1. Đừng xét đoán trước.

Не думайте заранее, что человек откажется.

2. Chúa Giê-su nói: “Đừng xét đoán người khác nữa, để anh em không bị xét đoán; vì anh em xét đoán người ta thế nào thì cũng sẽ bị xét đoán thế ấy, và anh em đối xử với người ta thế nào thì họ cũng sẽ đối xử với anh em thế ấy.

«Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми,— сказал Иисус,— ведь каким судом вы судите, таким будут судить и вас, и какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам.

3. Đấng Cứu Rỗi giảng dạy về việc xét đoán ngay chính

Спаситель учит тому, как строить праведные суждения

4. Đấng Cứu Rỗi giảng dạy về việc xét đoán những người khác

Спаситель учит нас не судить окружающих

5. Tại sao chúng ta dễ mắc sai lầm là xét đoán theo bề ngoài?

Почему мы можем легко ошибиться, судя о других по наружности?

6. Chúng ta đưa ra lời xét đoán về những điều họ làm hoặc không làm.

Мы выносим суждения относительно их действий или бездействия.

7. 35 Và hắn sẽ có sự xét đoán, và sẽ ghi chép lời của Chúa.

35 И ему надлежит быть рассудительным и записывать слово Господнее.

8. □ Trong thời kỳ các tộc trưởng, ai làm công việc xét đoán, và thế nào?

□ Кто и каким образом действовал в патриархальные времена в качестве судей?

9. • Tại sao chúng ta không nên xét đoán những người chúng ta gặp khi rao giảng?

• Почему нам не следует относиться с предвзятостью к тем, кому мы проповедуем?

10. 19:28—Ai tượng trưng cho “mười hai chi-phái Y-sơ-ra-ên” sẽ bị xét đoán?

19:28 — Что символизируют «двенадцать племен Израиля», которые будут судимы?

11. Tại sao việc này lại được coi như tương đương với việc ‘nói xấu và xét-đoán luật-pháp’?

Как можно ‘злословить брата и судить закон Божий’?

12. 12 Loài người thường có khuynh hướng xét đoán và ghép người khác vào một hạng người nào đó.

12 Людям свойственно мыслить стереотипами и наклеивать ярлыки.

13. “... Tại sao Đấng Cứu Rỗi truyền lệnh rằng chúng ta không được xét đoán trong sự phán xét cuối cùng?

Почему же Спаситель заповедал нам не выносить окончательные суждения?

14. “[Khi] nghe anh em các ngươi, [hãy] lấy công-bình mà xét-đoán” (PHỤC-TRUYỀN LUẬT-LỆ KÝ 1:16).

«Выслушивайте братьев ваших, и судите справедливо» (ВТОРОЗАКОНИЕ 1:16).

15. Tôi cố gắng không xét đoán những tôi tớ của Chúa hoặc nói ra những yếu kém hiển nhiên của họ.

Я стараюсь не судить слуг Господа и не говорить об их слабостях, которые и так очевидны.

16. Thứ ba, chúng ta phải cẩn thận không nên xét đoán những phong tục thời xưa theo tiêu chuẩn thời nay.

В-третьих, нам нужно быть осторожными в том, чтобы не судить о древних обычаях по современным меркам.

17. Đừng bao giờ xét đoán Đức Giê-hô-va theo quan điểm giới hạn, tiêu chuẩn và lối suy nghĩ của mình.

Не следует считать, что Иегова так же ограничен, как мы, и судить о нем в согласии со своими мерками и мышлением.

18. Kinh-thánh nói: “Những kẻ chết bị xét đoán tùy các việc họ làm theo như những điều đã ghi chép trong sách”.

В Библии говорится: «И судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».

19. Tính ưa gây gỗ đưa đến sự rối loạn, và một số người xét đoán các anh em mình một cách không yêu thương.

Сварливость порождала раздоры, а некоторые осуждали своих братьев, забывая о любви.

20. 10 Nếu xét đoán người khác dựa trên sự giàu nghèo, chúng ta có thể tạo sự phân biệt giai cấp trong hội thánh.

10 Если мы оцениваем других только по их материальному положению, это может привести к возникновению в собрании классовых различий.

21. Phàm binh-khí chế ra nghịch cùng ngươi sẽ chẳng thạnh-lợi, và ngươi sẽ định tội mọi lưỡi dấy lên để xét-đoán ngươi.

Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь.

22. Điều này sẽ bao hàm việc xét đoán những “kẻ dâm-dục cùng kẻ phạm tội ngoại-tình” bội bạc (Hê-bơ-rơ 13:4).

Это включает и суд над вероломными ‘блудниками и прелюбодеями’ (Евреям 13:4).

23. Nhưng Ngài sẽ dùng sự công-bình xét-đoán kẻ nghèo, và xử lẽ ngay-thẳng cho kẻ nhu-mì trên đất’ (Ê-sai 11:3, 4).

Он будет праведно судить бедных и справедливо обличать на благо кротких земли» (Исаия 11:3, 4)!

24. Lờ đi những lời cảnh báo đó và cảm thấy tự tin theo óc xét đoán của mình, tôi bước xuống nước thích thú bơi lội thỏa thê.

Игнорируя предупреждения и чувствуя уверенность в себе, я вошел в воду, чтобы насладиться «освежающим» плаванием.

25. Người ấy nên tránh quở trách người bị buồn nản hoặc có những lời xét đoán như ‘Có gì đâu mà buồn’ hoặc, ‘Thái độ đó là sai’.

Ему не следует читать нотации или с укоризной говорить что-то наподобие этого: «Ты не должен так думать» или «Это неправильный взгляд».

26. Các quan-trưởng xét-đoán vì của hối-lộ, các thầy tế-lễ dạy-dỗ vì tiền-công, còn các kẻ tiên-tri nói tiên-tri vì bạc...

Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги...

27. Khuynh hướng của con người luôn tự cho mình là ngay chính và thích xét đoán người khác cũng không thiếu trong thời kỳ của tiên tri An Ma.

Человеческая склонность кичиться своей праведностью и осуждать также имела место во дни Алмы.

28. Nếu lòng tôi bị người nữ quyến-dụ,... điều ấy vốn tội trọng gớm-ghê, một tội-ác đáng bị quan-xét đoán-phạt” (Gióp 31:1, 9-11).

Если сердце мое прельщалось женщиною,... это — преступление, это беззаконие, подлежащее суду» (Иов 31:1, 9—11).

29. Chúng ta đọc nơi Khải-huyền 19:11: “Đấng cỡi ngựa [bạch] ấy gọi là Đấng TRUNG-TÍN VÀ CHƠN-THẬT; Ngài lấy lẽ công-bình mà xét-đoán và chiến-đấu”.

Мы читаем в Откровении 19:11: «И сидящий на нем [на белом коне] называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует».

30. 17 Phàm binh khí nào chế ra để chống lại ngươi đều không đắc dụng; và mọi giọng lưỡi dùng sự xét đoán mà thóa mạ ngươi đều sẽ bị ngươi kết tội.

17 Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет злословить о тебе на суде, ты обвинишь.

31. Các em nghĩ tại sao cây đà chứ không phải là hạt bụi được sử dụng để tượng trưng cho những lỗi lầm của những người xét đoán một cách không ngay chính?

Как вы считаете, почему недостатки тех, кто выносят неправедные суждения, символизирует именно бревно, а не сучок?

32. Còn đa số—đúng, hằng triệu các tín đồ khác cũng trung thành và được phước cùng tụ tập—tự xét đoán lấy mình rằng họ có hy vọng sống đời đời trên đất.

Большинство — миллионы других лояльных, благословленных собравшихся христиан — распознали, что их обоснованной надеждой является надежда жить вечно на земле.

