1. Dù Gia-cốp không làm gì sai nhưng ông đã nhường nhịn, chủ động hàn gắn vết rạn nứt.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ຢາໂຄບ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ຫຍັງ ຜິດ ແຕ່ ຢາໂຄບ ເປັນ ຜູ້ ລິເລີ່ມ ທີ່ ຈະ ແກ້ ບັນຫາ ລະຫວ່າງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

2. Với sự hiểu biết ngày càng gia tăng về ân điển và lòng thương xót của Chúa, chúng ta sẽ thấy rằng con tim bướng bỉnh của mình bắt đầu rạn nứt và vỡ ra trong lòng biết ơn.

ໂດຍ ການ ມີ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ເຖິງ ພຣະຄຸນ ແລະ ພຣະ ເມດ ຕາຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ເຮົາ ພົບ ວ່າ ໃຈທີ່ ເປັນ ອິດ ສະລະ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ແຕກ ອອກ ໃນ ຄວາມ ກະຕັນຍູ.

3. 14 Và do đó mà khắp xứ có một sự bất bình đẳng lớn lao, đến đỗi giáo hội bắt đầu bị rạn nứt; phải, đến đỗi, vào năm thứ ba mươi, giáo hội đã bị rạn nứt trong khắp xứ, ngoại trừ một số ít dân La Man được cải đạo theo tín ngưỡng chân thật; và họ không từ bỏ nó, vì họ vững chắc, bền bỉ, bất di bất dịch và hết lòng achuyên tâm tuân giữ những lệnh truyền của Chúa.

14 ແລະ ມັນ ຈຶ່ງ ມີ ຄວາມ ບໍ່ ສະ ເຫມີ ພາບ ກັນ ໃນ ທົ່ວ ແຜ່ນ ດິນ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ສາດສະຫນາ ຈັກ ເລີ່ມ ແຕກ ແຍກ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໃນ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ໄດ້ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແຕກ ແຍກ ກັນ ໃນ ປີ ທີ ສາມ ສິບ ນອກ ຈາກ ໃນ ບັນດາ ຊາວ ເລ ມັນ ຈໍານວນ ຫນ້ອຍ ຫນຶ່ງ ຜູ້ ທີ່ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ສັດທາ ໂດຍ ແທ້ຈິງ; ແລະ ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ຖິ້ມ ມັນ ໄປ ເພາະ ເຂົາ ຫມັ້ນ ຄົງ, ແລະ ແນ່ວ ແນ່, ແລະ ບໍ່ ຫວັ່ນ ໄຫວ, ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ຮັກສາ ພຣະ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າດ້ວຍ ສຸດ ຄວາມ ພາກ ພຽນ.

4. 18 Và này, acác tảng đá bị tách làm đôi; vỡ ra trên mặt đất, đến nỗi khắp nơi trên mặt đất đều thấy các mảnh vụn, các vết rạn và các kẽ nứt.

18 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຫີນ ໄດ້ ແຍກ ອອກ ເປັນ ສອງ; ມັນ ໄດ້ ແຍກ ອອກ ຢູ່ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ໂລກ, ເຖິງ ຂະ ຫນາດ ມັນ ແຕກ ເປັນ ຕ່ອນໆ ແລະ ເປັນ ຮອຍ ຕໍ່ ແລະ ແຕກ ແຫງ ຢູ່ ທົ່ວ ໄປ ຕາມ ຜືນ ແຜ່ນດິນ.

5. Và lúc ấy vào một buổi sáng, abóng tối tan khỏi mặt đất, và trái đất ngừng rung động, các tảng đá không nứt rạn nữa, tiếng gào thét ghê sợ chấm dứt, và tất cả những tiếng hỗn độn ồn ào khác cũng ngưng hẳn.

ແລະ ເວລາ ຕອນ ເຊົ້າມື້ ໃຫມ່ ມາ ຄວາມ ມືດ ໄດ້ ກະຈາຍ ໄປ ຈາກ ຜືນ ແຜ່ນດິນ, ແລະ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໄດ້ ເຊົາ ສັ່ນ ສະ ເທືອນ, ແລະ ຫີນ ກໍ ເຊົາ ແຕກ, ແລະ ສຽງ ຄວນ ຄາງ ອັນ ເປັນ ຫນ້າ ຢ້ານ ກົວ ກໍ ໄດ້ມິດ ງຽບ ລົງ, ແລະ ສຽງ ກຶກ ກ້ອງ ທັງ ຫມົດ ກໍ ໄດ້ ຜ່ານ ໄປ.

6. Môi-se vừa nói dứt lời thì đất nứt ra.

ໃນ ທັນໃດ ທີ່ ໂມເຊ ຢຸດ ເວົ້າ ພື້ນ ດິນ ກໍ່ ແຍກ ອອກ.

7. Đất sẽ nứt ra và nuốt các kẻ ác này’.

ພື້ນ ດິນ ອ້າ ປາກ ແລະ ກືນ ເອົາ ຄົນ ຊົ່ວ ເຫຼົ່າ ນີ້ ລົງ ໄປ.’

8. 4 Và chuyện rằng tôi thấy asương mù btối đen trên mặt đất hứa; và tôi nghe thấy sấm chớp lẫn tiếng động đất cùng muôn ngàn tiếng hỗn độn khác; rồi tôi thấy mặt đất và đá nứt ra; và tôi thấy các ngọn núi đổ vỡ thành muôn mảnh; và tôi thấy những đồng bằng của trái đất bị nứt rạn và nhiều thành phố bị cchôn vùi; rồi tôi thấy có nhiều thành phố bị cháy thiêu và nhiều thành phố bị đổ vỡ vì động đất.

4 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ຫມອກ ແຫ່ງ ຄວາມ ມືດ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນ ດິນ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ແສງຟ້າ ແມບ, ແລະ ໄດ້ ຍິນ ສຽງ ຟ້າຮ້ອງ, ແລະ ແຜ່ນດິນ ໄຫວ, ແລະ ສຽງ ກຶກ ກ້ອງ ນາໆ ປະການ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ແຜ່ນດິນ ແລະ ກ້ອນ ຫີນ ແຍກ ອອກ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ພູ ເຂົາ ພັງ ທະລາ ຍ ແຕກ ເປັນ ຫລາຍ ຊິ້ນ ສ່ວນ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ທົ່ງ ຮາບ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ແຍກ ອອກ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ຫລາຍ ຫົວ ເມືອງ ຖືກ ໄຟ ເຜົາ ຜານ; ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ຫລາຍ ຫົວ ເມືອງ ເພພັງ ລົງ ສູ່ ພື້ນ ດິນ ເພາະ ຄວາມ ສັ່ນ ສະ ເທືອນ ຂອງ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ.

9. Quyền năng của chức tư tế có thể làm yên sóng biển và chữa lành vết nứt trong lòng đất.

ອໍານາດຂອງຖານະປະໂລຫິດຈະສາມາດເຮັດໃຫ້ທະເລສະຫງົບລົງໄດ້ ແລະ ປິ່ນປົວຮອຍແຕກໃນແຜ່ນດິນໄດ້.

10. 1 Và có một achồi non sẽ nứt ra từ bgốc cY Sai, và một nhánh sẽ mọc ra từ rễ của người.

1 ແລະ ຈະ ມີ ກິ່ງ ໄມ້ ອອກ ມາ ຈາກ ຍາດ ວົງ ຂອງ ເຢຊີ, ແລະ ຮຸ່ນ ໄມ້ ຈະ ເກີດ ອອກ ມາ ຈາກ ຮາກ ຂອງ ເພິ່ນ.

11. Quyền năng của chức tư tế cũng có thể làm cho tâm trí được yên tĩnh và chữa lành vết nứt trong tâm hồn những người chúng ta yêu thương.

ອໍານາດຂອງຖານະປະໂລຫິດສາມາດເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈສະຫງົບລົງ ແລະ ປິ່ນປົວຮອຍແຕກໃນຫົວໃຈຂອງຄົນທີ່ເຮົາຮັກໄດ້ນໍາອີກ.

12. Ês 11:1, 10—Làm thế nào Chúa Giê-su Ki-tô là “chồi sẽ nứt lên từ gốc Y-sai” đồng thời là “cội-rễ Gie-sê [Y-sai]”?

ເອຊາ. 11:1, 10—ພະ ເຍຊູ ເປັນ ທັງ ‘ຍອດ ທີ່ ງອກ ອອກ ຈາກ ຕໍ ໄມ້ ຂອງ ເຢເຊ’ ແລະ ເປັນ ‘ຮາກ ຂອງ ເຢເຊ’ ໄດ້ ແນວ ໃດ?

13. Để dạy các môn đồ tầm quan trọng của việc tiếp tục tỉnh thức, Chúa Giê-su bảo họ: “Hãy xem cây vả và các cây khác; khi nó mới nứt lộc, các ngươi thấy thì tự biết rằng mùa hạ đã gần đến”.

ເພື່ອ ສອນ ພວກ ສາວົກ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ເຝົ້າ ລະວັງ ພະ ເຍຊູ ບອກ ເຂົາ ເຈົ້າ ວ່າ “ຈົ່ງ ເບິ່ງ ກົກ ຫມາກ ເດື່ອ ເທດ ແລະ ກົກ ໄມ້ ທັງ ຫຼາຍ ເວລາ ເຫັນ ເຂົາ ປົ່ງ ອອກ ແລ້ວ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຮູ້ຈັກ ດ້ວຍ ລໍາພັງ ເອງ ວ່າ ລະດູ ຮ້ອນ ມາ ໃກ້ ແລ້ວ.”

14. 33 Và tiếng nói lại vọng xuống một lần thứ ba nữa, và nói với họ những lời kỳ diệu mà loài người không thể nào nói được; và các bức tường lại rung rinh, và mặt đất lại rung chuyển hầu như sắp nứt ra vậy.

33 ແລະ ສຽງ ດັງ ມາ ອີກ ເປັນ ເທື່ອ ທີ ສາມ, ແລະ ໄດ້ ເວົ້າຂໍ້ຄວາມ ອັນ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ ກັບ ພວກ ເຂົາ ຊຶ່ງມະນຸດ ບໍ່ ສາ ມາ ດກ່າວ, ແລະ ກໍາ ແພງ ໄດ້ ສັ່ນ ອີກ, ແລະ ແຜ່ນດິນ ໄດ້ ສັ່ນ ສະ ເທືອນ ຄ້າຍຄື ກັບ ວ່າມັນ ກໍາລັງ ຈະ ແຍກ ອອກ ຈາກ ກັນ.

15. Và núi cđá trên mặt đất ắt sẽ nứt ra; và vì tiếng gầm của đất nên nhiều vị vua ở các hải đảo sẽ được thúc đẩy bởi Thánh Linh của Thượng Đế tác động mà kêu lên rằng: Thượng Đế của vạn vật đang thống khổ.

ແລະ ຫີນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ຕ້ອງ ແຍກ ອອກ; ແລະ ຍ້ອນ ສຽງ ຄວນ ຄາງຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ, ກະສັດ ຈໍານວນ ຫລວງຫລາຍ ຂອງ ເກາະ ໃນ ທະ ເລ ຈະ ຖືກ ພຣະ ວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ເຮັດ ໃຫ້ ຮ້ອງ ອອກ ມາ ວ່າ: ພຣະ ເຈົ້າ ແຫ່ງ ທໍາ ມະ ຊາດ ຮັບ ທຸກ ເວດທະນາ.

16. 11 Vì vị tiên tri ấy đã nói như vầy: Đức Chúa Trời chắc chắn sẽ đến aviếng tất cả gia tộc Y Sơ Ra Ên vào ngày đó, một số sẽ được Ngài viếng bằng tiếng nói của Ngài, vì sự ngay chính của họ, để họ được vui mừng lớn lao và được cứu rỗi, còn một số khác sẽ bằng bsấm chớp của quyền năng của Ngài, bằng bão tố, lửa, khói, và hơi ẩm của cbóng tối, bằng mặt dđất nứt ra, và bằng những engọn núi trồi lên.

11 ເພາະ ສາດສະດາ ໄດ້ ເວົ້າ ໄວ້ ດັ່ງ ນີ້: ຄື ອົງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນເຈົ້າຈະ ສະ ເດັດ ມາ ຢ້ຽມຢາມ ເຊື້ອສາຍ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ທັງ ຫມົດຢ່າງ ແນ່ນອນ ໃນ ມື້ນັ້ນ, ອາດ ຈະ ເປັນ ໂດຍ ສຸລະສຽງ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເພາະ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ອັນ ນໍາ ມາຊຶ່ງຄວາມ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ແລະ ຄວາມ ລອດ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ຄົນ ອື່ນໆ ດ້ວຍ ຟ້າຮ້ອງ ແລະ ຟ້າຜ່າ ແຫ່ງ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ດ້ວຍ ພາຍຸ ຮ້າຍ, ດ້ວຍ ໄຟ, ແລະ ດ້ວຍ ຄວັນ, ແລະ ດ້ວຍ ອາຍ ແຫ່ງ ຄວາມ ມືດ ແລະ ດ້ວຍ ແຜ່ນດິນ ແຍກ ອອກ ຈາກ ກັນ ພ້ອມ ທັງ ພູ ເຂົາ ຊຶ່ງຈະ ຖືກ ຍົກ ອອກ ໄປ.

