1. Tiếng nói thì thầm, run rẩy sẽ thốt lên,

ສຽງ ຊຶ່ມ, ສຽງ ທີ່ ສັ່ນ ເຊັນ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ກ່າວ ວ່າ,

2. Sứ đồ Phao-lô viết: “[Hãy] lấy lòng sợ-sệt run-rẩy làm nên sự cứu-chuộc mình”.

ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ໄດ້ ຂຽນ ວ່າ “ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຈົ່ງ ກະທໍາ ການ ໃນ ຄວາມ ພົ້ນ ຂອງ ຕົວ ເອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຢ້ານ ແລະ ຕົວ ສັ່ນ.”

3. Giọng của ông thường run lên khi ông cảm nhận được Thánh Linh.

ສ່ວນ ຫລາຍ ສຽງ ຂອງ ເພິ່ນຈະ ສັ່ນ ເມື່ອ ເພິ່ນ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ພຣະວິນ ຍານ.

4. Tôi gặp một đứa bé khác run rẩy ở trên đường phố Salt Lake City.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຄີຍ ເຫັນ ຊາຍ ຫນຸ່ມຄົນ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ແຄມ ຖະຫນົນ ໃນ ເມືອງ ເຊົາ ເລັກ.

5. Một lát sau người đàn ông này bắt đầu run rẩy và toát mồ hôi.

ບໍ່ ດົນ ຕົວ ຂອງ ຊາຍ ທີ່ ມີ ຜ້າ ຄຸມ ຢູ່ ເລີ່ມ ສັ່ນ ແລ້ວ ເຫື່ອ ກໍ ແຕກ ອອກ.

6. Nhóm người đàn ông hung dữ mạnh mẽ đó đứng bất lực trước một cô gái yếu đuối, run rẩy, sợ hãi.”

ພວກ ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ແຂງ ແຮງ ແລະ ຫນ້າ ຢ້ານ ນັ້ນ ຢືນ ຢູ່ ຢ່າງຊ່ອຍ ຕົນ ເອງ ບໍ່ ໄດ້ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າ ນາງ ນ້ອຍ ທີ່ ອ່ອນ ແອ, ສັ່ນ ເຊັນ, ແຕ່ ບໍ່ ຢ້ານ ເລີຍ.”

7. Ông nhìn những người lính canh đang run sợ, thu mình vào góc tường hoặc cúi quỳ xuống dưới chân ông.

ເພິ່ນ ໄດ້ ຫລຽວ ລົງ ເບິ່ງ ພວກ ນາຍ ຍາມ ທີ່ ຕົວ ສັ່ນ ທີ່ ໄດ້ ຖອຍ ໄປ ນັ່ງ ຫົດ ຕົວກອດ ຫົວ ເຂົ່າ ຢູ່ ແຈ ຫ້ອງ.

8. 22 Ngài đã làm cho acác kẻ thù của tôi phải bối rối, đến đỗi họ phải run rẩy trước mặt tôi.

22 ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ສັດຕູ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າຍອມ ຈໍານົນ, ຊຶ່ງ ເປັນ ເຫດ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ສັ່ນ ສາຍຕໍ່ຫນ້າ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

9. Có lẽ tay chân bạn run lẩy bẩy khi nghĩ đến việc phải nói với người khác về Kinh Thánh, hay vô tình gặp bạn học khi đang làm thế.

ການ ເວົ້າ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ເລື່ອງ ພະ ຄໍາພີ ຫຼື ປະເຊີນ ຫນ້າ ກັບ ຫມູ່ ນັກ ຮຽນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ອາດ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ເປັນ ຕາ ຢ້ານ.

10. Đó là một đứa bé trai người lạnh run đang đứng ngoài đó mặc chiếc áo rách rưới với một miếng dẻ rách cột xung quanh cái hàm sưng.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຫັນ ເດັກ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຢືນ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ຫນາວ, ເສື້ອ ລາວຂາດ ສ້ອຍ ແລະ ໃສ່ ກາລະວັດ ທີ່ເປ ິະ ເປື້ືອນ ທີ່ຄ້ອງ ຢູ່ ຄາງທີ່ ໄຂ່ ພອງຂອງ ລາວ.

11. Kính sợ Đức Chúa Trời không có nghĩa là run rẩy trước mặt Ngài vì sợ hãi, nhưng cúi đầu trước mặt Ngài, biểu hiện lòng kính phục, tôn trọng và tin cậy.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ຫມອບ ຢູ່ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ແຕ່ ເປັນ ການ ກົ້ມ ລົງ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຢໍາເກງ ນັບຖື ແລະ ໄວ້ ວາງໃຈ.