33. Có phải Gia-cơ bảo những nam tín đồ đấng Christ có khả năng không nên đảm nhận vai trò dạy dỗ vì sợ Đức Chúa Trời sẽ xét đoán họ nặng hơn không?

Говорил ли Иаков опытным христианам, что им не следует быть учителями из страха большего осуждения Бога?

34. * Nhưng họ đã không nhìn thấy sự khác biệt giữa sự trung thành và sự tuân thủ luật pháp do người lập ra, vì họ cứng nhắc và xét đoán một cách khắc nghiệt.

Но они упускали из виду разницу между беззаветной преданностью и жестким следованием человеческим правилам, поэтому были непреклонными и сурово осуждали других.

35. Thánh thư hướng dẫn chúng ta đến một tiêu chuẩn của lẽ thật để nhờ đó chúng ta có thể xét đoán sự hiểu biết mình nhận được, cho dù đó là đúng hay sai.

Священные Писания помогают нам понять нормы истины, согласно которым мы можем оценивать получаемые нами знания, чтобы отличать истину от заблуждения.

36. Lời quan trọng mà Lê-mu-ên nhận được từ mẹ ông gồm những lời khuyên khôn ngoan về việc dùng rượu và chất uống say, cũng như việc xét đoán một cách công bình.

Наставление, которое Лемуилу преподала его мать, касается употребления вина и других опьяняющих напитков. Затем дается совет судить справедливо.

37. Thay vì thế, Ê-li-hu bày tỏ lòng tin tưởng nơi sự trung thành của Gióp và ông khuyên: “Sự cáo-tụng đã đem đến trước mặt Ngài, và ông đợi Ngài xét-đoán”.

Напротив, Елиуй выразил уверенность в преданности Иова и дал ему совет: «Суд пред Ним [Иеговой], и — жди его».

38. Như Kinh-thánh cho thấy nơi I Cô-rinh-tô 14:24, 25, những người ấy có thể cần được “mọi người xét-đoán”, ngay cả “bị bắt-phục” qua những điều họ đang học.

Как говорится в Библии в 1 Коринфянам 14:24, 25, им, вероятно, еще придется подвергнуться „обличению“ или даже „осуждению“ тем, чему они учатся.

39. Sự tin chắc của chúng ta về Đấng Cứu Rỗi và công việc ngày sau của Ngài trở thành một cái kính hiển vi mà qua đó chúng ta xét đoán được mọi điều khác.

Наше убеждение в Спасителе и Его работе последних дней становится мощной линзой, глядя в которую, мы судим обо всем остальном.

40. Theo Mi-chê 3:9-12, những người cai trị mang nợ máu đã xét đoán vì của hối lộ, các thầy tế lễ dạy dỗ vì tiền công, còn tiên tri giả nói tiên tri vì bạc.

Согласно Михея 3:9—12, правители, виновные в кровопролитии, судят за взятки, священники учат за плату, а лжепророки предвещают за деньги.

41. Rồi chúng ta đọc rằng “Đấng Thượng-cổ đã đến, sự xét-đoán đã ban cho các thánh”, tức những người được xét là xứng đáng để cai trị cùng với Con người (Đa-ni-ên 7:22).

Затем мы читаем, что «пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего», то есть тем, кто признан годным править вместе с Сыном Человеческим (Даниил 7:22).

42. Nhưng chúng ta không sợ sệt vì Ê-sai 54:17 nói: “Phàm binh-khí chế ra nghịch cùng ngươi sẽ chẳng thạnh-lợi, và ngươi sẽ định tội mọi lưỡi dấy lên để xét-đoán ngươi.

Но это не должно нас пугать, потому что в Исаии 54:17 сказано: «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде,— ты обвинишь.

43. Thay vì xét đoán và chỉ trích nhau, cầu xin cho chúng ta có tình yêu thương thanh khiết của Đấng Ky Tô dành cho đồng bào của mình trong cuộc hành trình suốt cuộc sống này.

