1. Tôi hiểu đó là câu nói đùa.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເຂົ້າ ໃຈ ຄັກ.

2. Đã vậy chúng tôi còn không hiểu cách nói đùa của người Mỹ”.

ແລະ ເຮົາ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ເລື່ອງ ຕະຫຼົກ ຂອງ ຄົນ ອາເມລິກາ.”

3. Bạn đùa?

4. Jeanne nhớ lại: “Chúng tôi ngồi nghỉ, chúng tôi hát, chúng tôi nói chuyện, và chúng tôi cười đùa.

ນາງຈີນ ນີ ໄດ້ ເວົ້າວ່າ: “ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ພາກັນ ນັ່ງ ພັກຜ່ອນ, ໄດ້ ຮ້ອງ ເພງ, ແລະ ເວົ້າລົມ ກັນ.

5. Còn những người ở ngoài tàu thì sao?— Chúa Giê-su nói: “Nước lụt tới mà đùa đem đi hết thảy”.

ແລະ ຄົນ ທີ່ ຢູ່ ນອກ ນາວາ ເດ?— ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ວ່າ “ນໍ້າ ມາ ຖ້ວມ ແລະ ກວາດ ເຂົາ ໄປ ເສຍ ທັງ ຫມົດ.”

6. “Mình tình cờ nghe một người khác nói đùa về mình. Người ấy nói nếu muốn mình có mặt lúc bốn giờ thì phải hẹn là ba giờ.

“ຂ້ອຍ ໄດ້ ຍິນ ບາງ ຄົນ ເວົ້າ ຕະຫຼົກ ວ່າ ຖ້າ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ໄປ ຫາ ຢູ່ ບ່ອນ ໃດ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ເວລາ ສີ່ ໂມງ ແລງ ກໍ ຄວນ ບອກ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ໄປ ບ່ອນ ນັ້ນ ຕອນ ສາມ ໂມງ ແລງ.

7. Nhưng đây không phải là chuyện đùa.

ຢ່າງ ໃດ ກໍ ດີ ບັນຫາ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ເລື່ອງ ເວົ້າ ຫຼິ້ນ.

8. Cách nói chuyện, có lẽ những trò bông đùa của họ, cho chúng ta thấy có nên thân thiết với họ không?

ເນື້ອ ໃນ ການ ສົນທະນາ ຫຼື ບາງ ທີ ການ ເວົ້າ ຕະຫຼົກ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ອາດ ຈະ ເປັນ ສິ່ງ ບົ່ງ ບອກ ໄດ້ ບໍ ວ່າ ເຮົາ ຄວນ ເຂົ້າ ພົວ ພັນ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢ່າງ ສະຫນິດ ສະຫນົມ ຫຼື ບໍ່?

9. Bạn nêu câu hỏi thì bị xem là bắt bẻ hay làm loạn, nói đùa thì bị cho là hỗn láo hay ngớ ngẩn.

ບາງ ທີ ການ ສໍ້ ຖາມ ອາດ ຖືກ ມອງ ວ່າ ເປັນ ການ ຂັດຂືນ ຫຼື ການ ເວົ້າ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ຕະຫຼົກ ອາດ ຖືກ ມອງ ວ່າ ເປັນ ການ ຂາດ ຄວາມ ນັບຖື ຫຼື ໄຮ້ ສາລະ.

10. và cừu sẽ cùng sói đùa giỡn, ăn chung.

ເມື່ອ ງົວ ນ້ອຍ ກັບ ຫມີ ອາບ ແດດ ນໍາ ກັນ

11. Một người đã chia sẻ vô số hình ảnh của mình nói, có lẽ nói đùa phần nào: “Hạnh phúc là gì nếu ta không đăng hình lên truyền thông xã hội?”

ຄົນ ຫນຶ່ງ ຜູ້ ໄດ້ ສະ ແດງ ຮູບ ຂອງ ຕົນ ເອງ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ, ບາງ ເທື່ອ ຫລາຍ ອັນ ເພື່ອ ຕະ ຫລົກ, ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ, “ການ ມີ ຄວາມ ສຸກ ຈະ ມີ ຜົນ ປະ ໂຫຍດ ຫຍັງ ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ບໍ່ ໂຄ ສະ ນາ?”

