiên Ân.

15. * Nhiều người sẽ vui mừng vì thiên ân mà các tôi tớ ta đã được ban cho, GLGƯ 110:9.

16. * Vinh quang, vinh dự và thiên ân được sắc phong qua giáo lễ trong ngôi nhà thánh của ta, GLGƯ 124:39.

17. Công việc được thực hiện trong đền thờ gồm có phép báp têm cho người chết, lễ thiên ân và lễ gắn bó.

18. Họ là những người đầu tiên nhận lễ thiên ân trong đền thờ Tân Tây Lan nơi rất xa Perth, Úc Đại Lợi.

19. Giám Trợ Baczuk chưa bao giờ nghĩ đến việc mang các tín hữu thành niên chưa nhận lễ thiên ân đến đền thờ cả.

20. Hãy lưu ý rằng Gia Cốp đã dạy rằng “bàn tay thiên ân” đã ban phước cho dân Nê Phi với sự giàu có.

21. Trong năm qua, em ấy đã xứng đáng nhận được Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc và lễ thiên ân trong đền thờ.

22. Làm lễ thiên ân là làm phong phú hơn, ban cho một người khác một điều gì đó lâu dài và có nhiều giá trị.

23. Lễ thiên ân đúng là một ân tứ về quyền năng ... [Và] Cha Thiên Thượng của chúng ta rất rộng lượng với quyền năng của Ngài.”

24. Chúng ta cung kính nói về các hồ báp têm, các phòng làm lễ thiên ân, các phòng làm lễ gắn bó và các phòng thượng thiên.

25. Tại đây một đền thờ được xây cất, và các giáo lễ như phép báp têm cho người chết, lễ thiên ân và lễ gắn bó gia đình bắt đầu.

26. Các giáo lễ này gồm có các giáo lễ mở đầu, các lễ thiên ân, lễ hôn phối, lễ gắn bó, phép báp têm cho người chết và lễ sắc phong.

27. Sau khi các học sinh trả lời, hãy nêu lên rằng Gia Cốp đã bảo dân ông rằng họ đã nhận được nhiều của cải nhờ vào ′′bàn tay thiên ân.

28. Lịch sử gia đình, việc kết tình thân hữu và phép báp têm cho người chết soi dẫn các tín hữu thành niên để tiếp nhận lễ thiên ân của họ.

29. Là một người mới cải đạo vào Giáo Hội, chị đã không hiểu rằng chị có thể nhận lễ thiên ân cho mình và được làm lễ gắn bó với chồng mình.

30. Các giáo lễ cứu rỗi khác bao gồm lễ sắc phong Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc (cho nam giới), lễ thiên ân trong đền thờ, và lễ gắn bó hôn nhân.

31. McKay đã chỉ định cho Anh Hinckley phải quyết định cách sử dụng phim ảnh để làm giáo lễ thiên ân hầu đáp ứng nhu cầu phiên dịch vì Giáo Hội đang được bành trướng.

32. Việc kết tình thân hữu, công việc lịch sử gia đình, và phép báp têm cho người chết soi dẫn các tín hữu của một tiểu giáo khu để tiếp nhận lễ thiên ân của mình.

33. Ông nhắc nhở chúng ta rằng người nam và người nữ “đều nhận được lễ thiên ân với cùng một quyền năng” trong đền thờ, “mà theo định nghĩa đó là quyền năng chức tư tế.” 2

34. Các giáo lễ cứu rỗi khác gồm có lễ sắc phong Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc (cho nam giới), lễ thiên ân trong đền thờ, và lễ gắn bó hôn phối (xin xem GLGƯ 131:1–4).

35. * Cuộc sống xứng đáng với một giấy giới thiệu sử dụng có giới hạn giúp anh chị em chuẩn bị để tiếp nhận các giáo lễ đền thờ của chính mình về lễ thiên ân và lễ gắn bó.

36. “... Cần phải có một chỗ mà thinh thoảng tất cả mọi dân tộc sẽ đến để tiếp nhận lễ thiên ân của mình; và Chúa đã phán rằng chỗ này phải là một chỗ làm phép báp têm cho người chết.

37. Tôi cũng giải thích rằng sẽ cần thời gian và nhiều nỗ lực về phần của ông và Shawn để được sẵn sàng và xứng đáng để bước vào đền thờ, vì người nào cũng chưa làm lễ thiên ân cả.