Вместо того чтобы осуждать и критиковать друг друга, давайте испытывать чистейшую любовь Христову к людям, которые вместе с нами идут по жизненному пути.

44. (Sáng-thế Ký 39:1-9; Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14) Rõ ràng, chúng ta được lợi ích hơn nhiều khi lương tâm được rèn luyện để hướng dẫn, chứ không chỉ xét đoán chúng ta.

Поистине, мы обретаем большее благо, если наша совесть обучена и служит нам руководством, а не только осуждает нас.

45. Cho học sinh biết rằng Đấng Cứu Rỗi đề cập đến một hạt bụi và một cây đà để giúp chúng ta hiểu các vấn đề nảy sinh khi chúng ta xét đoán người khác một cách không đúng.

Скажите студентам, что, обращаясь к образам сучка и бревна, Спаситель помогает нам понять проблемы, которые возникают, как только мы начинаем неправедно судить окружающих.

46. Giê-su chứng tỏ điều này khi ngài nói về những người bắt đầu được sống theo nghĩa thiêng liêng: “Cha cũng chẳng xét-đoán ai hết, nhưng đã giao trọn quyền phán-xét cho Con” (Giăng 5:22).

Иисус показал это, когда говорил о духовно оживающих людях: «Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Иоанна 5:22).

47. (Lu-ca 7:37-50; 19:2-10) Thay vì dựa vào bề ngoài mà xét đoán người khác, Chúa Giê-su noi gương nhân từ, nhịn nhục và khoan dung của Cha ngài với ý định giúp họ ăn năn.

Если грешники менялись к лучшему, Иисус замечал это и ободрял их (Луки 7:37—50; 19:2—10). Вместо того чтобы судить о людях по наружности, Иисус подобно своему Отцу с добротой и долготерпением старался привести их к раскаянию (Римлянам 2:4).

48. Sự thịnh vượng về thiêng liêng này cho thấy Ê-sai 54:17 nói đúng: “Phàm binh-khí chế ra nghịch cùng ngươi sẽ chẳng thạnh-lợi, và ngươi sẽ định tội mọi lưỡi dấy lên để xét-đoán ngươi.

Это подтверждает истинность слов из Исаии 54:17: «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь.

49. Thà xưng Đức Chúa Trời là thật và loài người là giả-dối, như có chép rằng: Ấy vậy Chúa sẽ được xưng công-bình trong lời phán của Ngài, và sẽ được thắng khi chịu xét-đoán” (Rô-ma 3:3, 4).

Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: „Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем“» (Римлянам 3:3, 4).

50. Vì vậy, nếu một cặp vợ chồng quyết định không sinh con bằng cách dùng một phương pháp ngừa thai nào đó, thì ấy là quyết định riêng của họ, không ai có quyền xét đoán.—Rô-ma 14:4, 10-13.

Поэтому, если супруги предпочитают предохранить себя от беременности с помощью противозачаточных средств, никто не вправе их осуждать (Римлянам 14:4, 10—13).

51. Thay vì xét đoán những người như thế có lẽ không bao giờ thờ phượng Đức Giê-hô-va, chúng ta nên có thái độ tích cực, “vì chưng chúng ta ngày trước cũng ngu-muội, bội-nghịch, [và] bị lừa-dối”.

Нужно помнить, что и «мы были когда-то неразумными, непослушными, введенными в заблуждение» (Титу 3:3).

52. Vì vậy, có lẽ nếu bỏ cái cây mà đi, thì họ sẽ được đám đông của tòa nhà rộng lớn vĩ đại đó chào đón và tán dương vì óc xét đoán, trí thông minh và sự tinh tế của họ.

Поэтому, возможно, если они отойдут от дерева, их пригласят в это обширное и просторное здание и будут аплодировать им за их рассудительность, интеллект и изысканность.

