1. Một, hai, ba: Kẻ ghen ghét sẽ luôn ghen ghét.

Раз, два, три: Те, кто ненавидят, будут ненавидеть.

2. Ghen ghét hay nghi ngờ

Быть завистливым или подозрительным

3. Ghen ghét chẳng mang các cậu đi tới đâu đâu.

Зависть - глупое чувство.

4. Ai lại muốn sống 1 cuộc đời đầy ghen ghét chứ?

Как можно жить одной только ненавистью?

5. Vì vậy, sự ghen ghét của thế gian là mối đe dọa thật.

Следовательно, ненависть со стороны мира действительно представляет угрозу.

6. Luật cũng cho phép các tòa cấm những tôn giáo kích động lòng ghen ghét.

Он также позволяет судам запрещать деятельность религиозных организаций, разжигающих рознь.

7. Kinh Thánh miêu tả “sự ghen-ghét là đồ mục của xương-cốt”.—Châm-ngôn 14:30.

Библия ярко описывает подобные чувства, говоря, что «ревность — гниль для костей» (Притчи 14:30).

8. Nhưng một ngày nọ lòng ghen ghét của Sau-lơ khiến ông làm một chuyện khủng khiếp.

Но однажды из зависти Сау́л совершает ужасный поступок.

9. Ca-in càng ngày càng bị giày vò bởi sự ghen ghét, ganh đua, và những cơn giận.

Каина все больше терзали зависть, боязнь быть вторым и приступы гнева.

10. 8. a) Điều gì xảy ra cho người gây sự ghen ghét và tranh cạnh trong hội-thánh?

8. (а) Что может случиться с тем, кто дает повод к зависти и спорам в собрании?

11. Sự tham lam, tham nhũng và ghen ghét lan tràn trên khắp thế gian này trong thế kỷ 20.

В XX веке в мире свирепствуют жадность, продажность и ненависть.

12. 13 Nhưng ít lâu sau, các môn đồ của Đấng Christ thấy mình bị ba nhóm người “ghen-ghét”.

13 Однако очень скоро ученики Иисуса испытали на себе ненависть со стороны трех групп людей.

13. (1 Giăng 3:15) Dân Y-sơ-ra-ên được lệnh: “Chớ có lòng ghen-ghét anh em mình”.

Закон предписывал израильтянам: «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем» (Левит 19:17).

14. Những người yêu mến Đức Giê-hô-va phải loại bỏ sự ghen ghét ra khỏi đời sống họ.

Те, кто любит Иегову, должны искоренять ненависть из своего сердца.

15. Châm-ngôn 10:12: “Sự ghen-ghét xui điều cãi-lộn; Song lòng thương-yêu lấp hết các tội phạm”.

Притчи 10:12: «Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи».

16. Phi-lát biết nguyên nhân khiến những thầy tế-lễ cả nộp Chúa Giê-su là bởi lòng ghen ghét.

Старшие священники предали Иисуса из зависти, и Пилат это знал.

17. 16 Mất sự hòa thuận với Đức Chúa Trời gây một hậu quả khác nữa là sự ghen ghét và bất hòa.

16 Последствием того, что человек потерял мир с Богом, была ненависть и несогласие.

18. Chúng ta không sợ hãi trước những lời vu khống của kẻ chống đối đầy lòng ghen ghét.—Ma-thi-ơ 5:11.

Хотя сегодня мы тоже терпим поношение, нас не должна устрашать злобная клевета противников (Матфея 5:11).

19. Đức Giê-hô-va cũng cảnh báo chúng ta về việc ghen ghét, không kiểm soát cơn giận và những thái độ tai hại khác.

Иегова также предостерегает нас от ревности, безудержного гнева и других отрицательных качеств.

20. 6 Vì vậy, Kinh Thánh khuyên tín đồ Đấng Christ: “Chớ tìm-kiếm danh-vọng giả-dối mà trêu-chọc nhau và ghen-ghét nhau”.

6 В Библии христиане призываются: «Не будем становиться тщеславными, подстрекая друг друга к соперничеству, друг другу завидуя» (Галатам 5:26).

