1. Một số người chịu sự bất công, tù đày, nô lệ hoặc thậm chí cái chết.

Кто-то стал жертвой несправедливости, попал в тюрьму, был продан в рабство и даже столкнулся со смертью близких.

2. Ông cũng phải rán chịu mọi sự khó khăn, chịu tù đày và phải đương đầu với việc tử vì đạo.

Кроме того, он претерпевал различные трудности – тюремные заключения и мученичество.

3. Ông đã giảng dạy với quyền năng và chứng ngôn vững vàng mặc cho những đe dọa, tù đày và đánh đập.

Он учил с силой и непоколебимым свидетельством, невзирая ни на угрозы, ни на заключение в тюрьму, ни на побои.

4. Chắc chắn là họ đã phải chịu đựng rất nhiều—bị tù đày, đánh đập, đói khát, hiểm nguy đến tính mạng.

Сколько же братья выстрадали за это время — тюрьмы, побои, голод, смертельные опасности.

5. 20 Cả đến sự bắt bớ hoặc tù đày cũng không thể nào bịt miệng những Nhân-chứng Giê-hô-va thành tâm.

20 Даже преследование или заключение в тюрьму не может закрыть уста преданных Свидетелей Иеговы.

6. 13 Vậy nên, dân của ta phải đi vào cảnh tù đày, vì họ không ahiểu biết; người sang chết đói, dân chúng chết khô vì khát.

13 А потому народ мой попал в плен, так как не имел он никакого азнания; и вельможи его голодают, и толпы его иссохли от жажды.

7. Tôi được giới thiệu đến một người Ba Lan nói tiếng Đức tên Joseph Kulczak; anh đã bị tù đày trong các trại tập trung vì đức tin.

Меня познакомили с поляком по имени Йозеф Кулчак, который за свою веру сидел в концлагере, он знал немецкий язык.

8. Gaveston trở về từ nơi bị tù đày vào năm 1307 khi được các nam tước đồng ý, nhưng nhiều sự chống đối đã nhanh chóng xuất hiện.

Изначально бароны смирились с возвращением Гавестона из ссылки в 1307 году, но число противников фаворита быстро росло.

9. Hãy viết nguyên tắc sau đây lên trên bảng: Chúng ta được tự do chọn sự tự do và cuộc sống vĩnh cửu hoặc sự tù đày và cái chết.

Напишите на доске следующий принцип: Мы свободны выбрать свободу и вечную жизнь либо плен и смерть.

10. Chúa Giê Su Ky Tô đã chịu đựng Sự Chuộc Tội để giúp các anh em thay đổi, để giải thoát các anh em khỏi vòng tù đày của tội lỗi.

Иисус Христос выстрадал Искупление, чтобы помочь вам измениться, чтобы освободить вас из плена греха.

11. Các vị tiên tri đã luôn luôn nói tiên tri về các hành động mà sẽ dẫn chúng ta vào cảnh tù đày về phương diện thể xác hoặc thuộc linh.

Пророки всегда предостерегали против действий, которые ведут к физическому или духовному рабству.

12. Ở đây, lần đầu tiên xuất hiện những mô-típ tù đày, là nỗi nhớ quê hương cùng với sự khẳng định thái độ và chính kiến không gì thay đổi của nhà thơ.

Здесь впервые появляются невольные мотивы, в которых тоска по родине сочетается с утверждением несокрушимости убеждений и взглядов поэта.

13. Đối đầu với những đám đông hung hăng, đi ra trước tòa án để nói lên lập trường của mình và chịu tù đày, tất cả là điều thông thường xảy đến với anh Booth.

Столкновения с разъяренной толпой, выступления в суде и тюремное заключение — все это брату Буту довелось пережить.

14. (Trong câu trả lời của mình, các em có thể muốn gồm vào ý nghĩ rằng những người trở nên bị vướng vào cảnh tù đày thuộc linh thường là người cuối cùng nhận ra điều đó.

