1. Hoàn toàn không cần đến mồ mả!

Полная свобода от похорон!

2. Còn những người “ở trong mồ-mả” thì sao?

А что будет с теми, кто покоится «в памятных склепах»?

3. Âm phủ là mồ mả chung của nhân loại.

Шеол — это общая могила всех людей.

4. Địa ngục—Nơi thống khổ đời đời hoặc mồ mả chung?

Ад – вечные мучения или обычная могила?

5. Hậu quả của sự chết khiến họ trở thành vô thức trong mồ mả.

Умерев, они покоятся в могиле.

6. Không có tri thức trong Sheol, mồ mả chung của nhân loại (Truyền-đạo 9:5, 10).

В шеоле — общей могиле человечества — знания нет (Екклесиаст 9:5, 10).

7. Khi đó con cháu của những người được chôn ở đó đi thăm mồ mả tổ tiên họ.

В это время полагается навещать могилы своих предков, как бы далеко они ни находились.

8. “Giờ đến, khi mọi người ở trong mồ-mả nghe tiếng Ngài [Chúa Giê-su] và ra khỏi”.

«Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут» (Иоанна 5:28, 29).

9. Chắc chắn Đức Giê-hô-va không cần những mồ mả đẹp và to để giúp ngài nhớ đến người ta.

Чтобы помнить людей, Иегове, конечно же, не нужны впечатляющие надгробные памятники.

10. Ngài nói: “Mọi người ở trong mồ-mả nghe tiếng [ta] và ra khỏi” (Giăng 5:28, 29). Tuy nhiên, một lời tiên tri khác miêu tả sự sống lại xác nhận rằng một người không nhất thiết phải ở trong mồ mả rõ rệt thì mới được sống lại.

Но другое пророчество о воскресении подтверждает: чтобы воскреснуть, человеку не обязательно находиться в конкретной могиле.

11. Ngài nói: “Vì giờ đến, khi mọi người ở trong mồ-mả nghe tiếng ngài và ra khỏi” (Giăng 5:28, 29).

Он сказал: «Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут» (Иоанна 5:28, 29).

12. Khốn cho các ông, vì các ông như mồ mả không có dấu rõ ràng, người ta bước lên mà không biết!”

Горе вам, потому что вы подобны неприметным памятным склепам, по которым люди ходят и не знают об этом!»

13. Chúa Giê-su nói: “Giờ đến, khi mọi người ở trong mồ-mả [“mồ tưởng niệm”, NW ] nghe tiếng Ngài và ra khỏi”.

«Настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его [Христа] голос и выйдут»,— сказал Иисус (Иоанна 5:28, 29).

14. Trong mồ mả, người chết bất động hoàn toàn: không cử động, không cảm giác, không suy nghĩ về bất cứ điều gì.

В могиле мертвые находятся в бессознательном состоянии: они ничего не чувствуют и не размышляют.

15. Gióp đau khổ đến mức mong được chết và được che giấu nơi “Sheol” tức mồ mả chung của nhân loại (Gióp 14:13).

В нынешнее время у некоторых было такое же чувство и они говорили, что они могли бы отождествиться с Иовом, когда ему приходилось так сильно страдать.

16. KINH THÁNH GIẢI ĐÁP: “Giờ sẽ đến, khi mọi người trong mồ mả nghe tiếng [Chúa Giê-su] và ra khỏi”.—Giăng 5:28, 29.

БИБЛЕЙСКИЙ ОТВЕТ: «Настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его [Иисуса] голос и выйдут» (Иоанна 5:28, 29).

17. vì các ngươi giống như mồ-mả tô trắng bề ngoài cho đẹp, mà bề trong thì đầy xương người chết và mọi thứ dơ-dáy.

Потому что вы напоминаете побеленные могилы, которые внешне кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвецов и всякой нечистоты.

18. Chớ lấy điều đó làm lạ; vì giờ đến, khi mọi người ở trong mồ-mả nghe tiếng ngài và ra khỏi” (Giăng 5:21, 28, 29).

Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут» (Иоанна 5:21, 28, 29).