21. Người viết Kinh Thánh là Gia-cơ nhắc nhở chúng ta rằng “khuynh hướng ghen ghét” sẵn có nơi tất cả con người bất toàn.

Один из писавших Библию, Иаков, напоминает, что «склонность к зависти» присуща всем несовершенным людям (Иакова 4:5, НМ).

22. Cho đến độ tôi nẩy sinh ra một xúc cảm khác là ghen ghét, tính này hiển hiện như là một sự thật đáng ngại.

Это привело к тому, что во мне зашевелилось другое отвратительное чувство — ненависть.

23. Bất chấp sự chống đối của những người cuồng tín và ghen ghét, Tischendorf từ Sinai trở về với phần còn thiếu của bản Septuagint.

Несмотря на ревнивую и фанатичную оппозицию со стороны некоторых, Тишендорф возвратился с Синая с остальной частью списка Септуагины*.

24. Vì lẽ hầu hết mọi người đều muốn hòa bình, tại sao các quốc gia tranh chiến với nhau và người ta ghen ghét lẫn nhau?

Так как почти каждый желает мира, то почему же нации воюют и почему люди ненавидят друг друга?

25. Điều đó dẫn đến hậu quả là có “thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình”.—Ga-la-ti 5:19-21.

Это приводит к «вражде, ссорам, зависти, гневу, распрям, разногласиям» (Галатам 5:19—21).

26. Mười con trai lớn của Gia-cốp bắt đầu ghen ghét em của mình là Giô-sép, vì Giô-sép là con yêu quí của Gia-cốp.

Десять старших сыновей Иакова позавидовали, что их младший брат Иосиф пользовался особым расположением отца.

27. Chúng ta thật sự biết ơn khi Đức Giê-hô-va chọn ban cho chúng ta sự chiến thắng trên những kẻ ghen ghét chống lại chúng ta.

Мы поистине благодарны, когда Иегова решает дать нам победу в конфронтации с полными ненависти противниками.

28. Và tiếp theo là sự ganh tị của đám đông, thái độ ghen ghét của các hoàng tử, và âm mưu của những người có nhiều tham vọng.

Это вызвало зависть толпы, ревность вельмож и козни честолюбивых людей.

29. “Hãy bước đi cách hẳn hoi như giữa ban ngày. Chớ nộp mình vào sự quá độ và say sưa, buông tuồng và bậy bạ; rầy rà và ghen ghét.

Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;

30. 16 Công bố quà tặng của mỗi người có thể dẫn đến việc ‘trêu-chọc và ghen-ghét nhau’, so sánh quà nào là đẹp hơn hoặc đắt tiền hơn.

16 Называя же имена дарителей, можно «подстрекнуть друг друга к соперничеству», чей подарок лучше или дороже.

31. Câu 9 nói tiếp: “Bấy giờ, người ta sẽ nộp các ngươi trong sự hoạn-nạn và giết đi; các ngươi sẽ bị mọi dân ghen-ghét vì danh ta”.

Далее, в стихе 9, говорится: «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое».

32. Sự kiêu ngạo, ghen ghét và tham vọng cũng có thể làm hư hại tình bạn trìu mến của tín đồ đấng Christ trong hội thánh (Gia-cơ 3:6, 14).

Гордость, зависть и честолюбие также могут разрушить дружественные отношения между членами собрания (Иакова 3:6, 14).

33. 5 Ngày nay, chúng ta ‘bị ghen-ghét’ vì “cả thế-gian đều phục dưới quyền ma-quỉ”, tức Sa-tan, kẻ thù chính của Đức Chúa Trời và dân Ngài.

5 Мы «ненавидимы» сегодня, потому что «весь мир лежит во власти Злого», Сатаны Дьявола, главного врага Бога и Его народа (1 Иоанна 5:19, НМ).

34. Ông ý thức Đa-ri-út không phải nguồn gốc thật sự của sự bắt bớ này, nhưng chính là các viên chức cao cấp và các tỉnh trưởng đầy lòng ghen ghét.

Он понимал, что на самом деле его притеснял не Дарий, а завистливые князья и сатрапы.

35. Nhưng không có sự cạnh tranh giữa các quốc gia, hận thù giữa các bộ lạc, không có sự ghen ghét không chính đáng giữa những người xức dầu và các chiên khác.

Но между помазанниками и другими овцами нет международного соперничества, межплеменной ненависти и недостойной ревности.

36. Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã phán rằng tất cả những ai tiếp tục “chan-chứa những điều ghen-ghét” là “đáng chết” (Rô-ma 1:29, 32; Ga-la-ti 5:21).

Иегова Бог постановил, что все, кто не перестают быть «исполненными зависти», «достойны смерти» (Римлянам 1:29, 32; Галатам 5:20, 21).

37. Còn những người khác chối bỏ Đấng Mê-si vì một số lý do, chẳng hạn họ không có ước muốn làm vui lòng Đức Chúa Trời, thành kiến, đố kỵ và ghen ghét.

Духовное же «неведение» других объяснялось такими мотивами, как нежелание угождать Богу, предубеждения, зависть и открытая ненависть.

38. Lời ngài tiết lộ tất cả, qua đó đưa ra lời cảnh báo nghiêm ngặt cho bất cứ ai thấy hả dạ trước những hành động ghen ghét tưởng chừng như chỉ là nhỏ nhoi.

В его Слове подробно описывается все произошедшее, что служит серьезным предостережением тем, кто из зависти или неприязни создает другим мелкие неприятности, не считая это чем-то предосудительным.

39. Lời Đức Chúa Trời liên kết việc ngủ về thiêng liêng với “những việc làm thuộc về bóng tối” như truy hoan trác táng, say sưa, gian dâm, trâng tráo, tranh đấu và ghen ghét.

В Божьем Слове духовный сон соотносится с «делами тьмы», такими, как кутежи, пьянство, недозволенные половые связи, распутное поведение, раздоры и ревность.

40. Những ai áp dụng sự chỉ dẫn của Đức Giê-hô-va thì loại bỏ những “việc làm của xác-thịt”, như sự luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán và ghen ghét.

Применяя на деле наставления Иеговы, эти люди порвали с такими «делами плоти», как распутство, идолопоклонство, волшебство, ссоры, ревность.

41. Tài bắn cung và khả năng đứng đầu nổi trội của Jumong đã là nguyên nhân cho lòng ghen ghét và sự ganh tị kinh khủng từ Daeso và sáu người anh em của mình.

Стрельба из лука Чумона дала повод для огромной ревности и зависти Тесо и его шести братьев.

42. Để làm thế, chúng ta không phải chỉ phát triển lòng yêu sự công bình và điều lành nhưng còn phải vun trồng sự ghen ghét, ác cảm, ghê tởm đối với những điều ác.

Для этого должна совершенствоваться не только любовь к праведным и добрым делам, но и ненависть или нерасположение ко злу, отвращение к нему.

43. Phao-lô nói thêm: “Bởi đó sanh sự ghen-ghét, tranh-cạnh, gièm-chê, nghi-ngờ xấu-xa, cùng những lời cãi-lẽ hư-không của kẻ có lòng hư-xấu, thiếu mất lẽ thật”.

Павел добавил: «От которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения, пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины».

44. Trái lại, “người Ê-díp-tô càng bắt làm khó-nhọc chừng nào, dân Y-sơ-ra-ên càng thêm nhiều lên... Người Ê-díp-tô bèn đem lòng ghen-ghét dân Y-sơ-ra-ên”.

«Чем более [египтяне] изнуряли его, тем более он умножался... так что опасались сынов Израилевых» (Исход 1:10, 12).

45. Nhưng thay vì vui mừng trước sự kiện này, những người Do-thái đầy lòng ghen ghét lại kiếm cách đuổi cho được các giáo sĩ ra khỏi thành (Công-vụ các Sứ-đồ 13:45, 50).

Вместо того чтобы приветствовать это, завистливые иудеи добились того, что миссионеры были изгнаны из города (Деяния 13:45, 50).

46. (Ga-la-ti 5:22, 23) Để giúp họ phát triển những đức tính này, tôi tớ của Đức Chúa Trời được khuyên “chớ tìm-kiếm danh-vọng giả-dối mà trêu-chọc nhau và ghen-ghét nhau”.

Чтобы помочь служителям Бога развивать перечисленные качества, им советуется не становиться «самовлюбленными, не... подстрекать друг друга и [не] завидовать друг другу» (Галатам 5:26, СоП).

47. (Ma-thi-ơ 19:4-8; 1 Ti-mô-thê 3:2, 12) Khi chồng hoặc vợ không giới hạn tình cảm và quan hệ mật thiết với chỉ một người—người hôn phối—thì dễ nảy sinh sự ghen ghét.

История этой семьи показывает, чем оборачивается полигамный брак и почему, согласно нормам Иеговы, мужчине позволяется иметь только одну жену (Матфея 19:4—8; 1 Тимофею 3:2, 12).

48. Nếu một người có sự ghen ghét trong lòng đối với một người khác và giấu giếm điều đó đằng sau những lời ngọt ngào hoặc sự tâng bốc, kẻ đó đang lừa gạt—kẻ đó có “môi dối-giả”.

Если какой-то человек питает в своем сердце ненависть к другому и утаивает это, говоря ему приятные и льстивые слова, то он обманщик — у него «уста лживые».

49. Cách đây không lâu, những người đi lễ thường nghe giảng một cách hùng hồn về cái được gọi là “bảy mối tội đầu”, gồm dâm dục, mê ăn uống, tham lam, làm biếng, giận dữ, ghen ghét và kiêu ngạo.

НЕ ТАК давно прихожане церквей регулярно слышали, как с кафедры проповедник громогласно изобличает «семь смертных грехов»: похоть, чревоугодие, алчность, леность, гнев, зависть и гордыню.

50. Song, con người bất toàn có khuynh hướng làm theo “các việc làm của xác-thịt... gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng”.

Однако несовершенные люди склонны поддаваться чему-либо из «дел плоти... блуду, нечистоте, распутному поведению, идолопоклонству, спиритизму, вражде, раздору, ревности, вспышкам гнева, ссорам, разделениям, сектантству» (Галатам 5:19, 20).

51. Sau khi so sánh sự khác biệt giữa việc làm của xác thịt và trái của thánh linh Đức Chúa Trời, Phao-lô cho thêm lời khuyên nhủ: “Chớ tìm-kiếm danh-vọng giả-dối mà trêu-chọc nhau và ghen-ghét nhau”.

Противопоставив дела плоти плоду Божьего духа, Павел добавил такое наставление: «Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать».

52. 10 Dầu vậy, một ngày kia một trong những người con có thể thần linh này của Đức Chúa Trời đã tự mình biến thành Ma-quỉ, tức là một kẻ nói dối có lòng ghen ghét đi nói xấu về người khác.

10 Но пришло время, когда один из духовных сынов Бога сделал себя дьяволом, да, полным ненависти лгуном, который говорит гадости о других.

53. Ví dụ, cách con người ngày nay phản ứng trước yêu thương và ghen ghét, chung thủy và phản bội, nhân từ và nhẫn tâm hầu như không có gì khác với cách phản ứng của ông bà tổ tiên chúng ta.

Любовь и ненависть, доброта и жестокость, верность и неверность вызывают у людей такой же отклик, что и столетия назад.

54. (Ma-thi-ơ 5:22) “Các việc làm của xác-thịt là rõ-ràng lắm: Ấy là gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng”.

«Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Матфея 5:22).

55. Khi Đức Chúa Trời dò xét hàng tỷ tấm lòng trong thế gian hung ác và đầy ghen ghét này, chắc hẳn Ngài vui mừng biết bao khi thấy một tấm lòng yêu chuộng hòa bình, lẽ thật và sự công bình!

Как радостно Богу, когда среди миллиардов сердец, которые он испытует в этом жестоком, пропитанном ненавистью мире, он находит сердце, которое любит спокойствие, правду и справедливость!

56. Như được dùng trong thánh thư, chữ ghen có hai nghĩa: (1) Có cảm giác nóng giận về một người nào đó hay một điều gì đó và (2) ghen ghét một người nào hay nghi ngờ rằng người khác sẽ được lợi.

В Священных Писаниях слово ревность имеет два значения: (1) Иметь пылкие и глубокие чувства к кому-либо или чему-либо, или (2) завидовать кому-либо или подозревать, что кто-то другой получит некоторые преимущества.

57. Một sự cảnh cáo nghiêm trọng khác được thấy nơi Rô-ma 13:13 như sau: “Hãy bước đi cách hẳn-hoi như giữa ban ngày. Chớ nộp mình vào sự quá-độ và say-sưa, buông-tuồng và bậy-bạ, rầy-rà và ghen-ghét”.

Еще одно отрезвляющее предостережение находится в Римлянам 13:13: «Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти».

58. Bởi vì chúng ta sống theo cách mà Đức Chúa Trời muốn chúng ta sống—với sự tin kính—điều này khiến thế gian ghen ghét chúng ta thì cố nhiên đức tin của chúng ta sẽ bị thử thách (II Ti-mô-thê 3:12).

Поскольку мы живем так, как Бог хочет, чтобы мы жили,– в благочестии – мы подвержены ненависти мира, которая неизменно приносит нам испытания веры (2 Тимофею 3:12).

59. Những giờ phút quí giá đó tại Phòng Nước Trời hoặc trong Buổi học Cuốn sách của Hội thánh giúp chúng ta được thoải mái sau nhiều giờ mà chúng ta phải cố gắng để sống còn trong thế gian đầy ghen ghét của Sa-tan.

Эти драгоценные часы в Зале Царства или на книгоизучении собрания освежают нас после долгих часов, которые нам нужно проводить, стараясь выжить во враждебном мире Сатаны.

60. Hoạt động hăng hái này cộng với sự kiện họ không thuộc về thế gian đã làm cho họ bị thế gian ghen ghét và chống đối, kết quả là cây khổ hình họ mang còn nặng hơn nữa (Giăng 15:19, 20; Công-vụ các Sứ-đồ 8:4).

Эта ревностная деятельность вместе с тем, что они не были частью мира, вызвала ненависть и сопротивление мира, и в результате этого столб мучений было еще тяжелее нести (Иоанна 15:19, 20; Деяния 8:4).

61. 18 Trong thời kỳ gần đây, Đức Giê-hô-va đã bày tỏ lòng nhân từ của Ngài đối với các anh em trung thành của chúng ta tại Đông Âu, khiến cho những kẻ ghen ghét họ—những kẻ trước kia bắt bớ họ—phải cảm thấy xấu hổ.

18 В современное время Иегова выразил свою благость по отношению к нашим верным братьям в Восточной Европе, посрамив ненавидевших их бывших преследователей.

62. Ngài khiến Đa-vít chiến thắng hết trận này đến trận khác trên kẻ thù của Y-sơ-ra-ên, và Đức Giê-hô-va giải cứu Đa-vít khỏi lưỡi giáo của Sau-lơ ganh tị, đầy lòng ghen ghét.—1 Sa-mu-ên 16:12; 17:37; 18:11; 19:10.

Благодаря Иегове Давид одерживал победу за победой над врагами Израиля; Иегова также спас Давида от копья Саула — завистливого и исполненного злобы царя (1 Царств 16:12; 17:37; 18:11; 19:10).

63. Làm thế nào mà đất nước tôi-- một đất nước với những người dân sống hòa thuận bên nhau và bàn luận về những khác biệt rất thoải mái-- làm thế nào mà lại dẫn đến nội chiến, bạo lực, mất kiểm soát và sự ghen ghét giữa các bè phái lần đầu xuất hiện?

Как же моя страна, страна с общинами, живущими вместе в гармонии и спокойно обсуждающими свои различия, скатилась в русло гражданской войны, насилия, вытеснения и беспрецедентной ненависти?

64. Phao-lô viết: “Vả, các việc làm của xác-thịt là rõ-ràng lắm: Ấy là gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng, ganh-gổ, say-sưa, mê ăn-uống, cùng các sự khác giống như vậy.

Павел пишет: «Дела плоти явны, это — блуд, нечистота, распутное поведение, идолопоклонство, спиритизм, вражда, раздоры, ревность, вспышки гнева, ссоры, разделения, сектантство, зависть, пьянство, кутежи и тому подобное.