17. 27 Và chuyện rằng, sự sợ hãi của chúng quá lớn lao đến đỗi chúng ngã lăn ra đất, không còn chạy nổi tới cổng ngoài của anhà giam; và mặt đất rung chuyển mãnh liệt, và các bức tường nhà giam nứt làm đôi và đổ sụp xuống đất; và rồi viên trưởng phán quan, các luật gia, các thầy tư tế, các thầy giảng, là những kẻ đã đánh An Ma và A Mu Léc, đều bị giết chết bởi các bức tường đổ sụp đó.

27 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້ານັ້ນ ໃຫຍ່ ຫລວງ ທີ່ ສຸດ ຈົນ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າໄດ້ ລົ້ມລົງ ຢູ່ ກັບ ພື້ນ ດິນ, ແລະ ອອກ ໄປ ບໍ່ຮອດປະຕູ ນອກ ຄຸກ ຊ້ໍາ; ແລະ ເກີດ ແຜ່ນດິນ ໄຫວ ຢ່າງ ຫນັກ ແລະ ກໍາ ແພງ ຄຸກ ໄດ້ ແຍກ ອອກ ເປັນ ສອງ, ເຮັດ ໃຫ້ ມັນ ພັງລົງ ຢູ່ກັບ ພື້ນ ດິນ; ແລະ ຫົວຫນ້າ ຕັດສິນ, ພວກ ທະນາຍຄວາມ, ພວກ ປະ ໂລຫິດ, ແລະ ພວກ ຄູ ສອນ ທີ່ ຕົບ ຫນ້າ ແອວ ມາ ກັບ ແອມ ມິວ ເລັກ ໄດ້ ຕາຍ ໄປ ເພາະ ຖືກ ຫີນ ທັບ.

18. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

19. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

20. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

21. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

22. Sa Mu Ên tiên đoán sẽ có ánh sáng vào lúc ban đêm và một ngôi sao mới xuất hiện vào lúc Đấng Ky Tô giáng sinh—Đấng Ky Tô cứu chuộc loài người khỏi cái chết thể chất và thuộc linh—Những điềm triệu về cái chết của Ngài gồm có ba ngày tăm tối, những khối đá nứt vở ra và những chấn động dữ dội của thiên nhiên.

ຊາ ມູ ເອນ ເວົ້າ ໄວ້ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ແຈ້ງ ໃນ ຍາມ ກາງຄືນ ແລະ ດາວ ດວງ ໃຫມ່ທີ່ ປະກົດ ຂຶ້ນ ໃນ ເວລາ ທີ່ ພຣະ ຄຣິດກໍາເນີດ—ພຣະ ຄຣິດ ໄຖ່ ມະນຸດ ຈາກ ຄວາມຕາຍ ທາງ ໂລກ ແລະ ທາງ ວິນ ຍານ—ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ການ ສິ້ນ ພຣະ ຊົນຂອງ ພຣະ ອົງ ລວມ ທັງ ສາມ ມື້ ແຫ່ງ ຄວາມ ມືດ, ການ ພັງ ທະລາຍ ຂອງ ກ້ອນ ຫີນ, ແລະ ການ ທໍາລາຍ ຢ່າງ ຮ້າຍ ແຮງ ຂອງ ທໍາ ມະ ຊາດ.

23. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

24. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

25. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

26. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

27. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

28. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

29. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

30. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

31. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

32. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

33. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

34. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

35. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

36. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

37. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

38. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

39. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

40. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

41. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

42. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

43. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

44. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

45. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

46. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

47. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

48. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

49. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

50. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

51. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

52. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

53. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

54. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

55. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

56. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

57. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.

58. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

59. Tìm sự giúp đỡ.

ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

60. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

61. Sự thật mất lòng.

62. ● Cư xử lịch sự.

• ຈົ່ງ ພັດທະນາ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ.

63. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

64. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?

65. Đối với một người nào đó đã tiến đến việc hiểu rằng, sự tôn cao thật sự có thể đạt được nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì việc không đạt được sự tôn cao có nghĩa là sự đoán phạt.

ສໍາລັບ ບາງ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ນັ້ນ, ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃກ້ພຽງ ເອື້ອມ ມື, ການ ພາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມັນ ກໍ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ.

66. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

“ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຄວາມ ເສື່ອມ”: ຄ່ອຍໆໄດ້ ຮັບ ອິດສະຫຼະ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຄວາມ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ

67. 189 19 “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

189 19 “ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

68. Bạn chỉ cần biết Kinh Thánh thật sự dạy gì về sự thờ phượng thật.

ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ແທ້ໆ ກ່ຽວ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

69. Vậy sự tri thức chính xác là trọng yếu để có sự khôn ngoan thật.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຮູ້ ຖ່ອງ ແທ້ ນັບ ວ່າ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ສໍາລັບ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

70. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

71. Anh Russell và các cộng sự thân cận bênh vực những sự thật Kinh Thánh

ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ແລະ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ງານ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ

72. Bù lại, Thượng Đế hứa ban cho sự hi vọng, sự tha thứ, sự phù trợ của các thiên sứ, và những chìa khóa của phúc âm về sự hối cải và của phép báp têm.10

ແລ້ວ ພຣະ ເຈົ້າ ສັນ ຍາ ວ່າ ຈະ ປະ ທານ ຄວາມ ຫວັງ, ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ, ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຂອງ ເຫລົ່າ ທູດ, ແລະ ຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ເລື່ອງ ການ ກັບ ໃຈ ແລະ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ໃຫ້.10

73. 8 Nếu tôn trọng sự sống, chúng ta sẽ luôn quan tâm đến sự an toàn.

8 ຖ້າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ເຮົາ ຈະ ມີ ຈິດ ສໍານຶກ ສູງ ສະເຫມີ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ປອດໄພ.

74. Sự cải đạo thật sự là một tiến trình diễn ra trong một khoảng thời gian và gồm có sự sẵn lòng để thực hành đức tin.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ ອ ໃສ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເປັນ ຂັ້ນຕອນ ທີ່ ໃຊ້ ເວລາ ແລະ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ສັດທາ.

75. Khi nói về sự hiểu biết, sách Châm Ngôn dạy lẽ thật này: “Đâu thiếu sự mặc thị, dân sự bèn phóng tứ” (Châm Ngôn 29:18).

ຫນັງສື ສຸພາສິດ ສອນຄວາມ ຈິງ ຂອງ ເລື່ອງ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ດັ່ງກ່າວ ທີ່ ວ່າ: “ຊົນ ຊາດ ໃດ ທີ່ ບໍ່ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ ນໍາ ຫນ້າ ກໍ ເປັນ ຊົນ ຊາດ ທີ່ ຂາດ ວິໄນ” (Proverbs 29:18).

76. Chứng ngôn là sự khởi đầu và điều tiên quyết để tiếp tục sự cải đạo.

ປະຈັກ ພະຍານ ເປັນ ການ ເລີ່ ມຕົ້ນ ຫລື ສິ່ງ ຈໍາ ເປັນ ຕໍ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ.

77. Sự cho đi đã làm Ly-đi hạnh phúc vì bà thật sự muốn cho đi.

ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ໃຫ້ ຂອງ ລີດີ ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ມີ ຄວາມ ສຸກ ເພາະ ວ່າ ລາວ ຢາກ ໃຫ້ ແທ້ໆ.

78. Nếu Ngài đã không thực hiện Sự Chuộc Tội, thì sẽ không có sự cứu chuộc.

ຖ້າ ຫາກ ພຣະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ທໍາ ການ ຊົດ ໃຊ້, ກໍ ຄົງ ບໍ່ ມີ ການ ໄຖ່.

79. Hãy giải thích sự liên hệ giữa việc ăn mừng sinh nhật và sự mê tín.

ຂໍ ອະທິບາຍ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັນ ລະຫວ່າງ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ງົມງວາຍ.

80. Đó là cách hoạt động của sự cân bằng giữa ân điển và sự làm việc.

ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ສົມ ດູນ ລະ ຫວ່າງ ພຣະ ຄຸນ ແລະ ວຽກ ງານ.