19. Như Chúa Giê-su đã hứa, “giờ đến, khi mọi người ở trong mồ-mả [“mồ tưởng niệm”, NW] nghe tiếng [Chúa Giê-su] và ra khỏi”.

Иисус обещал: «Настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его [Иисуса] голос и выйдут» (Иоанна 5:28, 29).

20. Hết thảy con trai, con gái hiệp lại an-ủi người, nhưng không chịu; bèn nói rằng: Ta để tang luôn xuống chốn âm-phủ [hoặc mồ mả] cùng con ta!”

И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю [могилу]».

21. Với những chìa khóa này, Chúa Giê-su sẽ mở toang cánh cổng của mồ mả và giải thoát tất cả những ai đang ở trong đó.—Giăng 5:28, 29.

Этими ключами прославленный Иисус откроет врата гадеса и освободит всех, кто находится в общей могиле человечества (Иоанна 5:28, 29).

22. Thế hệ sống thời Giê-su đã có “dấu lạ của đấng tiên-tri Giô-na” khi đấng Christ ở trong mồ mả chưa trọn ba ngày rồi được sống lại.

Поколению, жившему во времена Иисуса было дано «знамение Ионы», когда Христос провел три дня в могильном склепе и затем был воскрешен.

23. Bây giờ họ đang ngủ, an toàn trong trí nhớ hoàn hảo của Đức Chúa Trời, và đợi cho đến khi “mọi người trong mồ mả... ra khỏi” (Giăng 5:28, 29).

А пока они находятся в самом надежном месте — в совершенной памяти Бога, ожидая того дня, когда смогут выйти из «памятных склепов» (Иоанна 5:28, 29).

24. “Vì giờ đến, khi mọi người ở trong mồ-mả nghe tiếng [Chúa Giê-su] và ra khỏi: ai đã làm lành thì sống lại để được sống”.—Giăng 5:28, 29.

«Настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его [Иисуса] голос и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни» (Иоанна 5:28, 29).

25. “Vì dưới Âm-phủ [mồ mả], là nơi ngươi đi đến, chẳng có việc làm, chẳng có mưu-kế, cũng chẳng có tri-thức, hay là sự khôn-ngoan” (Truyền-đạo 9:10).

«В могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екклесиаст 9:10).

26. Nơi đó ngài thốt lên bảy lần các chữ “khốn thay”, ví họ như “mồ-mả tô trắng bề ngoài, mà bề trong thì đầy xương người chết và mọi thứ dơ-dáy”.

Там он произносит семикратное «горе» и сравнивает их с окрашенными гробами, исполненными лицемерия и беззакония.

27. Cuối cùng, Ê-xê-chi-ên làm bài ca đau thương về việc Pha-ra-ôn và xứ Ê-díp-tô bị đi xuống mồ mả (Sheol) (Ê-xê-chi-ên 32:1-32).

В конце концов, Иезекииль поднял плачевную песнь о фараоне и о низвержении Египта в преисподнюю (шеол, НМ) (Иезекииль 32:1—32).

28. Những kẻ ấy lý luận rằng tại sao lại sống một đời sống quên mình và chán ngắt, nếu rồi tất cả mọi người đều đi tới cùng một chỗ, tức là mồ mả?

Зачем вести неудовлетворительную жизнь, отказывая себе во многом, аргументируют такие лица, если мы все пойдем в одно и то же место — в могилу?

29. Chính Giê-su Christ (Ky-tô) đã nói: “Chớ lấy điều đó làm lạ, vì giờ đến khi mọi người ở trong mồ-mả nghe tiếng ngài và ra khỏi” (Giăng 5:28, 29; Công-vụ các Sứ-đồ 24:15).

Иисус Христос сказал: «Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут» (Иоанна 5:28, 29; Деяния 24:15).