53. CHỦ NGHĨA THỰC DỤNG: Xét đoán giá trị thật của niềm tin chúng ta chỉ qua cái hữu hiệu thực tế, đáp ứng những lợi ích của loài người, chẳng hạn như định hướng lại nền giáo dục, đạo đức và chính trị.

ПРАГМАТИЗМ: оценивает истинную ценность убеждений человека исключительно по их практической пользе для человечества, например, для воспитания личностей, умеющих приспособляться к различным ситуациям, для этики и политики.

54. Bài giảng ấy nói với chúng ta: ‘Hãy yêu những kẻ không yêu mình, phân phát cho kẻ nghèo khó, đừng xét đoán khắt khe người khác, hãy đối xử với người khác theo cách mình muốn được người khác đối xử’.

Она советует любить даже ненавидящих нас, давать нуждающимся, перестать немилосердно осуждать других и поступать с людьми так, как хотим, чтобы они поступали с нами.

55. (Ê-xê-chi-ên 34:2-10; Ma-thi-ơ 23:3, 4, 15) Đức Giê-hô-va hứa: “Ta sẽ đến cứu bầy chiên ta, chúng nó sẽ không làm mồi nữa, và ta sẽ xét-đoán giữa chiên và chiên.

Иегова и Иисус сокрушались о жестокосердии пастырей, или руководителей, Израиля, которые не заботились о народе и бессовестно угнетали его (Иезекииль 34:2—10; Матфея 23:3, 4, 15).

56. Gióp đã nói: “Nếu lòng tôi bị người nữ quyến dụ, nếu tôi tôi rình rập nơi cửa của người lân cận tôi...điều ấy vốn tội trọng ghê gớm, một tội ác đáng bị quan xét đoán phạt” (Gióp 31:1, 9, 11).

Иов сказал: «Если сердце мое прельщалось женщиною, и я строил ковы у дверей моего ближнего,... это — преступление, это беззаконие, подлежащее суду» (Иов 31:1, 9, 11).

57. Khi họ được cắt cử phục vụ trong một ủy ban tư pháp, họ cần phải “lấy lòng kính-sợ mà ăn-ở”, cầu xin “Cha, Đấng Xét-đoán không tây-vị” giúp họ xét xử cách công bình (I Phi-e-rơ 1:17).

Когда их назначают служить в правовом комитете, они должны „вести себя со страхом“, призывая „Отца, Который нелицеприятно судит“, помочь им судить справедливо (1 Петра 1:17, НМ).

58. Với tư cách là tín đồ đấng Christ, chúng ta được xét đoán dựa trên “luật-pháp tự-do” của dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng trong giao ước mới, họ có luật pháp ghi trong lòng (Giê-rê-mi 31:31-33).

Как христиане, мы судимы «по закону, дающему свободу» (СоП) — духовные израильтяне состоят в новом союзе и его закон написан у них на сердцах (Иеремия 31:31—33).

59. Chúng ta sẽ cần phải có óc xét đoán khôn ngoan để chắc chắn rằng cách mình sử dụng thời giờ phải được cân bằng một cách chính xác dành cho Chúa, gia đình, việc làm, và những sinh hoạt giải trí lành mạnh.

Мы должны быть мудрыми в своем суждении, чтобы гарантировать, что весы времени правильно уравновешены и включают в нашу жизнь Господа, семью, работу и полезные развлечения для отдыха.

60. 10 Nếu không hiểu quyết định dựa trên lương tâm của một anh em đồng đạo về vấn đề cá nhân nào đó, chúng ta không nên vội vàng xét đoán hoặc cảm thấy rằng mình cần gây áp lực để anh chị ấy thay đổi ý kiến.

10 Если нам трудно понять, почему кто-то в собрании, руководствуясь своей совестью, принимает то или иное решение, не следует поспешно осуждать этого человека или считать, что мы просто обязаны заставить его изменить свое мнение.

