1. Đây là xương cốt cha mẹ của Kong.

De restanten van Kongs ouders.

2. Nên tìm xung quanh có xương cốt gì không.

Je moet zoeken naar beenderen.

3. Sa mạc đầy xương cốt của những người đi tìm kho báu.

De woestijn ligt vol met geraamtes die een schat kwamen zoeken.

4. 1 ngàn năm sau, xương cốt ta đã trở thành cát bụi!

Over 1000 jaar zijn wij stof.

5. Trong một khải tượng, Ê-xê-chi-ên được đặt ở một đồng bằng đầy ắp xương cốt.

In een visioen werd Ezechiël neergezet in een vallei vol botten.

6. Ông nói: “Khi tôi nín-lặng, các xương-cốt tôi tiêu-tàn và tôi rên-siết trọn ngày...

Terwijl hij probeerde zijn overtreding te verbergen, leed hij intense pijn.

7. Và rồi tôi sẽ để lại xương cốt trên tấm bản đồ vĩ đại của thế giới kỳ vĩ này...

En dan laat ik mijn botten achter op deze grote kaart van de grootse....

8. Mối lo âu phiền muộn tột cùng gây hại cho cơ thể ông, làm xương cốt ông có cảm giác bị “cháy đốt như than lửa”.

Zijn lichaam wordt geteisterd door koortsige bezorgdheid, waardoor hij het gevoel heeft dat zijn beenderen „roodgloeiend” zijn, „als een vuurhaard”.

9. “Khi tôi được dựng-nên trong nơi kín, chịu nắn nên cách xảo tại nơi thấp của đất, thì các xương-cốt tôi không giấu được Chúa”

‘Mijn beenderen waren voor u niet verborgen toen ik in het verborgene werd gemaakt, toen ik in de onderste delen der aarde werd geweven’

10. Trong văn mạch của câu Kinh Thánh này, có thể là các bộ phận trên tương phản với “xương-cốt”—những phần tử cứng cáp hơn của thân thể.

Het kan zijn dat deze weefsels in de context van dit vers worden gecontrasteerd met de „beenderen” — de vastere delen van het lichaam.

11. Với trọng lượng tối thiểu đè nặng tứ chi của người đi xe đạp, nguy cơ gây tổn hại đến xương cốt cũng ít hơn khi chạy bộ trên đường phố.

Door de minimale belasting op de armen en benen van de fietser is het risico van een botfractuur ook kleiner dan bij joggen.

12. Tôn thờ áo quan của bà quỳ gối trước xương cốt của Mary Magdalene, chính là nhớ lại tất cả những kẻ đã bị tước bỏ quyền lực, những người bị áp bức...

Want eerbied betonen v oor haar sarcofaag... knielen voor de beenderen van Maria Magdalena... was het gedenken van al diegenen die van hun macht waren beroofd.

13. Đứng ở phía bên kia đồng hồ là bộ xương người—Thần Chết—một bàn tay xương cốt của y thì lắc cái chuông, còn tay kia thì lật ngược chiếc đồng hồ cát.

Aan de andere kant van de klok staat magere Hein — de Dood — die met een knokige hand een bel luidt en met de andere een zandloper omdraait.

14. Kinh-thánh cũng nói trước rằng ngài sẽ bị xử tử trong cây cột nhưng xương cốt sẽ không bị đập gãy, trái với tục lệ thường trong các cuộc hành quyết kiểu đó.

Ook werd in de Schrift voorzegd dat hij aan een paal terechtgesteld zou worden maar dat geen van zijn beenderen gebroken zou worden, zoals bij dergelijke terechtstellingen gebruikelijk was.

15. Vua Đa-vít học được bài học qua kinh nghiệm đau khổ vì sự căng thẳng tai hại như thế khi ông nói: “Tại cớ tội-lỗi tôi, xương-cốt tôi chẳng được an-nghỉ.

Koning David leerde uit ervaring de pijn die met zo’n schadelijke stress gepaard gaat; hij zei: „Er is geen vrede in mijn beenderen vanwege mijn zonde.

16. Vì vậy, thật là an ủi biết bao khi đọc trong Kinh Thánh thấy rằng sự “kính-sợ Đức Giê-hô-va” làm cho “cuống-rốn con sẽ được mạnh-khỏe, và xương-cốt con được mát-mẻ”!—Châm-ngôn 3:7, 8.

Hoe vertroostend is met het oog hierop de bijbelse verklaring dat de ’vrees voor Jehovah tot genezing voor uw navel en tot verkwikking voor uw beenderen’ is! — Spreuken 3:7, 8.

17. Sa-lô-môn đã nhấn mạnh đến tầm quan trọng của một người vợ biết giúp đỡ chồng như sau: “Người đàn-bà nhân-đức [“đảm đang”, “Tòa Tổng Giám Mục”] là mão triều-thiên cho chồng nàng; còn vợ làm xấu-hổ khác nào sự mục trong xương-cốt người”.

Salomo wijst op de belangrijkheid van een vrouw die een steun voor haar man is, wanneer hij zegt: „Een bekwame vrouw is een kroon voor haar eigenaar, maar als verrotting in zijn beenderen is zij die schandelijk handelt” (Spreuken 12:4).

18. Hàng ngàn năm trước khi có những cuộc nghiên cứu khoa học này, Kinh-thánh dùng những lời lẽ tuy giản dị nhưng rõ ràng để liên kết trạng thái tình cảm của chúng ta với sức khỏe thể xác: “Lòng bình-tịnh là sự sống của thân-thể; còn sự ghen-ghét là đồ mục của xương-cốt” (Châm-ngôn 14:30; 17:22).

Duizenden jaren vóór deze wetenschappelijke onderzoeken legde de bijbel in eenvoudige maar heldere bewoordingen een verband tussen onze emotionele toestand en onze lichamelijke gezondheid: „Een kalm hart is het leven van het vleselijke organisme, maar jaloezie is verrotting voor de beenderen” (Spreuken 14:30; 17:22).

19. 5 Vào ngày phán xét của Đức Chúa Trời, tất cả những ai hết lòng dâng mình cho Đức Giê-hô-va, sợ làm buồn lòng Ngài, sẽ thấy sự thật nói theo nghĩa bóng nơi Châm-ngôn 3:8: “Như vậy, [sự kính sợ Đức Giê-hô-va sẽ làm] cuống-rốn con... được mạnh-khỏe, và xương-cốt con được mát-mẻ”.

5 Op deze dag van goddelijk oordeel zullen allen die zich volledig aan Jehovah overgeven en vrezen hem ooit te mishagen, de waarheid beseffen van datgene wat in Spreuken 3:8 in figuurlijke taal opgetekend staat: „Moge [de vrees voor Jehovah] tot genezing voor uw navel worden en tot verkwikking voor uw beenderen.”