1. 15, 16. (a) Điều gì cho thấy công lý của Đức Chúa Trời không khe khắt?

15, 16. а) Почему Божью справедливость нельзя назвать суровой?

2. Chúng ta có lẽ thậm chí còn nghĩ rằng việc điều khiển, lôi kéo, và khe khắt sẽ là vì sự tốt lành của những người khác.

Мы даже можем думать, будто контроль, манипулирование и жесткость пойдут кому-то на пользу.

3. (2 Cô-rinh-tô 2:7; Gia-cơ 2:13; 3:1) Tất nhiên, không tín đồ Đấng Christ chân chính nào muốn bắt chước Sa-tan, trở nên ác nghiệt, khe khắt và nhẫn tâm.

Конечно, никто из истинных христиан не хотел бы быть как Сатана — жестоким, бессердечным и немилосердным.

4. Nếu đứa trẻ xin cha điều gì và luôn luôn nghe cha nói: “Đi hỏi mẹ đi”, hoặc người mẹ luôn luôn để cho người cha quyết định, thì kết quả là người nào phải từ chối điều gì đứa con xin sẽ bị nó coi là ác nghiệt hay khe khắt.

Если просящий ребенок от отца ничего другого не слышит, как: «Иди, спроси маму!», или мать каждый раз передает решение обратно отцу, то тому, кто находит, что необходимо отказать в просьбе, присуждается роль злодея.

5. Sử gia Paul Johnson viết rằng “để làm vị thế mình thêm vững mạnh trong một thế giới khe khắt, ganh đua” bị chi phối bởi các tiêu chuẩn về xử thế do các nước Âu Châu đặt ra, họ (người Nhật) thấy cần phải chế ra “một quốc giáo và một luân lý chỉ đạo gọi là Thần đạo [Shinto] và hiệp sĩ đạo [bushido]...

По мнению историка Пола Джонсона, японцы считали необходимым ввести «государственную религию и руководящую мораль, известные как синтоизм и бусидо [«путь воина»], чтобы вооружиться против непреклонного, конкурирующего мира», в котором преобладали европейские нормы поведения.