61. Các bài cũng cho biết sự công bình của Đức Chúa Trời bao hàm gì, tại sao chúng ta phải tìm kiếm sự công bình của Ngài trước hết, và tại sao chúng ta không bao giờ nên xét đoán Đức Giê-hô-va theo tiêu chuẩn riêng.

В них также объясняется, что такое Божья праведность, почему нужно искать ее «прежде» и почему нельзя судить об Иегове по своим собственным меркам.

62. Snow nói điều này cùng các chị em phụ nữ: “Chúng ta muốn trở thành các phụ nữ trong hành động chứ không phải như thế gian xét đoán theo điều kiện của thế gian, mà là những người đồng hành thích hợp với Thượng Đế và Đấng Chí Thánh.

Сноу, второй Генеральный президент Общества милосердия, сказала: «Мы хотим быть истинными женщинами в каждом своем поступке – не по меркам этого мира, но так, чтобы быть достойными спутницами Богов и Святых.

63. Kinh nghiệm theo dõi những con kiến phải chịu số phận bi đát đó làm cho lòng tôi tràn ngập biết ơn rằng vợ chồng tôi có thể xét đoán và biết chắc chắn xem mình có nên cho phép một điều gì đó vào nhà của chúng tôi hay không.

Опыт наблюдения за обреченными муравьями наполнил меня благодарностью за то, что мы с мужем можем судить и точно знать, впускать ли что-либо в свой дом.

64. Nhiều ảnh hưởng này, ít nhất là lúc ban đầu, không nhất thiết phải là xấu xa, nhưng chúng có thể làm hỏng óc xét đoán của chúng ta, làm vẩn đục phần thuộc linh của chúng ta, và dẫn đến một điều gì đó có thể là xấu xa.

Многие из упомянутых случаев, по крайней мере вначале, могут и не причинить зла, но они способны притупить нашу способность выносить суждение, помрачить нашу духовность и привести к последствиям, способным в итоге причинить зло.

65. Anh chị em biết phần còn lại của câu chuyện, cách Ngài đã làm cho họ hạ mình vì sự xét đoán không ngay chính của họ, và cách mà họ đã “bị lương tâm của họ kết án” và bỏ đi “từng người một” (câu 9; sự nhấn mạnh được thêm vào).

Вы знаете эту историю, когда Он пристыдил их за их неправедный суд, и тогда они, «будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим» (стих 9; курсив мой. – Л. Г. Р.).

66. “Đức Giê-hô-va vạn-quân sẽ trở nên mão triều-thiên chói-sáng và mão miện rực-rỡ của dân sót Ngài; sẽ trở nên thần công-chính cho kẻ ngồi trên tòa xét-đoán, và sức-mạnh cho những kẻ đuổi giặc nơi cửa thành”.—Ê-sai 28:5, 6.

«Иегова Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа своего, и духом правосудия для сидящего в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот» (Исаия 28:5, 6).

67. Tôi hy vọng rằng họ sẽ làm quen với các tín hữu của chúng ta thay vì xét đoán chúng ta qua những thông tin sai lạc đưa ra bởi những người không có sự hiểu biết và trong một số trường hợp là do những người cố ý lừa dối hay phỉ báng.

Надеюсь, что они захотят познакомиться с нами и узнать о нас “из первых рук” и не будут судить, исходя из ложной информации, распространяемой теми, кто не знает истины или, в некоторых случаях, преднамеренно порочит нас и вводит людей в заблуждение.

68. Khi khuyên bảo về nhu cầu phải có tinh thần xây dựng, sứ đồ Phao-lô khuyến giục chúng ta chớ xét đoán hay xem thường một anh em có thể vì “kém đức-tin”, tức là vì chưa hiểu đầy đủ sự tự do của tín đồ Đấng Christ, mà không dám làm một vài điều nào đó.

Говоря о том, чтобы иметь положительный настрой и поддерживать других, апостол Павел призывает нас не судить и не унижать брата, который воздерживается от чего-то из-за «слабости в вере», то есть из-за того, что он еще не понял до конца, что такое христианская свобода.

69. (Khải-huyền 12:17) Các anh em tín đồ Đấng Christ ở Pháp tin chắc rằng lời của nhà tiên tri Ê-sai sẽ đúng trong trường hợp họ: “Phàm binh-khí chế ra nghịch cùng ngươi sẽ chẳng thạnh-lợi, và ngươi sẽ định tội mọi lưỡi dấy lên để xét-đoán ngươi”.—Ê-sai 54:17.

Наши соверующие во Франции уверены, что и в их случае исполнятся слова пророка Исаии: «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде,— ты обвинишь» (Исаия 54:17).

70. Trong suốt thế kỷ qua, mọi nỗ lực nhằm cản trở Nhân Chứng hoàn thành công việc Đức Chúa Trời cuối cùng đều đã thất bại, vì Đức Giê-hô-va hứa: “Phàm binh-khí chế ra nghịch cùng ngươi sẽ chẳng thạnh-lợi, và ngươi sẽ định tội mọi lưỡi dấy lên để xét-đoán ngươi...

В минувшем столетии все попытки помешать Свидетелям Иеговы в исполнении Божьего дела в конечном счете заканчивались провалом, ведь Иегова обещал: «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь.

71. 27 Bấy giờ, khi vua Nô Ê nghe được những lời A Bi Na Đi đã nói với dân chúng, ông cũng tức giận và nói rằng: A Bi Na Đi là ai mà ta và dân ta phải bị hắn xét đoán? Hay Chúa là aai mà có thể đem lại những nỗi khốn khổ lớn lao cho dân ta như vậy?

27 И ныне, когда царь Ной услышал о словах, которые Авинадей изрёк народу, он тоже разгневался; и сказал: Кто такой Авинадей, чтобы я и мой народ были судимы им, или акто такой этот Господь, который принесёт на мой народ такое великое страдание?

72. Để chuẩn bị cho học sinh áp dụng những lời dạy của Mặc Môn về việc xét đoán giữa thiện và ác, hãy mời họ viết một bản liệt kê các chương trình truyền hình, phim ảnh, bài hát, các nhóm trình diễn nhạc, các trang mạng Internet, các ứng dụng, trò chơi video, hoặc của cải cá nhân ưa thích của họ.

Чтобы подготовить студентов к практическому применению учений Мормона о различении добра от зла, предложите им составить список своих любимых телепередач, кинофильмов, песен, музыкальных групп, Интернет-сайтов, приложений, видеоигр или предметов личного пользования.

73. 72 Và cũng để làm một avị phán quan ở Y Sơ Ra Ên, để làm những công việc của giáo hội, để ngồi xét đoán những kẻ phạm tội căn cứ theo chứng ngôn khai trước mặt mình đúng theo các luật pháp, cùng với sự trợ giúp của những vị cố vấn mà mình đã lựa chọn hay sẽ lựa chọn trong số các anh cả của giáo hội.

72 А также быть асудьёй в Израиле, вести дела Церкви, заседать на суде над грешниками по свидетельству, предоставленному ему по законам, с помощью советников, которых он избрал или изберёт из старейшин Церкви.

74. Khi còn ở trên trái đất, Giê-su nói với các môn đồ ngài: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, đến kỳ muôn vật đổi mới, là khi Con người sẽ ngự trên ngôi vinh-hiển của ngài, thì các ngươi là kẻ đã theo ta, cũng sẽ ngồi trên mười hai ngôi, mà xét-đoán mười hai chi-phái Y-sơ-ra-ên” (Ma-thi-ơ 19:28).

Когда Иисус был еще на земле, Он сказал Своим ученикам: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии [воссоздании, НМ], когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Матфея 19:28).