30. Rồi ông bổ sung lẽ thật căn bản ấy bằng cách nói rằng người chết không thể yêu hay ghét và ở trong mồ mả “chẳng có việc làm, chẳng có mưu-kế, cũng chẳng có tri-thức, hay là sự khôn-ngoan”.

Он объяснил, что мертвые не могут любить и ненавидеть, потому что «[в могиле] нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости».

31. Na-bốt ở trong số những người hiện “vẫn sống” trong trí nhớ của Đức Giê-hô-va, họ đang ngủ bình an trong mồ mả cho đến thời kỳ có sự sống lại (Lu-ca 20:38; Công-vụ các Sứ-đồ 24:15).

Навуфей причислен к множеству беззаветно преданных мужчин и женщин, которые «живы» в памяти Иеговы и которые спят смертным сном до времени воскресения (Луки 20:38; Деяния 24:15).

32. Niềm vui khi thấy mặt trời mọc, khi thấy cảnh thiên nhiên được hồi sinh từ tình trạng chết sau mùa đông, đã biến thành niềm vui khi Mặt Trời của sự công bình chiếu sáng, khi đấng Christ được sống lại từ trong mồ mả.

Радость от восхода солнца и от пробуждения природы после зимней спячки превратилась в радость от восхода Солнца праведности, от воскресения Христа из мертвых.

33. 4 Ít lâu sau khi Giê-su đã được sống lại từ cõi chết, sứ đồ Phi-e-rơ có nói với một đám người Giu-đa như sau: “Tổ Đa-vít...đã chết và chôn rồi, ngày nay mồ-mả người còn ở giữa chúng ta.

4 Вскоре после воскресения Иисуса из мертвых апостол Петр сказал толпе иудеев: «[Праотец Давид] умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.

34. 7 Những người sống sót qua trận Ha-ma-ghê-đôn bao giờ cũng sẽ nhớ lời của Chúa Giê-su Christ trong một dịp đã khiến ngài nói: “Chớ lấy điều đó làm lạ; vì giờ đến, khi mọi người ở trong mồ mả nghe tiếng ngài và ra khỏi” (Giăng 5:28, 29).

7 Пережившие Армагеддон будут всегда помнить захватывающие слова Господа Иисуса Христа при случае, когда Он был побужден сказать: «Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут» (Иоанна 5:28, 29).

35. Cuốn International Standard Bible Encyclopedia (Bách khoa tự điển Kinh Thánh tiêu chuẩn quốc tế) miêu tả cách người Ca-na-an tôn kính vong linh người quá cố như một phần của việc thờ cúng tổ tiên: “Tiệc tùng... được cử hành nơi mồ mả gia đình hoặc tại các mô đất mai táng với sự say sưa và tình dục theo nghi lễ (có thể bao hàm sự loạn luân) mà người ta cho rằng người chết cũng tham dự”.

В одной энциклопедии описывается, как хананеи (которые поклонялись предкам) почитали дух умершего: «Пиры... устраивались в семейной гробнице или на могильном холме и сопровождались ритуальными пьянками и половыми сношениями (в том числе, возможно, и кровосмешением), в которых, как полагали, участвовал умерший» («The International Standard Bible Encyclopedia»).

36. 13 Do đó, ahồ báp têm được lập ra, bgiống như mồ mả, và được truyền lệnh phải đặt ở một nơi bên dưới nơi mà người sống thường hay tụ họp, để tỏ cho người sống và người chết biết trong mọi việc họ đều giống nhau, và có thể thừa nhận lẫn cho nhau những gì ở thế gian đều hợp với những gì ở trên trời, như Phao Lô đã tuyên bố trong 1 Cô Rinh Tô 15:46, 47, và 48:

13 Следовательно, купель для акрещения была учреждена как бподобие могилы, и было велено построить её в нижнем месте, под тем, где обыкновенно собираются живые, дабы отличить живых от умерших, и дабы всё имело подобие себе и согласовывалось одно с другим – так, чтобы земное соответствовало небесному, как возвестил Павел, 1-е к Коринфянам 15:46, 47 и 48: