1. Châm-ngôn 12:18 nói: “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm”.

В Притчах 12:18 говорится: «Иной пустослов уязвляет как мечом».

2. Thí dụ, Châm-ngôn 7:23 miêu tả hậu quả đáng sợ của sự tà dâm như “mũi tên xoi ngang qua gan”.

Например, в Притчах 7:23 о страшных последствиях блуда говорится, как о стреле, пронзающей печень.

3. Châm-ngôn 12:18 ghi: “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm”.

В Притчах 12:18 говорится: «Иной пустослов уязвляет как мечом».

4. Bạn không muốn nói những lời thiếu suy nghĩ ‘đâm-xoi như gươm’.

Нужно избегать необдуманных слов, которые ранят, как удары меча (Иеремия 30:11; Притчи 12:18).

5. Kinh Thánh nói: “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm”.—Châm-ngôn 12:18.

В Библии говорится: «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует» (Притчи 12:18).

6. (2 Sử-ký 16:9) Quả là một khác biệt lớn lao giữa sự xoi mói đầy thù ghét của Sa-tan và sự chăm sóc đầy yêu thương của Đức Giê-hô-va!

Насколько же отличается злобная дотошность Сатаны от любящей заботы Иеговы!

7. Câu Châm-ngôn 12:18 răn chớ nói “lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm”.

Стих 18 (НМ) этой же главы книги Притчей призывает нас не «говорить бездумно, словно нанося удары мечом».

8. Vua khôn ngoan Sa-lô-môn nhận xét: “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm; nhưng lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

Мудрый царь Соломон заметил: «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует» (Притчи 12:18).

9. “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm; nhưng lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.—Châm-ngôn 12:18.

«Иной, говоря бездумно, ранит, как мечом, а язык мудрых исцеляет» (Притчи 12:18).

10. Lời châm ngôn Kinh Thánh có nói: “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm; nhưng lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

В библейской притче говорится: «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует» (Притчи 12:18).

11. Kinh Thánh nhắc chúng ta: “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm; nhưng lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

Библия напоминает нам: «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует» (Притчи 12:18).

12. Chắc chắn ông quen thuộc với câu châm ngôn trong Kinh Thánh ví lời nói thiếu suy nghĩ như ‘gươm đâm-xoi’.

Несомненно, он знал библейскую притчу о том, что необдуманные слова ранят, как меч.

13. Châm-ngôn 12:18: “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm; Nhưng lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

Притчи 12:18: «Иной пустослов уязвляет как с мечем, а язык мудрых — врачует».

14. Những lời thiếu suy nghĩ “đâm-xoi khác nào gươm”, nhưng lời nói tích cực vốn là “thuốc hay”.—Châm-ngôn 12:18.

Необдуманные слова «ранят, как мечом», и наоборот, мудрые высказывания «исцеляют» (Притчи 12:18).

15. Châm-ngôn 12:18 nói: “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm; nhưng lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

В Притчах 12:18 сказано: «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует».

16. Trước cái miệng to lớn và răng nanh ghê gớm của nó thì Gióp sẽ không dám cả gan xoi mũi nó.

При виде его огромной пасти и страшных клыков Иов не осмелился бы багром проколоть ему нос.

17. Khi nước bị đọng không thoát ra được, nó sẽ xoi mòn và hủy hoại bất cứ thứ gì đang ở trong nước.

Когда она бушует, не ограниченная берегами, то смывает и уничтожает все, что встретит на пути.

18. Châm-ngôn 12:18 cảnh cáo: “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm; nhưng lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.

Притчи 12:18 предупреждает: «Иной пустослов уязвляет как мечем, а язык мудрых — врачует».

19. 8 Cựu tổng thư ký Liên Hiệp Quốc Javier Pérez de Cuéllar đã nói: “Tình trạng thế giới là bằng chứng rõ ràng cho thấy nạn nghèo khổ [đang xoi mòn] sự cố kết của xã hội”.

8 Бывший генеральный секретарь Организации Объединенных Наций Хавьер Перес де Куэльяр сказал: «Мировое положение дает подавляющее доказательство того, что бедность [подрывает] сплоченность обществ».

20. Nếu mục tiêu của trò chơi cưa xoi là phải được tháo ra trước khi bom nổ. Vậy thì tại sao phải hàn lại cánh cửa?

Если целью игры было выйти из комнаты прежде чем взорвется бомба то почему дверь была наглухо заварена?

21. Sự tấn công dữ dội của hình ảnh sách báo khiêu dâm dưới mọi hình thức đồi bại, xoi mòn, có khả năng hủy diệt đã gây ra nỗi sầu khổ, đau đớn, đau khổ và phá hoại hôn nhân.

Натиск порнографии во всех ее самых грязных, разъедающих и пагубных проявлениях принес великое горе и страдания, душевную боль и распад браков.

22. Một câu châm ngôn khác trong Kinh Thánh nói: ‘‘Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm; nhưng lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”. —Châm-ngôn 12:18.

«Иной пустослов уязвляет как мечом,— говорится еще в одной библейской притче,— а язык мудрых врачует» (Притчи 12:18).

23. Sự kiện trở nên không hài lòng, bất mãn, thích xoi bói lỗi lầm trong cách thức điều hành của hội-thánh có thể được ví như “rễ đắng” có thể lan tràn mau chóng và đầu độc tư tưởng lành mạnh của người khác trong hội-thánh.

Раздражаться или быть недовольными или находить недостатки в том, что делается в собрании — все это может быть подобным „горькому корню“, который может быстро прорасти и отравить здравое мышление собрания.

24. (1 Phi-e-rơ 3:8) Một cố vấn có kinh nghiệm lưu ý: “Lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm; nhưng lưỡi người khôn-ngoan vốn là thuốc hay”.—Châm-ngôn 12:18.

Один мудрец сказал: «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых врачует» (Притчи 12:18).

25. Sa-lô-môn kể tiếp: “Hắn liền đi theo nàng, như một con bò đến lò cạo, như kẻ ngu-dại bị cùm dẫn đi chịu hình-phạt, cho đến khi mũi tên xoi ngang qua gan nó; như con chim bay a vào lưới, mà không biết rằng nó rập sự sống mình”.—Châm-ngôn 7:22, 23.

«Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень — на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они — на погибель ее [«поставлены на душу ее», ПАМ]» (Притчи 7:22, 23).

26. Nếu bạn xây dựng thay vì phá đổ, khen ngợi thay vì chỉ trích, nói với “lưỡi của người được dạy-dỗ” thay vì với ‘lời vô độ đâm-xoi khác nào gươm’, bạn có thể gây được ảnh hưởng tốt đời sống người khác (Ê-sai 50:4; Châm-ngôn 12:18).

Если вы не расстраиваете других, а помогаете им воспрянуть духом, не критикуете, а хва́лите, не ‘бездумно раните, как мечем’, а разговариваете «языком мудрых», то вы можете очень сильно повлиять на жизнь других к лучшему (Исаия 50:4; Притчи 12:18, «Современный перевод»).

27. Sự cộng sinh thật sự.

Настоящий симбиоз.

28. Cân nhắc sự yếu đuối, sự gian ác và sự ăn năn

Оценка слабости, злого умысла и раскаяния

29. “Tình yêu thương hay dung thứ mọi sự, tin mọi sự, trông cậy mọi sự, nín chịu mọi sự.

Bсе покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит...

30. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

В этом смысле Христос поистине «хлеб жизни».

31. Nguyên nhân của sự bất lịch sự

Причины плохих манер

32. Có sự khác biệt nào giữa tri thức, sự hiểu biết và sự khôn ngoan?

В чем разница между знаниями, пониманием и мудростью?

33. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

Но действительно ли смерть — естественное завершение жизни?

34. SỰ SỐNG CHỈ BẮT NGUỒN TỪ SỰ SỐNG.

ЖИЗНЬ ПРОИСХОДИТ ТОЛЬКО ОТ УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ЖИЗНИ.

35. Sự nghi ngờ chiếm chỗ sự tin cậy.

На его место вступает недоверие.

36. Sự sáng tạo của ta đến từ sự thiếu thốn, chứ không phải sự có sẵn.

Наше творчество появляется извне, не изнутри.

37. Sau tất cả, thành phố là trung tâm của sự đổi mới, sự năng động, phồn thịnh, sự phấn khích, và sự kết nối.

В конце концов, города — это центры инноваций, динамизма, процветания, активности, взаимосвязанности.

38. Sự sống còn có cả sự trao đổi chất.

Жизнь также обладает метаболизмом.

39. Ai thật sự đứng đằng sau sự tàn ác?

Кто в ответе за жестокость?

40. Sự khôn ngoan trái ngược với sự dại dột”.

Мудрость часто противопоставляется глупости...»

41. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

Расширение, несмотря на трудности

42. Sự dâng mình và sự tự do lựa chọn

Посвящение Богу и свобода выбора

43. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

В ней присутствовала некая энергия и оживление.

44. Nói một cách đơn giản, sự cải đổi thực sự là kết quả của đức tin, sự hối cải và sự vâng lời liên tục.

Проще говоря, истинное обращение – это плод веры, покаяния и постоянного послушания.

45. Đó là sự lựa chọn của bạn—sự phạm pháp hay sự chấp nhận của Đức Chúa Trời

Преступный путь или благосклонность Бога — выбор за вами.

46. * Tháp Canh có lần nói về “sự trung thành” như sau: “Sự trung tín, tinh thần trách nhiệm, sự yêu thương, bổn phận, sự gắn bó.

В «Сторожевой башне» как-то писалось о «лояльности», как у нас раньше переводилось английское слово loyalty: «Верность, долг, любовь, обязанность, преданность и приверженность.

47. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

Тема кровопролития стала обычной уже не только для новостей, но и для мира развлечений.

48. Mối tương quan giữa sự hối cải, Sự Chuộc Tội và sự xứng đáng cá nhân là gì?

В чем связь между покаянием, Искуплением и личным достоинством?

49. Nhận sự sửa phạt và “rải sự tri-thức ra”

Внимать обличениям и «распространять знание»

50. ‘Sự nhắc nhở của Chúa là sự hỉ-lạc tôi’

«Я дорожу твоими напоминаниями»

51. Sự cần kíp là nguồn gốc của sự tiến hóa.

Нужда — мать всех изобретений.

52. Đây là bức hình về sự tiếp xúc thật sự.

Это фотография установления контакта.

53. Sự yêu thương sẽ cắt bỏ sự sợ hãi nào?

Любовь устраняла бы какой род страха?

54. Thứ ba là sự cứu chuộc khỏi Sự Sa Ngã.

Третье – это искупление от Падения.

55. Sự hiện thấy, giấc chiêm bao và sự xuất thần.

Видения, сны, экстаз.

56. Sự phân tâm có thể làm hại sự hòa hợp

Отвлечения могут нарушить согласие

57. Sự Cải Đạo và Sự Hy Sinh ở Phần Lan

Обращение в веру и готовность жертвовать в Финляндии

58. Sự tôn-vinh và sự oai-nghi ở trước mặt Ngài. Sự năng-lực và sự hoa-mỹ ở nơi thánh Ngài”.—Thi-thiên 96:4-6.

Перед ним — величие и великолепие, в его святилище — сила и красота» (Псалом 96:4—6).

59. Và bắt đầu có một sự khác biệt thực sự ở điểm này giữa nghệ thuật của sự ngẫu hứng và nghệ thuật của sự kết hợp.

И здесь наступает настоящий переломный момент перехода от искусства импровизации к искусству композиции.

60. Sự sửa trị phải bao gồm sự dạy dỗ; và qua một sự nóng giận bột phát đứa trẻ học được một bài học, không phải về sự tự chủ, nhưng về sự thiếu tự chủ.

Дисциплинарные меры включают поучение; однако взрыв гнева не приучает ребенка к самообладанию, а скорее к несдержанности.

61. Những người đó phải thật sự “ghét sự tham lợi” thay vì tìm kiếm hay ưa thích sự đó.

Такие мужчины действительно „ненавидели бы корысть“, а не искали и не любили бы нечестную выгоду.

62. Sự tồn tại của tôi bị tra tấn bởi sự đơn điệu, sự thật thường quá sức chịu đựng.

Моё существование было подвергнуто пытке монотонности, реальности, которую зачастую было трудно выносить.

63. Đôi khi có sự khác biệt về quan điểm như về ý nghĩa thật sự của các “sự kiện”.

Иногда люди по-разному истолковывают те или иные «факты».

64. Thế gian mê tham sự hung bạo và sự vô luân.

Люди с ненасытимостью пичкают себя жестокостью и безнравственностью.

65. Sự sáng với sự tối có thông-đồng nhau được chăng?. . .

Или что общего у света с тьмой? [...]

66. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

Их избыток восполняет недостаток

67. “Theo sự thông sáng của Đấng thông hiểu mọi sự việc”

«По мудрости Того, Кто знает все сущее»

68. Nó là không thực sự có chính xác 4 - máy tính này chỉ tròn những điều lên - vì chúng tôi sẽ nhận được một số thực sự thực sự thực sự thực sự gần gũi với 4.

Это на самом деле не будет ровно 4 - это калькулятор просто округлые вещи - потому что мы собираемся попасть в число очень- очень очень- очень близко к 4.

69. Tháng 6: Sự hiểu biết dẫn đến sự sống đời đời.

Июнь: «Познание, ведущее к вечной жизни».

70. Song, ngài “từng-trải sự buồn-bực, biết sự đau-ốm”.

Тем не менее он был «страдалец, и знакомый с болезнями».

71. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

Совершенная любовь изгоняет страх

72. Bạn thực sự giảm sự tắc nghẽn một cách đáng kể.

Так весьма существенно можно сократить перегрузку.

73. Chúng ta nhớ sự bình an vô sự, phải bỏ đi.

Пришлось все бросить и уйти

74. Nó phải thật sự vượt ra khỏi sự phân biệt đó.

Давайте переместимся в Вашингтон, округ Колумбия.

75. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

Божья милость и истина охраняют нас

76. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

Спаситель в буквальном смысле слова одержал победу над смертью.

77. Nhưng cũng có sự gắn bó nhiệt huyết với sự thật.

Но так же здесь есть неистовая верность истине.

78. Một vấn đề là: sự lãng phí và sự thất nghiệp.

Есть одна проблема: утилизация отходов и безработица.

79. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

Эти небольшие изменения привнесли ощущение покоя и гармонии, к чему он и стремился.

80. Tony học về sự lộn xộn mang tính bản thể, sự lo lắng mang tính nhân thức, sự mơ hồ mang tính đạo đức, sự lố bịch siêu hình.

Тони изучает онтологически беспорядочное, эпистемологически тревожное, этически сомнительное, метафизически смешное.