38. Ông nói: ‘Tôi không biết tại sao, nhưng vì lý do nào đó tôi bắt buộc phải đẩy mạnh những sự chuẩn bị của mình, và truyền giao cho Nhóm Túc Số Mười Hai tất cả các giáo lễ, các chìa khóa, các giao ước, các lễ thiên ân và các giáo lễ gắn bó của chức tư tế, và như vậy đã đặt ra trước họ một mấu mực trong tất cả những sự việc liên quan đến nợi tôn nghiêm [đền thờ] và lễ thiên ân trong đó.’

39. * Chúng ta có thể cùng nhau khám phá ra ý nghĩa của các thuật ngữ như lễ thiên ân, giáo lễ, lễ gắn bó, chức tư tế, các chìa khóa, và các từ khác liên quan đến việc thờ phượng trong đền thờ.

40. Có lẽ là các anh chị em trông chờ đặc ân độc nhất trong đời để đi đến đó nhằm nhận được lễ thiên ân cho mình, nhận được các phước lành của mình, và lập các giao ước của mình với Chúa.

41. Tôi thông báo cho cậu rằng sau khi tôi phục hồi các phước lành của cậu, hồ sơ tín hữu của cậu sẽ chỉ hiển thị ngày báp têm, ngày xác nhận, ngày nhận chức tư tế, và ngày nhận lễ thiên ân gốc thôi.

42. Khuyến khích sự hiểu biết (ráp các mảnh ghép lại): Viết điều sau đây lên mỗi tờ giấy rời: phép báp têm, lễ xác nhận, sự sắc phong chức tư tế (cho người nam), lễ thiên ân trong đền thờ, và lễ gắn bó trong đền thờ.

43. Khi Các Thánh Hữu bị ngược đãi và bị đuổi ra khỏi Nauvoo, Robert và Maria cảm thấy được phước rất nhiều khi nhận được lễ thiên ân của họ trong đền thờ, ngay trước khi họ vượt qua sông Mississippi và đi về phía tây.

44. Vào ngày 4 tháng Năm năm 1842, trên căn lầu của Cửa Hàng Red Brick ở Nauvoo của ông, Vị Tiên Tri dã thực hiện các lễ thiên ân đầu tiên cho một nhóm nhỏ các anh em thẩm quyền trung ương, kể ca Brigham Young.

45. Em ấy là một thiếu nữ đã làm chứng rằng sau khi nhận được lễ thiên ân trong đền thờ, em ấy đã cảm thấy được củng cố với sức mạnh để chống lại những cám dỗ mà trước đây em ấy đã phải chống chọi.

46. Trong hai năm kế tiếp, hầu như tất cả 63 người đàn ông là những người đã được tán trợ với Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc tại đại hội tôi tham dự đều được làm lễ thiên ân trong đền thờ và làm lễ gắn bó với vợ họ.

47. Xét cho cùng, Thượng Đế muốn mỗi người chúng ta, với tư cách là con cái của Ngài, phải trở về với Chúa với tư cách là Các Thánh Hữu đã được làm lễ thiên ân, được làm lễ gắn bó chung với gia đình trong đền thờ, với tổ tiên, và với con cháu chúng ta.15

48. David Boyd chủ tịch nhóm túc số các anh cả Tiểu Giáo Khu Three Forks nói rằng việc tham dự đền thờ để thực hiện các phép báp têm làm cho một mục tiêu thành thực tiễn: “Họ bắt đầu thấy có khả năng cho họ để có thể tiếp nhận lễ thiên ân của riêng mình.

49. Khi tôi tiếp nhận lễ thiên ân trong đền thờ, Giáo Lý và Giao Ước 82:10 đến với tâm trí tôi: “Ta, là Chúa, bị ràng buộc khi các ngươi làm theo những điều ta phán; nhưng khi các ngươi không làm theo những điều ta phán thì các ngươi chẳng được hứa hẹn nào cả.”

50. Nhưng vào ngày cưới của tôi, tôi không có cha mẹ ở bên cạnh và cũng không có hoa mộc lan, vì khi tôi cải đạo theo Giáo Hội được một năm, tôi đã đi đến Salt Lake City, Utah, để tiếp nhận lễ thiên ân trong đền thờ và được làm lễ gắn bó với David, là vị hôn phu của tôi.

