1. Khu chợ tràn ngập các miếu thờ.

De marktplaats is afgeladen met heiligdommen.

2. Một ngôi miếu cổ để thờ tượng, ở Tel Arad, Israel

Oud heiligdom voor afgodenaanbidding, Tel Arad (Israël)

3. Sau khi cha tôi mất, theo truyền thống tôi được thừa hưởng cái miếu thờ đó.

Nadat mijn vader gestorven was, zou ik het heiligdom erven.

4. Chẳng hạn, dù gia đình tôi đi nhà thờ Anh Giáo, cha tôi cứ giữ nguyên cái miếu thờ thần Yoruba là Ogun.

Mijn vader bijvoorbeeld deed een heiligdom voor de Joruba-god Ogun niet weg, hoewel mijn familie de anglicaanse kerk bezocht.

5. Sự thờ phượng với tâm thần, chứ không phải với đền miếu, là quan trọng đối với Đức Chúa Trời

Bij God tellen geen tempels of schrijnen; hij wil „met geest” aanbeden worden

6. Khi đi trên những con đường tấp nập, anh chị thấy các ngôi đền uy nghi và rất nhiều miếu thờ.

Je loopt door de drukke straten en komt langs imposante tempels en talloze heiligdommen.

7. Miếu thờ của bà nội tôi nằm bên hông cổng này, trong đó có nhiều tranh và tượng của các thần.

Aan één kant van de poort stond de tempel van mijn oma, vol met afbeeldingen en beelden van hindoegoden.

8. Tại kinh đô La Mã, ông tài gầy dựng đền Pantheon và xây cất Miếu thờ Vệ Nữ và La Mã.

In Rome herbouwde hij het Pantheon en construeerde de Tempel van Venus en Roma.

9. Mỗi miếu đường cũng vậy.

Langsscheeps geldt hetzelfde.

10. Để đặt nó ngồi trong miếu.

om het in een huis* te zetten.

11. Các cuộc khai quật cho thấy đây là địa điểm của đỉnh miếu thời Minoan dùng làm nơi thờ phượng cách đây gần 3.500 năm.

Opgravingen hebben onthuld dat dit de plek van een Minoïsch bergtopheiligdom is geweest dat bijna 3500 jaar geleden als plaats van aanbidding diende.

12. Ba-by-lôn có đầy dẫy đền đài, miếu để tôn kính các thần, nhưng lại chống đối những người thờ phượng Đức Giê-hô-va.

Babylon stond vol tempels en kapellen ter ere van zijn goden, maar aanbidders van Jehovah werden door de Babyloniërs tegengestaan.

13. Anh ta đã phá vỡ cả miếu đường!

Hij verloor zijn Tempel.

14. Tương truyền "Miếu Ông Cả" rất linh thiêng.

Alles wat met haar te maken heeft is heilig voor hem.

15. Sau năm 1975, miếu gần như bị bỏ hoang.

Zoals te verwachten was verliep 1975 zeer teleurstellend.

16. Nào, bố con mình tới miếu để chào bạn ấy đi.

Zeg, we hebben hem nog niet degelijk gegroet.

17. Người ta dọn đồ ăn, đồ uống và thuốc lá trên bàn thờ, đốt giấy ghi những bài cầu vong cũng như đốt nhang trong những miếu nhỏ dựng lên dọc theo lề đường.

Er werd voedsel, drank en tabak op de altaartafels neergezet, en in de kleine heiligdommen die langs de gehele route waren opgesteld, werden papieren, waarop gebeden stonden, en wierookstokjes verbrand.

18. 8 Phao-lô đề cập đến việc đánh cướp đền miếu.

8 Paulus noemde het beroven van tempels.

19. Những miếu đền này mọc lên khắp nơi trong xứ Giu-đa.

Er waren veel van die centra in Juda.

20. Anh gớm ghiếc tượng thần, anh có cướp đồ trong đền miếu không?

Je walgt van afgoden, maar beroof je tempels?

21. Và nghệ nhân này bắt tay thành lập công ti xây dựng đền miếu.

Deze Koreaanse ambachtsman stichtte een tempelbouwbedrijf.

22. Một số người Do Thái vào thời Phao-lô có thể đã “đánh cướp đền miếu” như thế nào?

Hoe kunnen sommige joden in Paulus’ tijd ’tempels hebben beroofd’?

23. Ngươi gớm-ghét hình-tượng mà cướp lấy đồ-vật của hình-tượng [“đánh cướp đền miếu”, Nguyễn Thế Thuấn]!

Gij die een afschuw van de afgoden te kennen geeft, berooft gij tempels?

24. Nó được xây bởi một nghệ nhân người Hàn, vì trong lúc đó, Nhật Bản vẫn chưa xây đền miếu nào.

Het werd gebouwd door een Koreaanse ambachtsman, want op dat moment bouwde Japan nog geen tempels.

25. Hãy để ý xem các thầy tế lễ cho phép người ta phạm tội lỗi nào “trong miếu thần chúng nó”!

Kijk eens welke zonden de priesters „in het huis van hun goden” toelieten!

26. Bàn thờ giữ vai trò nào trong sự thờ phượng?

Het altaar — Welke plaats neemt het in de aanbidding in?

27. 2 Còn con cái chúng thì nhớ bàn thờ, cột thờ*+

2 terwijl hun zonen denken aan hun altaren en hun heilige palen*+

28. Sự thờ phượng tại đền thờ được tổ chức (12-16)

Organisatie aanbidding in tempel (12-16)

29. Số giáo dân đi nhà thờ giảm dần; nhà thờ phải bán.

Bezoek gaat achteruit; kerkgebouwen verkocht.

30. Tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem, có hai bàn thờ.

Er stonden twee altaren in de tempel in Jeruzalem.

31. Tại sao việc thờ thần tượng và thờ cúng tổ tiên là sai?

Waarom zijn beeldenaanbidding en voorouderverering verkeerd?

32. Lễ hôn phối đền thờ là giáo lễ cơ bản của đền thờ.

Het tempelhuwelijk is de ultieme tempelverordening

33. Kinh Thánh dạy gì về việc thờ hình tượng và thờ cúng tổ tiên?

Wat leert de bijbel over het gebruik van beelden?

34. Bàn thờ bằng đồng

Koperen altaar

35. Rất có thể chữ “giường” ám chỉ bàn thờ hoặc chỗ thờ thần ngoại giáo.

Waarschijnlijk wordt met de term „bed” óf het altaar óf de plaats van heidense aanbidding bedoeld.

36. Chúng ta hãy là một dân tộc đi đền thờ và yêu mến đền thờ.

Laten we de tempel bezoeken en liefhebben.

37. Ông giám sát việc thờ phượng và việc “bảo vệ an ninh” cho đền thờ.

Hij had de leiding over de aanbidding in de tempel en over een eenheid die wel de tempelpolitie kan worden genoemd.

38. Tàn tích ở Gezer của các trụ thờ dùng trong sự thờ cúng Ba-anh

Overblijfselen van heilige zuilen in Gezer die bij de Baälaanbidding gebruikt werden

39. Những Bậc Thang dẫn đến Đền Thờ Đây là những bậc thang dẫn đến đền thờ.

Stappen naar de tempel Dit zijn de stappen die naar de tempel leidden

40. Nhảy về nhà thờ... mau!

Terug naar de kerk.

41. Bàn thờ thần vô danh

Een altaar voor een onbekende godheid

42. Bàn thờ: Theo nghĩa đen, một bàn thờ là nơi dâng hiến các của lễ hy sinh.

Altaar: Een altaar was letterlijk een plek waar offers werden gebracht.

43. Nhà thờ bị đóng cửa, và việc thờ phượng tôn giáo đã bị hạn chế nghiêm ngặt.

Kerken werden gesloten en godsdienstige erediensten werden aan strikte banden gelegd.

44. Chữ “thờ phượng” được định nghĩa thế nào, và sự thờ phượng thật được biểu lộ ra sao?

Hoe wordt de uitdrukking „aanbidden” gedefinieerd, en aan wie dient ware aanbidding geschonken te worden?

45. Ngôi đền thờ đầu tiên được xây cất vào gian kỳ này là đền thờ ở Kirtland, Ohio.

De eerste tempel die in deze bedeling werd gebouwd, was die in Kirtland (Ohio).

46. Vì vậy, bàn thờ sẽ là bằng chứng cho thấy họ cũng thờ phượng Đức Giê-hô-va.

Het altaar zou ervan getuigen dat ook zij aanbidders van Jehovah waren (Jozua 22:10-29).

47. Con Đường dẫn đến Đền Thờ

Een pad naar de tempel

48. Họ thờ phượng dương vật, hành dâm nơi đền thờ và dâng con cái làm của-lễ thiêu.

Zij beoefenden fallusaanbidding, bedreven tempelprostitutie en brachten kinderoffers.

49. Tôi thích nghĩ về lễ cung hiến của đền thờ như là ngày sinh nhật của đền thờ.

Ik beschouw de inwijding als de verjaardag van de tempel.

50. Người Okinawa thờ cúng tổ tiên.

De Okinawanen vereren hun grootouders.

51. Bàn thờ dâng hương (1-10)

Het reukofferaltaar (1-10)

52. Dụ chúng hướng về nhà thờ.

Lok ze naar de kerk.

53. Đền thờ Heracles: Là nơi thờ một trong những vị thần đáng tôn kính nhất tại Akragas cổ đại.

Tempel van Herakles, was van een van de meest vereerde goden in het oude Akragas.

54. Vậy ai tôi sẽ thờ kính?

Aan welke kant sta ik?

55. Sự thờ phượng thật hưng thịnh

De ware aanbidding bloeit

56. Như các góc của bàn thờ.

als de hoeken van het altaar.

57. Tại sao việc thờ phượng Đức Chúa Trời tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem lại chấm dứt?

Waarom zou de aanbidding in Gods tempel in Jeruzalem ophouden?

58. + 14 Vua đập nát các trụ thờ, đốn ngã các cột thờ*+ và lấy xương người lấp vào đó.

+ 14 Hij brak de heilige zuilen aan stukken, hakte de heilige palen+ om en vulde die plekken op met mensenbotten.

59. + 4 Ông là người dẹp bỏ những nơi cao,+ đập nát các trụ thờ và đốn ngã cột thờ.

+ 4 Hij was het die de offerhoogten+ verwijderde, de heilige zuilen kapotsloeg en de heilige paal omhakte.

60. Nhiều bàn thờ và đền thờ đã được xây lên và họ dâng của cúng cho hoàng đế ở đó.

Er werden altaren en tempels gebouwd en offers aan hem gebracht.

61. 3 Có nhiều người thờ tổ tiên của họ, và một số rất thành thật trong việc thờ cúng này.

3 Veel mensen vereren hun voorouders, en sommigen doen dit zeer oprecht.

62. Các đền thờ này sẽ là đền thờ đầu tiên của Giáo Hội ở Bồ Đào Nha, Indiana, và Connecticut.

De nieuwe tempels zijn de eerste tempels van de kerk in Portugal, Indiana en Connecticut.

63. Những tấm gương soi có khắc hình đền thờ với dòng chữ: “Hãy Tưởng Tượng Mình ở trong Đền Thờ.”

Er was een afbeelding van de tempel in de spiegel geslepen met als bijschrift: ‘Zie jezelf in de tempel.’

64. Nhà thờ ở ngay bên kia đường.

De kerk is juist aan de overkant van de straat.

65. Trái lại, họ thờ Chúa Ba Ngôi.

In plaats daarvan aanbidden zij een Drieëenheid.

66. Cảnh cáo không được thờ hình tượng

Waarschuwing tegen afgoderij

67. Thờ phượng Sa-tan trong thời nay

Satanaanbidding in onze tijd

68. 9:9—Việc đổ huyết dưới chân bàn thờ và bôi trên các sừng bàn thờ có ý nghĩa gì?

9:9 — Waarom is het belangrijk dat het bloed aan de voet van het altaar werd uitgestort en op verschillende voorwerpen werd gedaan?

69. Nhiều luật chống thờ hình tượng được thi hành để bãi bỏ việc dùng hình tượng trong sự thờ phượng.

Er werden verschillende wetten tegen beelden ingesteld om een eind te maken aan het gebruik van beelden bij de aanbidding.

70. CHÚA GIÊ-SU DẸP SẠCH ĐỀN THỜ

JEZUS REINIGT DE TEMPEL

71. trên hàng ghế gỗ của nhà thờ.

over de houten kerkbank.

72. Đó sẽ là ngôi đền thờ thứ 34 ở Châu Mỹ La Tinh và ngôi đền thờ thứ nhì ở Argentina.

Het wordt de 34ste tempel in Latijns-Amerika en de tweede in Argentinië.

73. Ông mời tất cả mọi người thờ Ba-anh: “Hãy rao một lễ trọng-thể để cúng-thờ thần Ba-anh”.

Hij deed alle Baälaanbidders de uitnodiging toekomen: „Heiligt een plechtige vergadering voor Baäl.”

74. Chùa thờ Thiền sư Từ Đạo Hạnh.

Stamvader van de adellijke tak.

75. Chúng tôi không thờ phượng Ma-quỉ.

Wij zijn geen duivelaanbidders.

76. Lũ thổ phỉ ấy thờ sói núi.

De Geten aanbidden de bergwolf.

77. Từ kết thân đến thờ hình tượng

Van verbroedering tot afgoderij

78. Nhà thờ chi muốn gò bó mày.

De kerk wil je op je plaats zetten.

79. Ông nói: “Việc chăm lo của nhà thờ nên chuyển từ rung chuông nhà thờ sang bấm chuông nhà người ta”.

Hij zegt: „Het accent van onze pastorale zorg zou moeten verschuiven: we moeten niet alleen kerkklokken luiden, maar ook bij mensen aanbellen.”

80. Thật vậy, họ còn đi xa tới mức “thờ-lạy hết thảy cơ-binh trên trời, và thờ-phượng Ba-anh”.

Zij gaan zich zelfs „voor heel het heerleger van de hemel neerbuigen en Baäl dienen”.