1. Exr 7:10—E-xơ-ra đã định chí, hay chuẩn bị lòng

ເອ ເຊດ. 7:10—ເອເຊດຣາເຊ ໄດ້ ກຽມ ຫົວໃຈ

2. Thế nên, vua cho Ê-xơ-tê và Mạc-đô-chê quyền ban hành một luật mới

ກະສັດ ຈຶ່ງ ມອບ ອໍານາດ ໃຫ້ ເອເຊເທຣ ແລະ ມາເຣໂດເກ ຂຽນ ກົດ ຫມາຍ ຂຶ້ນ ໃຫມ່.

3. Nê-hê-mi và E-xơ-ra dạy dân biết luật Đức Chúa Trời, và dân sung sướng.

ເນເຫມີ ແລະ ເອເຊດຣາເຊ ສັ່ງ ສອນ ປະຊາຊົນ ເຖິງ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ ແລະ ພວກ ເຂົາ ຕ່າງ ກໍ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ ສະບາຍ ໃຈ.

4. “Luật pháp quy định thế nào?”.

ກົດ ຫມາຍ ກໍານົດ ໄວ້ ແນວ ໃດ?

5. Đúng, nàng Ê-xơ-tê trẻ đẹp.

ແມ່ນ ແລ້ວ ຄື ເອເຊເທເຣ ຍິງ ສາວ ຮູບ ງາມ ຜູ້ ນັ້ນ ເອງ.

6. 17 Ngay cả chiến tranh cũng có quy định trong Luật Pháp.

17 ໃນ ພະບັນຍັດ ກໍ ມີ ກົດ ຂໍ້ ບັງຄັບ ແມ່ນ ແຕ່ ສໍາລັບ ການ ສູ້ ຮົບ.

7. Dĩ nhiên, những định luật này không được chép thành văn nhưng A-đam và Ê-va được cấu tạo theo cách khiến họ tự nhiên vâng phục những định luật đó.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ກົດ ເກນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ອາດ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ລາຍລັກ ອັກສອນ ກໍ ຕາມ ແຕ່ ມີ ການ ສ້າງ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ປົກກະຕິ ທີ່ ຕ້ອງ ເຊື່ອ ຟັງ ກົດ ເກນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ.

8. [Mở video Giới thiệu về sách Ê-xơ-tê].

[ເປີດ ວິດີໂອ ແນະນໍາ ພະທໍາ ເອເຊເທຣ]

9. Ông cho biết nhiều quy định trong Luật Pháp mang ý nghĩa tiên tri.

ໂປໂລ ອະທິບາຍ ວ່າ ບັນຍັດ ນັ້ນ ຫຼາຍ ພາກ ສ່ວນ ມີ ຄຸນຄ່າ ໃນ ລັກສະນະ ຄໍາ ພະຍາກອນ.

10. Nhưng Ê-xơ-tê đi mà không đợi được mời.

ແຕ່ ເອເຊເທເຣ ເຂົ້າ ໄປ ເຝົ້າ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ເຊີນ.

11. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | Ê-XƠ-TÊ 6-10

ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ພະຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ | ເອເຊເທຣ 6-10

12. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | E-XƠ-RA 1-5

ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ | ເອເຊດຣາເຊ 1-5

13. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | E-XƠ-RA 6-10

ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຈາກ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ | ເອເຊດຣາເຊ 6-10

14. Những ai đánh giá Luật Pháp Môi-se theo quan điểm của thời kỳ và văn hóa hiện đại, nhất định sẽ hiểu sai luật này.

ຜູ້ ທີ່ ຕັດສິນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ຈາກ ທັດສະນະ ແລະ ວັດທະນະທໍາ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ ຈະ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ພະບັນຍັດ ນີ້ ແທ້ໆ.

15. Ê-xơ-tê hành động vì dân của Đức Chúa Trời

ເອເຊເທຣ ສ່ຽງ ຊີວິດ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ

16. Vị quan trẻ khẳng định rằng mình đang trung thành vâng giữ Luật pháp Môi-se.

ພະອົງ ອ້າງ ເຖິງ ພະ ຄໍາພີ ແລະ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ກໍ ຢືນຢັນ ວ່າ ລາວ ເຊື່ອ ຟັງ ຢ່າງ ສັດ ຊື່ ຕໍ່ ພະບັນຍັດ ທີ່ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ.

17. Đó là chấp nhận danh, địa vị, uy quyền, ý định và luật pháp của Ngài.

ນັ້ນ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ຍອມ ຮັບ ຊື່, ຖານະ ຕໍາແຫນ່ງ, ສິດ ອໍານາດ, ພະ ປະສົງ ແລະ ກົດຫມາຍ ຕ່າງໆ ຂອງ ພະອົງ.

18. Ê-xơ-tê mời vua và Ha-man dự tiệc lớn.

ເອເຊເທເຣ ເຊີນ ກະສັດ ແລະ ຫາມານ ໄປ ໃນ ການ ລ້ຽງ.

19. Đã 30 ngày Ê-xơ-tê chưa được vua triệu đến

ເອເຊເທຣ ບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ເຊີນ ໃຫ້ ເຂົ້າ ເຝົ້າ ກະສັດ 30 ວັນ ແລ້ວ.

20. 2 Thí dụ, hãy xem xét những định luật vật lý do Đức Chúa Trời đặt ra.

2 ຍົກ ຕົວຢ່າງ ໃຫ້ ເຮົາ ພິຈາລະນາ ເບິ່ງ ກົດ ເກນ ທາງ ຮ່າງ ກາຍ ທີ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ກໍານົດ ໄວ້.

21. Một số anh chị đến quần đảo A-ran, nằm ở bờ biển phía tây Ai-len, để chia sẻ tin mừng trong ngôn ngữ Ai-len cho người ở trên đảo

ພີ່ ນ້ອງ ເດີນ ທາງ ໄປ ເກາະ ອາລັນ ເຊິ່ງ ຢູ່ ທາງ ຕາເວັນ ຕົກ ຂອງ ອຽກລັງ ເພື່ອ ປະກາດ ຂ່າວ ດີ ກັບ ຊາວ ເກາະ ທີ່ ເວົ້າ ພາສາ ອຽກລັງ

22. Người đàn bà là Ma-ri Ma-đơ-len, bạn của Chúa Giê-su.

ຜູ້ ຍິງ ຄົນ ນີ້ ຄື ມາລີ ມັກດາລາ ເພື່ອນ ຂອງ ພະ ເຍຊູ.

23. E-xơ-ra rất lo lắng vì dọc đường có nhiều kẻ ác.

ເອເຊດຣາເຊ ເປັນ ຫ່ວງ ເພາະ ຕາມ ຫົນ ທາງ ນັ້ນ ມີ ພວກ ຄົນ ຮ້າຍ.

24. Ê-xơ-tê quên mình vì Đức Giê-hô-va và dân ngài

ເອເຊເທຣ ເຮັດ ເພື່ອ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ

25. Chúng tôi đến thăm một góa phụ nghèo xơ xác và thiếu ăn.

ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ໄປ ຢາມ ແມ່ ຫມ້າຍ ທີ່ ທຸກ ຍາກ ລໍາ ບາກ ຄົນ ຫນຶ່ງ.

26. Là một người cha trẻ tuổi, anh bị mắc bệnh đa xơ cứng.

ຕອນ ລາວ ເປັນ ພໍ່ ຫນຸ່ມ, ລາວ ໄດ້ ເປັນ ໂຣກ ເສັ້ນ ເລືອດ ແຂງ.

27. (Sáng-thế Ký 1:28; 2:15) Thật là một định luật nhân từ và lợi ích biết bao!

(ຕົ້ນເດີມ 1:28; 2:15) ຖື ວ່າ ເປັນ ກົດຫມາຍ ທີ່ ປະຕິບັດ ໄດ້ ຢ່າງ ສະດວກ ໃຈ ແລະ ເປັນ ປະໂຫຍດ ແທ້ໆ!

28. Họ dẫn ngài tới Bôn-xơ Phi-lát, quan tổng đốc miền Giu-đê.

ເຂົາ ຄຸມ ຕົວ ພະອົງ ໄປ ຫາ ປົນເຊພີລາດ ຜູ້ ປົກຄອງ ແຂວງ ຢູດາ.

29. Như đã bàn ở trên, quy định của luật pháp về số năm đi học ở mỗi nơi mỗi khác.

ດັ່ງ ທີ່ ກ່າວ ໄປ ແລ້ວ ກົດ ຫມາຍ ທີ່ ກໍານົດ ວ່າ ນັກ ຮຽນ ຕ້ອງ ຮຽນ ຫນັງສື ເປັນ ເວລາ ຈັກ ປີ ນັ້ນ ແມ່ນ ແຕກຕ່າງ ກັນ ໃນ ແຕ່ ລະ ບ່ອນ.

30. “Ê-xơ-tê quên mình vì Đức Giê-hô-va và dân ngài”: (10 phút)

“ເອເຊເທຣ ເຮັດ ເພື່ອ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ”: (10 ນາທີ)

31. Do đó, Luật Pháp quy định: “Mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân”.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ພະບັນຍັດ ກ່າວ ວ່າ “ຊີວິດ ແທນ ຊີວິດ ຕາ ແທນ ຕາ ແຂ້ວ ແທນ ແຂ້ວ ມື ແທນ ມື ຕີນ ແທນ ຕີນ.”

32. 9 Luật lệ trong giao ước Luật Pháp quy định rằng việc quan hệ tính giao và sinh sản—ngay cả giữa vợ chồng—cũng làm cho người ta ô uế trong một thời gian.

9 ກົດຫມາຍ ໃນ ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ທ່າມກາງ ຄົນ ທີ່ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ ແລ້ວ ການ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ກໍ ເຮັດ ໃຫ້ ຮ່າງກາຍ ບໍ່ ສະອາດ ໃນ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ.

33. Họ quyết định cách con cái sẽ được giảng dạy và kỷ luật, cách tiền bạc sẽ được chi tiêu, cách họ sẽ sống, và nhiều quyết định khác trong gia đình.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຕັດ ສິນ ໃຈ ວ່າ ລູກໆ ຈະ ຖືກ ສິດ ສອນ ແລະ ຖືກ ລົງ ໂທດ ແນວ ໃດ, ວ່າ ຈະ ໃຊ້ ຈ່າຍ ເງິນ ແນວ ໃດ, ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃສ, ແລະ ການ ຕັດ ສິນ ໃຈ ຂອງ ຄອບ ຄົວ ອີກ ຫລາຍ ຢ່າງ.

34. Khi Phi-e-rơ và Giăng ra về, Ma-ri Ma-đơ-len còn ở nán lại.

ເມື່ອ ເປໂຕ ແລະ ໂຍຮັນ ອອກ ໄປ ແລ້ວ ມາລີ ມັກດາລາ ຍັງ ຄ້າງ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ.

35. Ê-xơ-tê 3:7-9; 4:6-14 Qua cách nào Ê-xơ-tê đã biểu hiện lòng trung tín như Đức Chúa Trời đối với dân tộc của bà, ngay cả khi nguy hiểm đến tính mạng?

ເອເຊເທຣ 3:7-9; 4:6-14 ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຕ້ອງ ສ່ຽງ ຊີວິດ ເອເຊເທຣ ໄດ້ ສະແດງ ຄວາມ ພັກດີ ແບບ ພະເຈົ້າ ຕໍ່ ຊົນຊາດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ແນວ ໃດ?

36. Êxt 2:15—Ê-xơ-tê thể hiện tính khiêm tốn và tự chủ như thế nào?

ເອເຊທ. 2:15—ເອເຊເທຣ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ແນວ ໃດ ວ່າ ລາວ ເປັນ ຄົນ ຈຽມ ຕົວ ແລະ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົວ ເອງ?

37. (Ê-sai 57:15) Luật Pháp Môi-se quy định án tử hình cho những kẻ xúc phạm đến danh Đức Chúa Trời.

(ເອຊາອີ 57:15) ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ໄດ້ ກໍານົດ ໂທດ ໃຫ້ ປະຫານ ຊີວິດ ຜູ້ ທີ່ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

38. Gi 20:17—Những lời Chúa Giê-su nói với Ma-ri Ma-đơ-len có nghĩa gì?

ໂຢ. 20:17—ສິ່ງ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ເວົ້າ ກັບ ມາລີ ຊາວ ມັກດາລາ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ແນວ ໃດ?

39. Ngay lập tức Ma-ri Ma-đơ-len chạy đi tìm một số sứ đồ của Chúa Giê-su.

ນາງ ມາລີ ຊາວ ມັກດາລາ ຟ້າວ ແລ່ນ ອອກ ໄປ ຊອກ ຫາ ອັກຄະສາວົກ ບາງ ຄົນ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ທັນທີ.

40. Những ảnh hưởng đó thậm chí có thể len lỏi vào gia đình qua các phương tiện truyền thông.

ອິດທິພົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ອາດ ແຊກ ຊຶມ ເຂົ້າ ມາ ໃນ ເຮືອນ ໂດຍ ທາງ ສື່ ຕ່າງໆ.

41. Vì vậy Luật Pháp Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên quy định: “Mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân”.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:21.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະບັນຍັດ ທີ່ ພະເຈົ້າ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ຈຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ຊີວິດ ແທນ ຊີວິດ ຕາ ແທນ ຕາ ແຂ້ວ ແທນ ແຂ້ວ ມື ແທນ ມື ຕີນ ແທນ ຕີນ.”—ພະບັນຍັດ 19:21.

42. Vậy E-xơ-ra tập họp dân sự lại, như em có thể thấy trong hình vẽ đây.

ດັ່ງ ນັ້ນ ເອເຊດຣາເຊ ຈຶ່ງ ຮຽກ ຜູ້ ຄົນ ມາ ຮ່ວມ ຊຸມນຸມ ກັນ ດັ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ເຫັນ ຢູ່ ໃນ ຮູບ ນີ້.

43. Dân Đức Chúa Trời đã đối mặt với cuộc chiến nào vào thời hoàng hậu Ê-xơ-tê?

ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ສະໄຫມ ລາຊີນີ ເອເຊເທຣ ປະສົບ ບັນຫາ ຫຍັງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ລຸກ ຂຶ້ນ ຕໍ່ ສູ້?

44. Luật của các ra-bi quy định rằng không ai được đến gần một người bệnh phong trong vòng bốn cu-đê (1,8 mét).

ກົດ ຂອງ ພວກ ລັບບີ ບອກ ວ່າ ຄວນ ຢູ່ ຫ່າງ ຈາກ ຄົນ ຂີ້ທູດ ປະມານ 1,8 ແມັດ.

45. Luật Pháp bao gồm những quy định nào nhằm bảo vệ phụ nữ, trẻ em, gia đình, người góa bụa, và trẻ mồ côi?

ເພື່ອ ໃຫ້ ການ ປົກ ປ້ອງ ພວກ ຜູ້ ຍິງ ເດັກ ນ້ອຍ ຄອບຄົວ ແມ່ ຫມ້າຍ ແລະ ລູກ ກໍາພ້າ ມີ ການ ຈັດ ຕຽມ ອັນ ໃດ ລວມ ຢູ່ ໃນ ພະບັນຍັດ?

46. Ê-xơ-tê quên mình một lần nữa, xuất hiện trước mặt vua dù không được triệu đến.

ເອເຊເທຣ ສ່ຽງ ຊີວິດ ອີກ ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ລາວ ເຂົ້າ ເຝົ້າ ກະສັດ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ເຊີນ.

47. 8 Vì mối sẽ gặm nhấm họ như áo quần, và mọt sẽ ăn họ như ăn len vậy.

8 ເພາະ ຕົວ ແມງ ຈະ ກິນ ພວກ ເຂົາ ຫມົດ ຄື ກັນ ກັບ ເສື້ອ ຜ້າ, ແລະ ຫນອນ ຈະ ເຈາະ ກິນ ພວກ ເຂົາ ຄື ກັນ ກັບ ຂົນ ແກະ.

48. CHÚNG TA hãy lui lại ít năm trước khi E-xơ-ra về thành Giê-ru-sa-lem.

ໃຫ້ ເຮົາ ເບິ່ງ ຍ້ອນ ຫຼັງ ສອງ ສາມ ປີ ກ່ອນ ເອເຊດຣາເຊ ໄປ ເຢຣຶຊາເລມ.

49. Việc ghét định luật của sức hút sẽ không giữ cho một người khỏi rơi xuống nếu người ấy bước ra khỏi một vách đá.

ການ ກຽດ ຊັງ ກົດ ຂອງແຮງ ດຶງ ດູດ ຈະ ຊ່ອຍ ຄົນບໍ່ ໃຫ້ຕົກລົງມາ ຈາກ ຫນ້າຜາ ບໍ່ ໄດ້ ຖ້າ ຫາກ ເຂົາ ກ້າວ ອອກ ໄປຈາກຫນ້າ ຜາ.

50. Đang bữa tiệc Ê-xơ-tê nói với vua: ‘Dân tộc tôi và tôi sắp phải bị giết chết’.

ນະ ການ ລ້ຽງ ນັ້ນ ເອເຊເທເຣ ທູນ ກະສັດ ວ່າ: ‘ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ຕ້ອງ ຖືກ ຂ້າ.’

51. Exr 7:12-28—E-xơ-ra thực hiện việc chuẩn bị để trở về Giê-ru-sa-lem

ເອ ເຊດ. 7:12-28—ເອເຊດຣາເຊ ກຽມ ຕົວ ກັບ ໄປ ເຢຣຶຊາເລມ

52. Người viết Kinh Thánh E-xơ-ra cho thấy tháng Kít-lơ quả là một tháng lạnh và mưa nhiều.

ເອເຊດຣາເຊ ຜູ້ ທີ່ ຂຽນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເດືອນ ຊິ ສະ ເລັບ ເປັນ ເດືອນ ທີ່ ຮູ້ ກັນ ດີ ວ່າ ມີ ອາກາດ ຫນາວ ແລະ ຝົນ ຕົກ ຫຼາຍ.

53. Vậy Ngài có quyền đặt ra luật pháp phù hợp với ý định của Ngài và mang lại lợi ích cho loài người.—Thi-thiên 24:1, 10.

ສະນັ້ນ ພະອົງ ຈຶ່ງ ມີ ສິດ ຈະ ວາງ ກົດຫມາຍ ຕ່າງໆໃຫ້ ສອດຄ່ອງ ກັບ ພະ ປະສົງ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ເປັນ ປະໂຫຍດ ແກ່ ມະນຸດ ຊາດ ນໍາ ອີກ.—ຄໍາເພງ 24:1, 10.

54. Theo quy định của Luật Pháp, vào ngày Lễ Chuộc Tội, thầy tế lễ thượng phẩm phải tắm đến hai lần (Lê-vi Ký 16:4, 23, 24).

(ພວກເລວີ 16:4, 23, 24) ປະໂລຫິດ ທີ່ ປະຕິບັດ ຫນ້າທີ່ ຕ້ອງ ລ້າງ ມື ແລະ ຕີນ ກ່ອນ ຖວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ.

55. Mạc-đô-chê và Ê-xơ-tê là những người Y-sơ-ra-ên quan trọng nhất trong nước Phe-rơ-sơ.

ມາເຣໂດເກ ແລະ ເອເຊເທເຣ ເປັນ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ໃນ ອານາຈັກ ແຫ່ງ ເປເຣເຊ.

56. Cha mẹ Ê-xơ-tê mất khi nàng hãy còn rất nhỏ, và vì vậy Mạc-đô-chê nuôi nàng lớn lên.

ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເອເຊເທເຣ ຕາຍ ໄປ ເມື່ອ ນາງ ຍັງ ເປັນ ນ້ອຍ ຫຼາຍ ຢູ່ ແລະ ມາເຣໂດເກ ໄດ້ ລ້ຽງ ນາງ.

57. Chúa Giê-su biết theo quy định của Luật pháp, người phong cùi bị xem là ô uế và phải sống cách ly (Lê-vi Ký 13:45, 46).

(ພວກເລວີ 13:45, 46) ແນ່ນອນ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ສາມາດ ປິ່ນປົວ ຊາຍ ຄົນ ນີ້ ໄດ້ ໂດຍ ບໍ່ ຕ້ອງ ສໍາຜັດ ໂຕ ລາວ.

58. Lời cầu nguyện của Hoàng Hậu Ê Xơ Tê cũng đã cho bà lòng can đảm đó để giáp mặt với chồng của bà là Vua A Suê Ru, biết rằng bà đã liều mạng sống của mình để làm như vậy (xin xem Ê Xơ Tê 4:8–16).

ຄໍາ ອະທິຖານ ຂອງ ຣາຊີ ນີ ເອສະ ເທີ ກໍ ໄດ້ ໃຫ້ ຄວາມ ກ້າຫານ ແກ່ ນາງ ຄື ກັນ ທີ່ ຈະ ໄປ ເຂົ້າ ເຝົ້າ ສາມີ ຂອງ ນາງ, ກະສັດ ເຊ ເຊັດ (ເບິ່ງ ເອສະ ເທີ 4:8–16) ໂດຍ ທີ່ ຮູ້ ດີ ວ່າ ນາງ ອາດ ສູນ ເສຍ ຊີວິດ ເພາະ ການ ເຮັດ ສິ່ງ ນັ້ນ.

59. “Ngài đã lập chứng cớ nơi Gia Cốp, định luật pháp trong Y Sơ Ra Ên, Truyền dặn tổ phụ chúng ta phải dạy nó lại cho con cháu mình;

“ເພາະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ມອບ ປະຈັກ ພະຍານ ໄວ້ ກັບ ຢາ ໂຄບ ແລະ ແຕ່ງຕັ້ງ ກົດ ໄວ້ ໃນ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ, ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ບິດາ ທັງຫລາຍ ໃຫ້ ບອກ ລູກ ຫລານ ຕໍ່ ໄປ:

60. • Thứ nhất, nền tảng vững chắc – cần có ổn định kinh tế vĩ mô, một môi trường kinh doanh thuận lợi, nguồn vốn con người và thực thi pháp luật.

* ຫນຶ່ງ, ຖື ເປັນ ພື້ນຖານ ທີ່ ຫນັກ ແຫນ້ນ - ເຊິ່ງລວມ ເອົາ ທັງ ຄວາມສະ ເຖຍລະ ພາບ ທາງ ເສດຖະກິດ ມະຫາ ພາກ, ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ການ ເຮັດ ທຸລະ ກິດ ທີ່ ເອື້ ອອໍານວຍ, ບຸກຄະລາກອນ ແລະ ການ ປົກຄອງ ລັດ ດ້ວຍ ກົດຫມາຍ ຕ້ອງ ຖືກ ກໍານົດ ເຂົ້າ ໄວ້ ໃນ ລະບົບ.

61. (Châm-ngôn 3:5) Đức Chúa Trời đã dựng nên loài người tuân theo những định luật vật lý của Ngài để tồn tại, thì cũng vậy, Ngài đặt ra những luật về đạo đức, nếu vâng giữ loài người sẽ có được một xã hội hài hòa.

(ສຸພາສິດ 3:5) ພະເຈົ້າ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ໄດ້ ສ້າງ ມະນຸດ ໃຫ້ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ກົດ ທາງ ຮ່າງ ກາຍ ເພື່ອ ຈະ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໄດ້ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ພະອົງ ຍັງ ໄດ້ ຕັ້ງ ກົດ ທາງ ສິນ ລະ ທໍາ ຂຶ້ນ ມາ ອີກ ເຊິ່ງ ຖ້າ ເຊື່ອ ຟັງ ກໍ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ສາມັກຄີ ປອງດອງ ກັນ ໃນ ສັງຄົມ.

62. Tôi ghét luật sư.

63. 3 Chẳng hạn, vào thời hoàng hậu Ê-xơ-tê, dân Đức Chúa Trời đã phải tranh đấu cho sự sinh tồn của mình.

3 ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ: ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ລາຊີນີ ເອເຊເທຣ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕ້ອງ ຕໍ່ ສູ້ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

64. Hãy quyết tâm không để bất cứ quan điểm sai lầm nào mà hắn tuyên truyền có thể len lỏi vào tâm trí chúng ta.

(2 ໂກລິນໂທ 2:11) ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ຕັ້ງ ໃຈ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ຍອມ ໃຫ້ ຄໍາ ຊວນ ເຊື່ອ ທີ່ ຫລອກ ລວງ ຂອງ ຊາຕານ ລ່ວງ ລໍ້າ ເຂົ້າ ມາ ໃນ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ເຮົາ.

65. Luật Pháp giao ước gồm những luật lệ nào về quan hệ tính giao và sinh sản? Các luật như thế mang lại những lợi ích nào?

ສັນຍາ ໄມຕີ ຂອງ ພະບັນຍັດ ລວມ ເອົາ ກົດຫມາຍ ເລື່ອງ ເພດ ສໍາພັນ ແລະ ການ ເກີດ ລູກ ໄວ້ ວ່າ ແນວ ໃດ ແລະ ກົດຫມາຍ ດັ່ງ ກ່າວ ໃຫ້ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຄື ແນວ ໃດ?

66. 14 Bấy giờ, những kẻ tìm cách hủy diệt hai ông là anhững luật gia, là những người do dân chúng mướn hoặc chỉ định để thi hành luật pháp trong lúc xử án hay là trong lúc xét xử tội trạng của dân chúng trước mặt các phán quan.

14 ບັດ ນີ້ ຄົນ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ພະຍາຍາມ ທໍາລາຍ ແອວ ມາ ກັບ ແອມ ມິວ ເລັກ ເປັນ ພວກ ທະນາຍ ຄວາມ ທີ່ ຖືກ ຈ້າງ ຫລື ຖືກ ກໍານົດ ໂດຍ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ດໍາ ເນີນ ກົດ ຫມາຍ ໃນ ເວລາ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ມີ ການ ພິຈາລະນາ ຄະດີ, ຫລື ໃນ ການ ພິຈາລະນາ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ຕໍ່ ຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ.

67. 15 Phải, họ tuân giữ luật pháp Môi Se; vì họ vẫn cần phải tuân giữ luật pháp Môi Se, vì luật pháp đó chưa được làm trọn.

15 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ. ເພາະ ມັນ ເປັນ ການ ສົມຄວນ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຕ້ອງ ຮັກສາ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ໄວ້, ເພາະມັນຍັງບໍ່ ສົມບູນ.

68. 14 Tuy nhiên, vì Đức Chúa Trời thấy dân của Ngài là một dân cứng cổ, nên Ngài có chỉ định cho họ một luật pháp, đó là aluật pháp Môi Se.

14 ແຕ່ອົງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າກໍ ຍັງ ເຫັນ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເປັນ ຄົນ ແຂງຄໍ, ແລະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກໍານົດ ກົດ ໄວ້ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ, ແມ່ນແຕ່ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ.

69. 6, 7. (a) Luật Pháp Môi-se không giống với các bộ luật khác ở chỗ nào, và điều răn lớn nhất của Luật Pháp đó là gì?

6, 7. (ກ) ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ແລະ ປະ ມວນ ກົດຫມາຍ ອື່ນໆແຕກຕ່າງ ກັນ ແນວ ໃດ ແລະ ຂໍ້ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ພະບັນຍັດ ນັ້ນ ແມ່ນ ຫຍັງ?

70. 18 Này, một sự trừng phạt đã được ấn định, và một luật pháp công minh đã được ban hành để đem lại cho loài người một hối hận trong alương tâm.

18 ບັດ ນີ້, ມີ ການ ລົງ ໂທດ ຕັ້ງ ໄວ້, ແລະ ມີ ກົດ ທີ່ ທ່ຽງ ທໍາ ຕັ້ງ ໄວ້, ຊຶ່ງນໍາ ຄວາມ ສໍານຶກ ຜິດ ຂອງ ຈິດ ວິນ ຍານ ມາ ຫາ ມະ ນຸດ.

71. Ê-xơ-tê là hoàng hậu, và anh họ nàng là Mạc-đô-chê có quyền thứ nhì trong nước chỉ sau vua mà thôi.

ເອເຊເທເຣ ເປັນ ມະເຫສີ ແລະ ມາເຣໂດເກ ຊຶ່ງ ເປັນ ລູກ ອ້າຍ ລູກ ນ້ອງ ກັບ ນາງ ເປັນ ຜູ້ ມີ ອໍານາດ ສູງ ຮອງ ກະສັດ.

72. 13 Luật Pháp Môi-se có phải là một bộ luật cứng nhắc, thiếu khoan dung không?

13 ພະບັນຍັດ ຂອງ ໂມເຊ ເປັນ ຊຸດ ກົດຫມາຍ ທີ່ ເຂັ້ມ ງວດ ແລະ ຂາດ ຄວາມ ເມດຕາ ບໍ?

73. E-xơ-ra nhờ dân Y-sơ-ra-ên sống ở Ba-by-lôn giúp ông chở các món quà này về Giê-ru-sa-lem.

ເອເຊດຣາເຊ ໄດ້ ຂໍຮ້ອງ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ໃນ ບາບີໂລນ ໃຫ້ ຊ່ວຍ ເຂົາ ຂົນ ຂອງ ກໍານັນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ໄປ ເຢຣຶຊາເລມ.

74. Từ bên Ba-by-lôn, E-xơ-ra người Y-sơ-ra-ên hay được là đền thờ Đức Chúa Trời cần phải được sửa sang.

ທີ່ ນະຄອນ ບາບີໂລນ ນັ້ນ ເອເຊດຣາເຊ ຊາວ ຍິດສະລາເອນ ຮູ້ ເຖິງ ຄວາມ ຈໍາເປັນ ທີ່ ຈະ ຕ້ອງ ຕົກແຕ່ງ ວິຫານ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

75. Nếu chống lại một luật trong thiên nhiên, như luật về trọng lực, bạn sẽ lãnh hậu quả.

ຖ້າ ເຈົ້າ ຝືນ ກົດ ທໍາມະຊາດ ເຊັ່ນ ກົດ ເລື່ອງ ແຮງ ດຶງ ດູດ ເຈົ້າ ກໍ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ເສຍຫາຍ.

76. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:15, 18, 19) Luật pháp nghiêm cấm tham nhũng và hối lộ.

(ພະບັນຍັດ 19:15, 18, 19) ການ ສໍ້ ໂກງ ແລະ ການ ຊື້ ຈ້າງ ກໍ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ຖືກ ຫ້າມ ຢ່າງ ເຂັ້ມ ງວດ ເຊັ່ນ ກັນ.

77. Còn một người khác nữa từng là luật sư, một chuyên gia về luật pháp Do Thái Giáo.

ຍັງ ມີ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເຄີຍ ເປັນ ທະນາຍ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ຽວຊານ ທາງ ກົດຫມາຍ ຂອງ ສາສະຫນາ ຢິວ.

78. Ellen, sống ở Ai Len, cho biết: “Một số người nói rằng cần sa giúp họ quên sầu, mà nó cũng không có bất cứ tác hại nào”.

ນາງ ເອເລນ ເຊິ່ງ ອາໄສ ຢູ່ ປະເທດ ອຽກລັງ (ໄອແລນ) ເວົ້າ ວ່າ: “ບາງ ຄົນ ເວົ້າ ວ່າ ການ ໃຊ້ ກັນຊາ ເປັນ ທາງ ອອກ ຂອງ ບັນຫາ ແລະ ບໍ່ ມີ ຜົນ ກະທົບ ຂ້າງ ຄຽງ ຈັກ ແນວ.”

79. Đoạn, 13 năm sau chuyến đi của E-xơ-ra, thì Nê-hê-mi giúp xây lại tường thành Giê-ru-sa-lem đã bị phá sập.

ຕໍ່ ມາ ຄື 13 ປີ ພາຍ ຫຼັງ ການ ເດີນ ທາງ ຂອງ ເອເຊດຣາເຊ ເນເຫມີ ໄດ້ ຊ່ວຍ ກໍ່ ສ້າງ ກໍາແພງ ນະຄອນ ເຢຣຶຊາເລມ ທີ່ ຫັກ ພັງ ນັ້ນ ໃຫ້ ຂຶ້ນ ໃຫມ່.

80. Nê-hê-mi làm việc trong cung điện của vua, vậy ông có thể đã là bạn thân của Mạc-đô-chê và Hoàng Hậu Ê-xơ-tê.

ເນເຫມີ ໄດ້ ເຮັດ ງານ ໃນ ວັງ ກະສັດ ດັ່ງ ນັ້ນ ທ່ານ ອາດ ເຄີຍ ເປັນ ເພື່ອນ ທີ່ ດີ ຂອງ ມາເຣໂດເກ ແລະ ລາຊີນີ ເອເຊເທເຣ.