(При желании вы можете включить в ответ мысль о том, что люди, попавшие в духовный плен часто осознают это в последнюю очередь.

15. Qua nhiều năm, những người trong cả hai nhóm bị thử thách gay go, như tù đày và ngay cả tử vì đạo bởi vì tình yêu thương đối với Đức Chúa Trời và đức tin nơi Ngài.

Многие годы члены обеих групп испытывали жестокие гонения: многие попали в тюрьмы и даже претерпели мученическую смерть из-за любви к Богу и веры в него.

16. (Thi-thiên 96:10) Ngài cũng “trị-vì” vào năm 1919 khi Ngài biểu dương vương quyền của Ngài bằng cách giải thoát dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng khỏi sự tù đày của Ba-by-lôn Lớn.

Он «воцарился» и в 1919 году, когда показал силу своей царской власти, освободив духовный Израиль от пут Вавилона великого.

17. Cảnh tù đày của dân Do Thái và sự phân tán của các chi tộc Y Sơ Ra Ên, gồm có mười chi tộc, đều là những yếu tố giáo lý nổi bật trong Sự Phục Hồi của phúc âm.

Пленение иудеев и рассеяние колен Израиля, в том числе десяти колен, являются важными доктринальными факторами восстановления Евангелия.

18. Và họ được tự ý lựa chọn sự tự do và cuộc sống vĩnh cửu, qua Đấng Trung Gian vĩ đại của tất cả loài người; hay là họ muốn lựa chọn cảnh tù đày và sự chết dưới xiềng xích và quyền hành của quỷ dữ” (2 Nê Phi 2:27).

И они вольны избрать свободу и вечную жизнь через великого Посредника всего человечества, или же избрать рабство и смерть, подобные рабству и власти дьявола» (2 Нефий 2:27).

19. (2 Cô-rinh-tô 11:23-27; 2 Ti-mô-thê 4:6-8) Cuối cùng, trong sách Khải-huyền, viết khoảng cuối thế kỷ thứ nhất, chúng ta đọc thấy sứ đồ lão thành Giăng bị tù đày trên đảo Bát-mô “vì cớ lời Đức Chúa Trời và chứng của Đức Chúa Jêsus”.

(2 Коринфянам 11:23—27; 2 Тимофею 4:6—8). Наконец, в книге Откровение, написанной в конце I века, мы читаем о престарелом апостоле Иоанне, который, «за то что говорил о Боге и свидетельствовал об Иисусе», оказался в заключении на острове Патмос.

20. (Ma-thi-ơ 10:28; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13). Trường hợp bạn có giống nhiều tôi tớ thời xưa của Đức Chúa Trời đã chịu đòn, chế giễu, hành hạ và tù đày nhưng được vững lòng bởi tin vào sự sống lại không? (Hê-bơ-rơ 11:35-38).

(Матфея 10:28; 1 Фессалоникийцам 4:13). Похожи ли вы на древних служителей Бога, которые благодаря крепкой вере в воскресение смогли претерпеть побои, поругания, пытки и тюремное заключение? (Евреям 11:35—38).

21. Giống như Chúa Giê-su đã trung thành cho đến chết, một cái chết vô cùng đau đớn, một số anh chị em của chúng ta cũng đã trung thành chịu đựng sự bắt bớ tàn nhẫn nhất: bị tù đày, tra tấn, hãm hiếp, thậm chí bị giết nữa (I Phi-e-rơ 2:21).

Подобно Иисусу, который остался верным до смерти, некоторые наши братья и сестры сохранили преданность Богу в жесточайших преследованиях: их бросали в тюрьмы, истязали, насиловали и даже убивали (1 Петра 2:21).

22. 16 Giờ đây, ta nói cùng ngươi: Hãy đi, và hãy nhớ sự tù đày của các tổ phụ ngươi trong xứ Hê Lam và trong xứ Nê Phi; và hãy nhớ những điều Ngài đã làm cho họ thật vĩ đại biết bao; vì họ bị ở trong vòng nô lệ, và đã được Ngài agiải thoát.