12. 30 Và chuyện rằng, khi tên gia nhân của La Ban trông thấy các anh tôi, hắn bắt đầu run sợ và định chạy trốn tôi để trở về thành Giê Ru Sa Lem.

30 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເມື່ອ ຄົນ ໃຊ້ ຂອງ ລາ ບານ ເຫັນ ພວກ ອ້າຍ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ລາວ ກໍ ເລີ່ມ ຕົວ ສັ່ນ ແລະ ເກືອບ ຫນີ ໄປ ຕໍ່ຫນ້າ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແລະ ກັບ ໄປ ນະ ຄອນ ເຢຣູ ຊາເລັມ.

13. Và ở Hy Lạp, tôi đã nói chuyện với một gia đình vẫn còn cảm thấy ướt đẫm, run rẩy, và sợ hãi từ chuyến vượt biển trong một chiếc thuyền cao su nhỏ từ Thổ Nhĩ Kỳ.

ແລະ ໃນປະເທດ ກຣີກ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າລົມກັບຄອບຄົວທີ່ຍັງປຽກນ້ໍາຢູ່, ສັ່ນສາຍ, ແລະ ຢ້ານກົວຈາກການຂ້າມນ້ໍາມາ ດ້ວຍເຮືອຢາງ ຈາກປະເທດ ເຕີກີ.

14. Sau đó, Chúa chỉ dẫn chúng ta rằng: “Và lại nữa, kẻ nào run sợ dưới quyền năng của ta thì sẽ được làm cho mạnh mẽ, và sẽ sinh trái của sự ngợi khen và khôn ngoan, theo những điều mặc khải và các lẽ thật mà ta đã ban cho các ngươi” (GLGƯ 52:17).

ແລ້ວພຣະຜູ້ເປັນ ເຈົ້າສອນວ່າ, ຄົນທີ່ຕົວສັ່ນພາຍໃຕ້ອໍານາດຂອງເຮົາ ຈະຖືກເຮັດໃຫ້ ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຈະນໍາຜົນແຫ່ງການສັນລະເສີນ ແລະ ປັນຍາອອກມາຕາມການເປີດເຜີີຍ ແລະ ຄວາມຈິງຊຶ່ງພຣະອົງໃຫ້ເຮົາໄວ້ ( ເບິ່ງ D&C 52:17).

15. (Ga-la-ti 3:19) Tiếng nói phát ra từ trời thật đáng kính sợ—đến nỗi dân Y-sơ-ra-ên run sợ cầu xin Đức Giê-hô-va đừng nói với họ bằng cách này, nhưng truyền đạt ý Ngài qua Môi-se.

(ຄາລາຊີ 3:19) ສຽງ ຈາກ ສະຫວັນ ເປັນ ຕາ ເກງ ຂາມ ຫຼາຍ ຈົນ ເຮັດ ໃຫ້ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ຕົກໃຈ ຢ້ານ ຈົນ ໄດ້ ອ້ອນ ວອນ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ໃຫ້ ເວົ້າ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ໂດຍ ວິທີ ນີ້ ອີກ ແຕ່ ໄດ້ ຂໍ ໃຫ້ ພະອົງ ຕິດ ຕໍ່ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ.

16. “Nỗi đau khổ ấy đã khiến cho ta dù là Thượng Đế, Đấng Vĩ Đại hơn hết, cũng phải run lên vì đau đớn, và phải rớm máu từng lỗ chân lông, và phải chịu sự đau khổ cả thể xác lẫn linh hồn—và ta mong muốn khỏi phải uống chén đắng cay ấy, và co rúm—

ຊຶງຄວາມທຸກທໍລະມານເຮັດໃຫ້ຕົວເຮົາເອງ, ແມ່ນແຕ່ພຣະເຈາ, ຜູ້ຍິງໃຫຍ່ທີສຸດໃນບັນດາທຸກສິງທັງປວງ, ຕ້ອງສັນເພາະຄວາມເຈັບປວດ, ແລະ ເລືອດໄຫລອອກຈາກທຸກຂຸມຂົນ, ແລະ ທົນທຸກທໍລະມານທັງຮ່າງກາຍ ແລະ ວິນຍານ—ແລະ ປາຖະຫນາທີເຮົາຈະບຕ້ອງດືມຈອກອັນຂົມຂືນນນ, ແລະ ຢຸດສະຫງັກຢູ—

17. “Nỗi đau khổ ấy đã khiến cho ta dù là Thượng Đế, Đấng Vĩ Đại hơn hết, cũng phải run lên vì đau đớn, và phải rớm máu từng lỗ chân lông, và phải chịu sự đau khổ cả thể xác lẫn linh hồn—và ta mong muốn khỏi phải uống chén đắng cay ấy, và co rúm” (GLGƯ 19:16, 18).