51. Có một trường hợp đã được báo cáo, mà các đương sự đó cho rằng lễ cưới được cử hành trong Nhà Thiên Ân, tại Thành Phố Salt Lake, vào mùa xuân năm 1889, nhưng tôi không thể tìm biết ai đã cử hành lễ ấy; những gì đã xảy ra về vấn đề này đều ngoài sự hiểu biết của tôi.

52. Xét cho cùng, Thượng Đế muốn mỗi người chúng ta, với tư cách là con cái của Ngài, phải trở về với Chúa với tư cách là Các Thánh Hữu đã được làm lễ thiên ân, được làm lễ gắn bó chung với gia đình trong đền thờ, với tổ tiên, và với con cháu chúng ta” (“Ngày Sa Bát Là Ngày Vui Thích,” Liahona, tháng Năm năm 2015, 130).

53. Con số các tín hữu yêu cầu xóa bỏ tên của họ ra khỏi hồ sơ của Giáo Hội luôn luôn là rất nhỏ và giảm đi đáng kể trong những năm gần đây hơn trong quá khứ.24 Số thống kê gia tăng rõ ràng trong vài lãnh vực, như các tín hữu được làm lễ thiên ân với giấy giới thiệu đi đền thờ, những người thành niên đóng tiền thập phân đầy đủ, và những người phục vụ truyền giáo, đều rất đáng kể.

54. 13 Và bàn tay thiên ân đã hoan hỷ nâng đỡ các anh em rất nhiều, khiến các anh em thu hoạch được nhiều của cải; và cũng vì một số các anh em đã thu hoạch được dồi dào hơn các anh em khác của mình nên các anh em adương dương tự đắc trong lòng mình, cứng cổ và vênh mặt vì các y phục đắt giá của mình; các anh em lại còn ngược đãi các anh em của mình vì cho rằng mình cao quý hơn họ.

55. Chúng ta cần những người phụ nữ tận tâm trong việc chăn sóc và dẫn dắt con cái của Thượng Đế dọc trên con đường giao ước hướng tới sự tôn cao; những người phụ nữ biết cách tiếp nhận sự mặc khải cá nhân, là những người hiểu được quyền năng và sự bình an của lễ thiên ân trong đền thờ; những người phụ nữ biết cách khẩn cầu các quyền năng trên trời để bảo vệ và củng cố con cái và gia đình; các phụ nữ mạnh dạn giảng dạy.

56. Trong những năm qua khi tôi đi thăm nhiều giáo khu trên khắp thế giới, có những giáo khu mà có các vị lãnh đạo của tiểu giáo khu và giáo khu, vì là điều cần thiết để làm hay để đáp ứng bổn phận, đã ngừng kiếm cách biện minh, mà xăn tay áo mình lên và, với sự giúp đỡ của Chúa, đi làm việc và mang những người nam quý báu đến việc hội đủ điều kiện để tiếp nhận chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc và, với vợ và con cái của mình, bước vào đền thờ thiêng liêng để nhận lễ thiên ân và lễ gắn bó của họ.

57. Kimball và Willard Richards, chi dẫn cho họ về những nguyên tắc và ban của Chức Tư Tế, tham dự lễ thanh tảy, xức dầu, thiên ân và sự truyền đạt các chìa khóa liên quan đến Chức Tư Tế A Rôn, và cho đến ban cao nhất của Chức tư Tế Mên Chi Xê Đéc, trình bày thánh ban thuôc về Đấng Thượng Cổ, và tất cả các kế hoạch và các nguyên tắc mà qua đó bất cứ người nào cũng có thể nhân được sự trọn vẹn của các phước lành mà đã được chuan bị cho Giáo Hội của Con Đầu Lòng, và đến ở trong chốn hiện diện của Đấng Ê Lô Him trong các thế giới vĩnh cửu.

58. Các thuộc tính mà chúng ta sẽ được phán xét vào một ngày nào đó thì đều là thuộc linh.27 Các thuộc tính này gồm có tình yêu thương, đức hạnh, tính liêm khiết, lòng trắc ẩn và sự phục vụ những người khác.28 Linh hồn của các anh chị em, kết hợp với thể xác và trú ngụ trong thể xác có thể phát triển và biểu lộ những thuộc tính này theo cách thiết yếu cho sự tiến triển vĩnh cửu của chúng ta.29 Sự tiến triển thuộc linh đạt được qua những bước của đức tin, sự hối cải, phép báp têm, ân tứ Đức Thánh Linh và kiên trì đến cùng, kể cả các giáo lễ thiên ân và gắn bó của đền thờ thánh.30