1. tôi đã mất bùa hộ mạng rồi

2. Bùa Hộ Mạng Của Pharaoh Chương IX.

3. Quyền lực mơ hồ của các bùa hộ mạng

4. Và bây giờ nó trở thành bùa hộ mạng của em

5. Mau lấy cho ta cái bùa hộ mạng của thần Ptah.

6. Thứ hai, họ xem những hộp kinh ấy như bùa hộ mạng.

7. Vì thế, họ được tôn là thần hộ mạng của thủy thủ.

8. Dân Y-sơ-ra-ên xem đền thờ như lá bùa hộ mạng

9. Nhưng bùa hộ mạng càng thẫm màu, sức mạnh của lá bùa càng lớn.

10. Bằng cách dùng những bùa hộ mạng, nhiều người rơi vào cạm bẫy của ma thuật.

11. Cái bùa hộ mạng ổng vẫn đeo trên cổ ở trong một cái hộp trên giường.

12. Nhiều đồ vật thường được dùng như bùa hộ mạng được sản xuất từng loạt để bán.

13. Hàng triệu người dùng những vật thể ấy để cầu may hay để làm bùa hộ mạng.

14. Một số dân tộc bản địa Hawaii xem quạ Hawaii là một ʻaumakua (thần hộ mạng trong nhà).

15. Ở châu Mỹ, một thanh niên kiêng ăn và tĩnh tâm để liên lạc với thần hộ mạng.

16. * Và việc dùng những bùa hộ mạng có liên hệ trực tiếp với sự thờ phượng các quỉ.

17. Bùa mê, bùa hộ mạng và thần chú, thường được viết dưới dạng lá bùa, rất phổ biến.

18. Ngay cả hòm giao ước là một vật rất thánh nhưng cũng không phải là một bùa hộ mạng.

19. Vậy người nào có một bùa hộ mạng huyền bí thật sự đang dính díu vào thuật đồng bóng.

20. Anh Melesio kể: “Tôi nói với họ trước tiên phải đốt hết các bùa hộ mạng và tượng thờ”.

21. Tượng nhỏ đó tượng trưng cho đền thờ, được người ta đeo làm bùa hộ mạng hoặc chưng trong nhà.

22. Tin cậy vào đền thờ, xem đó như là một thứ bùa hộ mạng, không cứu được người Do Thái.

23. Ông cũng cho biết một số người đeo những đoạn trích của Phúc âm trên cổ như bùa hộ mạng.

24. Lời khuyên này bao gồm những đồ vật như bùa hộ mạng và những vật để cầu may, phải không?

25. Chúng tôi có những người là cứu hộ mạng sống người bạn muốn có mặt khi bạn đang kiệt sức tột cùng.

26. Và phải chăng người ta thường tỏ ra ân cần sùng bái (như hôn) đối với chính các bùa hộ mạng đó?

27. Có thể bạn đã lớn lên trong một văn hóa thường dùng các bùa hộ mạng và những vật để cầu may.

28. Kinh-thánh cho thấy rằng những bùa hộ mạng và các vật cầu may đều vô hiệu và không có quyền lực gì cả.

29. Một người đặt tin cậy nơi quyền lực của các bùa hộ mạng cũng có thể làm hại đến chính mình giống như vậy.

30. Tương tự thế, không có một bùa hộ mạng hay vật cầu may nào có thể làm gì để giúp đỡ hoặc che chở bạn.

31. Như vậy, trên khắp thế giới người ta đeo, mang theo và bày ra đủ các loại bùa hộ mạng và những vật cầu may.

32. Tin tưởng nơi quyền lực của các bùa hộ mạng cũng có những mối nguy hiểm hệ trọng khác mà hàng triệu người dùng chúng không nhìn thấy.

33. Bà nghĩ tôi có tài năng đặc biệt và khuyến khích tôi đến nhà thờ Hồi giáo để nhận bùa hộ mạng, bà cho rằng nó sẽ giúp tôi.

34. Việc tin cậy nơi quyền lực của các bùa hộ mạng cũng có thể khiến cho người dùng chúng có một cảm giác sai lầm là họ được an toàn.

35. Chẳng hạn, nhiều người Hy Lạp và La Mã thời xưa tin rằng một vị thần có mặt vào lúc mỗi người được sinh ra và hộ mạng người ấy trọn đời.

36. 9 Người La Mã và Hy Lạp thời xưa tin rằng có một vị thần hiện diện vào lúc mỗi người được sinh ra và hộ mạng cho người đó suốt đời.

37. Rồi Chúa Giê-su đưa ra những ví dụ cho thấy sự đạo đức giả của họ, chẳng hạn “họ làm hộp kinh lớn hơn” và đeo nó như bùa hộ mạng.

38. Sách nói về truyền thuyết sinh nhật (The Lore of Birthdays) ghi: “Thần hộ mạng này có quan hệ huyền bí với vị thần có cùng ngày sinh với cá nhân đó”.

39. Ngoài ra, có bằng chứng rõ ràng nào cho thấy những người dùng các bùa hộ mạng sống lâu hơn, hay có hạnh phúc nhiều hơn những người không dùng chúng không?

40. Nhưng phải chăng chỉ việc có một bùa hộ mạng cũng chứng tỏ người ta có một thái độ tôn kính và sùng bái đối với những quyền lực huyền bí vô hình?

41. Đúng vậy, người nào đặt tin cậy nơi quyền lực của các bùa hộ mạng huyền bí và những vật cầu may trao sự kiểm soát đời sống mình cho những lực lượng vô hình.

42. Cũng thế, khi các giáo sĩ tôn thờ những hình tượng tôn giáo như là cây thánh giá, họ cho người Phi Châu lý do chánh đáng để dùng bùa hộ mạng chống lại các ác thần.

43. Điều này bao gồm cả mọi sách vở, báo chí, hình ảnh, sách hoạt họa, phim video, bùa hộ mạng (đeo để được “phù hộ”) và những tài liệu về ma quỉ tải xuống máy tính từ Internet.

44. Theo “Tân Bách khoa Tự điển Anh quốc” (The New Encyclopædia Britannica), “người ta thường nghĩ các bùa hộ mạng có quyền lực nhờ có liên hệ với các sức mạnh thiên nhiên [và với những điều khác nữa]”.

45. Vì sợ hãi cái gọi là thần linh của những người chết hay sợ bị kẻ thù mình trù ếm cho nên nhiều người nghĩ rằng sự che chở của một vật cầu may hay một bùa hộ mạng là không có không được.

46. Dòng người đổ xô đến viếng đền thờ làm nảy sinh nhu cầu mua những đồ vật thờ cúng dùng làm kỷ niệm, bùa hộ mạng hay lễ vật cho nữ thần, hoặc dùng vào việc thờ phượng trong gia đình khi họ trở về quê nhà.

47. Họ nghĩ là có đền thờ tại Giê-ru-sa-lem sẽ là một sự bảo vệ cho họ, như là một “bùa hộ mạng”, bất kể việc họ có kính sợ luật pháp của Ngài hay không (Giê-rê-mi 7:1-4; Mi-chê 3:11, 12).

48. Mặc dù chúng ta không bao giờ chấp nhận để cho một thầy phù thủy chữa bệnh, chúng ta có cột vào cườm tay của đứa bé sơ sinh một sợi dây nhợ nghĩ rằng đó là bùa hộ mạng có thể che chở nó khỏi điều dữ không?

49. Cho đến ngày nay, giáo hội Công giáo “khuyến khích tín đồ yêu thương, kính trọng và khấn vái các thiên sứ”, tổ chức các “lễ đạo và phong chức thiêng-liêng để tôn vinh các thiên sứ hộ mạng («Tân Bách khoa Tự điển Công giáo» (New Catholic Encyclopedia), quyển I, trang 515).

50. 27 Mặt khác, các báo cáo cho thấy rằng các quỉ thường tìm cách bắt liên lạc với loài người qua những đồ vật nào đó. Bởi thế, việc quan trọng là phải dẹp bỏ mọi vật dụng nào trước kia dùng trong việc thực hành ma thuật (các loại bùa mê, bùa hộ mạng, quả cầu pha lê v.v...).

51. Thay vì cung cấp cho người ta sự che chở thật sự và cảm giác kiểm soát được đời sống của mình, việc dùng các bùa hộ mạng và những vật cầu may với lòng mê tín thật ra ngăn cản người ta đối phó với các vấn đề của họ một cách thông minh và khuyến khích họ nghĩ rằng vận may có thể giải quyết được mọi sự.

52. Baëta giải thích trong sách của ông nhan đề “Đạo Gia-tô tại vùng nhiệt đới Phi Châu” (Christianity in Tropical Africa): “Một người Phi Châu có thể hát cách nhiệt thành tại nhà thờ lời lẽ ‘tôi không có nơi nương náu nào khác’ và đồng thời còn mang trên người một bùa hộ mạng, hoặc là sau khi ra khỏi nhà thờ người có thể đi thẳng đến ông thầy bói, và người không cảm thấy mình phản lại một nguyên tắc nào cả”. (So sánh Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-12 và I Giăng 5:21).