1. M & M.- Thế hắn tròn xoe hả...?

2. Thế hắn tròn xoe hả...?

3. Tiếng gà Giục quả na Mở mắt Tròn xoe...

4. Đừng có tròn xoe mắt lên như vậy!

5. Mọi người tròn xoe mắt nhìn ông và nói,

6. Tôi tròn xoe mắt nhìn trước lời đề nghị .

7. Thế là tôi chằm chặp nhìn sự đột hiện huyền ảo nọ, nhìn với hai con mắt tròn xoe kinh ngạc.

8. Khi tôi bước ra khỏi đó mắt xoe tròn thích thú.

9. Vừa lúc đó thầy Lockhart nhảy vô phòng khiến cả lớp tròn xoe mắt ngó.

10. Ông không được triệu tập đến đây để xun xoe với ta, Giám đốc Krennic.

11. Đôi mắt nâu của cô tròn xoe và cậu có thể thấy là cô bị ấn tượng.

12. TỪ MỘT TẤM HÌNH trên tờ nhật báo hoặc tạp chí một cặp mắt tròn xoe chòng chọc nhìn bạn.

13. Em bé mở mắt tròn xoe ra kiên nhẫn chờ đợi, không hiểu chúng tôi đang làm gì đây.

14. Epstein bắt đầu cố gắng giành lấy sự chú ý của truyền thông, bằng cách "lấy lòng và xun xoe mọi tờ báo", như lời Lennon nói năm 1972.

15. Theo cuốn “Tự điển Thần học Tân giáo” (Evangelical Dictionary of Theology), chữ “sự biệt dạng” nói về việc “giáo hội được xum họp với đấng Christ lúc ngài đến lần thứ hai”.

16. Khi anh chào chủ nhà, người ấy cứ tròn xoe mắt nhìn tôi và hỏi anh: “Cô ấy nói được không?”.

17. Gạch đá vụn tan chảy, cây cối mọc lên và lan rộng, đất từ bùn biến thành cỏ xanh tươi tốt, xum xuê.

18. Bé ngồi dậy trong lòng Mẹ, mắt tròn xoe nhìn ông Edwards rồi vừa cười vừa vỗ vỗ hai bàn tay nhỏ xíu.

19. Thường thì một chautara có thể ở ngay bên cạnh một cây đa xum xuê, một nơi có bóng mát để ngồi nghỉ ngơi.

20. Ở phía nam rặng núi Soutpansberg là một thung lũng xanh tươi, nơi các loại trái cây như bơ, chuối, xoài và ổi mọc xum xuê.

21. Thật thú vị khi quan sát những đứa trẻ tròn xoe mắt ngạc nhiên trước những điều mới lạ mà chúng thấy, sờ hoặc nghe.

22. Anh có thể hình dung xem nó kinh khủng thế nào với mọi người khi thấy anh lang thang sau lưng bà nội trợ mắt tròn xoe, điệu đà đó lợi dụng sự cô đơn của bà ấy?

23. Như đứa trẻ hiếu kỳ với đôi mắt tròn xoe, bạn muốn tìm hiểu về người bản xứ, môi trường và công việc truyền giáo ở đây.

24. TỪ XA, du khách thời nay cũng như khách lữ hành thời xưa, có thể thấy thành Bê-rê (Véroia) tọa lạc về phía đông của chân ngọn núi Bermios xum xuê.

25. Bốn ngày trước khi chết, trong khi đi từ Bê-tha-ni đến Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su thấy một cây vả cành lá xum xuê nhưng lại không có một trái nào.

26. Tôi mong đợi cho ngày vinh hiển đó khi những người bị chia cách sẽ được xum họp và tất cả chúng ta sẽ được làm cho trọn vẹn như Chúa đã hứa.

27. (Giăng 15:2) Điều này nói đến việc tỉa cây trong tương lai, sau khi cây bắt đầu xum xuê và những chùm nho non, nhỏ bé bắt đầu xuất hiện.

28. Các bậc cha mẹ khá giả thường tổ chức những cuộc xum họp gia đình vui vẻ với những tiết mục như ca hát, nhảy múa và tiệc tùng (Lu-ca 15:25).

29. Ratanakiri có các khu rừng xum xuê; vào năm 1997, 70–80% diện tích tỉnh có rừng che phủ, hoặc là rừng trồng lâu năm hoặc là rừng thứ sinh sau hoạt động du canh.

30. Ông nói rằng nếu họ bỏ qua một bên tính kiêu ngạo và hối cải tội lỗi của mình, thì cuộc xum họp của họ với Đấng Cứu Rỗi sẽ rất vui (xin xem Mặc Môn 6:17).

31. Mặc dù dốc phía nam của dãy núi có xu hướng khô và cằn cỗi, các thung lũng phía Bắc dẫn đến Biển Caspian (cung cấp cách tiếp cận tốt nhất cho các ngọn núi) ẩm ướt và cây cối xum xê.

32. Cũng như trường hợp của các tín đồ đấng Christ trung thành trong thế kỷ thứ nhất, họ cần phải chết trước khi được xum họp với đấng Christ ở trên trời (Rô-ma 8:17, 35-39).

33. Ngài Pitt và Rawdon đều cố xun xoe xu nịnh bà, nhưng Rawdon luôn được bà có cảm tình hơn và coi chàng là đứa con nuôi lý tưởng cho đến khi chàng lén lút cưới Becky.

34. Những động vật linh trưởng này di chuyển khoảng cách xa hơn nhiều loài linh trưởng khác và có thể rất thận trọng về nguồn thức ăn của chúng, chúng thích những cây xum xuê quả trái, cây Capparis và cây có lỗ nước để vừa tận dụng nguồn nước sẵn có.

35. Sự bành trướng thật sự.

36. Sự cộng sinh thật sự.

37. Cân nhắc sự yếu đuối, sự gian ác và sự ăn năn

38. Sự thánh và sự cách biệt

39. Một sự thiết đãi thực sự.

40. Xin cho sự đoàn-kết, sự hướng-dẫn và sự khôn-ngoan

41. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

42. “Tình yêu thương hay dung thứ mọi sự, tin mọi sự, trông cậy mọi sự, nín chịu mọi sự.

43. Sự hoàn hảo hay sự phá hỏng.

44. Sự khoan khoái thật sự cho dân

45. Sự biến hình và sự chuyển hóa

46. Hơn nữa, sự yêu thương giúp chúng ta nhịn nhục vì “hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

47. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

48. Sự khám phá và sự thua trận

49. Sự tà ác hay sự không nhận biết về những sự việc thuộc linh.

50. Nguyên nhân của sự bất lịch sự

51. Cậu thực sự, thực sự rất giỏi.

52. Hạnh phúc là sự toại ý , niềm vui, sự hân hoan, sự toại nguyện.

53. Có sự khác biệt nào giữa tri thức, sự hiểu biết và sự khôn ngoan?

54. Sự Chuộc Tội và Sự Phục Sinh Mang Sự Sống Lại đến cho Mọi Người

55. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

56. Sự khôn ngoan nói: “Sự giàu-có, sự tôn-trọng, của-cải bền lâu, và sự công-bình, đều ở nơi ta.

57. Bây giờ, sự dữ thật sự cũng thuần nhất như sự vô tội mà thôi.

58. Sự khoái cảm là sự sự phản xạ của hệ thống thần kinh tự trị.

59. “Điềm” của “sự tận-thế” (hay “sự kết liễu hệ thống mọi sự”) là gì?

60. Sự tiến bộ đem lại sự thỏa nguyện

61. Sự quí trọng sanh ra sự nhiệt thành.

62. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

63. Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu”.

64. Sự đa dạng —Thiết yếu cho sự sống

65. Sự giúp đỡ thật sự cho người nghèo

66. SỰ SỐNG CHỈ BẮT NGUỒN TỪ SỰ SỐNG.

67. Cái chết, sự ghê sợ sự hủy diệt.

68. “Sự khiêm-nhượng đi trước sự tôn-trọng”

69. Sự tự thôi miên bằng sự tiêu cực.

70. Sự cực đoan trở thành sự khoan dung.

71. Sự nghi ngờ chiếm chỗ sự tin cậy.

72. Sự thân thuộc, mục đích, sự siêu việt.

73. Từ sự hung bạo sang sự khoan dung

74. Dây sự chết vương-vấn tôi, sự đau-đớn Âm-phủ áp hãm tôi, tôi gặp sự gian-truân và sự sầu-khổ.

75. Khi có sự rối loạn, khi có sự hoang mang, khi không có sự rõ ràng.

76. Sự sáng tạo của ta đến từ sự thiếu thốn, chứ không phải sự có sẵn.

77. Hãy minh họa sự khác biệt giữa tri thức, sự hiểu biết và sự khôn ngoan.

78. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

79. Hay liệu có sự nhận biết tỉnh táo rằng sự đau khổ là một sự kiện.

80. b) Có sự liên lạc nào giữa sự tự-do quá trớn và sự bại-hoại?