1. Nếu để sự khôn ngoan từ trên hướng dẫn, chúng ta cố gắng loại trừ khỏi lòng mình bất cứ khuynh hướng thiên vị nào.

ຖ້າ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ການ ຊີ້ ນໍາ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ ດັ່ງ ກ່າວ ນັ້ນ ເຮົາ ຈະ ພະຍາຍາມ ກໍາຈັດ ຄວາມ ໂນ້ມ ອຽງ ໃດໆໃນ ຫົວໃຈ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ລໍາ ອຽງ ນັ້ນ.

2. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

3. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

4. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?

5. Người khôn ngoan nhận biết rằng Đức Giê-hô-va là nguồn của mọi sự khôn ngoan

ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ສໍານຶກ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ບໍ່ ເກີດ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.

6. Tự hào trong sự khôn ngoan của chúng ta.

ອວດ ອ້າງ ປັນຍາ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

7. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

8. 14 Sự khôn ngoan bao hàm khả năng suy xét.

14 ສະຕິ ປັນຍາ ລວມ ເຖິງ ການ ຕັດສິນ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ.

9. 179 18 Sự khôn ngoan trong “lời Đức Chúa Trời”

179 18 ສະຕິ ປັນຍາ ໃນ “ພະ ຄໍາ ແຫ່ງ ພະເຈົ້າ”

10. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

11. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

12. Dù lời ngài có sự khôn ngoan, họ bác bỏ ngài.

ເຖິງ ວ່າ ຄໍາ ເວົ້າ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ປະກອບ ດ້ວຍ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ຕາມ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ປະຕິເສດ ພະອົງ.

13. 189 19 “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

189 19 “ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

14. Vậy sự tri thức chính xác là trọng yếu để có sự khôn ngoan thật.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຮູ້ ຖ່ອງ ແທ້ ນັບ ວ່າ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ສໍາລັບ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

15. Nhưng sự khôn ngoan lại còn cao hơn một bậc nữa.

ແຕ່ ສະຕິ ປັນຍາ ມີ ຄຸນສົມບັດ ເຫນືອ ກວ່າ ນັ້ນ ອີກ.

16. 4 Sự khôn ngoan ấy gợi lên niềm kính sợ, phải không?

4 ສະຕິ ປັນຍາ ດັ່ງ ກ່າວ ກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ຄວາມ ເກງ ຂາມ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?

17. “Sự khôn-ngoan từ trên” có tác động đến đời sống bạn?

“ຄວາມ ປັນຍາ ທີ່ ມາ ແຕ່ ທາງ ເທິງ” ດໍາເນີນ ການ ຢູ່ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ບໍ?

18. 3 Bởi đâu Chúa Giê-su nhận được sự khôn ngoan này?

3 ຄວາມ ຈິງ ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ສະຕິ ປັນຍາ ນີ້ ມາ ຈາກ ໃສ?

19. Thật vậy, một số từ trong Kinh Thánh nguyên ngữ được dịch là “sự khôn ngoan”, có nghĩa đen là “cách hoạt động có hiệu quả” hoặc “sự khôn ngoan thực tiễn”.

ທີ່ ຈິງ ຄໍາ ດັ້ງເດີມ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບາງ ຄໍາ ທີ່ ແປ ວ່າ “ສະຕິ ປັນຍາ” ມີ ຄວາມຫມາຍ ຕາມ ຕົວ ອັກສອນ ວ່າ “ວຽກ ທີ່ ເກີດ ຜົນ” ຫຼື “ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ໃຊ້ ການ ໄດ້.”

20. Giống như tính khiêm nhường, khiêm tốn liên quan đến sự khôn ngoan.

ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ຄວາມ ຖ່ອມ ຄວາມ ຈຽມ ຕົວ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ສະຕິ ປັນຍາ.

21. Họ đâu biết sự khôn ngoan mà ngài chia sẻ không phải của ngài.

ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ຮູ້ ຊໍ້າ ວ່າ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໃຫ້ ແກ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ຂອງ ພະອົງ ເອງ.

22. Ví dụ, Kinh Thánh nói loài kiến có sự khôn ngoan theo bản năng”.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເວົ້າ ເຖິງ ສະຕິ ປັນຍາ ໂດຍ ສັນຊາດຕະຍານ ຂອງ ມົດ.”

23. Không thể có sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời nếu không khiêm nhường.

ຖ້າ ປາສະຈາກ ຄວາມ ຖ່ອມ ໃຈ ແລະ ຄວາມ ຈຽມ ຕົວ ກໍ ບໍ່ ສາມາດ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ແບບ ພະເຈົ້າ ໄດ້.

24. 219 22 “Sự khôn-ngoan từ trên” có tác động đến đời sống bạn?

219 22 “ຄວາມ ປັນຍາ ທີ່ ມາ ແຕ່ ທາງ ເທິງ” ດໍາເນີນ ການ ຢູ່ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ບໍ?

25. Châm-ngôn 11:2 nói: “Sự khôn-ngoan vẫn ở với người khiêm-nhượng”.

ສຸພາສິດ 11:2 ກ່າວ ວ່າ: “ຄວາມ ປັນຍາ ຕິດ ຢູ່ ກັບ ຄົນ ສຸພາບ [“ຖ່ອມ,” ລ. ມ.] ທັງ ຫຼາຍ.”

26. Điều đó không là bằng chứng của sự khôn ngoan từ trên trời ư?

ສິ່ງ ນີ້ ເປັນ ຫຼັກຖານ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ເບື້ອງ ເທິງ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?

27. Đầy tớ thể hiện sự trung tín và khôn ngoan qua những cách nào?

ຂ້າ ໃຊ້ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ ໃນ ທາງ ໃດ ແດ່?

28. Phản ánh sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, nên Chúa Giê-su có sự thăng bằng hoàn hảo.

ພະ ເຍຊູ ມີ ຄວາມ ສົມດຸນ ຢ່າງ ບໍ່ ມີ ບ່ອນ ຕິ ເຊິ່ງ ສະທ້ອນ ເຖິງ ການ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

29. Hãy nhìn về Nguồn Gốc của tất cả sự khôn ngoan và lẽ thật.

ຂໍ ໃຫ້ ເງີຍ ຫນ້າ ຂຶ້ນ ເບິ່ງ ແຫ ລ່ງ ຂອງ ປັນ ຍາ ແລະ ຄວາມ ຈິງ ທັງ ຫມົດ.

30. 16 Kinh Thánh liên kết sự khôn ngoan với lòng khiêm tốn khi nói: “Ai khiêm tốn mới là khôn ngoan” (Châm-ngôn 11:2, Bản Diễn Ý).

16 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ລວມ ເອົາ ສະຕິ ປັນຍາ ເຂົ້າ ກັບ ຄວາມ ຈຽມ ຕົວ ເຊິ່ງ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ຮູ້ ຂໍ້ ຈໍາກັດ ຕ່າງໆຂອງ ເຮົາ.

31. Tại sao Kinh Thánh nói Đức Giê-hô-va là Đấng “khôn-ngoan có một”, và tại sao sự khôn ngoan của Ngài khiến chúng ta thán phục?

ດ້ວຍ ເຫດ ໃດ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຈຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ “ອົງ ດຽວ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ ເປັນ ຫຍັງ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະອົງ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຮູ້ສຶກ ເກງ ຂາມ?

32. Kinh Thánh gắn liền sự khôn ngoan với tấm lòng, nhưng sự khôn ngoan từ trên không thể thấm vào một tấm lòng hoen ố vì những ý tưởng, ham muốn và động cơ gian ác.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ລວມ ເອົາ ສະຕິ ປັນຍາ ເຂົ້າ ກັບ ຫົວໃຈ ແຕ່ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ສະຫວັນ ບໍ່ ສາມາດ ໃສ່ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຫົວໃຈ ທີ່ ເປັນ ມົນທິນ ເນື່ອງ ຈາກ ຄວາມ ຄຶດ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ແລະ ແຮງ ຈູງ ໃຈ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ.

33. Và hãy nhớ rằng khiêm nhường là cội rễ của sự khôn ngoan chân chính.

ແລະ ຢ່າ ລືມ ວ່າ ຄວາມ ຖ່ອມ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

34. Sa Tan đang thực sự cố gắng.

ຊາຕາ ນກໍ ພະຍາຍາມ ຢ່າງ ຫນັກ.

35. Đức tính này cũng là nét đặc trưng sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời.

ຄຸນ ລັກສະນະ ນີ້ ກໍ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຄື ກັນ.

36. Vua xin sự khôn ngoan cũng như tri thức để xét xử dân sự cách công bằng và sáng suốt.

ຊາໂລໂມນ ຂໍ ສະຕິ ປັນຍາ ແລະ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ເພື່ອ ຈະ ຕັດສິນ ປະຊາຊົນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ຄວາມ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ.

37. Dân ngoan cố này thờ hình tượng, thậm chí mang những hình tượng ghê tởm đó vào ngay trong đền thờ của Đức Giê-hô-va!

ປະຊາຊົນ ທີ່ ຫົວ ດື້ ເຫຼົ່າ ນີ້ ໄດ້ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ ແລະ ເຮັດ ເຖິງ ຂັ້ນ ເອົາ ຮູບ ປັ້ນ ທີ່ ຫນ້າ ລັງກຽດ ນັ້ນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ວິຫານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຊໍ້າ!

38. Sự khôn ngoan siêu việt của Đức Giê-hô-va thúc đẩy chúng ta làm gì?

ການ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ເຫນືອ ກວ່າ ຄວນ ຈະ ກະຕຸ້ນ ເຮົາ ໃຫ້ ເຮັດ ຫຍັງ?

39. Sa-lô-môn cai trị lâu năm cách khôn ngoan, và dân sự có hạnh phúc.

ຊາໂລໂມນ ປົກຄອງ ໃນ ວິທີ ທາງ ອັນ ສະຫຼາດ ເປັນ ເວລາ ດົນ ນານ ແລະ ຜູ້ ຄົນ ກໍ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

40. Vậy xin Ngài ban cho con sự khôn ngoan để cai trị dân Ngài đúng cách’.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຂໍ ພະອົງ ໂຜດ ປະທານ ສະຕິ ປັນຍາ ແກ່ ຂ້າພະເຈົ້າ ເພື່ອ ວ່າ ຈະ ໄດ້ ປົກຄອງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ຖືກ ຕ້ອງ’.

41. Sự khôn ngoan từ trên thôi thúc chúng ta theo đuổi sự hòa thuận, một trái của thánh linh Đức Chúa Trời.

ມ.].” ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ສະຫວັນ ພາ ເຮົາ ໃຫ້ ຕິດ ຕາມ ສັນຕິສຸກ ເຊິ່ງ ເປັນ ຜົນ ອັນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ພະ ວິນຍານ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

42. Do đó, các trang Kinh Thánh chứa đựng sự khôn ngoan của chính Đức Giê-hô-va.

ຜົນ ຄື ເຮົາ ພົບ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ໃນ ແຕ່ ລະ ຫນ້າ ຂອງ ຈົດຫມາຍ ນັ້ນ.

43. Họ biết rằng sự sẵn lòng của chúng ta để cố gắng đi cố gắng lại sẽ dẫn đến sự tiến bộ và thành công.

ພວກ ເພິ່ນ ຮູ້ ວ່າ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ພະ ຍາ ຍາມ ແລະ ແລ້ວພະ ຍາ ຍາມ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ຈະ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ກ້າວ ຫນ້າ ແລະ ຄວາມ ສໍາ ເລັດ ຜົນ.

44. Sự khôn ngoan của Đức Giê-hô-va thể hiện trong mọi sinh vật chung quanh chúng ta.

ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ປາກົດ ໃນ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຕົວ ເຮົາ.

45. “Bản chất... khôn ngoan”

“ມີ ໃຈ ປັນຍາ”

46. “Ai giao-tiếp với người khôn-ngoan, trở nên khôn-ngoan”.—CHÂM-NGÔN 13:20.

“ບຸກຄົນ ທີ່ ດໍາເນີນ ນໍາ ຄົນ ປັນຍາ ກໍ ຈະ ເປັນ ຄົນ ມີ ປັນຍາ.”—ສຸພາສິດ 13:20, ລ. ມ.

47. (Lu-ca 17:3, 4) Lời Đức Chúa Trời chứa đựng sự khôn ngoan cao siêu biết bao!

(ລືກາ 17:3, 4) ເປັນ ສະຕິ ປັນຍາ ອັນ ລໍ້າ ເລີດ ແທ້ໆທີ່ ມີ ໃນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ!

48. (Thi-thiên 103:20, 21) Sự khôn ngoan của Đấng Quản Trị quả đáng thán phục biết bao!

(ຄໍາເພງ 103:20, 21) ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ຜູ້ ບໍລິຫານ ງານ ອົງ ນີ້ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ເກງ ຂາມ ແທ້ໆ!

49. Khi thấy sự khôn ngoan của vua cũng như sự thịnh vượng của vương quốc Y-sơ-ra-ên, bà vô cùng khâm phục và ngợi khen Đức Giê-hô-va vì đã đặt một vị vua khôn ngoan trên ngôi nước này.

ລາຊີນີ ປະທັບ ໃຈ ຫຼາຍ ກັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ຊາໂລໂມນ ແລະ ຄວາມ ຮຸ່ງເຮືອງ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ສັນລະເສີນ ພະ ເຢໂຫວາ ທີ່ ໄດ້ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ກະສັດ ທີ່ ສະຫຼາດ ຫຼັກແຫຼມ ເຊັ່ນ ນີ້ ໄວ້ ໃນ ລາຊະບັນລັງ.

50. Chẳng phải đây là bằng chứng về sự khôn ngoan vô song của Đức Giê-hô-va sao?

ນີ້ ເປັນ ຫຼັກຖານ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ສະຕິ ປັນຍາ ອັນ ຍິ່ງໃຫຍ່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?

51. Nhờ đâu Chúa Giê-su có sự khôn ngoan, tức khả năng vận dụng tốt kiến thức và sự hiểu biết vào thực tế?

ທຸກ ຢ່າງ” ມີ ຢູ່ ໃນ ພະອົງ. (ໂກໂລດ 2:3) ສະຕິ ປັນຍາ ດັ່ງ ກ່າວ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ນໍາ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ ແລະ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ໄປ ໃຊ້ ໃນ ວິທີ ທີ່ ໄດ້ ຜົນ ຈິງ ພະອົງ ເອົາ ມາ ແຕ່ ໃສ?

52. 7 Đức Giê-hô-va đã biểu hiện sự khôn ngoan khi dùng con người ghi lại Lời Ngài.

7 ໂດຍ ການ ໃຊ້ ມະນຸດ ໃຫ້ ຂຽນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະອົງ ພະ ເຢໂຫວາ ສະທ້ອນ ໃຫ້ ເຫັນ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະອົງ.

53. Do đó, sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời thì không vô tình, nhẫn tâm, hoặc thuần lý thuyết.

ດັ່ງ ນັ້ນ ສະຕິ ປັນຍາ ແບບ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ແຂງ ກະດ້າງ ຂາດ ນໍ້າໃຈ ຫຼື ພຽງ ແຕ່ ສະຫຼຽວ ສະຫຼາດ ເທົ່າ ນັ້ນ.

54. 5 Sự khôn ngoan của Chúa Giê-su không chỉ là kết quả của một trí óc hoàn hảo.

5 ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ສໍາແດງ ອອກ ມາ ບໍ່ ແມ່ນ ວ່າ ເປັນ ຜົນ ຈາກ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ສົມບູນ ພ້ອມ ຂອງ ພະອົງ ເອງ ເທົ່າ ນັ້ນ.

55. 13 Chúa Giê-su biểu lộ sự khôn ngoan không chỉ qua lời nói mà còn qua việc làm.

13 ພະ ເຍຊູ ສໍາແດງ ສະຕິ ປັນຍາ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ໃນ ຄໍາ ເວົ້າ ແຕ່ ໃນ ການ ກະທໍາ ນໍາ.

56. (Ma-thi-ơ 12:42) Nhưng không bao giờ Chúa Giê-su phô trương sự khôn ngoan của mình.

(ມັດທາຍ 12:42) ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ເຄີຍ ສະແດງ ການ ອວດ ອ້າງ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ຕົນ.

57. Về những người ngoan cố đi ngược lại tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời, khải tượng của Ê-xê-chi-ên cho chúng ta lời nhắc nhở rõ ràng nào?

ເມື່ອ ມີ ບາງ ຄົນ ຈົງໃຈ ບໍ່ ຍອມ ເຮັດ ຕາມ ມາດຕະຖານ ຂອງ ພະເຈົ້າ ພາບ ວິຫານ ໃນ ນິມິດ ຂອງ ເອເຊກຽນ ໃຫ້ ຂໍ້ ເຕືອນ ໃຈ ທີ່ ຊັດເຈນ ໃນ ເລື່ອງ ອັນ ໃດ?

58. Khôn ngoan trong cách sống.

ການ ຖະຫນອມ ຕົວ ເອງ.

59. Khuyến khích các anh chị cao niên chia sẻ sự khôn ngoan và kinh nghiệm với những người trẻ.

ສະຫນັບສະຫນູນ ຜູ້ ສູງ ອາຍຸ ໃຫ້ ແບ່ງ ປັນ ຄວາມ ຮູ້ ແລະ ປະສົບການ ກັບ ຄົນ ຫນຸ່ມ ສາວ.

60. Bằng cách nào Chúa Giê-su “chứng tỏ” ngài được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời hướng dẫn?

ພະ ເຍຊູ “ພິສູດ ໃຫ້ ເຫັນ” ໃນ ແນວ ທາງ ໃດ ວ່າ ພະອົງ ໄດ້ ຮັບ ການ ຊີ້ ນໍາ ໂດຍ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ?

61. “Lời nói và sự giảng của tôi chẳng phải bằng bài diễn thuyết khéo léo của sự khôn ngoan, nhưng tại sự tỏ ra Thánh Linh và quyền phép;

“ຄໍາ ສັ່ງສອນ ແລະ ຄໍາ ເທດ ສະຫນາ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ຄໍາ ສະຫລາດ ສະຫລຽວ ອັນ ກ້ຽວ ກ່ອມ ໃຈ ດ້ວຍ ປັນຍາ ຂອງ ມະນຸດ, ແຕ່ ແມ່ນ ຄໍາ ຊຶ່ງໄດ້ ສະ ແດງ ພຣະວິນ ຍານ:

62. Kinh Thánh chứa đựng kho tàng của “sự khôn ngoan thiết thực”, giúp đời sống chúng ta thêm ý nghĩa.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເປັນ ຄັງ ຂອງ “ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ໃຊ້ ການ ໄດ້” ເຊິ່ງ ສາມາດ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃຫ້ ໃຊ້ ຊີວິດ ໃນ ແບບ ທີ່ ມີ ຄວາມຫມາຍ.

63. 19, 20. (a) Tại sao chim ưng là biểu tượng thích hợp cho sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời?

19, 20. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ນົກ ອິນຊີ ຈຶ່ງ ເຫມາະ ທີ່ ຈະ ເປັນ ສັນຍະລັກ ສະແດງ ເຖິງ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ?

64. Hãy nhớ rằng sự khôn ngoan ấy liên quan với khả năng vận dụng tri thức một cách khéo léo.

ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ໄວ້ ວ່າ ສະຕິ ປັນຍາ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄວາມ ສາມາດ ໃນ ການ ໃຊ້ ຄວາມ ຮູ້ ຢ່າງ ປະສົບ ຜົນ ສໍາເລັດ.

65. Khi chủ động làm hòa, bạn cho thấy mình được hướng dẫn bởi sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời.

ເມື່ອ ເຈົ້າ ເປັນ ຜູ້ ເລີ່ມ ສ້າງ ສັນຕິ ນັ້ນ ສະແດງ ວ່າ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ການ ຊີ້ ນໍາ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

66. Ấn phẩm này đưa ra lời giải đáp dựa trên sự khôn ngoan trong sách cổ xưa là Kinh Thánh.

ໃນ ຈຸນລະສານ ນີ້ ມີ ຄໍາຕອບ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ສະບາຍ ໃຈ ຈາກ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

67. Sự khôn ngoan đẹp ý Đức Chúa Trời vượt qua thành kiến chủng tộc và niềm kiêu hãnh quốc gia.

ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢູ່ ເຫນືອ ອະຄະຕິ ທາງ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ຄວາມ ພາກ ພູມ ໃຈ ໃນ ສັນ ຊາດ.

68. Giê-rê-mi 49:7 miêu tả Thê-man là trung tâm của sự khôn ngoan của người Ê-đôm

ດັ່ງ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ເຢເຣມີ 49:7 ເມືອງ ເທມານ ເປັນ ສູນ ກາງ ແຫ່ງ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ຊາວ ເອດອມ.

69. Cha mẹ sẽ hội ý với con cái của họ trong tình yêu thương và sự khôn ngoan lớn lao.

ພໍ່ ແມ່ ຈະ ແນະນໍາ ລູກໆ ຂອງ ຕົນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ແລະ ດ້ວຍ ປັນຍາ ທີ່ ດີກວ່າ.

70. Vua Sa-lô-môn khôn ngoan

ຊາໂລໂມນ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ

71. 20 Ôi, kỳ diệu thay cho những việc làm của Chúa, và sự kiên nhẫn của Ngài đối với dân Ngài thật là lâu dài lắm thay; phải, sự hiểu biết của con cái loài người thật là tối tăm nông cạn thay; vì họ không muốn tìm kiếm sự khôn ngoan, và cũng không muốn sự khôn ngoan hướng dẫn mình!

