1. Tôi là con út trong số bảy người con.

Я самая младшая из семи детей.

2. Buồn thay, ba đứa trong số bảy đứa đầu chết yểu.

К сожалению, трое из этих семи детей умерли, когда еще были маленькими.

3. Số bảy thường được dùng trong Kinh Thánh để ám chỉ sự trọn vẹn.

Число семь часто используется в Священном Писании для обозначения полноты.

4. Trong số bảy người này, Henry Nott, nguyên là thợ nề, chỉ mới 23 tuổi.

Одному из семерых, бывшему каменщику Генри Нотту, было всего 23 года.

5. Sách Khải-huyền dường như tường thuật các diễn biến dựa trên con số bảy.

По всей видимости, неоднократное использование числа семь в книге Откровение говорит об определенной закономерности в ее построении.

6. “Con thú... là vì vua thứ tám; nó cũng ở trong số bảy” (Khải-huyền 17:11).

Это «есть восьмью, и из числа семи» (Откровение 17:11).

7. Nó không nói gì về những hộp số lẻ, nên ta không cần quan tâm đến hộp được đánh số bảy.

О коробках с нечётными числами там не сказано ни слова, поэтому пропускаем коробку с цифрой 7.

8. Chẳng hạn, con số bảy thường được dùng để tượng trưng cho cái gì trọn vẹn, hoặc hoàn toàn dưới mắt Đức Chúa Trời.

Число 7, например, часто используется для обозначения полноты, или совершенства, с точки зрения Бога.

9. Trong số “bảy điều” Ngài ghét có “lưỡi dối-trá” và “kẻ làm chứng gian và nói điều dối” (Châm-ngôn 6:16-19).

К „семи“, что Он ненавидит, относятся «язык лживый» и «лжесвидетель, наговаривающий ложь» (Притчи 6:16–19).

10. (2 Cô-rinh-tô 6:3-7) Trong số bảy điều Đức Giê-hô-va gớm ghiếc có “lưỡi dối-trá” và “kẻ làm chứng gian và nói điều dối”.

Среди семи вещей, которые являются мерзостью в глазах Иеговы, названы «язык лживый» и «лжесвидетель, наговаривающий ложь» (Притчи 6:16—19).

11. Trong số bảy vua lần lượt kế vị Xerxes cai trị Đế Quốc Phe-rơ-sơ trong thời gian 143 năm tiếp đó không vua nào xâm lăng Hy Lạp nữa.

Ни один из семи царей, которые в течение следующих 143 лет после Ксеркса правили Персидской державой, больше не вторгался в Грецию.

12. Hãy trả lời ba trong số bảy câu hỏi sau đây, bằng việc sử dụng giáo lý, các nguyên tắc, và thông tin các em đã học được và áp dụng trong suốt khóa học này.

Опираясь на учение, принципы и сведения, которые вы изучали и применяли в течение этого курса, ответьте на ТРИ из семи приведенных ниже вопросов.

13. Tờ The Daily Telegraph của Luân Đôn nói rằng qua kính viễn vọng, “các nhà thiên văn đã tính số ngôi sao có thể thấy được từ trái đất là 70 ngàn tỷ tỷ—tức có 22 số không sau số bảy”.

В коммюнике французского журнала «Валёр актюэль» отмечалось, что «одна из 17 автомобильных катастроф со смертельным исходом напрямую связана с состоянием автомобильных шин».

14. Lòng ham muốn là một từ nhơ bẩn và chắc chắn là một đề tài nhơ bẩn đối với tôi để đề cập đến, nhưng đó là lý do chính đáng tại sao trong một số truyền thống, điều này được gọi là dễ gây chết người nhất trong số bảy tội lỗi gây chết người.2

Похоть – слово неблагозвучное, да и к самой теме обращаться не так приятно, но есть серьезное основание тому, почему в некоторых традициях она известна как наиболее смертоносный из «семи смертных грехов»2.

15. Kết quả là “Ni-cô-la, là người An-ti-ốt mới theo đạo Giu-đa” trở thành tín đồ đấng Christ và ở trong số “bảy người có danh tốt” được bổ nhiệm để lo cho các nhu cầu của hội thánh ở thành Giê-ru-sa-lem (Ma-thi-ơ 16:19; Công-vụ các Sứ-đồ 2:5-10; 6:3-6; 8:26-39).

Так, например, «Николай Антиохиец, обращенный из язычников» стал христианином и был одним из тех «семи человек изведанных», которые были назначены, чтобы заботиться о нуждах иерусалимского собрания (Матфея 16:19; Деяния 2:5—10; 6:3—6; 8:26—39).

16. Về vấn đề này chúng ta thấy có tài liệu đã viết: “Lúc đầu chúng ta nghe nói là «số bảy người» chỉ được đặc trách để trông coi cho thực phẩm được phân phối một cách công bình mỗi ngày, nhưng dĩ nhiên sau đó có nhiều việc khác được trao cho họ tùy theo nhu cầu, bởi vì trong khi các nguyên tắc của đức-tin mới không thay đổi, nhưng guồng máy và các cách thức mà các nguyên tắc có thể được thiết lập và phát huy một cách có hiệu quả nhất thì để các thế hệ kế tiếp giải quyết dựa vào sự khôn ngoan và kinh nghiệm thực tiễn của họ...

Об этом мы читаем: «Насколько нам известно, сначала вся обязанность, которую должны были выполнять те „семеро“, состояла в нелицеприятном распределении ежедневной общей трапезы, но к ней определенно прибавились и дальнейшие обязанности, как только возникала необходимость в этом, потому что, хотя принципы новой веры оставались непреложными, но средства и пути, как придать этим принципам эффективнейший авторитет и как передавать их дальше, были предоставлены мудрости и практическому опыту последующих поколений...