16 Вот, я говорю тебе: Ступай, и помни о плене своих отцов в земле Хелама и в земле Нефия; и помни, какие великие дела Он совершил для них; ибо они были в рабстве, а Он аизбавил их.

23. Khi Chúa Giê Su phán rằng Ngài đến để làm ứng nghiệm lời tiên tri đó, Ngài đã khẳng định rõ ràng rằng Ngài sẽ chữa lành cho những người bị bệnh tật và Ngài cũng sẽ giải thoát những kẻ bị tù đày, giải phóng kẻ bị hà hiếp, và an ủi những người bị đau khổ.

Объявив, что Он пришел исполнить это пророчество, Иисус ясно подтвердил, что пришел, чтобы исцелить физически немощных, а также освободить пленных, отпустить на свободу измученных и исцелить сокрушенных сердцем.

24. Trong bài bình luận ra ngày 2-2-1995, ông cho biết nhóm người đó là Nhân-chứng Giê-hô-va, và viết: “Không có hình phạt nào có thể làm các Nhân-chứng từ bỏ đức tin của họ, dù là tù đày hay trại tập trung khổ cực nhất, hoặc bị bỏ đói hay máy chém đe dọa tính mạng họ”.

В своей колонке в газете за 2 февраля 1995 года он сказал, что это были Свидетели Иеговы, и написал: «Ни самое строгое заключение, ни концентрационный лагерь, ни угроза жалкой смерти от голода в бараках, ни под топором или гильотиной не смогли заставить их отречься от своей веры».

25. Và họ được tự ý blựa chọn sự tự do và ccuộc sống vĩnh cửu, qua Đấng Trung Gian vĩ đại của tất cả loài người; hay là họ muốn lựa chọn cảnh tù đày và sự chết dưới xiềng xích và quyền hành của quỷ dữ; vì nó rất muốn tìm cách làm cho tất cả loài người phải đau khổ như nó vậy.

И они вольны бвыбрать свободу и жизнь ввечную через великого Посредника всех людей либо выбрать плен и смерть, сообразно плену и силе дьявола, ибо он стремится, чтобы все люди были несчастными, как он сам.

26. 2 Vậy chúng ta hãy đi lên đó; chúng ta hãy adũng mãnh như bMôi Se; vì quả thật ông đã ra lệnh cho nước cBiển Đỏ phải rẽ làm đôi để cho tổ phụ chúng ta vượt qua, thoát cảnh tù đày, như đi trên đất liền khô ráo, và quân lính của Pha Ra Ôn rượt theo phải chết đuối trong lòng Biển Đỏ.

2 А потому пойдём же; будем асильны подобно бМоисею, ибо он, истинно, обратился к водам вКрасного моря, и они расступились в разные стороны, и наши отцы вышли из плена посуху, а войска фараоновы шли следом и были потоплены в водах Красного моря.

27. Nhà văn Jonathan Dymond viết một bài về tôn giáo có tựa đề “Nghiên cứu về sự hòa hợp giữa chiến tranh và nguyên tắc của đạo Đấng Christ”. Ông cho biết rằng một thời gian sau khi Chúa Giê-su chết, các môn đồ ngài “từ chối tham gia [chiến tranh], bất kể hậu quả thế nào, dù là bị sỉ nhục, tù đày hoặc xử tử”.

В своем труде «Исследование о совместимости войны с принципами христианства» Джонатан Даймонд писал о том, что некоторое время после смерти Иисуса его ученики «отказывались участвовать в [войнах], какими бы ни были последствия, будь то поношение, тюремное заключение или смерть» (An Inquiry Into the Accordancy of War With the Principles of Christianity).

