1. Bạo lực không sinh ra sự thờ ơ.

Насилие не может породить апатию.

2. Sự thờ ơ với biển còn giúp che giấu điều gì nữa?

Что ещё маскирует наша морская слепота?

3. Tôi tin rằng chị gái cô thực sự thờ ơ với anh ta.

Я думал он безразличен Вашей сестре.

4. Nó là cuộc chiến tranh phá hoại ở Congo và sự thờ ơ của thế giới.

Это продолжающаяся разрушительная война в Конго и безразличие мировой общественности.

5. Sự thờ ơ đưa ra một thử thách, nhưng không nhất thiết là một điều ngăn trở.

С равнодушием людей бороться совсем не просто, но это еще не повод сдаваться.

6. Chẳng hạn, đối với vấn đề thuộc gia đình, chúng ta không thể nào có sự thờ ơ và xao lãng.

Например, когда дело касается семьи, мы не можем позволить себе безразличие или невнимательность.

7. Tin tưởng mù quáng và sự thờ ơ là mặt tiêu cực của việc bài trừ và thù ghét toàn cầu hóa."

Нетерпимость и невежество — проявление уродливой стороны глобализации, дискриминационной и враждебной».

8. Tính kiên nhẫn giúp người công bố Nước Trời chịu đựng bất cứ sự thờ ơ và chống đối nào mà họ gặp.

Терпение помогает возвещателям Царства перенести равнодушие и сопротивление.

9. Nhà địa lý George Kimble đã nói: " Điều không hay duy nhất về châu Phi là sự thờ ơ của chúng ta đối với nó."

Джордж Кимбл, географ, однажды сказал: «Наше незнание Африки является единственной темнотой».

10. Chúng tôi, những người Phi, thường nhìn nhận sức khỏe tâm thần với khoảng cách, sự thờ ơ, một chút tội lỗi, sợ hãi, và giận dữ.

Мы, африканцы, часто относимся к психическому здоровью с отчуждением, невежеством, чувством вины, опаской и гневом.

11. Tại nhiều nước Tây phương, sự thờ ơ về những vấn đề thiêng liêng có thể khiến một số người rao giảng tin mừng bị nản lòng.

Во многих западных странах безразличие людей к духовному может расхолодить проповедников благой вести.

12. Thí dụ, một lý do tại sao sự thờ ơ lan tràn ở nhiều nơi tại Âu Châu là vì thành tích xấu xa của tôn giáo giả.

В Европе, например, равнодушие людей объясняется, помимо прочего, и бесславной историей ложной религии.

13. Một số người công bố lâu năm giải thích họ giữ được niềm vui trong thánh chức bằng cách củng cố lòng và trí để đối phó với sự thờ ơ hoặc chống đối.

Несколько возвещателей с многолетним опытом служения рассказали, как, подготавливая свои умы и сердца к тому, что кто-то непременно проявит равнодушие или не примет весть, они сумели сохранить радость в служении.

14. Sự thờ ơ của ông để tất cả mọi thứ đã quá tuyệt vời cho anh ta để nằm trên lưng và sói mình trên thảm, như ông thường đã làm trước đó trong ngày.

Его равнодушие ко всему, был слишком большим для его лечь на спину и рыскать себе на ковер, как он часто делал раньше в течение дня.

15. Nếu có, thì các ưu tiên của chúng ta đã bị đảo lộn bởi sự thờ ơ về phần thuộc linh và những ham muốn vô kỷ luật quá phổ biến trong thời kỳ chúng ta.

Если да, тогда наши приоритеты перевернуты с ног на голову духовной апатией и неконтролируемыми желаниями, столь распространенными в наше время.

16. Nhưng họ gần như lúc nào cũng tạo ra hai mối quan tâm: thứ nhất, thử thách về sự bất chính đang gia tăng trên thế gian, và thứ hai, sự thờ ơ và thiếu cam kết của một số tín hữu.

Но почти всегда они выражают обеспокоенность по двум вопросам: во-первых, о возрастающей неправедности в мире и, во-вторых, об апатии и недостаточной приверженности некоторых членов Церкви.

17. Sự thờ ơ của những người trong khu vực, các hình thức giải trí trong thế gian, áp lực của đời sống hằng ngày và nỗi lo lắng về sức khỏe suy giảm, chỉ là vài cách hắn dùng để làm chúng ta nản lòng.

Равнодушие людей на наших участках, отвлечения этого мира, повседневные тяготы и беспокойство об ухудшающемся здоровье — это лишь некоторое из того, чем он пользуется, чтобы обескуражить нас.

18. Câu hỏi là ta có cố gắng để tiếp tục ủng hộ một chiến lược thất bại dựa trên vào sự thờ ơ dù ngu ngốc, sung sướng hay tự nguyện trước cái giá phải trả là cái chết của hàng nghìn người trẻ như chúng ta.

Вопрос стоит в том, хотим ли мы продолжать поддерживать провальную стратегию, основанную на нашем упрямом, блаженном, добровольном незнании стоимостью в тысячи смертей наших молодых людей.

19. Những người được phỏng vấn nói làm thế nào sự kính sợ Đức Chúa Trời đã thúc đẩy họ tiếp tục rao giảng bất kể sự thờ ơ, lãnh đạm, hoặc bắt bớ và giúp họ bền đỗ ngay cả khi đứng trước thử thách khó khăn cá nhân.

Те, у кого взяли интервью, рассказывали, что несмотря на равнодушие, безразличие и гонения, а также личные трудности, благоговейный страх пред Богом помог им продолжать служение.

20. Cha mẹ nào từ chối không hành quyền mình để nhân nhượng đối với con thì sẽ gặt hái sự xấu hổ và đó là bày tỏ không phải sự yêu thương mà là sự thờ ơ; dùng roi vọt cách nhân từ song cứng rắn nói lên sự ân cần yêu thương.

Снисходительность и отказ от родительского авторитета приносят позор и не являются признаком любви, но безразличия; употребление розги наставления и наказания с добротой, но с твердостью — это есть выражение любвеобильной заботы.

21. Giống như nhiều trường thành thị có tỉ lệ đói nghèo cao khác, chúng tôi cũng đối mặt với vô vàn khó khăn, chẳng hạn như tuyển được giáo viên biết đồng cảm với sự hỗn tạp đặc trưng của một khu dân cư nghèo, thiếu hụt đầu tư cho công nghệ, với sự thờ ơ của phụ huynh, cùng những băng nhóm dụ dỗ cả những em mới lên mười.

Как и многие другие городские школы в бедных районах, мы сталкиваемся со многими трудностями: поиск учителей, которые с пониманием отнесутся к сложностям, возникающим в неблагополучных районах, скудное технологическое обеспечение, незаинтересованность родителей, местные банды, вербующие детей, даже четвероклассников.

22. Sự tuân giữ hoàn toàn giáo lệnh này gồm có việc chịu phối hợp các cảm nghĩ, ý tưởng, lời nói và hành động, là điều trái ngược với sự thờ ơ xa lạ: “Vì làm sao một người có thể nhận biết được chủ mà mình chưa bao giờ phục vụ, là một người xa lạ đối với mình, xa lạ cả trong ý tưởng lẫn ý muốn trong tâm hồn mình?”

Она непременно предполагает покорное соединение мыслей, слов и дел – полную противоположность разъединенности: “Ибо как знать человеку хозяина, которому он не служил и который чужд ему и далек от мыслей и помыслов сердца его?”

23. Nguyên cố vấn an ninh quốc gia Hoa Kỳ Zbigniew Brzezinski viết trong cuốn sách mang tựa đề Out of Control (Ngoài tầm kiểm soát): “Thật là một nghịch lý đáng chú ý là thuyết cho rằng ‘Đức Chúa Trời đã chết’ đã đạt nhiều thành quả nhất không phải tại các nước chịu ảnh hưởng mạnh của chủ nghĩa Mác-xít... mà là tại các xã hội Tây phương tự do dân chủ, nơi mà sự thờ ơ về đạo đức đã ăn sâu vào văn hóa.

Бывший советник по национальной безопасности США Збигнев Бжезинский писал в своей книге: «Поразительный парадокс: утверждение, что „Бог умер“, одержало самую большую победу не в странах, где господствует марксизм... а в западных либерально-демократических обществах, которые духовно вскормили нравственную апатию.