12. ● Đừng đùa giỡn với tình cảm của con gái.

• ຢ່າ ຫຼິ້ນ ກັບ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ຜູ້ ຍິງ.

13. Thầy Vĩ Đại vui thích nhìn trẻ em nô đùa.

ຄູ ຜູ້ ຍິ່ງໃຫຍ່ ມັກ ເບິ່ງ ເດັກ ນ້ອຍ ຫຼິ້ນ.

14. Khi điều đó xảy ra, khó mà chịu nổi ý nghĩ là sẽ không bao giờ được nói chuyện, cười đùa hoặc ôm người thân nữa.

ເມື່ອ ເລື່ອງ ນີ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ວ່າ ຈະ ລົມ ນໍາ ຫົວ ນໍາ ຫຼື ກອດ ຄົນ ທີ່ ເຈົ້າ ຮັກ ເຊິ່ງ ຕາຍ ແລ້ວ ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ອີກ ແລ້ວ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ເຫຼືອ ທົນ.

15. Tôi còn nhớ khi còn nhỏ thường nói đùa với các bạn của tôi là vị chủ tịch chi nhánh của chúng tôi không mặc đồ hợp thời trang.

ຂ້າພະເຈົ້າ ຈໍາ ໄດ້ ວ່າ ຕອນ ເປັນ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຂ້າພະເຈົ້າ ມັກ ເວົ້າ ຢອກ ກັນ ຫລິ້ນ ກັບ ຫມູ່ ເພື່ອນ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ວ່າ ປະທານ ສາຂາ ຂອງ ພວກ ຂ້າພະເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ໂບຮານ ລ້າ ສະໄຫມ.

16. Để lời nói đùa qua một bên, tôi đã thấy rất nhiều người chết, và tôi đã phát triển một khoảng cách tình cảm khi tình trạng của họ bắt đầu suy yếu.

ເພາະ ປະສົບ ການ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າກັບ ຄົນ ໄຂ້ ເຫລົ່ານັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ໄດ້ຫັກ ຫ້າມ ໃຈ ບໍ່ ໃຫ້ ຕົນ ເອງ ໂສກ ເສົ້າຫລາຍ ກັບ ເຫດການ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ.

17. Em nghĩ Chúa Giê-su có nô đùa khi còn nhỏ không?— Có lẽ có.

ລູກ ຄິດ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ຫຼິ້ນ ບໍ ເມື່ອ ພະອົງ ເປັນ ເດັກ ນ້ອຍ?— ພະອົງ ຄົງ ຈະ ຫຼິ້ນ.

18. Chúng tôi cười đùa với nhau khi đứa cháu tôi cố gắng đi cố gắng lại.

ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຫົວ ນໍາ ກັນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ລາວ ພະຍາຍາມ ຫລິ້ນ ຄືນ ແລ້ວ ຄືນ ອີກ.

19. Chúng ta không thể đùa với tên lửa của Sa Tan mà không bị đốt cháy.

ຖ້າເຮົາ ຫລິ້ນ ກັບ ລູກ ສອນ ໄຟ ຂອງ ຊາຕາ ນ, ແນ່ນອນ ເຮົາ ຈະ ຖືກ ໄຟ ໄຫມ້.

20. Ngay cả khi chưa sinh, chị đã chơi đùa, trò chuyện và mơ về em bé ấy.

ແມ່ນ ແຕ່ ກ່ອນ ລູກ ຈະ ເກີດ ມາ ຕອນ ທີ່ ລູກ ນ້ອຍ ຍັງ ຢູ່ ໃນ ທ້ອງ ລາວ “ຫຼິ້ນ ນໍາ ລູກ ເວົ້າ ນໍາ ລູກ ແລະ ຝັນ ເຖິງ ລູກ.”

21. Qua con rắn, hắn nói với bà: ‘Đức Chúa Trời đã không nói sự thật.

ມັນ ເວົ້າ ກັບ ເອວາ ຜ່ານ ທາງ ງູ ຕົວ ນັ້ນ ວ່າ ‘ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ບອກ ຄວາມ ຈິງ ກັບ ເຈົ້າ.

22. “Và xem xét rằng không có sự bất chính trong giáo hội, cũng không có sự gay gắt với nhau, hay sự dối trá, nói hành, nói xấu với nhau;

ແລະ ເບິ່ງວ່າບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊົ່ວຮ້າຍ ຢູ່ ໃນສາດສະຫນາ ຈັກ, ທັງ ບໍ່ໃຫ້ ມີ ຄວາມເຄືອ ງ ແຄ້ນ ກັນ, ທັງ ບໍ່ ໃຫ້ ເວົ້າ ຕົວະ, ເວົ້າລັບຫລັງ, ຫລື ເວົ້າ ຈາ ບໍ່ ດີ;

23. Tiên tri Gia Cốp làm chứng: “Vì Thánh Linh chỉ nói sự thật và không nói dối.

ສາດສະດາ ຢາ ໂຄບ ເປັນ ພະຍານ ວ່າ: “ເພາະວ່າ ພຣະວິນ ຍານ ກ່າວ ດ້ວຍ ຄວາມ ຈິງ ແລະ ບໍ່ ຕົວະ.

24. Như Kinh Thánh nói, “sự hay-biết sanh kiêu-căng”.

ດັ່ງ ທີ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຮູ້ ນັ້ນ ໃຫ້ ອວດ ຕົວ ຂຶ້ນ.”

25. Kinh Thánh nói: “Đức Chúa Trời là sự yêu-thương”.

ພະ ຄໍາພີ ກ່າວ ວ່າ “ພະເຈົ້າ ເປັນ ຄວາມ ຮັກ.”

26. Gia Cốp nói: “Tại sao không nói tới sự chuộc tội của Đấng Ky Tô, và thu hoạch được một sự hiểu biết tường tận về Ngài?”

ຢາ ໂຄບ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ, “ເປັນ ຫຍັງ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເວົ້າ ເຖິງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ, ແລະ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ອັນ ສົມບູນ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ອົງ?”

27. Ma-quỉ nói dối để lừa gạt chúng ta, nhưng Đức Chúa Trời luôn luôn nói sự thật.

ແທນ ທີ່ ຈະ ເວົ້າ ຕົວະ ເພື່ອ ຫລອກ ລວງ ພວກ ເຮົາ ພະເຈົ້າ ເວົ້າ ຄວາມ ຈິງ ສະເຫມີ.

28. 12 Kinh Thánh nói sự gian dâm hoặc sự ô uế dưới mọi hình thức cũng không nên nói đến (với ý bậy bạ) giữa chúng ta.

12 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ວ່າ ການ ຜິດ ປະເວນີ ແລະ ການ ລາມົກ ຕ່າງໆບໍ່ ຄວນ ມີ ການ ກ່າວ ເຖິງ (ດ້ວຍ ເຈຕະນາ ທີ່ ບໍ່ ສະອາດ) ໃນ ທ່າມກາງ ພວກ ເຮົາ.

29. “Và xem xét rằng không có sự bất chính trong giáo hội, cũng không có sự gay gắt với nhau, hay sự dối trá, nói hành, nói xấu với nhau” (GLGƯ 20:53–54).

ແລະ ເບິ່ງວ່າບໍ່ມີຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກ, ທັງບໍ່ໃຫ້ມີຄວາມເຄືອງແຄ້ນກັນ, ທັງບໍ່ໃຫ້ເວົ້າຕົວະ, ເວົ້າລັບຫລັງ, ຫລື ເວົ້າຈາບໍ່ດີ (ເບິ່ງ D&C 20:53–54).

30. “Xem xét rằng không có sự bất chính trong [gia đình của các em], cũng không có sự gay gắt với nhau, hay sự dối trá, nói hành, nói xấu với nhau” (câu 54).

ໃຫ້ເບິ່ງວ່າບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊົ່ວຮ້າຍ ຢູ່ ໃນ [ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຈົ້າ], ທັງ ບໍ່ໃຫ້ ມີ ຄວາມເຄືອ ງ ແຄ້ນ ກັນ, ທັງ ບໍ່ ໃຫ້ ເວົ້າ ຕົວະ, ເວົ້າລັບຫລັງ, ຫລື ເວົ້າ ຈາ ບໍ່ ດີ (ຂໍ້ ທີ 54).

31. Và nếu phụng sự Đức Giê-hô-va, chúng ta cũng sẽ nói người khác phụng sự Ngài.

ແລະ ຖ້າ ພວກ ເຮົາ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ພວກ ເຮົາ ກໍ ຈະ ບອກ ຄົນ ອື່ນ ໃຫ້ ມາ ຮັບໃຊ້ ພະອົງ ຄື ກັນ.

32. Khi nói về sự hối cải, chúng ta không chỉ nói về những nỗ lực cải thiện bản thân mình.

ເມື່ອເຮົາກ່າວເຖິງ ການກັບໃຈ, ເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ ກ່າວກ່ຽວກັບ ຄວາມພະຍາຍາມ ຂອງການພັດທະນາ ຕົວເອງເທົ່ານັ້ນ.

33. Kinh Thánh nói: “Chẳng có sự cứu-rỗi trong đấng nào khác”.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ “ການ ພົ້ນ ກໍ ບໍ່ ມີ ດ້ວຍ ຜູ້ ອື່ນ.”

34. Nhưng nói sao nếu thật sự em ấy đã làm điều đó?

ແຕ່ ຈະ ວ່າ ແນວ ໃດ ຖ້າ ລາວ ເຕະ ບານ ໃນ ເຮືອນ ແທ້ໆ?

35. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

36. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

37. (b) Đối với thế gian nói chung, sự sống lại có nghĩa gì?

(ຂ) ການ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ຕໍ່ ຄົນ ທົ່ວ ໄປ ໃນ ໂລກ ຢ່າງ ໃດ?

38. Tránh sự tạm ngưng không cần thiết, nhưng cũng đừng nói quá nhanh.

ບໍ່ ຄວນ ຢຸດ ໃນ ລະຫວ່າງ ທີ່ ເວົ້າ ແລະ ຢ່າ ເວົ້າ ໄວ ໂພດ.

39. Ba ngày sau sự việc xảy ra đúng như Giô-sép đã nói.

ພາຍ ໃນ ສາມ ມື້ ກໍ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ຈິງ ຕາມ ທີ່ ໂຍເຊບ ບອກ ໄວ້.

40. Giờ đây, tôi đã thật sự biết điều Chủ Tịch Kimball muốn nói.

ບັດ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຮູ້ ວ່າ ປະທານ ຄິມ ໂບຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ແນວ ໃດ.

41. Sự thật: Những điều Kinh Thánh nói về khoa học đều chính xác.

ຄວາມ ຈິງ: ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ຂໍ້ ມູນ ທາງ ວິທະຍາສາດ ໄດ້ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ.

42. Câu Kinh Thánh đó cũng nói rằng những cải tiến sẽ mang lại “sự bình-an” và “sự công-bình”.

ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ຂໍ້ ດຽວ ກັນ ນັ້ນ ບອກ ວ່າ: ຄວາມ ກ້າວ ຫນ້າ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ‘ສັນຕິສຸກ’ ແລະ “ຄວາມ ຊອບທໍາ.”

43. Và trong khi ông nói thì Đức Chúa Trời ban thánh linh và người ta khởi sự nói các thứ tiếng khác nhau.

ແລະ ຂະນະ ທີ່ ເພິ່ນ ພວມ ເວົ້າ ຢູ່ ພະເຈົ້າ ສົ່ງ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະອົງ ລົງ ມາ ແລະ ຄົນ ທັງ ປວງ ກໍ່ ເລີ່ມ ເວົ້າ ພາສາ ຕ່າງໆກັນ.

44. 14 Và trẻ con còn bú sẽ nô đùa trên hang rắn hổ mang, và trẻ con thôi bú sẽ thò tay vào hang rắn lục.

14 ແລະ ເດັກນ້ອຍ ດູດ ນົມ ຈະ ຫລິ້ນ ຢູ່ ໃນ ຮູ ງູ ພິດ, ແລະ ເດັກ ນ້ອຍ ທີ່ ເຊົາ ນົມ ແລ້ວ ຈະ ວາງ ມື ຂອງ ມັນໃນ ກົງ ງູ ຮ້າຍ.

45. Tàu đóng xong—Sự ra đời của Gia Cốp và Giô Sép được nói đến—Họ xuống tàu đi đến đất hứa —Các con trai của Ích Ma Ên và vợ của họ tham dự vào cuộc vui đùa lố bịch và nổi loạn—Nê Phi bị trói và chiếc tàu bị một trận bão khủng khiếp đẩy lui—Nê Phi được mở trói và nhờ sự cầu nguyện của ông, bão tố ngừng thổi—Họ đến được đất hứa.

ເຮືອ ໄດ້ ສໍາ ເລັດ—ການ ເກີດ ຂອງ ຢາ ໂຄບ ແລະ ໂຢ ເຊັບ ໄດ້ ເວົ້າ ເຖິງ—ຄອບຄົວ ເລີ່ມ ອອກ ເດີນ ທາງ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ—ລູກ ຊາຍ ຂອງ ອິດ ຊະ ມາ ເອນ ແລະ ພວກ ເມຍ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເຂົ້າຮ່ວມການ ສະນຸກ ສະຫນານ ແລະ ກໍ່ ການ ກະບົດ—ນີ ໄຟ ຖືກ ມັດ ແລະ ເຮືອໄດ້ ຖືກ ພັດ ກັບ ຄືນ ດ້ວຍ ລົມພາຍຸ ທີ່ຮ້າຍ ແຮງ ແລະ ຫນ້າ ຢ້ານ ກົວ—ນີ ໄຟ ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ແລະ ໂດຍ ການ ອະທິຖານ ຂອງ ເພິ່ນ ລົມ ພາຍຸ ໄດ້ ຢຸດ ລົງ—ຜູ້ຄົນ ມາ ເຖິງ ແຜ່ນ ດິນ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ.

46. 8 Và trẻ con còn bú sẽ nô đùa trên hang arắn hổ mang, và trẻ con thôi bú sẽ thò tay vào bhang rắn lục.

8 ແລະ ເດັກນ້ອຍ ກິນ ນົມ ຈະ ຫລິ້ນ ໃນ ຮູ ຂອງ ງູ ພິດ, ແລະ ເດັກນ້ອຍ ທີ່ ເຊົາ ນົມ ຈະ ວາງ ມື ຂອງ ເຂົາ ໃນ ກົງ ງູ ຮ້າຍ.

47. (b) Sự dạy dỗ thăng bằng nào về rượu được Kinh Thánh nói đến?

(ຂ) ຄໍາຕອບ ທີ່ ມີ ເຫດຜົນ ຈາກ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເລື່ອງ ການ ດື່ມ ເຫຼົ້າ ຄື ຫຍັງ?

48. Ê-sai 1:17 nói: “Hãy học làm lành, tìm-kiếm sự công-bình”.

ເອຊາອີ 1:17 ບອກ ວ່າ “ຈົ່ງ ຮຽນ ເຮັດ ການ ດີ ຈົ່ງ ຊອກ ຫາ ການ ຕັດສິນ ອັນ ຍຸຕິທໍາ.”

49. Châm-ngôn 10:9 nói: “Người nào theo sự ngay-thẳng đi vững-chắc”.

ສຸພາສິດ 10:9 (ທ. ປ.) ກ່າວ ວ່າ “ຄົນ ສັດ ຊື່ ກໍ ປອດໄພ ແລະ ຫມັ້ນຄົງ.”

50. Ví dụ, Kinh Thánh nói loài kiến có sự khôn ngoan theo bản năng”.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເວົ້າ ເຖິງ ສະຕິ ປັນຍາ ໂດຍ ສັນຊາດຕະຍານ ຂອງ ມົດ.”

51. Họ thấy hay, và nói: ‘Chúng ta hãy khởi sự xây cất đi nào’.

ພວກ ເຂົາ ພໍ ໃຈ ໃນ ຄວາມ ຄິດ ນັ້ນ ແລະ ກ່າວ ວ່າ: ‘ໃຫ້ ເຮົາ ເລີ່ມ ສ້າງ ກັນ ເຖີດ.’

52. Châm-ngôn 11:2 nói: “Sự khôn-ngoan vẫn ở với người khiêm-nhượng”.

ສຸພາສິດ 11:2 ກ່າວ ວ່າ: “ຄວາມ ປັນຍາ ຕິດ ຢູ່ ກັບ ຄົນ ສຸພາບ [“ຖ່ອມ,” ລ. ມ.] ທັງ ຫຼາຍ.”

53. Tôi không thể nói về Sự Phục Hồi mà không cảm thấy phấn khởi.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ສາມາດ ກ່າວ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຟູ ປາດ ສະ ຈາກ ຄວາມ ຕື່ນ ເຕັ້ນ.

54. Rô-ma 10:10 nói: “Bởi miệng làm chứng mà được sự cứu-rỗi”.

ພະທໍາ ໂລມ 10:10 ບອກ ວ່າ “ຍອມ ດ້ວຍ ປາກ ກໍ ເຖິງ ຄວາມ ພົ້ນ.”

55. Nói với động lực là tình yêu thương, chứ không phải sự bực tức.

ໃຊ້ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຖືກ ກະຕຸ້ນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ບໍ່ ແມ່ນ ດ້ວຍ ຄວາມ ໃຈ ຮ້າຍ.

56. Bà kia tưởng Chúa Giê-su nói về nước thật sự theo nghĩa đen.

ຍິງ ຄົນ ນັ້ນ ຄິດ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ພວມ ເວົ້າ ຫມາຍ ເຖິງ ນໍ້າ ແທ້ໆ.

57. Và Kinh Thánh cũng nói: “Ai tin Con, thì được sự sống đời đời”.

ແລະ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຍັງ ກ່າວ ວ່າ “ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ໃນ ພະ ບຸດ ນັ້ນ ກໍ ມີ ຊີວິດ ອັນ ຕະຫຼອດ ໄປ ເປັນ ນິດ.”

58. Khi nói về sự hiểu biết, sách Châm Ngôn dạy lẽ thật này: “Đâu thiếu sự mặc thị, dân sự bèn phóng tứ” (Châm Ngôn 29:18).

ຫນັງສື ສຸພາສິດ ສອນຄວາມ ຈິງ ຂອງ ເລື່ອງ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ດັ່ງກ່າວ ທີ່ ວ່າ: “ຊົນ ຊາດ ໃດ ທີ່ ບໍ່ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ ນໍາ ຫນ້າ ກໍ ເປັນ ຊົນ ຊາດ ທີ່ ຂາດ ວິໄນ” (Proverbs 29:18).

59. 1 Bấy giờ tại Sem Lân có một nơi mà các con gái dân La Man tụ họp nhau lại để ca hát, nhảy múa và vui đùa.

1 ບັດ ນີ້ມີ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ໃນ ເຊັມລອນ ຊຶ່ງ ເປັນ ບ່ອນພວກ ລູກ ສາວ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ໄປ ລວມຕົວ ກັນ ເພື່ອ ຮ້ອງ ເພງ, ແລະ ເຕັ້ນລໍາ, ແລະ ເພື່ອ ຄວາມ ມ່ວນ ຊື່ນ ນໍາ ກັນ.

60. Họ ngạc nhiên khi tôi nói với họ rằng họ thật sự khá may mắn.

ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ຄວາມ ແປກ ປະຫລາດ ໃຈ ເມື່ອ ໄດ້ ຍິນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເວົ້າ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ໂຊກ ດີ ຫລາຍ.

61. Với sự dịu dàng nhưng cương quyết làm bà lắng nghe, ngài nói: “Đừng khóc!”

ດ້ວຍ ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ ແຕ່ ວ່າ ຫນັກ ແຫນ້ນ ຈົນ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ຍິງ ຄົນ ນັ້ນ ຕ້ອງ ຟັງ ພະອົງ ກ່າວ ວ່າ: “ຢ່າຊູ່ ຮ້ອງໄຫ້.”

62. “Lời nói và sự giảng của tôi chẳng phải bằng bài diễn thuyết khéo léo của sự khôn ngoan, nhưng tại sự tỏ ra Thánh Linh và quyền phép;

“ຄໍາ ສັ່ງສອນ ແລະ ຄໍາ ເທດ ສະຫນາ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ຄໍາ ສະຫລາດ ສະຫລຽວ ອັນ ກ້ຽວ ກ່ອມ ໃຈ ດ້ວຍ ປັນຍາ ຂອງ ມະນຸດ, ແຕ່ ແມ່ນ ຄໍາ ຊຶ່ງໄດ້ ສະ ແດງ ພຣະວິນ ຍານ:

63. Trong khi họ đang cười đùa và vui vẻ bên nhau, thì đứa cháu trai chúng tôi hỏi vợ tôi: “Bà nội ơi, bà có thương cháu không?”

ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍາ ລັງຫົວ ແລະ ຫລິ້ນ ຢູ່ ນໍາ ກັນຢ່າງມ່ວນຊື່ນຢູ່ນັ້ນ, ຫລານຖາມວ່າ “ແມ່ຕູ້ ຮັກຫລານບໍ່?”

64. Khi tôi nói cho em ấy biết về sự kêu gọi của tôi trong Trường Chủ Nhật và rằng tôi sẽ nói chuyện trong đại hội trung ương, thì em ấy nói: “Nếu ông nói chuyện, thì tôi sẽ xem phiên họp đó.”

ເມື່ອ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ບອກ ລາວ ເຖິງ ການ ເອີ້ນ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ໃນ ອົງການ ໂຮງຮຽນ ວັນ ອາທິດ ແລະວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ໄດ້ ກ່າວຄໍາປາ ໄສ ໃນ ກອງ ປະຊຸມ ໃຫຍ່, ລາວ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ, “ເອີ້, ຖ້າ ທ່ານກ່າວ ປາ ໄສ, ຂ້ານ້ອຍ ຈະ ເບິ່ງ ພາກ ນັ້ນ.”

65. 18 Và giờ đây, vì sự cứng cổ và sự chẳng tin nên chúng akhông hiểu lời nói của ta; vậy nên ta được Đức Chúa Cha truyền lệnh không cho nói điều gì thêm với chúng nữa.

18 ແລະ ບັດ ນີ້, ເພາະ ຄວາມ ແຂງຄໍ ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ເຊື່ອຖື ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ເຮົາ; ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຮັບ ບັນຊາ ຈາກ ພຣະ ບິດາ ວ່າ ບໍ່ ໃຫ້ ບອກ ພວກ ເຂົາ ອີກ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້.

66. Vậy em có thể thấy điều bà Đê-bô-ra nói đã thật sự xảy ra.

ດັ່ງ ນັ້ນ ເຈົ້າ ເຫັນ ບໍ່ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ເດໂບລາ ບອກ ໄວ້ ນັ້ນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຈິງ.

67. Chẳng hạn, Ê-sai 5:14 nói âm phủ có “sự ham-muốn” và có “miệng”.

ຕົວຢ່າງ ເອຊາອີ 5:14 ຊີ້ ບອກ ວ່າ “ບ່ອນ ທີ່ ຕາ ບໍ່ ເຫັນ [ເຊໂອນ] ໂລບ ມາກ ຂຶ້ນ ແລະ ອ້າ ປາກ ເຫຼືອ ກໍານົດ.”

68. Kinh Thánh nói: “Hãy... ở cho hòa-thuận, thì Đức Chúa Trời sự yêu-thương và sự bình-an sẽ ở cùng anh em”.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ “ຈົ່ງ ຢູ່ ເປັນ ສຸກ ສໍາບາຍ ດ້ວຍ ກັນ ແລະ ພະເຈົ້າ ແຫ່ງ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ສຸກ ສໍາລານ ກໍ ຈະ ໂຜດ ສະຖິດ ຢູ່ ກັບ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ.”

69. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

70. Với sự cho phép của cha các em, tôi muốn nói thêm về gia đình đó.

ໂດຍທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກພໍ່ຂອງພວກນາງ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກກ່າວເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຄອບຄົວນັ້ນ.

71. Sa-tan nói rằng Gióp phụng sự Đức Giê-hô-va vì lợi ích cá nhân

ຊາຕານ ກ່າວ ຫາ ວ່າ ໂຢບ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ເພາະ ຢາກ ໄດ້ ຜົນ ປະໂຫຍດ

72. 17 Thí dụ, chúng ta không thể bắt chước Sa-tan là “cha sự nói dối”.

17 ຍົກ ຕົວຢ່າງ ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ຮຽນ ເອົາ ແບບ ຢ່າງ ຂອງ ຊາຕານ ເຊິ່ງ ເປັນ “ພໍ່ ແຫ່ງ ຄວາມ ຕົວະ.”

73. Kinh Thánh nói về Chúa Giê-su: “Ai tin Con, thì được sự sống đời đời”.

ມີ ການ ກ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຍຊູ ວ່າ “ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ໃນ ພະ ບຸດ ນັ້ນ ກໍ ມີ ຊີວິດ ອັນ ຕະຫຼອດ ໄປ ເປັນ ນິດ.”

74. Theo một học giả, từ này “thường được dùng để nói về kỷ luật quân sự”.

ອີງ ຕາມ ນັກ ວິຊາການ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ໄວ້ ຄໍາ ນີ້ “ມີ ການ ໃຊ້ ເລື້ອຍໆກ່ຽວ ກັບ ລະບຽບ ວິໄນ ທາງ ທະຫານ.”

75. Và akhông có sự cứu rỗi nào khác hơn là sự cứu rỗi đã được nói đến; và cũng chẳng có điều kiện nào khác hơn để loài người được cứu ngoài những điều kiện tôi đã nói với các người.

ແລະ ບໍ່ ມີ ຄວາມລອດອື່ນ ຊຶ່ງມະນຸດ ຈະ ລອດ ໄດ້ ນອກ ຈາກ ຄວາມລອດນີ້ຊຶ່ງຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບອກ ພວກ ທ່ານ ໄວ້; ທັງບໍ່ມີເງື່ອນໄຂໃດຊຶ່ງ ຕາມ ນັ້ນ ມະ ນຸດຈະລອດໄດ້ເວັ້ນເສຍ ແຕ່ ເງື່ ອນໄຂ ຊຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກ ທ່ານແລ້ວ.

76. Lời nói nhỏ nhẹ thận trọng sẽ gia tăng khả năng để nhận được sự mặc khải.

ການ ເວົ້າ ຈາ ງຽບໆ ແລະ ລະມັດລະວັງ ຈະ ສົ່ງເສີມ ອໍານາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ເປີດເຜີຍ.

77. Chúa Giê-su nói đến sự tự do khi thoát khỏi vòng nô lệ của tội lỗi.

ເສລີ ພາບ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ເຖິງ ແມ່ນ ການ ທີ່ ຈະ ພົ້ນ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຂອງ ບາບ.

78. Kinh Thánh nói gì về sự dài ngắn của lời cầu nguyện đẹp ý Đức Chúa Trời?

ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຍາວ ຂອງ ຄໍາ ອະທິດຖານ ທີ່ ພະເຈົ້າ ຍອມ ຮັບ ພະ ຄໍາພີ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ຄື ແນວ ໃດ?

79. 15 Trưởng lão chính là đầu, và người tiên tri dạy sự nói dối tức là đuôi.

15 ຜູ້ ອະ ວຸ ໂສ ຈະ ເປັນ ຫົວ ແລະ ສາດສະ ດາ ທີ່ ສິດສອນຄວາມຕົວະ ຈະ ເປັນ ຫາງ.

80. Vậy, anh chị có thể bắt đầu cuộc nói chuyện bằng một lời chào thân thiện và sau đó nói về thời tiết hoặc thời sự chẳng hạn.

ເຈົ້າ ກໍ ເຮັດ ໄດ້ ຄື ກັນ ໂດຍ ທັກທາຍ ຢ່າງ ອົບອຸ່ນ ແລ້ວ ກໍ ລົມ ເລື່ອງ ທົ່ວໆໄປ ເຊັ່ນ: ດິນ ຟ້າ ອາກາດ ຫຼື ຂ່າວ ທີ່ ຫາ ກໍ ເກີດ ຂຶ້ນ.