28. Và họ được tự ý lựa chọn sự tự do và cuộc sống vĩnh cửu, qua Đấng Trung Gian vĩ đại của tất cả loài người; hay là họ muốn lựa chọn cảnh tù đày và sự chết dưới xiềng xích và quyền hành của quỷ dữ; vì nó rất muốn tìm cách làm cho tất cả loài người phải đau khổ như nó vậy.” (2 Nê Phi 2:27).

И они вольны выбрать свободу и жизнь вечную через великого Посредника всех людей, либо выбрать плен и смерть, сообразно плену и силе дьявола, ибо он стремится, чтобы все люди были несчастными, как он сам» (2 Нефий 2:27).

29. Thế kỷ thứ sáu trước Đấng Ky Tô đã có những nhà tư tưởng lẫy lừng như Đức Khổng Tử ở Trung Quốc và Phật Thích Ca ở Đông Ấn Độ, nhưng quyền năng của chức tư tế của Thượng Đế ngự trên Đa Ni Ên, vị tiên tri đang sống trong cảnh tù đày dưới thời trị vì của vua Ba By Lôn là Nê Bu Cát Nết Sa.

Хотя шестой век до Рождества Христова принес таких выдающихся мыслителей, как Конфуций в Китае и Будда в Восточной Индии, сила священства Божьего была на Данииле, Пророке, жившем в плену при вавилонском царе Навуходоносоре.

30. 12 Hơn 500 năm sau khi dân Y-sơ-ra-ên được giải thoát khỏi cảnh tù đày ở Ba-by-lôn, Đức Giê-hô-va đã thực hiện một bước quan trọng trong việc làm ứng nghiệm giao ước về Vương Quốc, khi chuyển sự sống của Con đầu lòng của Ngài, công trình sáng tạo đầu tiên của Ngài, từ sự vinh hiển trên trời xuống vào lòng một trinh nữ Do Thái tên là Ma-ri.

12 Спустя более чем 500 лет после освобождения Израиля из вавилонского плена Иегова сделал важный шаг на пути к исполнению завета о Царстве: он перенес жизнь своего первородного Сына, первенца всего своего творения, с небес в утробу иудейской девы Марии (Колоссянам 1:15—17).

31. Về điều này, chúng ta không bao giờ được quên rằng Tin Mừng của Chúa Giêsu, và cũng là của Thần Khí, không thể đơn giản hóa như một câu chuyện thông thường, nhưng phải trở nên “tin tốt lành cho người nghèo, sự giải thoát cho kẻ tù đày, ánh sáng cho người mù...” Đó chính là điều đã diễn ra trong ngày Hiện Xuống, và đã trở nên hồng ân và nhiệm vụ của Giáo Hội đối với thế giới, là sứ vụ hàng đầu của Giáo Hội.

В связи с этим не будем забывать, что Евангелие Иисуса – именно силою Духа – не ограничивается простой констатацией, но желает стать «радостной вестью для бедных, освобождением для пленных, прозрением для слепых...». Это с силой проявилось в день Пятидесятницы, став благодатью и задачей Церкви по отношению к миру, ее первостепенной миссией.

32. 25 Và chuyện sẽ xảy ra rằng họ sẽ bị phân tán nữa; và một nhánh sẽ bị bẻ gãy, và sẽ bị đưa đi tới một xứ xa xôi; tuy nhiên họ sẽ được nhớ đến trong các giao ước của Chúa, khi Đấng Mê Si đến; Vì Ngài sẽ biểu hiện cho họ thấy trong những ngày sau, trong Thánh Linh đầy quyền năng; và sẽ mang họ ra khỏi chỗ tối tăm để vào sự sáng; ra khỏi chỗ tối tăm giấu kín, và ra khỏi chốn tù đày để được tự do.

25 И будет так, что они снова будут рассеяны; и ветвь отломанная будет взята в далекую землю; тем не менее они будут упомянуты в заветах Господних, когда придёт Мессия; ибо Он будет явлен им в последние дни в Духе силы и выведет их из тьмы на свет; из скрытой тьмы и из плена на свободу.