1. Kèn thổi tiếng chót kêu ai sót lại

ພວກ ຊົນ ທີ່ ເຫຼືອ ລໍ ຖ້າ ເອີ້ນ ຢູ່

2. “Trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót; vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa.

“ແຕ່ເມື່ອສຽງແກຄັ້ງລ່າສຸດດັງຂຶ້ນ: ... ໃນບຶດດຽວ ໃນພັບຕາດຽວ ດ້ວຍວ່າເມື່ອສຽງແກດັງນັ້ນ ຄົນຕາຍແລ້ວຈະເປັນຄືນມາ ຄືບໍ່ຕາຍອີກຈັກເທື່ອ ແລະ ພວກເຮົາກໍຈະມີຮ່າງກາຍໃຫມ່ຫມົດທຸກຄົນ.

3. Người ta chỉ nghe thấy tiếng kèn thổi và tiếng chân bước đi.

ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ຍິນ ກໍ່ ຄື ສຽງ ແກ ເຂົາ ແກະ ແລະ ສຽງ ບາດ ຕີນ ທີ່ ພວມ ຍ່າງ.

4. Chúa là Thợ Gốm;

ພຣະອົງ ເປັນ ຊ່າງ ປັ້ນຫມໍ້;

5. “Lại nếu kèn trổi tiếng lộn xộn, thì ai sửa soạn mà ra trận?”

“ຖ້າ ຄົນ ເປົ່າ ແກ ຫາກ ເປົ່າ ອອກສຽງ ບໍ່ ຄັກ ຜູ້ ໃດ ຈະ ຕຽມ ຕົວ ເຂົ້າສູ່ ສະຫນາມ ລົບ ໄດ້ ຢ່າງ ໃດ?”

6. Ông cho mỗi người một cái kèn và một cái bình có cây đuốc ở bên trong.

ເຂົາ ໃຫ້ ແຕ່ ລະ ຄົນ ຖື ແກ ເຂົາ ສັດ ອັນ ນຶ່ງ ແລະ ໂຖ ໃບ ນຶ່ງ ກັບ ມີ ໂຄມ ໄຟ ຢູ່ ຂ້າງ ໃນ.

7. Không cần phải có ít thợ gặt.

ຄົນ ງານບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ຫນ້ອຍ.

8. Nhưng ngài cũng được gọi là “thợ mộc” nữa.

ແຕ່ ພະອົງ ຍັງ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ “ຊ່າງ ໄມ້” ນໍາ ອີກ.

9. Các đầy tớ hay thợ gặt: Các thiên sứ

ທາດ/ພວກ ກ່ຽວ: ຫມາຍ ເຖິງ ເຫຼົ່າ ທູດ ສະຫວັນ

10. 1 Những người thợ dùng các dụng cụ đa dạng.

1 ນາຍ ຊ່າງ ໃຊ້ ເຄື່ອງ ມື ຫຼາຍ ຢ່າງ.

11. Ngài thấy ‘mùa gặt thật trúng’ nên cần thêm thợ gặt.

ພະ ເຍຊູ ສັງເກດ ເຫັນ ວ່າ: “ການ ກ່ຽວ ເຂົ້າ ມີ ມາກ ຫຼາຍ” ແລະ ຍັງ ຕ້ອງການ ຄົນ ງານ ອີກ ຈໍານວນ ຫຼາຍ.

12. Và chính Líp cũng trở thành một người thợ săn thiện nghệ.

ແລະ ຕົວ ລິບ ເອງ ກໍ ກາຍ ເປັນ ນາຍ ພານ ໃຫຍ່ ຜູ້ ຫນຶ່ງ.

13. Hay có lẽ bạn muốn học vẽ tranh hay làm thợ mộc.

ຫຼື ບາງ ທີ ທ່ານ ຢາກ ຮຽນ ການ ແຕ້ມ ຮູບ ຫຼື ເປັນ ຊ່າງ ໄມ້.

14. Trước khi Chúa Giê-su đến đây gặp Giăng, ngài làm thợ mộc.

ກ່ອນ ພະ ເຍຊູ ມາ ຫາ ໂຍຮັນ ພະອົງ ເປັນ ຊ່າງ ໄມ້.

15. Nhưng họ cũng nhận định: “Người là thợ mộc, con trai Ma-ri”.

ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຍັງ ເວົ້າ ອີກ ວ່າ “ທ່ານ ຜູ້ ນີ້ ບໍ່ ເປັນ ລູກ ແຫ່ງ ຜູ້ ຊ່າງ ໄມ້ ຫຼື?

16. Hai người thợ may xuất sắc trong tiểu giáo khu dạy tôi may vá.

ຊ່າງ ຫຍິບ ເຄື່ອງ ສອງ ຄົນ ຢູ່ ໃນ ຫວອດ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຫຍິບ ເຄື່ອງ.

17. Hãy nhìn kẻ kia đang dùng roi quất vào một trong những người thợ.

ເບິ່ງ ຊາຍ ຄົນ ນຶ່ງ ພວມ ໃຊ້ ໄມ້ ແສ້ ຂ້ຽນ ຄົນ ງານ!

18. Chị này là một người thợ may lớn tuổi hơn và giàu kinh nghiệm hơn.

ນາງ ມີ ອາຍຸ ສູງ ກວ່າ ແລະ ຊໍານານ ກວ່າ.

19. “Vậy, khi ngươi bố thí, đừng thổi kèn trước mặt mình, như bọn giả hình làm trong nhà hội và ngoài đường, để được người ta tôn kính.

“ດັ່ງ ນັ້ນ ເມື່ອ ທ່ານ ບໍ ລິ ຈາກ ບາງ ສິ່ງ ບາງ ຢ່າງ ໃຫ້ ແກ່ ຄົນ ຍາກ ຈົນ ຢ່າ ສູ່ ປ່າວ ທາງ ໂທ ລະ ໂຄ່ງ ດັ່ງ ຄົນ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ມັກ ເຮັດ ກັນ ໃນ ສາ ລາ ທໍາ ແລະ ຕາມ ຖະ ຫນົນ ຫົນ ທາງ ຄື ພວກ ເຂົາ ບໍ ລິ ຈາກ ເພື່ອ ໃຫ້ ຄົນ ຊົມ ເຊີຍ.

20. 6 Người Con ấy vui thích phụng sự Cha với tư cách là “thợ cái”.

6 ລູກ ຊາຍ ຮັບໃຊ້ ດ້ວຍ ຄວາມ ຍິນດີ ຖານະ ເປັນ “ນາຍ ຊ່າງ” ຂອງ ພໍ່.

21. Nhưng Đức Giê-hô-va không sai Con Ngài xuống trái đất để làm thợ mộc.

ແຕ່ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ໄດ້ ສົ່ງ ພະ ບຸດ ຂອງ ພະອົງ ລົງ ມາ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໃຫ້ ເປັນ ຊ່າງ ໄມ້.

22. Đứa trẻ làm thợ săn tên là Ê-sau, và trẻ chăn chiên là Gia-cốp.

ຄົນ ລ່າ ສັດ ນັ້ນ ແມ່ນ ເອຊາອື ແລະ ຜູ້ ທີ່ ດູ ແລ ຝູງ ແກະ ຄື ຍາໂຄບ.

23. Cuối cùng, tới ngày thứ bảy, sau khi đi quanh thành bảy lần, tiếng kèn thổi lên, tiếng hô hét xuất trận vang lên, và tường thành đổ xuống!

ໃນ ທີ່ ສຸດ ໃນ ມື້ ທີ ເຈັດ ຫຼັງ ຈາກ ເດີນ ກະບວນ ຮອບ ເມືອງ ເຈັດ ຮອບ ແລ້ວ ສຽງ ແກ ເຂົາ ແກະ ກໍ່ ດັງ ຂຶ້ນ ພວກ ນັກ ເລວເສິກ ໂຫ່ ຮ້ອງ ຂຶ້ນ ແລະ ກໍາແພງ ເມືອງ ກໍ່ ພັງ ທະລາຍ ລົງ.

24. Tại sao Chúa Giê-su giao cho các môn đồ sứ mệnh tìm thêm thợ gặt?

ເປັນ ຫຍັງ ພະ ເຍຊູ ຈຶ່ງ ມອບ ວຽກ ໃຫ້ ຊອກ ຫາ ຄົນ ເຮັດ ວຽກ ຕື່ມ ອີກ?

25. Một lý do khiến ‘người gieo và thợ gặt đều cùng nhau vui vẻ’ là gì?

ເຫດຜົນ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ “ຜູ້ ທີ່ ຫວ່ານ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ກ່ຽວ ຈະ ໄດ້ ຊົມຊື່ນ ຍິນດີ ພ້ອມ ກັນ” ແມ່ນ ຫຍັງ?

26. Dân đóng góp tiền và tiền được giao cho mấy người này để trả công cho thợ.

ມີ ການ ຮິບ ໂຮມ ເງິນ ຈາກ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ມອບ ໃຫ້ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຈ່າຍ ຄ່າ ງານ ທີ່ ຈະ ຕ້ອງ ເຮັດ.

27. 25 Và chuyện rằng, khi mà atiếng kèn thứ hai thổi lên, thì tất cả những kẻ chưa bao giờ bbiết ta sẽ bước ra đứng trước mặt ta.

25 ແລະ ເຫດການ ຈະ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ເວລາ ສຽງ ແກ ເທື່ອ ທີ ສອງ ດັງ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ນັ້ນຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ເຄີຍ ຮູ້ຈັກ ເຮົາຈະ ອອກ ມາ ແລະ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າ ເຮົາ.

28. Giống như đất sét trên bàn xoay của người thợ gốm, chúng ta cũng phải tập trung.

ເຫມືອນ ດັ່ງ ດິນ ຫນຽວ ທີ່ຢູ່ ໃນ ລໍ້ ປິ່ນ ຂອງ ຊ່າງ ປັ້ນ, ເຮົາ ກໍ ຕ້ອງ ຢູ່ ໃນ ເຄິ່ງ ກາງ ຄື ກັນ.

29. Rồi, cùng một lúc, hết thảy họ đều thổi kèn và đập bể cái bình, và hét lớn: ‘Gươm của Đức Giê-hô-va và gươm của Ghê-đê-ôn!’

ແລ້ວ ພວກ ເຂົາ ທຸກ ຄົນ ເປົ່າ ແກ ເຂົາ ສັດ ແລະ ທຸບ ໂຖ ຂອງ ເຂົາ ໃຫ້ ແຕກ ພ້ອມ ກັນ ແລະ ຮ້ອງ ສຽງ ດັງ ວ່າ: ‘ດາບ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ຂອງ ເຄເດໂອນ!’

30. Để nhấn mạnh mức độ cấp bách, Chúa Giê-su nói thêm: “Thợ gặt đang nhận tiền công”.

ເຫຼືອ ງ ພໍ ທີ່ ຈະ ກ່ຽວ ໄດ້ ແລ້ວ’ ເປັນ ຄໍາ ເຕືອນ ໃຫ້ ພວກ ລູກ ສິດ ລົງ ມື ເຮັດ ທັນທີ ແລະ ເພື່ອ ເນັ້ນ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ວຽກ ນີ້ ດ່ວນ ສໍ່າ ໃດ ພະ ເຍຊູ ຈຶ່ງ ເວົ້າ ກັບ ລູກ ສິດ ອີກ ວ່າ: “ຜູ້ ທີ່ ກ່ຽວ ເຂົ້າ ກໍ ຮັບ [ຄ່າ] ຈ້າງ.”

31. Thợ mộc là một người làm ra đồ vật bằng gỗ, như bàn, ghế và băng để ngồi.

ຊ່າງ ໄມ້ ຄື ຄົນ ເຮັດ ສິ່ງ ຕ່າງໆດ້ວຍ ໄມ້ ເຊັ່ນ ໂຕ໊ະ ຕັ່ງອີ້ ແລະ ຕັ່ງ ມ້າ ນັ່ງ.

32. Những người thợ thuộc gia đình của Gia-cốp và được gọi là dân Y-sơ-ra-ên.

ຄົນ ງານ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຄື ຄອບຄົວ ຂອງ ຍາໂຄບ ແລະ ພວກ ເຂົາ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ.

33. Câu 30 cho biết ngài làm việc bên cạnh Đức Chúa Trời với tư cách là “thợ cái”.

ຂໍ້ ທີ 30 (ລ. ມ.)

34. Sau đó ông đã tìm kiếm một người thợ in khác ở Palmyra, người này cũng từ chối.

ແລ້ວເພິ່ນໄດ້ໄປຫາຜູ້ຈັດພິມຈໍາຫນ່າຍອີກຄົນຫນຶ່ງຢູ່ເມືອງພາໄມຣາ, ຜູ້ນັ້ນກໍບໍ່ຮັບເຫມືອນກັນ.

35. * Nhưng họ phản ứng thế nào trước lời dạy dỗ của người nguyên là thợ mộc trước đây?

* ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ຕອບ ສະຫນອງ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ການ ສອນ ຂອງ ອະດີດ ຊ່າງ ໄມ້ ຜູ້ ນີ້?

36. Vào thời Kinh Thánh, người ta thuê thợ mộc dựng nhà, đóng bàn ghế, và chế tạo nông cụ.

ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຊ່າງ ໄມ້ ຮັບຈ້າງ ໃຫ້ ປຸກ ເຮືອນ ເຮັດ ເຄື່ອງ ເຮືອນ ແລະ ເຮັດ ເຄື່ອງ ມື ການ ກະເສດ.

37. Chồng bà Ma-ri là Giô-sép là thợ mộc và ông dạy nghề này cho Chúa Giê-su.

ໂຍເຊບ ຜົວ ຂອງ ມາລີ ເປັນ ຊ່າງ ໄມ້ ແລະ ເຂົາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ສອນ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ເປັນ ຊ່າງ ໄມ້ ດ້ວຍ.

38. Chín tháng sau, ngài được sinh ra là một em bé yếu ớt trong gia đình người thợ mộc nghèo.

ພະອົງ ເກີດ ເປັນ ແອ ນ້ອຍ ທີ່ ຊ່ວຍ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ໄດ້ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ຊ່າງ ໄມ້ ຜູ້ ທຸກ ຍາກ ແລະ ຈາກ ນັ້ນ ກໍ ຈະເລີນ ເຕີບໂຕ ຂຶ້ນ ເປັນ ເດັກ ທີ່ ຮຽນ ຍ່າງ ເປັນ ເດັກ ຊາຍ ໂຕ ນ້ອຍໆ ແລ້ວ ກໍ ເປັນ ໄວຮຸ່ນ.

39. Ês 64:8—Đức Giê-hô-va thực thi quyền hành với tư cách là Thợ gốm của chúng ta ra sao?

ເອຊາ. 64:8—ເນື່ອງ ຈາກ ເປັນ ຊ່າງ ປັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຊ້ ສິດ ອໍານາດ ຂອງ ພະອົງ ແນວ ໃດ?

40. 2 Vậy nên, khi các ngươi bố thí, đừng thổi kèn trước mặt mình như bọn đạo đức giả thường làm trong các nhà hội và ngoài đường phố để được asự tôn vinh của người ta.

2 ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອ ເຈົ້າ ໃຫ້ ທານ ຢ່າ ໄດ້ ເປົ່າ ແກ ໄປ ກ່ອນ ຫນ້າ ເຈົ້າ, ເຫມືອນ ດັ່ງ ຄົນ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ ເຄີຍ ເຮັດ ໃນ ທໍາ ມະ ສາ ລາ ແລະ ຕາມ ຖະຫນົນ ຫົນທາງ, ເພື່ອ ໃຫ້ ມະນຸດ ສັນລະ ເສີນ.

41. Rô 9:21-23—Tại sao chúng ta nên sẵn sàng để Đức Giê-hô-va, Thợ Gốm Vĩ Đại, uốn nắn mình?

ໂລມ 9:21-23—ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຄວນ ຍອມ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ ເຊິ່ງ ເປັນ ຊ່າງ ປັ້ນ ຫມໍ້ ອົງ ຍິ່ງໃຫຍ່ ນວດ ປັ້ນ ເຮົາ?

42. Một phước lành đã đến vì khi các tín hữu phát triển các kỹ năng thợ mộc, thợ ống nước, và xây dựng khác, thì họ đã có thể tìm ra các cơ hội làm việc đầy ý nghĩa khi các thành phố và cộng đồng lân cận bắt đầu được thiết lập lại.

ຜົນ ສະທ້ອນກໍ ຄື ເມື່ອສະມາຊິກ ຮຽນ ຮູ້ ວິຊາຊ່າງ ໄມ້, ວິທີ ສ້ອມ ແປງ ທໍ່ ນ້ໍາ, ແລະ ວິທີ ກໍ່ສ້າງ ອື່ນໆ, ແລ້ວ ເຂົາ ເຈົ້າກໍ ສາມາດ ໄປ ຊອກ ຫາວ ຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ຢູ່ ໃນ ຊຸມ ຊົນ ຫລື ຕາມ ເມືອງ ຕ່າງ ໆ ທີ່ ໃກ້ ຄຽງ ຊຶ່ງ ກໍາລັງ ເລີ່ ມຕົ້ນ ສ້ອມ ແປງ ບ້ານ ເມືອງ ຢູ່.

43. Các danh hiệu khác mô tả nghề nghiệp của chúng ta trên thế giới, như là bác sĩ, người lính, hoặc thợ thủ công.

ອີກຕໍາແຫນ່ງ ອື່ນ ບັນຍາຍ ເຖິງ ອາຊີບ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ໂລກ, ດັ່ງ ເຊັ່ນ, ທ່ານຫມໍ, ທະຫານ, ຫລື ຊ່າງ ທີ່ ຊໍານານ.

44. Bấy giờ thung lũng Su Rơ nằm gần bên ngọn đồi Com No; vậy nên Cô Ri An Tum Rơ tập họp quân của mình trên ngọn đồi Com No, và thổi kèn thách quân của Si Giơ ra giao chiến.

ບັດ ນີ້ ຮ່ອມ ພູ ເຊີ ນັ້ນ ຕັ້ງ ຢູ່ ໃກ້ ກັບ ເນີນ ພູ ຄອມ ນໍ; ສະນັ້ນ ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ກອງ ທັບ ຂອງ ລາວ ຢູ່ ເທິງ ເນີນ ພູ ຄອມ ນໍ, ແລະ ໄດ້ ເປົ່າ ແກ ດັງ ກ້ອງ ໄປ ຫາ ກອງ ທັບ ຂອງ ຊີດ ເພື່ອ ເຊື້ອ ເຊີນ ພວກ ເຂົາ ອອກ ມາ ສູ້ ຮົບ.

45. Phil là một thành viên thuộc nhóm túc số các anh cả và là thợ máy làm việc tại một tiệm sửa xe ở địa phương.

ຟຽວ ເປັນ ສະມາຊິກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ກຸ່ມ ໂຄຣໍາຂອງ ແອວ ເດີ ແລະ ໄດ້ ທໍາ ງານ ເປັນ ຊ່າງ ແປງ ລົດ ຢູ່ ອູ່ ລົດບ່ອນ ຫນຶ່ງ ໃນ ເມືອງ ທີ່ ລາວ ອາ ໄສ ຢູ່.

46. Sau một thời gian dài tìm kiếm việc làm, cuối cùng cô ta đã có thể được nhận vào làm thợ may tại một xưởng quần áo.

ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ຊອກ ຫາ ງານ ທໍາ ຊົ່ວ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ, ໃນ ທີ່ ສຸດ ນາງ ກໍ ໄດ້ ວຽກ ເຮັດ ຢູ່ ໂຮງງານ ເສື້ອຜ້າ ເປັນ ຄົນ ຫຍິບ ເຄື່ອງ.

47. 10 Ông còn cho thợ làm mọi thứ công nghệ mỹ thuật bằng gỗ quý, đồng và thau ở bên trong các bức tường của đền thờ.

10 ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ໃຫ້ ຄົນ ງານ ຂອງ ເພິ່ນ ທໍາ ງານ ດ້ວຍ ຝີ ມື ປານີດ ນາໆ ຊະນິດ ພາຍ ໃນ ກໍາ ແພງ ຂອງ ພຣະ ວິຫານ, ແລະ ເຮັດ ດ້ວຍ ໄມ້ ແນວ ດີ ແລະ ດ້ວຍ ທອງ ແດງ, ແລະ ດ້ວຍ ທອງ ເຫລືອງ.

48. 9 Có khi nào bạn thán phục óc sáng tạo của người thợ thủ công chế ra những đồ vật tinh xảo và hoạt động tốt chưa?

9 ເຈົ້າ ເຄີຍ ຮູ້ສຶກ ງຶດງໍ້ ໃນ ຫົວ ຄິດ ປະດິດ ສ້າງ ຂອງ ຊ່າງ ທີ່ ມີ ສີ ມື ທີ່ ເຮັດ ສິ່ງ ຕ່າງໆຢ່າງ ງົດງາມ ແລະ ໃຊ້ ການ ໄດ້ ດີ ບໍ?

49. Tuy nhiên, chúng ta cũng ý thức rằng đó là kết quả của sự cộng tác lâu năm và mỹ mãn giữa Đấng Tạo Hóa và “thợ cái”.

(ຄໍາເພງ 19:1) ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ເຮົາ ອາດ ນຶກ ເຫັນ ໄດ້ ວ່າ ຜູ້ ສ້າງ ແລະ “ນາຍ ຊ່າງ” ເຮັດ ວຽກ ຮ່ວມ ກັນ ເປັນ ເວລາ ດົນ ນານ ແລະ ຢ່າງ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

50. Thế giới mà chúng ta đang sống cũng tương tự như cái bàn xoay của người thợ gốm, và tốc độ của bàn xoay đó đang gia tăng.

ໂລກ ທີ່ ເຮົາ ອາໄສ ຢູ່ ກໍ ຄ້າຍຄື ກັນ ກັບ ລໍ້ ປິ່ນ ຂອງ ຊ່າງ ປັ້ນ, ແລະ ຄວາມ ໄວ ຂອງ ລໍ້ ນັ້ນ ກໍ ກໍາລັງ ເພີ່ມ ທະວີ ຂຶ້ນ.

51. Cuối cùng, ông chọn không theo học lớp thần học và thay vì thế theo đuổi nghề nghiệp làm người thợ chế tạo dụng cụ và đổ khuôn.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ເພິ່ນ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ການ ຝຶກ ຝົນ ວິຊາ ການສາດສະຫນາ ແລະ ເລືອກ ອາຊີບ ເປັນ ຜູ້ ເຮັດ ເຄື່ອງມື.

52. Justin Martyr, người sống trong thế kỷ thứ hai CN, viết về Chúa Giê-su: “Khi sống với họ, ngài hành nghề thợ mộc, chế tạo cày và ách”.

ຈາສະຕິນ ມາເຕີ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ໃນ ສະຕະວັດ ທີ ສອງ ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ ໄດ້ ຂຽນ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ວ່າ “ເມື່ອ ຢູ່ ທ່າມກາງ ມະນຸດ ພະອົງ ເຮັດ ວຽກ ເປັນ ຊ່າງ ໄມ້ ເຊິ່ງ ວຽກ ທີ່ ເຮັດ ເປັນ ປະຈໍາ ຄື ເຮັດ ຄັນ ໄຖ ແລະ ແອກ.”

53. Hai anh mời một thợ sơn nhận tờ chuyên đề trên cầu ở phía trước Kaštilac, một thành trì được xây vào thế kỷ 16, gần thành phố Split

ພີ່ ນ້ອງ ຊາຍ 2 ຄົນ ສະເຫນີ ແຜ່ນ ພັບ ໃຫ້ ຜູ້ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ກໍາລັງ ທາ ສີ ຂົວ ຢູ່ ທາງ ຫນ້າ ປ້ອມ ແ ຄັດ ຕິ ແ ລັກ ເຊິ່ງ ເປັນ ຫໍ ປ້ອມ ທີ່ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ໃນ ສະຕະວັດ ທີ 16 ຢູ່ ໃກ້ ກັບ ເມືອງ ສະ ປ ລິດ

54. 16 Này, ta đã tạo ra người thợ rèn để thổi lửa than và chế ra dụng cụ để dùng; và ta cũng tạo ra kẻ phá hoại để hủy diệt.

16 ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຮົາ ໄດ້ ສ້າງ ຊ່າງ ຕີ ເຫລັກ ເປົ່າ ຖ່ານ ໃນ ໄຟ, ແລະ ນໍາ ເຄື່ອງ ມື ທີ່ ເຂົາ ສ້າງ ອອກ ມາ; ແລະ ເຮົາ ໄດ້ ສ້າງ ຜູ້ ມ້າງ ເພ ເພື່ອ ທໍາລາຍ.

55. “Ôi, ước gì tôi là một thiên sứ và có được sự ước muốn của lòng tôi, để tôi có thể đi khắp nơi và nói lên bằng tiếng kèn của Thượng Đế, bằng một giọng nói làm rung chuyển địa cầu, và rao truyền sự hối cải cho mọi người!

“ໂອ້ ຖ້າ ຫາກ ຂ້າພະເຈົ້າ ເປັນ ທູດ, ແລະ ສາມາດ ປາດ ຖະ ຫນາໄດ້ ຕາມໃຈ ຊອບ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ, ແລ້ວ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ອອກ ໄປເວົ້າ ດ້ວຍ ສຽງ ແກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ດ້ວຍ ສຽງ ທີ່ ສັ່ນ ສະເທືອນ ແຜ່ນດິນ ໂລກ, ແລະ ຮ້ອງ ປ່າວ ການ ກັບ ໃຈ ຕໍ່ ທຸກໆ ຄົນ!

56. Từ Hê-bơ-rơ được dịch là “chúng tôi nắn nên bởi giống gì” cũng được dùng trong trường hợp những bình đất sét được người thợ gốm nắn.—Ê-sai 29:16.

ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ທີ່ ແປ ວ່າ “ເຮົາ ເປັນ ທີ່ ແຕ່ງ ໄວ້” ແມ່ນ ໃຊ້ ກັບ ເຄື່ອງ ໃຊ້ ທີ່ ເປັນ ດິນ ດາກ ເຊິ່ງ ຊ່າງ ປັ້ນ ຫມໍ້ ປັ້ນ.—ເອຊາອີ 29:16.

57. 1 Ôi, ước gì tôi là một thiên sứ và có được sự ước muốn của lòng tôi, để tôi có thể đi khắp nơi và nói lên bằng tiếng kèn của Thượng Đế, bằng một giọng nói làm rung chuyển địa cầu, và rao truyền sự hối cải cho mọi người!

1 ໂອ້ ຖ້າ ຫາກ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເປັນ ທູດ, ແລະ ສາມາດ ປາ ຖະຫນາ ໄດ້ ຕາມ ໃຈ ຊອບ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ແລ້ວ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ອອກ ໄປ ເວົ້າດ້ວຍ ສຽງ ແກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ດ້ວຍ ສຽງ ທີ່ ສັ່ນ ສະ ເທືອນ ແຜ່ນດິນ ໂລກ, ແລະ ຮ້ອງ ປ່າວ ການ ກັບ ໃຈຕໍ່ ທຸກໆ ຄົນ!

58. Những người thợ kinh nghiệm luôn có những dụng cụ cơ bản này trong hộp dụng cụ của mình, và đó là những dụng cụ mà họ sử dụng thành thạo và khéo léo nhất.

ນາຍ ຊ່າງ ທີ່ ຊໍານານ ຈະ ມີ ເຄື່ອງ ມື ຫຼັກ ເຫຼົ່າ ນີ້ ໃນ ກ່ອງ ເຄື່ອງ ມື ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ສະເຫມີ ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຊ້ ເຄື່ອງ ມື ເຫຼົ່າ ນີ້ ຢ່າງ ຊໍານານ ທີ່ ສຸດ.

59. Bởi lẽ Chúa Giê-su là Thợ Cái được Đức Giê-hô-va dùng để tạo ra trái đất và hết thảy sự sống trên đó, nên ngài hiểu rõ cấu tạo của trái đất.

ເນື່ອງ ຈາກ ພະ ເຍຊູ ເປັນ ນາຍ ຊ່າງ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຊ້ ໃນ ການ ສ້າງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ແລະ ສ້າງ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ທັງ ຫມົດ ທີ່ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ນີ້ ພະອົງ ຍ່ອມ ເຂົ້າ ໃຈ ຢ່າງ ລະອຽດ ເຖິງ ໂຄງ ສ້າງ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

60. Chắc họ cũng biết chàng thợ mộc có tài hùng biện này chưa từng học một trường nổi tiếng nào của Do Thái giáo (Giăng 7:15). Thắc mắc của họ có vẻ hợp lý.

(ໂຢຮັນ 7:15) ດັ່ງ ນັ້ນ ຄໍາຖາມ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ມີ ເຫດຜົນ.

61. Ngữ đoạn “Ngài biết chúng tôi nắn nên bởi giống gì” nhắc chúng ta nhớ Kinh Thánh ví Đức Giê-hô-va như thợ gốm và chúng ta như cái bình đất sét mà Ngài nắn.

ວະລີ ທີ່ ວ່າ ພະອົງ ຮູ້ ວ່າ “ພວກ ເຮົາ ເປັນ ທີ່ ແຕ່ງ ໄວ້ ດ້ວຍ ສິ່ງ ໃດ” ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ນຶກ ເຖິງ ການ ທີ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ປຽບ ພະ ເຢໂຫວາ ຄື ກັບ ຊ່າງ ປັ້ນ ຫມໍ້ ແລະ ເຮົາ ເປັນ ຄື ກັບ ເຄື່ອງ ໃຊ້ ທີ່ ເປັນ ດິນ ດາກ ເຊິ່ງ ພະອົງ ປັ້ນ.

62. Tôi vô cùng biết ơn Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi và mong muốn reo to lên điều đó bằng tiếng kèn của Thượng Đế giống như An Ma.3 Tôi biết rằng Joseph Smith là vị tiên tri của Sự Phục Hồi của Thượng Đế và Sách Mặc Môn là lời của Thượng Đế.

ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຫລາຍ ສໍາລັບ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ຢາກ ຮ້ອງ ອອກ ມາ ຄື ກັນ ກັບ ແອວ ມາ ພ້ອມດ້ວຍ ສຽງ ແກ ຂອງ ທູດ.3 ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ ວ່າ ໂຈເຊັບ ສະມິດ ເປັນ ສາດສະດາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແຫ່ງ ການ ຟື້ນ ຟູ ແລະ ວ່າ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນ ພຣະຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

63. Vị hôn phu của cô, một người thợ mộc tên Giô-sép, cưới cô sau khi thiên sứ hiện ra và xác nhận với ông rằng Ma-ri mang thai là do quyền lực của Đức Chúa Trời.

ຄູ່ ຫມັ້ນ ຂອງ ລາວ ຊື່ ໂຢເຊບ ເປັນ ຊ່າງ ໄມ້ ແຕ່ງ ດອງ ກັບ ລາວ ຫຼັງ ຈາກ ພະເຈົ້າ ສົ່ງ ທູດ ສະຫວັນ ມາ ຮັບຮອງ ກັບ ລາວ ວ່າ ມາລີ ຖື ພາ ເພາະ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຍ້າຍ ຊີວິດ ລູກ ຂອງ ພະອົງ ມາ ໃສ່ ທ້ອງ ຂອງ ລາວ.

64. 3 Thế rồi Chúa phán cùng Ê Sai rằng: Ngươi cùng con trai ngươi là aSê A Gia Súp hãy đi đón A Cha tại cuối cống của ao thượng, trên đường cái trong ruộng thợ nhuộm;

3 ຈາກ ນັ້ນພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ເອຊາ ຢາ ວ່າ: ບັດ ນີ້ ເຈົ້າກັບ ເຊ ອາ ຢາ ຊຸບ, ລູກ ຊາຍ ຂອງ ເຈົ້າຈົ່ງ ໄປ ເຝົ້າກະສັດ ອາຮາດ ຢູ່ ບ່ອນ ຮ່ອງນ້ໍາ ໄຫລ ມາ ສຸດ ເທິງ ຖະຫນົນ ບ່ອນ ທີ່ ເຮັດ ແຜ່ນ ຜ້າ;

65. (Ma-thi-ơ 13:54-58; Mác 6:1-3) Đáng tiếc thay, những người từng là láng giềng của Chúa Giê-su đã lý luận: ‘Người thợ mộc này chẳng qua chỉ là người địa phương như chúng ta thôi’.

ແມ່ ແຫ່ງ ທ່ານ ບໍ່ ຊື່ ວ່າ ນາງ ມາລີ ຫຼື?” (ມັດທາຍ 13:54-58; ມາລະໂກ 6:1-3) ເປັນ ຕາ ເສຍດາຍ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ເຊິ່ງ ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ເຄີຍ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ຫາ ເຫດຜົນ ວ່າ ‘ຊ່າງ ໄມ້ ຜູ້ ນີ້ ກໍ ເປັນ ພຽງ ຄົນ ທ້ອງຖິ່ນ ຄື ກັບ ພວກ ເຮົາ.’

66. Mặc dù chúng ta có thể cảm thấy “giống như một cái bình bể nát,” như tác giả Thi Thiên đã nói,10 thì chúng ta phải nhớ rằng cái bình chứa đang nằm trong tay của người thợ gốm thiêng liêng.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ຮູ້ ສຶ ກວ່າ ເຮົາ “ເປັນ ດັ່ງ ສິ່ງ ຂອງ ທີ່ ຖືກ ໂຍນ ຖິ້ມ,” ດັ່ງ ທີ່ ຜູ້ ແຕ່ງ ເພງ ສັນ ລະ ເສີນ ໄດ້ ກ່າວ ,10 ເຮົາ ຕ້ອງ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ, ຖ້ວຍດິນ ໃບ ນັ້ນຢູ່ ໃນ ພ ຣະ ຫັດ ຂອງ ຜູ້ ປັ້ນ ທາງ ສະ ຫວັນ.

67. * (Giê-rê-mi 18:2-6) Thợ Gốm Vĩ Đại đối xử khoan hồng với chúng ta, tùy theo sự yếu đuối của bản chất tội lỗi và cách chúng ta vâng theo hoặc không vâng theo sự hướng dẫn của Ngài.

* (ເຢເຣມີ 18:2-6) ຊ່າງ ປັ້ນ ຫມໍ້ ຜູ້ ຍິ່ງໃຫຍ່ ປັບ ການ ປະຕິບັດ ຂອງ ພະອົງ ຕໍ່ ເຮົາ ໂດຍ ຄໍານຶງ ເຖິງ ຄວາມ ບອບ ບາງ ຕາມ ທໍາມະຊາດ ທີ່ ຜິດ ບາບ ຂອງ ເຮົາ ລວມ ທັງ ວິທີ ທີ່ ເຮົາ ຕອບ ສະຫນອງ ຫຼື ບໍ່ ຕໍ່ ການ ຊີ້ ນໍາ ຂອງ ພະອົງ.

68. 11 Và này, cả hai xứ này đều có đủ các loại vàng bạc và đủ các loại khoáng kim quý giá; và cũng có nhiều thợ khéo để nấu và lọc những khoáng kim ấy; và nhờ đó mà họ trở nên giàu có.

11 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ມັນ ໄດ້ ມີ ຄໍາ ຫລາຍ ຊະນິດ ໃນ ແຜ່ນດິນ ທັງ ສອງບ່ອນ, ແລະ ເງິນ, ແລະ ໂລຫະ ທີ່ ມີຄ່າ ທຸກ ຊະນິດ; ແລະ ມີນາ ຍຊ່າງ ທີ່ ມີ ຝີ ມື ປານີດ ນໍາ ອີກ, ຊຶ່ງ ໄດ້ ຕີ ໂລຫະ ທຸກ ຊະນິດ; ແລະ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ມັນ ລະອຽດ ງາມ ດີ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ກັບກາຍ ເປັນ ຄົນ ຮັ່ງມີ ດັ່ງ ນີ້.

69. (Ma-thi-ơ 8:20) Là một người thợ mộc khéo léo, Chúa Giê-su đã có thể dành ra một ít thì giờ để xây một căn nhà đủ tiện nghi hoặc đóng những bộ bàn ghế tinh xảo để có thêm tiền.

(ມັດທາຍ 8:20) ໃນ ຖານະ ເປັນ ຊ່າງ ໄມ້ ຜູ້ ຊໍານານ ພະ ເຍຊູ ສາມາດ ໃຊ້ ເວລາ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ເພື່ອ ປຸກ ເຮືອນ ທີ່ ສະດວກ ສະບາຍ ສໍາລັບ ຢູ່ ເອງ ຫຼື ເຮັດ ເຄື່ອງ ເຮືອນ ທີ່ ງາມໆໄວ້ ຂາຍ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ມີ ເງິນ ຕື່ມ.

70. Thưa các anh chị em, giống như đất sét trên bàn xoay của người thợ gốm, cuộc sống của chúng ta phải tập trung vào Đấng Ky Tô một cách chính xác nếu chúng ta muốn tìm kiếm niềm vui đích thực và sự bình an trong cuộc sống này.

ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ, ເຫມືອນ ດັ່ງ ດິນ ຫນຽວ ຢູ່ ເທິງ ລໍ້ ປິ່ນຂອງ ຊ່າງ ປັ້ນ ຫມໍ້, ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ຕ້ອງ ຖືກ ຕັ້ງ ຢູ່ ດ້ວຍ ຄວາມ ແນ່ນອນ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ຢາກ ຈະ ພົບ ເຫັນ ຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມ ສະຫງົບ ທີ່ແທ້ ຈິງ ໃນ ຊີວິດ ນີ້.

71. Vậy, Đức Giê-hô-va, Đấng Tạo Hóa, đã dùng Con làm “thợ cái” để tạo ra muôn vật, bao gồm tạo vật thần linh trên trời, vũ trụ bao la, trái đất với nhiều loại động thực vật phong phú và đỉnh điểm của công trình sáng tạo trên đất là con người.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ເຊິ່ງ ເປັນ ຜູ້ ສ້າງ ໄດ້ ມອບ ວຽກ ໃຫ້ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ເປັນ ນາຍ ຊ່າງ ໃຫ້ ສ້າງ ສິ່ງ ສາລະພັດ ອື່ນໆ—ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ກາຍ ວິນຍານ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ສະຫວັນ ໄປ ຈົນ ເຖິງ ເອກະພົບ ອັນ ກວ້າງ ໃຫຍ່ ໄພສານ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ພ້ອມ ກັບ ຊີວິດ ພືດ ແລະ ສັດ ທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ຫຼາກ ຫຼາຍ ຊະນິດ ຈົນ ເຖິງ ສຸດ ຍອດ ຂອງ ການ ສ້າງ ທາງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ນັ້ນ ກໍ ຄື ມະນຸດ ຊາດ.

72. Sự đối nghịch trong mọi điều là một phần lửa của người thợ luyện nhằm chuẩn bị chúng ta cho số mệnh thượng thiên vĩnh cửu. 14 Khi Vị Tiên Tri Joseph ở trong Ngục Thất Liberty, những lời của Chúa phán với ông đã mô tả tất cả các loại thử thách—gồm cả những sự khổ cực, và sự buộc tội sai trái—và kết luận rằng:

ການກົງ ກັນຂ້າມ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ເປັນ ພາກສ່ວນ ໃນ ການ ຫລໍ່ ຫລອມ ເຮົາ ເພື່ອ ຕຽມ ສໍາລັບ ຈຸດຫມາຍ ປາຍທາງ ຊັ້ນສູງ ແຫ່ງນິ ລັນດອນ.14 ຕອນ ສາດສະດາ ໂຈ ເຊັບ ຢູ່ ໃນ ຄຸກ ລີ ເບີ ຕີ, ພຣະຄໍາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ທີ່ ກ່າວ ກັບ ເພິ່ນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ການ ທ້າ ທາຍ ໃນ ທຸກ ຮູບ ແບບ—ຮ່ວມ ທັງ ຄວາມທຸກ ຍາກ ລໍາບາກ, ການ ຖືກ ກ່າວ ຫາ ທີ່ ບໍ່ ມີ ມູນ ຄວາມ ຈິງ— ແລະ ສະຫລຸບ ດ້ວຍ ຄໍາ ວ່າ:

73. 1 Và chuyện rằng, Gia Rết cùng với anh mình, và gia đình họ, cùng bạn bè của anh em Gia Rết và gia đình họ đi xuống thung lũng hướng bắc (và tên của thung lũng này là aNim Rốt, gọi theo tên người thợ săn cường tráng), cùng với các đàn gia súc mà họ đã gom góp lại, cả con đực lẫn con cái, đủ loại.

1 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຢາ ເຣັດ ແລະ ນ້ອງ ຊາຍຂອງ ລາວ ພ້ອມ ທັງ ຄອບຄົວ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ພ້ອມດ້ວຍ ຫມູ່ ເພື່ອນ ຂອງ ຢາ ເຣັດ ແລະ ນ້ອງ ຊາຍ ຂອງ ລາວພ້ອມ ທັງ ຄອບຄົວ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເຫລົ່ານັ້ນ, ລົງ ໄປ ຫາ ຮ່ອມ ພູ ຊຶ່ງຢູ່ ທາງ ເຫນືອ, (ແລະ ຮ່ອມ ພູນັ້ນມີ ຊື່ວ່າ ນີມ ໂຣດ, ຊຶ່ງ ເອີ້ນ ຕາມ ຊື່ ນາຍພານ ທີ່ ມີ ຊື່ ສຽງ ຜູ້ ຫນຶ່ງ) ພ້ອມ ທັງ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຊຶ່ງພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ໄວ້, ທັງ ໂຕ ຜູ້ ແລະ ໂຕ ແມ່ ທຸກ ຊະນິດ.