ຊຶ່ງ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານ ເຮັດ ໃຫ້ ພຣະອົງ ແມ່ນ ແຕ່ ພຣະ ເຈົ້າ ຜູ້ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ໃນ ບັນດາ ທຸກ ສິ່ງ ທັງ ປວງ, ຕ້ອງ ສັ່ນ ເພາະຄວາມ ເຈັບ ປວດ, ແລະ ໂລຫິດ ໄຫລ ອອກ ຈາກ ທຸກ ຂຸມ ຂົນ, ແລະ ທົນ ທຸກທໍລະມານ ທັງ ພຣະກາຍ ແລະ ພຣະວິນ ຍານ—ແລະ ປາດ ຖະຫນາ ທີ່ ພຣະອົງຈະ ບໍ່ ຕ້ອງ ດື່ມ ຈອກ ອັນ ຂົມ ຂື່ນ ນັ້ນ ແລະ ຢຸດ ສະຫງັກຢູ່ (ເບິ່ງ D&C 19:16, 18).

18. * Ngài đã phục hồi Giáo Hội của Ngài—là một tổ chức của những người tin cùng làm việc với nhau để giúp đỡ lẫn nhau trong khi họ làm công việc cứu rỗi của họ với nỗi sợ hãi, run rẩy, và niềm vui không có gì sánh bằng.1

* ພຣະ ອົງ ໄດ້ ຟື້ນ ຟູ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຄືນ ມາ ໃຫມ່—ເປັນ ອົງ ການ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ຊຶ່ງ ຮ່ວມ ເຮັດ ວຽກ ງານ ດ້ວຍ ກັນ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ເຫລືອ ຊຶ່ງ ກັນ ແລະ ກັນ ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ລອດ ດ້ວຍ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ, ຕົວ ສັ່ນ, ແລະ ດ້ວຍ ຄວາມ ສຸກ ທີ່ ບໍ່ ມີ ສິ່ງ ໃດ ເທົ່າ ທຽມ ໄດ້.1

19. Tôi kinh ngạc vì Ngài yêu thương Cha Thiên Thượng và chúng ta đủ để trở thành Đấng Cứu Rỗi và Cứu Chuộc cho chúng ta, mà vì thế Ngài phải chịu đựng đau đớn đến độ Ngài ′′phải run lên vì đau đớn, và phải rớm máu từng lỗ chân lông, và phải chịu sự đau khổ cả thể xác lẫn linh hồn′′ (GLGƯ 19:18).

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ປະ ຫລາດ ໃຈ ທີ່ ພຣະ ອົງ ຮັກ ພຣະ ບິ ດາ ແລະ ຮັກ ເຮົາ ຫລາຍ ພໍ ຈົນ ກາຍ ເປັນ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ແລະ ພຣະ ຜູ້ ໄຖ່ ຂອງ ເຮົາ; ໂດຍ ການ ເຮັດ ສິ່ງນັ້ນ, ພຣະ ອົງ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຮັບ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ເຖິງ ຂະ ຫນາດ ທີ່ພຣະ ອົງ ສັ່ນສາຍ ເພາະ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ, ແລະ ໂລ ຫິດ ໄຫລ ອອກ ຈາກ ທຸກ ຂຸມ ຂົນ, ແລະ ທົນ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ທັງ ພຣະ ກາຍ ແລະ ພຣະ ວິນ ຍານ (ເບິ່ງ D&C 19:18).

20. Trong Vườn Ghết Sê Ma Nê và trên thập tự giá ở đồi Sọ, Chúa Giê Su Ky Tô đã chịu đau đớn cả thể xác lẫn tinh thần, run lên vì đau đớn, chảy máu ở mỗi lỗ chân lông, khẩn nài với Cha Ngài để cất đi chén đắng từ Ngài,5 vậy mà Ngài vẫn uống chén đắng đó.6 Tại sao Ngài làm điều đó?