75. Thưa các chị em, chắc chắn là chúng ta cần phải nhạy cảm, nhưng chúng ta cũng hãy sử dụng óc xét đoán đúng và sự hiểu biết của mình về kế hoạch cứu rỗi để dũng cảm và thẳng thắn khi đến lúc giảng dạy trẻ em và giới trẻ của mình các nguyên tắc phúc âm thiết yếu là điều mà chúng phải hiểu để sống trong thế giới của chúng.

Конечно, сестры, нам нужна чуткость, но давайте также следовать здравому смыслу и нашему пониманию плана спасения: быть прямолинейными и смелыми, когда речь идет об обучении детей и молодежи основным принципам Евангелия, которые они обязаны понимать, чтобы прокладывать свой курс в мире, в котором они живут.

76. Và giáo lý đó nhắc nhở chúng ta rằng để hội đủ điều kiện nhận được các phước lành đó, chúng ta phải chắc chắn sẽ không khước từ các phước lành đó đối với người khác: chúng ta phải đối xử công bằng, đừng bao giờ bất công; chúng ta phải có lòng khiêm nhường, đừng bao giờ kiêu ngạo; chúng ta phải xét đoán công bình, đừng bao giờ tự cho mình là ngay chính.

И это напоминает мне о том, что, чтобы претендовать на эти благословения, нам тоже нужно поступать соответствующим образом с другими: быть справедливыми и никогда не быть нечестными, быть кроткими и никогда не быть заносчивыми или гордыми, судить праведно и никогда не быть высокомерными или неправедными.

77. Nhằm minh họa sự khác biệt giữa việc đặt các câu hỏi một cách chân thành và việc đặt các câu hỏi để xét đoán hành vi của ai đó hoặc để chỉ trích hay đánh lừa người nào đó, hãy mời các học viên làm việc theo từng cặp khi họ đối chiếu các câu hỏi mà Giê Rôm đặt ra khi ông được nghe những chứng ngôn của An Ma và A Mu Léc.

Чтобы проиллюстрировать разницу между искренними вопросами и вопросами, задаваемыми с целью оправдать чье-либо поведение либо раскритиковать кого-то или в чем-то уличить, предложите студентам разбиться на пары и сравнить вопросы, которые задавал Зизром вначале с теми вопросами, которые он стал задавать после того как услышал свидетельства Алмы и Амулека.

78. Chúa Giê-su đã nói với họ: “Còn như các ngươi, đã bền lòng theo ta trong mọi sự thử-thách ta, nên ta ban nước cho các ngươi, cũng như Cha ta đã ban cho ta vậy, để các ngươi được ăn uống chung bàn trong nước ta, và được ngồi ngai để xét-đoán mười hai chi-phái Y-sơ-ra-ên”. —Rô-ma 8:16, 17; Lu-ca 12:32; 22:28-30.

Иисус сказал им: «Вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да едите и пьете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Римлянам 8:16, 17; Луки 12:32; 22:28—30).

79. Giả sử có người đeo nhẫn vàng, mặc áo đẹp, vào nơi hội anh em, lại có người nghèo, quần-áo rách-rưới, cũng vào nữa; nếu anh em ngó kẻ mặc áo đẹp, mà nói rằng: Mời ngồi đây, là chỗ tử-tế; lại nói với người nghèo rằng: Hãy đứng đó, hoặc ngồi dưới bệ chân ta, thế có phải anh em tự mình phân-biệt ra và lấy ý xấu mà xét-đoán không?”—Gia-cơ 2:1-4.

Ибо если в ваше собрание входит человек с золотыми кольцами на пальцах и в роскошной одежде, входит же и бедный в заношенной одежде и вы смотрите благосклонно на одетого в роскошную одежду и говорите: „Ты садись здесь, на хорошее место“, а бедному говорите: „Ты постой“ или „Садись там, возле скамеечки, что у меня под ногами“, то не разделяете ли вы друг друга по положению и не становитесь ли судьями, принимающими превратные решения?» (Иакова 2:1—4).