65. Phao-lô giải thích: “Vả, các việc làm của xác-thịt là rõ-ràng lắm: Ấy là gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng, ganh-gổ, say-sưa, mê ăn-uống, cùng các sự khác giống như vậy”.

Павел объясняет: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное».

66. Ngài trả lời rằng sẽ có chiến tranh giữa các dân tộc, đói kém, dịch lệ, động đất, phạm pháp gia tăng, những thầy đạo giả dỗ dành nhiều người, môn đồ thật của ngài sẽ bị ghen ghét và ngược đãi và lòng yêu mến sự công bình của phần nhiều người sẽ nguội lần.

(НМ). На это он ответил, что вспыхнут войны, в которые будут вовлечены многие народы; будет голод, эпидемии, землетрясения, умножится беззаконие, ложные религиозные учения совратят многих; его истинных последователей будут ненавидеть и преследовать, и во многих охладеет любовь к справедливости.

67. Đặc điểm của thế giới thuộc về Sa-tan là “sự không công-bình, độc-ác, tham-lam, hung-dữ; chan-chứa những điều ghen-ghét, giết người, cãi-lẫy, dối-trá, giận-dữ; hay mách, gièm-chê, chẳng tin-kính, xấc-xược, kiêu-ngạo, khoe-khoang, khôn-khéo về sự làm dữ, không vâng lời cha mẹ” (Rô-ma 1:29, 30).

Миру Сатаны свойственны ‘неправда, блуд, лукавство, корыстолюбие, злоба, он исполнен зависти, убийств, распрей, обмана, злонравия, злоречия, в нем полно клеветников, богоненавистников, обидчиков, самохвалов, гордых, изобретательных на зло, непослушных родителям’ (Римлянам 1:29, 30).

68. Những “việc làm của xác-thịt” như “gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng, ganh-gổ, say-sưa, mê ăn-uống, cùng các sự khác giống vậy” sẽ không còn nữa, vì “hễ ai phạm những việc thể ấy không được hưởng nước Đức Chúa Trời” (Ga-la-ti 5:19-21).

«Дела плоти», как «блуд, нечистота, непотребство [распущенность, НМ], идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия [расколы, НМ], ереси [секты, НМ], ненависть, пьянство, бесчинство и тому подобное», будут устранены, так как «поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:19—21).

69. Kinh Thánh nói về những kẻ “đầy-dẫy mọi sự không công-bình, độc-ác, tham-lam, hung-dữ; chan-chứa những điều ghen-ghét, giết người, cãi-lẫy, dối-trá, giận-dữ; hay mách, gièm-chê, chẳng tin-kính, xấc-xược, kiêu-ngạo, khoe-khoang, khôn-khéo về sự làm dữ, không vâng lời cha mẹ; dại-dột, trái lời giao-ước, không có tình-nghĩa tự-nhiên, không có lòng thương-xót”.

В Библии говорится о людях, которые «исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы» (Римлянам 1:28—31).

70. Để giúp các em hiểu rõ hơn điều Mặc Môn đang giảng dạy, các em có thể muốn viết một vài định nghĩa này trong quyển thánh thư của mình: “nhịn nhục lâu dài” có nghĩa là kiên trì chịu đựng, “không ganh tỵ” có nghĩa là không ghen ghét, “không cao ngạo” có nghĩa là khiêm nhường và hiền lành, “không tìm lợi lộc cho cá nhân mình” có nghĩa là đặt Thượng Đế và những người khác lên trước hết, “không dễ bị khiêu khích” có nghĩa là không trở nên dễ tức giận, và “tin tưởng mọi sự” có nghĩa là chấp nhận tất cả lẽ thật.

Чтобы вам было проще понять, чему учил Мормон, вы можете при желании записать некоторые из этих определений в своей книге Священных Писаний: “долготерпит” значит все выдерживает с терпением, “не превозносится” значит проявляет смирение и кротость, “не ищет своего” значит ставит Бога и окружающих людей на первое место, “не раздражается легко” значит легко справляется с чувством гнева, а “всему верит” – принимает всю истину.