20 ໂອ້ ວຽກ ງານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຫນ້າອັດສະຈັນ ໃຈ ພຽງໃດ, ແລະ ພຣະ ອົງ ທົນ ກັບ ຜູ້ຄົນຂອງພຣະອົງມານານພຽງ ໃດ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ລູກ ຫລານ ມະນຸດ ບອດ ແລະ ຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈພຽງໃດ; ເພາະ ພວກເຂົາ ບໍ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ປັນຍາ ແລະ ບໍ່ ປາ ຖະ ຫນາ ໃຫ້ ປັນຍາ ຄວບ ຄຸມພວກ ເຂົາ ເລີຍ!

72. Khôn ngoan trong cách cư xử.

ປະຕິບັດ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ຢ່າງ ສຸຂຸມ.

73. Châm-ngôn 2:1-6 Cần có nỗ lực nào để tiếp thu sự khôn ngoan trong Lời Đức Chúa Trời?

ສຸພາສິດ 2:1-6 ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຮົາ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ແນວ ໃດ?

74. Cố gắng nhìn sự việc từ góc độ của người hôn phối

ໃຫ້ ພະຍາຍາມ ເບິ່ງ ເລື່ອງ ຕ່າງໆຄື ກັບ ທີ່ ຄູ່ຂອງ ທ່ານ ເບິ່ງ

75. “Bản chất... khôn ngoan”—Nhưng khiêm nhường

“ມີ ໃຈ ປັນຍາ”—ແຕ່ ກໍ ຍັງ ຖ່ອມ

76. Miêu tả các kết quả của sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, môn đồ Gia-cơ viết: “Sự khôn-ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh-sạch, sau lại hòa-thuận, tiết-độ, nhu-mì, đầy-dẫy lòng thương-xót và bông-trái lành, không có sự hai lòng và giả-hình”.

ສາວົກ ຢາໂກໂບ ພັນລະນາ ເຖິງ ຜົນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ເມື່ອ ລາວ ຂຽນ ວ່າ “ຄວາມ ປັນຍາ ທີ່ ມາ ແຕ່ ທາງ ເທິງ ນັ້ນ ເປັນ ບໍລິສຸດ ກ່ອນ ແລ້ວ ເປັນ ທີ່ ເກີດ ຄວາມ ສຸກ ສໍາລານ ມີ ໃຈ ອົດ ທົນ ແລະ ເວົ້າ ຮັບ ງ່າຍ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ອີ່ດູ ແລະ ຫມາກ ອັນ ດີ ບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າ ຜູ້ ໃດ ປາສະຈາກ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ.”

77. Sự khôn ngoan vô song thể hiện ở cách Kinh Thánh được viết ra và trong nội dung của sách này.

ຮູບ ການ ນໍາ ສະເຫນີ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ແລະ ເນື້ອ ໃນ ຂອງ ພະ ຄໍາພີ ສະແດງ ເຖິງ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ຫາ ອັນ ປຽບ ບໍ່ ໄດ້.

78. Một sách tham khảo Kinh Thánh ghi: “Tính khiêm nhường được định nghĩa... là sự quên mình và là cội rễ thiết yếu của mọi sự khôn ngoan”.

ຫນັງສື ອ້າງອີງ ເຫຼັ້ມ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບັນທຶກ ໄວ້ ວ່າ “ໃນ ທີ່ ສຸດ ມີ ການ ນິຍາມ ຄວາມ ຖ່ອມ . . .

79. Thay vì thế, sự đau khổ đến từ Kẻ Quỷ Quyệt, từ những người có lựa chọn thiếu khôn ngoan, và đôi lúc đến từ sự bất trắc.

ແຕ່ ຄວາມ ທຸກ ເກີດ ຈາກ ຊາຕານ ການ ທີ່ ເຮົາ ເລືອກ ແບບ ຜິດໆ ແລະ ການ ທີ່ ເຮົາ ຢູ່ ຜິດ ບ່ອນ ຜິດ ເວລາ.

80. Vì thế, nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, nó sẽ biểu hiện rõ ràng trong cách chúng ta cư xử.

ສະນັ້ນ ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ໃນ ແນວ ທາງ ການ ປະພຶດ ຂອງ ເຮົາ.