ຢູ່ ໃນສວນ ເຄັດ ເຊ ມາ ເນ ແລະ ທີ່ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ຢູ່ ໂຄ ລະ ໂຄ ທາ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ໄດ້ ທົນ ທຸກ ທໍລະມານທັງ ຮ່າງກາຍ ແລະ ວິນ ຍານ ສັ່ນ ເພາະ ຄວາມເຈັບ ປວດ ເລືອດ ໄຫລຈາກ ທຸກ ຂຸມ ຂົນ ຂໍ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພຣະ ບິດາ ຂອງ ພຣະ ອົງ ເອົາ ຈອກ ອັນ ຂົມຂື່ນ ອອກ ໄປຈາກ ພຣະ ອົງ,5 ແລະ ພຣະ ອົງ ຍັງ ໄດ້ ຮັບ ເອົາ ໄວ້.6 ເປັນ ຫຍັງ ພຣະ ອົງ ຈຶ່ງ ເຮັດ?

21. 4 Và hắn còn làm chứng với dân chúng rằng tất cả nhân loại sẽ được cứu vào ngày sau cùng, và họ không cần phải kinh hãi hay run sợ gì cả, trái lại, họ có thể ngẩng đầu lên mà vui mừng; vì Chúa đã sáng tạo ra tất cả mọi người và cũng đã cứu chuộc tất cả mọi người; và cuối cùng là tất cả mọi người sẽ có được cuộc sống vĩnh cửu.

4 ແລະ ລາວ ໄດ້ ສະ ແດງ ຫລັກ ຖານ ຕໍ່ ຜູ້ຄົນ ອີກ ວ່າ ມະນຸດຊາດ ທັງ ປວງ ຈະ ລອດ ໃນ ວັນ ສຸດ ທ້າຍ, ແລະວ່າ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ຕ້ອງ ຢ້ານ ກົວ ຫລື ຕົວ ສັ່ນ, ແຕ່ ວ່າ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ເງີຍຫນ້າຂຶ້ນ ແລະ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ, ເພາະວ່າ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ສ້າງ ມະນຸດ ທັງ ປວງ ຂຶ້ນມາ ແລະ ໄດ້ ໄຖ່ ຄົນ ທັງ ປວງ ນໍາ ອີກ, ແລະ ໃນ ຕອນ ສຸດ ທ້າຍ ມະນຸດ ທັງ ປວງ ຈະ ມີ ຊີວິດ ນິລັນດອນ.

22. 23 Vì sẽ chóng đến lúc tất cả anhững giáo hội nào được dựng lên để kiếm lợi, và những giáo hội nào được dựng lên để tìm kiếm quyền hành đối với loài người, và tất cả những giáo hội nào được dựng lên để bnổi tiếng dưới mắt người thế gian, và tất cả những kẻ tìm kiếm dục vọng xác thịt, cùng những vật của thế gian và làm mọi điều bất chính; phải, nói tóm lại, tất cả những kẻ nào thuộc vương quốc của quỷ dữ, thì đó là những kẻ cần phải biết kinh hãi, run rẩy và crun sợ; chính chúng là những kẻ cần phải bị hạ xuống tận bụi đất; chính chúng là những kẻ sẽ bị dđốt cháy như rơm rạ; và đây là theo lời vị tiên tri ấy đã nói.

23 ເພາະ ວັນ ເວລາ ຈະ ມາ ເຖິງ ຢ່າງ ວ່ອງ ໄວ ຄື ເມື່ອ ສາດສະຫນາ ຈັກ ທຸກ ແຫ່ງ ທີ່ ສ້າງ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ຫາ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ, ແລະ ສາດສະຫນາ ຈັກ ທີ່ ສ້າງ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ມີ ອໍານາດ ທາງ ເນື້ອ ຫນັງ, ແລະ ສາດສະຫນາ ຈັກ ທີ່ ສ້າງ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ໃນ ສາຍຕາ ຂອງ ໂລກ, ແລະ ສາດສະຫນາ ຈັກ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ໂລບ ມາກ ທາງ ເນື້ອ ຫນັງ ແລະ ສິ່ງ ຂອງ ທາງ ໂລກ ແລະ ເພື່ອ ການ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຕ່າງໆ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ສະ ຫລຸບ ໄດ້ ວ່າ, ພວກ ທີ່ ເປັນ ອານາຈັກ ຂອງ ມານ ຄື ຜູ້ ທີ່ ຕ້ອງ ຢ້ານ ກົວ ຕົວ ສັ່ນ ແລະ ຫວັ່ນ ໄຫວ, ພວກ ເຂົາ ຈະ ຕ້ອງ ຖືກ ນໍາ ລົງ ຕ່ໍາ ຢູ່ ພື້ນ ດິນ; ພວກ ເຂົາ ຈະ ຕ້ອງ ຖືກ ໄຟ ເຜົາ ຄື ກັນ ກັບ ມັດ ເຟືອງ ເຂົ້າ ແລະ ນີ້ ຈະ ເປັນ ຕາມ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ສາດສະ ດາ.

23. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

24. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

25. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

26. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

27. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

28. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

29. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

30. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

31. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

32. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

33. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

34. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

35. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

36. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

37. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

38. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

39. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

40. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

41. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

42. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

43. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

44. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

45. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

46. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

47. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

48. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

49. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

50. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

51. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

52. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

53. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

54. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

55. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

56. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

57. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

58. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

59. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

60. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

61. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.

62. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

63. Tìm sự giúp đỡ.

ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

64. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

65. Sự thật mất lòng.

66. ● Cư xử lịch sự.

• ຈົ່ງ ພັດທະນາ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ.

67. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

68. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?

69. Đối với một người nào đó đã tiến đến việc hiểu rằng, sự tôn cao thật sự có thể đạt được nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì việc không đạt được sự tôn cao có nghĩa là sự đoán phạt.

ສໍາລັບ ບາງ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ນັ້ນ, ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃກ້ພຽງ ເອື້ອມ ມື, ການ ພາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມັນ ກໍ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ.

70. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

“ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຄວາມ ເສື່ອມ”: ຄ່ອຍໆໄດ້ ຮັບ ອິດສະຫຼະ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຄວາມ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ

71. 189 19 “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

189 19 “ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

72. Bạn chỉ cần biết Kinh Thánh thật sự dạy gì về sự thờ phượng thật.

ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ແທ້ໆ ກ່ຽວ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

73. Vậy sự tri thức chính xác là trọng yếu để có sự khôn ngoan thật.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຮູ້ ຖ່ອງ ແທ້ ນັບ ວ່າ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ສໍາລັບ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

74. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

75. Anh Russell và các cộng sự thân cận bênh vực những sự thật Kinh Thánh

ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ແລະ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ງານ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ

76. Bù lại, Thượng Đế hứa ban cho sự hi vọng, sự tha thứ, sự phù trợ của các thiên sứ, và những chìa khóa của phúc âm về sự hối cải và của phép báp têm.10

ແລ້ວ ພຣະ ເຈົ້າ ສັນ ຍາ ວ່າ ຈະ ປະ ທານ ຄວາມ ຫວັງ, ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ, ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຂອງ ເຫລົ່າ ທູດ, ແລະ ຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ເລື່ອງ ການ ກັບ ໃຈ ແລະ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ໃຫ້.10

77. 8 Nếu tôn trọng sự sống, chúng ta sẽ luôn quan tâm đến sự an toàn.

8 ຖ້າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ເຮົາ ຈະ ມີ ຈິດ ສໍານຶກ ສູງ ສະເຫມີ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ປອດໄພ.

78. Sự cải đạo thật sự là một tiến trình diễn ra trong một khoảng thời gian và gồm có sự sẵn lòng để thực hành đức tin.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ ອ ໃສ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເປັນ ຂັ້ນຕອນ ທີ່ ໃຊ້ ເວລາ ແລະ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ສັດທາ.

79. Khi nói về sự hiểu biết, sách Châm Ngôn dạy lẽ thật này: “Đâu thiếu sự mặc thị, dân sự bèn phóng tứ” (Châm Ngôn 29:18).

ຫນັງສື ສຸພາສິດ ສອນຄວາມ ຈິງ ຂອງ ເລື່ອງ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ດັ່ງກ່າວ ທີ່ ວ່າ: “ຊົນ ຊາດ ໃດ ທີ່ ບໍ່ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ ນໍາ ຫນ້າ ກໍ ເປັນ ຊົນ ຊາດ ທີ່ ຂາດ ວິໄນ” (Proverbs 29:18).

80. Chứng ngôn là sự khởi đầu và điều tiên quyết để tiếp tục sự cải đạo.

ປະຈັກ ພະຍານ ເປັນ ການ ເລີ່ ມຕົ້ນ ຫລື ສິ່ງ ຈໍາ ເປັນ ຕໍ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ.