1. Trong tiếng Hê-bơ-rơ thời Kinh Thánh, từ này bắt nguồn từ chữ “tách biệt”.

ໃນ ພາສາ ເຫບເລີ ເຄົ້າ ສັບ ທີ່ ໃຊ້ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ແມ່ນ ມາ ຈາກ ຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ “ແຍກ ຕ່າງ ຫາກ.”

2. Phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ sử dụng ba từ chính.

ໃນ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ ມີ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ທີ່ ສໍາຄັນ ສາມ ຄໍາ.

3. Trong tiếng Hê Bơ Rơ từ Sa Bát có nghĩa là “nghỉ ngơi.”

ໃນ ພາ ສາ ເຮັບ ເຣີ, ຊະບາ ໂຕ ຫມາຍ ຄວາມວ່າ “ການ ພັກ ຜ່ອນ.”

4. Danh Giê-hô-va bắt nguồn từ một động từ Hê-bơ-rơ có nghĩa là “trở thành”.

ຊື່ “ເຢໂຫວາ” ມາ ຈາກ ຄໍາ ກໍາມະ ພາສາ ເຫບເລີ ທີ່ ແປ ວ່າ “ຈະ ເປັນ.”

5. Khi bà cầm cái điện thoại, thì có một tiếng chuông báo động từ điện thoại vang lên.

ຂະນະທີ່ແມ່ ຈັບໂທລະສັບຢູ່ ກໍມີສຽງສັນຍານດັງ ຂຶ້ນ.

6. Phao-lô viết 14 sách trong Kinh Thánh, từ Rô-ma đến Hê-bơ-rơ.

ໂປໂລ ໄດ້ ຂຽນ 14 ພະທໍາ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຕັ້ງ ແຕ່ ພະທໍາ ໂລມ ຈົນ ຮອດ ພະທໍາ ເຫບເລີ.

7. nên họ tìm kiếm câu trả lời từ Phi E Rơ, là Vị Sứ Đồ trưởng.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫັນ ໄປ ຫາ ເປ ໂຕຜູ້ ເປັນ ເອກອັກຄະ ສາວົກ ເພື່ອຫາ ຄໍາ ຕອບ.

8. Những người khác đến từ vùng bờ biển thành Ty-rơ và Si-đôn phía bắc.

ຄົນ ອື່ນໆມາ ຈາກ ແຄມ ຝັ່ງ ທະເລ ແຖວ ເມືອງ ຕີໂລ ແລະ ເມືອງ ຊີດົນ ເຊິ່ງ ຢູ່ ທາງ ພາກ ເຫນືອ.

9. Trong tiếng Hê-bơ-rơ, từ “Ga-la-át” có nghĩa là “đống đá làm chứng”.

ໃນ ພາສາ ເຫັບ ເລີ ຄໍາ ວ່າ “ກີລຽດ” ຫມາຍ ເຖິງ “ກອງ ພະຍານ.”

10. Trong phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ, chữ “giá chuộc” (koʹpher) bắt nguồn từ một động từ có nghĩa “che phủ”.

ໃນ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ ຄໍາ ທີ່ ແປ ວ່າ “ຄ່າໄຖ່” (ໂຄເຟີ) ມາ ຈາກ ຄໍາ ກໍາມະ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ “ປົກ ປິດ.”

11. Tước vị “Đấng Mê-si” (theo từ Hê-bơ-rơ) và “Đấng Christ” (theo từ Hy Lạp) đều có nghĩa là “Đấng Xức Dầu”.

ຄໍາ ບອກ ຕໍາແຫນ່ງ “ເມຊີ” (ມາ ຈາກ ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ) ແລະ “ພະ ຄລິດ” (ມາ ຈາກ ຄໍາ ພາສາ ກະເລັກ) ທັງ ສອງ ຄໍາ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ “ຜູ້ ທີ່ ຖືກ ເຈີມ.”

12. Danh Đức Chúa Trời là một dạng của động từ Hê-bơ-rơ có nghĩa là “trở thành”.

ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເປັນ ຄໍາ ກໍາມະ ໃນ ພາສາ ເຫບເລີ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ “ຈະ ເປັນ.”

13. A-suê-ru là vua nước Phe-rơ-sơ có cung điện trong thành Su-sơ, và Mạc-đô-chê là một trong các tôi tớ của ông.

ອາຊຶເອຣຶເຊ ເປັນ ກະສັດ ແຫ່ງ ເປເຣເຊ ມີ ລາຊະວັງ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ຊຶເຊ ມະຫາ ນະຄອນ ແລະ ມາເຣໂດເກ ເປັນ ມະຫາດເລັກ ຄົນ ນຶ່ງ.

14. Nhưng Phi-e-rơ và Giăng muốn biết chuyện gì xảy ra nên họ theo dõi từ đằng xa.

ແຕ່ ເປໂຕ ແລະ ໂຢຮັນ ຢາກ ຮູ້ ວ່າ ຈະ ເກີດ ຫຍັງ ຂຶ້ນ ດັ່ງ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຕິດ ຕາມ ໄປ ແບບ ຫ່າງໆ.

15. 17 Động từ Hê-bơ-rơ được dịch là “nhớ” có nghĩa rộng hơn là chỉ nhớ lại quá khứ.

17 ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ທີ່ ແປ ວ່າ “ຈື່” ມີ ຄວາມຫມາຍ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ເປັນ ການ ລະນຶກ ເຖິງ ອະດີດ.

16. 7 Bản dịch Thế Giới Mới cũng nhất quán trong việc dùng từ “Sheol” để phiên âm từ Hê-bơ-rơ sheʼohlʹ, và từ “Hades” để phiên âm từ Hy Lạp haiʹdes, và từ “Ghê-hen-na” cho từ Hy Lạp geʹen·na.

7 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສະບັບ ແປ ໂລກ ໃຫມ່ ຍັງ ສະເຫມີ ຕົ້ນ ສະເຫມີ ປາຍ ໃນ ການ ແປ ຄໍາ ເຊໂອລ ໃນ ພາສາ ເຫບເລີ ເຊິ່ງ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ແບບ ດຽວ ກັບ ຄໍາ ຮາເດສ ໃນ ພາສາ ກຣີກ ແລະ ຍັງ ສະເຫມີ ຕົ້ນ ສະເຫມີ ປາຍ ໃນ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ເກເຮນນາ ໃນ ພາສາ ກຣີກ ນໍາ ອີກ.

17. Tháng Năm vừa qua, tôi ngạc nhiên nhận được một cú điện thoại từ Diego.

ເມື່ອ ເດືອນ ພຶດ ສະ ພາ ຜ່ານ ມາ ນີ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ໂທ ລະ ສັບ ແບ ບບໍ່ ຄາດ ຄິດຈາກ ທ້າວດີ ເອ ໂກ.

18. Một số từ tiếng Hê-bơ-rơ và Hy Lạp biểu đạt ý nghĩa của lòng trắc ẩn dịu dàng.

ມີ ຄໍາ ໃນ ພາສາ ເຫບເລີ ແລະ ໃນ ພາສາ ເກັຣກ ຫຼາຍ ຄໍາ ທີ່ ສາມາດ ຖ່າຍ ທອດ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ອີ່ດູ ສົງສານ.

19. Trong Kinh Thánh, từ Hê-bơ-rơ được dịch là “lòng trọn thành” có nghĩa là trọn vẹn, không khiếm khuyết.

ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ມາ ເບິ່ງ ຄໍາ ວ່າ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ທີ່ ໃຊ້ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

20. Nói cách khác, các bạn ấy không thấy có chút ánh sáng nào le lói nơi cuối con đường.

ເວົ້າ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ກໍ ຄື ຫນຸ່ມ ສາວ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເບິ່ງ ບໍ່ ເຫັນ ທາງ ອອກ ໃດໆເລີຍ.

21. (Thi-thiên 32:5, chúng tôi viết nghiêng). Từ ngữ “tha” được dịch từ chữ Hê-bơ-rơ có nghĩa cơ bản là “nhấc lên” hay “mang đi”.

(ຄໍາເພງ 32:5) ຄໍາ ວ່າ “ໄດ້ ຍົກ” ແປ ຈາກ ຄໍາ ໃນ ພາສາ ເຫບເລີ ເຊິ່ງ ໂດຍ ພື້ນຖານ ແລ້ວ ຫມາຍ ເຖິງ “ຍົກ ຂຶ້ນ” ຫຼື “ເອົາ ໄປ.”

22. Nghĩa của động từ Hê-bơ-rơ thường được dịch là “tỏ lòng trắc ẩn” hay “có lòng thương hại” là gì?

ຄໍາ ກໍາມະ ໃນ ພາສາ ເຫບເລີ ທີ່ ແປ ວ່າ “ສະແດງ ຄວາມ ເມດຕາ ປານີ” ຫຼື “ສົງສານ” ມີ ຄວາມຫມາຍ ວ່າ ແນວ ໃດ?

23. Từ Hê-bơ-rơ được dịch là “khỏe mạnh” khi nói về con vật có liên quan đến từ được dịch là “lòng trọn thành” khi nói về con người.

ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ທີ່ ແປ ວ່າ: “ສົມບູນ ແຂງແຮງ” ທີ່ ໃຊ້ ກັບ ສັດ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ທີ່ ແປ ວ່າ “ຄວາມ ສັດ ຊື່” ທີ່ ໃຊ້ ກັບ ຄົນ.

24. Lời phán với La Xa Rơ đã được chôn cất rồi; ‘Hỡi La Xa Rơ, hãy ra!’

ຕໍ່ ລາຊະໂຣ ທີ່ ຖືກ ຝັງ ໄວ້ ໃນ ອຸບ ມຸງ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ, ‘ຈົ່ງ ອອກ ມາ.’

25. Đó chẳng phải là điều chúng ta mong đợi nơi cuốn sách từ Đức Chúa Trời sao? —2 Phi-e-rơ 1:21.

ນັ້ນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຄາດ ຫມາຍ ໄດ້ ຈາກ ປຶ້ມ ທີ່ ມາ ຈາກ ພະເຈົ້າ.—2 ເປໂຕ 1:21

26. Chúng ta có thể học được nhiều điều về chứng ngôn và sự cải đạo từ giáo vụ của Sứ Đồ Phi E Rơ.

ເຮົາ ສາມາດ ຮຽນ ຕື່ມ ອີກ ກ່ຽວ ກັບ ປະຈັກ ພະຍານ ແລະ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຈາກການ ປະຕິບັດ ຂອງ ອັກຄະ ສາວົກ ເປ ໂຕ.

27. Từ Hê-bơ-rơ được dịch là “gian-tà” nơi Châm-ngôn 15:4 cũng có thể có nghĩa là “bóp méo, xuyên tạc”.

ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ທີ່ ແປ ວ່າ “ຄົດ ໂກງ” ໃນ ສຸພາສິດ 15:4 ຍັງ ມີ ຄວາມຫມາຍ ວ່າ “ຄົດ ລ້ຽວ ບິດ ເບືອນ.”

28. Chẳng hạn, hãy xem động từ ra·chamʹ trong tiếng Hê-bơ-rơ, thường được dịch là “tỏ lòng trắc ẩn” hay “có lòng thương hại”.

ຕົວຢ່າງ ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ຄໍາ ວ່າ ຣາຄໍາ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄໍາ ກໍາມະ ໃນ ພາສາ ເຫບເລີ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ມີ ການ ແປ ວ່າ “ສະແດງ ຄວາມ ເມດຕາ ປານີ” ຫຼື “ສົງສານ.”

29. (2 Phi-e-rơ 3:13; Ê-sai 65:17) Kinh Thánh đôi khi dùng từ “trái đất” để chỉ những người sống trên đất.

(2 ເປໂຕ 3:13; ເອຊາອີ 65:17) “ແຜ່ນດິນ ໂລກ” ນັ້ນ ຫມາຍ ເຖິງ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.

30. Tôi nhớ đã nhận được một cú điện thoại cách đây vài năm từ con gái Michelle của chúng tôi.

ຂ້າພະເຈົ້າຈໍາສາຍໂທລະສັບທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບເມື່ອສີ່ຫ້າປີກ່ອນຈາກນາງມີແຊວ ລູກສາວຄົນຫນຶ່ງ ຂອງພວກຂ້າພະເຈົ້າ.

31. Ví dụ, có một lần, sau khi tìm kiếm khắp mọi nơi cái máy điện thoại di động mới, cuối cùng vợ tôi quyết định gọi vào máy đó từ một máy điện thoại khác.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ເທື່ອຫນຶ່ງ, ຫລັງຈາກໄດ້ຊອກຫາ ໂທລະສັບມືຖືຂອງນາງໃນທຸກບ່ອນແລ້ວ, ໃນທີ່ສຸດ ພັນລະຍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າ ຈະໂທຫາຈາກ ໂທລະສັບຫນ່ວຍອື່ນ.

32. Thực vậy, bách khoa tự điển Encyclopaedia Judaica lưu ý rằng từ “luật pháp” trong tiếng Hê-bơ-rơ là toh·rahʹ, nghĩa là “sự giáo huấn”.

ຄວາມ ຈິງ ແລ້ວ ສາລານຸກົມ ຈູເດອິກາ ອະທິບາຍ ໄວ້ ວ່າ ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ໂທຣາ ທີ່ ແປ ວ່າ “ກົດຫມາຍ” ມີ ຄວາມຫມາຍ ວ່າ “ຄໍາ ສັ່ງ ສອນ.”

33. (b) ba chàng trai trẻ Hê-bơ-rơ?

(ຂ) ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຊາວ ເຫບເລີ ສາມ ຄົນ?

34. Tôi nhận được một cú điện thoại từ một người hàng xóm cho tôi biết là Cooper đã bị xe tông.

ເພື່ອນບ້ານໂທມາ ບອກຂ້າພະເຈົ້າວ່າ ທ້າວຄູບເປີ້ຖືກລົດຕໍາ.

35. Vào một dịp khác, khi tôi là giám trợ, tôi đã nhận được điện thoại—lần này là từ cảnh sát.

ມີ ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ໂທ ລະ ສັບ ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເປັນ ອະທິການ—ເທື່ອ ນີ້ ແມ່ນ ຈາກ ຕໍາ ຫລວດ.

36. Một ngày nọ La-xa-rơ bệnh nặng.

ໃນ ມື້ ຫນຶ່ງ ລາຊະໂລ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫນັກ.

37. Phi-e-rơ lại chối không biết ngài.

ອີກ ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປໂຕ ປະຕິເສດ ວ່າ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ພະ ເຍຊູ.

38. 4 Chúa Giê Su nhận được tin là La Xa Rơ đau nặng, nhưng khi Ngài đến thì La Xa Rơ đã qua đời.

4 ເມື່ອ ລາຊະໂຣ ໄດ້ ລົ້ມ ປ່ວຍ ລົງ, ມີ ຄົນ ມາ ສົ່ງ ຂ່າວ ໃຫ້ ພຣະ ເຢຊູ, ແຕ່ ເມື່ອ ພຣະ ອົງ ໄປ ເຖິງ ລາຊະໂຣ ໄດ້ ຕາຍ ໄປ ແລ້ວ.

39. Xiềng bèn rớt ra khỏi tay Phi-e-rơ!

ໃນ ທັນໃດ ນັ້ນ ໂສ້ ທີ່ ມື ຂອງ ເປໂຕ ກໍ ໄດ້ ຫລຸດ ອອກ!

40. Vì vậy họ bỏ Phi-e-rơ vào tù.

ດັ່ງ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຈັບ ເປໂຕ ໄປ ຂັງ ຄຸກ.

41. Nhưng Giê-su đến mộ, biểu họ lăn hòn đá đi và kêu: “La-xa-rơ, hãy ra” và La-xa-rơ đi ra!

ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ໄປ ບ່ອນ ທີ່ ຝັງ ສົບ ສັ່ງ ໃຫ້ ຍົກ ກ້ອນ ຫີນ ອອກ ແລ້ວ ຮ້ອງ ດ້ວຍ ສຽງ ດັງ ວ່າ “ລາຊະໂລ ເອີຍ ຈົ່ງ ອອກ ມາ ທາງ ນອກ ເຖີ້ນ.”

42. 28 Và chúng dựng trại trong thung lũng Cô Ri Ho, còn Cô Ri An Tum Rơ thì dựng trại trong thung lũng Su Rơ.

28 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຕັ້ງຜ້າ ເຕັ້ນຂຶ້ນ ໃນ ຮ່ອມ ພູ ໂຄ ຣິ ຮໍ; ແລະ ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ກໍ ໄດ້ ຕັ້ງ ຜ້າ ເຕັ້ນ ຂອງ ລາວຂຶ້ນ ໃນ ຮ່ອມ ພູ ເຊີ.

43. Phi-e-rơ hấp tấp trả lời: “Có chứ”.

* ເປໂຕ ຕອບ ທັນທີ ວ່າ “ເສຍ.”

44. Khi nói Bài giảng trên núi, ngài đã đề cập hoặc trích dẫn hàng chục câu trong phần Kinh Thánh tiếng Hê-bơ-rơ—tất cả từ trí nhớ!

ຕອນ ຢູ່ ເທິງ ພູເຂົາ ເມື່ອ ພະອົງ ຖ່າຍ ທອດ ຄໍາ ເທດ ທີ່ ມີ ຊື່ສຽງ ພະອົງ ໄດ້ ລວມ ເອົາ ຂໍ້ ອ້າງອີງ ຈາກ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ ຫຼາຍ ສິບ ຄັ້ງ ທັງ ໂດຍ ທາງ ກົງ ແລະ ທາງ ອ້ອມ ເຊິ່ງ ທັງ ຫມົດ ລ້ວນ ແຕ່ ມາ ຈາກ ຄວາມ ຊົງ ຈໍາ!

45. Nguồn gốc Hê Bơ Rơ của từ đó có nghĩa là “có cảm giác nhạy bén và sâu sắc” (Xuất Ê Díp Tô Ký 20:5, cước chú b).

ຫລັກ ສັບ ຄໍາ ນີ້ ແມ່ນ ມາ ຈາກ ພາສາ ເຮັບ ເຣີ “ມີ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ອັນ ເລິກ ຊຶ້ງ” (ອົບ ພະຍົບ 20:5, footnote b).

46. 23 Và chuyện rằng, Sa Rết nổi loạn và cũng gây chiến với Cô Ri An Tum Rơ; và hắn đánh bại Cô Ri An Tum Rơ, đến nỗi vào năm thứ ba hắn bắt được Cô Ri An Tum Rơ cầm tù.

23 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເຊ ເຣັດ ໄດ້ ຍົກ ທັບ ມາ, ແລະ ລາວ ໄດ້ ເຂົ້າ ມາ ສູ້ ຮົບ ກັບ ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ອີກ; ແລະ ລາວ ໄດ້ ຮັບ ໄຊຊະນະ, ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ໃນ ປີ ທີ ສາມ ລາວ ໄດ້ ເອົາ ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ມາ ເປັນ ຊະ ເລີຍ.

47. Một vài tuần sau khi anh đến phái bộ truyền giáo, tôi nhận được điện thoại từ người bạn đồng hành của anh.

ສາມ ສີ່ ອາ ທິດ ຫລັງ ຈາກ ລາວ ໄດ້ ໄປ ເຖິງ ສະ ຫນາມ ເຜີຍ ແຜ່, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ໂທ ລະ ສັບ ຈາກ ຄູ່ ສອນ ສາດ ສະ ຫນາ ຂອງ ລາວ.

48. Có thể cần làm chứng cho một số chủ nhà bằng thư từ, điện thoại hoặc qua việc rao giảng trên đường phố

ເຮົາ ອາດ ຕ້ອງ ຕິດ ຕໍ່ ກັບ ເຈົ້າ ຂອງ ເຮືອນ ບາງ ຄົນ ໂດຍ ທາງ ຈົດ ຫມາຍ ໂທລະສັບ ຫຼື ການ ປະກາດ ຕາມ ຫົນ ທາງ.

49. Tôi vẫn còn nhớ đã nhận được một cú điện thoại từ người đảm trách về học bổng vào cuối năm thứ ba.

ຂ້າພະເຈົ້າ ຍັງ ຈື່ ໂທລະສັບ ໃນ ທ້າຍ ປີ ທີ ສາມ ໄດ້ ຈາກ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮັບຜິດຊອບ ໃຫ້ ທຶນ ການ ສຶກ ສາ.

50. “... Bấy giờ Phi E Rơ lại cất tiếng nói rằng:

“... ແລ້ວ ເປ ໂຕ ໄດ້ ຕອບ ວ່າ,

51. La-xa-rơ không đầu thai thành một người khác.

ລາຊະໂລ ບໍ່ ໄດ້ ກັບ ມາ ເກີດ ເປັນ ມະນຸດ ອີກ.

52. Như Sứ Đồ Phi E Rơ về sau tuyên bố, các tín đồ của Chúa Giê Su phải là “dân thánh” (1 Phi E Rơ 2:9).

ຕາມ ທີ່ ອັກ ຄະ ສາວົກ ເປ ໂຕ ໄດ້ ປະກາດ ຕໍ່ ມາ ວ່າ, ຜູ້ ຕິດຕາມ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຕ້ອງ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ (1 ເປ ໂຕ 2:9).

53. 1 Và chuyện rằng, Ê The sống trong thời của aCô Ri An Tum Rơ; và Cô Ri An Tum Rơ là vua cai trị khắp xứ.

1 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ອີ ເທີ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ໂຄ ຣິ ອານທະ ເມີ; ແລະ ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ເປັນ ກະສັດ ປົກຄອງ ທົ່ວ ແຜ່ນ ດິນ.

54. Ba lần Phi-e-rơ chối bỏ Chúa Giê-su.

ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ອ້ອນ ວອນ ເພື່ອ ເປໂຕ ແລະ ສະແດງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຫມັ້ນ ໃນ ຄວາມ ສັດ ຊື່ ຂອງ ລາວ.

55. Rồi có lần Phi-e-rơ bị giam trong tù.

ມີ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ ເປໂຕ ຖືກ ຂັງ ຄຸກ.

56. 29 Và chuyện rằng, Sa Rết lại giao chiến với Cô Ri An Tum Rơ trên vùng đồng bằng; và này, hắn đánh bại được Cô Ri An Tum Rơ và đánh đuổi Cô Ri An Tum Rơ lui về lại thung lũng Ghinh Ganh.

29 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເຊ ເຣັດ ໄດ້ ສູ້ ຮົບ ກັບ ລາວ ອີກ ໃນ ທົ່ງພຽງ ນັ້ນ; ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ລາວ ໄດ້ ເອົາ ຊະນະ ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ, ແລະ ໄດ້ ຂັບ ໄລ່ ລາວ ໃຫ້ ຄືນ ໄປ ຫາ ຮ່ອມ ພູ ກິນ ການ ອີກ.

57. Tôi nói: “Cha ơi, tại sao cha để cho họ đặt cột điện ngay trước mặt khi cha nhìn ra từ cửa sổ vậy?”

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າວ່າ, “ພໍ່, ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ປ່ອຍ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າມາຕັ້ງ ເສົາ ໄຟຟ້າ ຢູ່ ຕໍ່ຫນ້າ ປ່ອງຢ້ຽມ?”

58. Một ngày cách đây gần 13 năm, tôi nhận được một cú điện thoại từ một người cháu gái lớn nhất của Anh Brems.

ມື້ຫນຶ່ງ ເກືອບ 13 ປີ ກ່ອນ, ຫລານ ສາວ ກົກຂອງ ບະ ລາ ເດີ ເບຣມສ໌ ໄດ້ ໂທ ມາ ຫາ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

59. (2 Phi-e-rơ 3:6) Nhưng “được cứu bởi nước, là chỉ có tám người”, Nô-ê và gia đình.—1 Phi-e-rơ 3:20.

(2 ເປໂຕ 3:6) ເຖິງ ຢ່າງ ນັ້ນ ກໍ ຕາມ ໂນເອ ແລະ ຄອບຄົວ ຂອງ ຕົນ “ຄົນ ຫມູ່ ນ້ອຍ ແປດ ຄົນ ໄດ້ ພົ້ນ ຈາກ ນໍ້າ.”—1 ເປໂຕ 3:20

60. Đêm đó, Phi-e-rơ chối không biết Chúa Giê-su.

ນັ້ນ ເປັນ ຕອນ ທີ່ ທ່ານ ເປໂຕ ປະຕິເສດ ວ່າ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ພະ ເຍຊູ.

61. Chữ viết Hê-bơ-rơ ngày xưa không có nguyên âm.

ພາສາ ເຫບເລີ ບູຮານ ຂຽນ ໂດຍ ບໍ່ ມີ ສະຫຼະ.

62. Chính Vua Si-ru nước Phe-rơ-sơ đã làm thế.

ຊີຣຶເຊ ກະສັດ ແຫ່ງ ເປເຣເຊ ໄດ້ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ໄປ.

63. Nhưng Phi E Rơ đã không ngừng lại ở lời mời.

ແຕ່ ເປ ໂຕບໍ່ ໄດ້ຈົບ ວຽກ ງານ ດ້ວຍ ການ ເຊຶ້ອ ເຊີນເທົ່າ ນັ້ນ.

64. Họ tắt hết các thiết bị điện tử và từ bỏ thú giải trí riêng để giúp đỡ trong các bổn phận của gia đình.

ເຂົາ ເຈົ້າຈະ ປິດ ສິ່ງ ບັນ ເທີ ງ ແລະ ບໍ່ ສົນ ໃຈ ກັບຄວາມສຸກ ສ່ວນ ຕົວ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ວຽກ ງານ ໃນ ບ້ານ.

65. 22 Chắc chắn, Phi-e-rơ không bao giờ quên buổi tối mà Chúa Giê-su đã rửa chân cho ông, dù lúc đầu ông từ chối (Giăng 13:6-10).

22 ແນ່ນອນ ວ່າ ເປໂຕ ຈະ ບໍ່ ມີ ວັນ ລືມ ຄືນ ນັ້ນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ລ້າງ ຕີນ ຂອງ ລາວ ແມ່ນ ວ່າ ເປໂຕ ເອງ ບໍ່ ໄດ້ ເຫັນ ດີ ນໍາ!

66. Thầy Vĩ Đại hỏi họ chôn La-xa-rơ ở đâu.

ຄູ ຜູ້ ຍິ່ງໃຫຍ່ ຖາມ ເຂົາ ເຈົ້າ ວ່າ ເອົາ ລາຊະໂລ ໄປ ໄວ້ ຢູ່ ໃສ.

67. Các nhà biên soạn từ điển Kinh Thánh cho biết cách diễn đạt câu này trong tiếng Hê-bơ-rơ “rõ ràng không chỉ nói về việc làm người mẹ bị thương”.

ຜູ້ ຮຽບ ຮຽງ ວັດຈະນານຸກົມ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ໃຊ້ ໃນ ຂໍ້ ຄວາມ ພາສາ ເຫບເລີ “ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ເປັນ ໄປ ບໍ່ ໄດ້ ທີ່ ຈະ ແປ ຄໍາ ນີ້ ໃນ ແບບ ທີ່ ກ່າວ ເຖິງ ການ ເຮັດ ອັນຕະລາຍ ຕໍ່ ຜູ້ ຍິງ ເທົ່າ ນັ້ນ.”

68. Phi-e-rơ viết cho tín đồ đạo Đấng Ki-tô: “Hết thảy anh em hãy cư xử với nhau bằng sự khiêm nhường” (1 Phi-e-rơ 5:5).

(ໂຢຮັນ 13:6-10) ເປໂຕ ຂຽນ ເຖິງ ຄລິດສະຕຽນ ວ່າ “ໃຫ້ ຄົນ ທັງ ປວງ ຄາດ ແອວ ໄວ້ ດ້ວຍ ຄວາມ ຖ່ອມ ໃຈ ໃນ ການ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ກັນ ແລະ ກັນ.”

69. Hắn là một người rất quan trọng trong xứ Phe-rơ-sơ.

ເຂົາ ເປັນ ຄົນ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ຜູ້ ນຶ່ງ ໃນ ເປເຣເຊ.

70. Danh riêng của Đức Chúa Trời trong tiếng Hê-bơ-rơ cổ

ເຂົາ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເປັນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ

71. Ba chàng trai Hê-bơ-rơ nêu gương nào cho chúng ta?

ຊາຍ ເຫບເລີ 3 ຄົນ ວາງ ຕົວຢ່າງ ຫຍັງ ທີ່ ດີ ໃຫ້ ເຮົາ?

72. (2 Phi-e-rơ 3:13) Nhiều thế kỷ đã trôi qua.

(2 ເປໂຕ 3:13) ຫຼາຍ ສະຕະວັດ ໄດ້ ຜ່ານ ໄປ ແລ້ວ.

73. (1 Phi-e-rơ 5:6, 7; 2 Phi-e-rơ 2:9) Làm thế chúng ta có thể nắm chắc phần thắng trong trận chiến chống lại ác thần.

(1 ເປໂຕ 5:6, 7; 2 ເປໂຕ 2:9) ແລ້ວ ເຮົາ ກໍ ຈະ ແນ່ ໃຈ ໄດ້ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ຊະນະ ໃນ ການ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ພວກ ກາຍ ວິນຍານ ຊົ່ວ.

74. Trong nguyên ngữ tiếng Hê-bơ-rơ và Hy Lạp, những từ dịch là thánh linh có thể được dịch là “gió”, “hơi thở”, và “luồng gió” trong các văn cảnh khác.

ເຄົ້າ ສັບ ຂອງ ພາສາ ເຫບເລີ ແລະ ພາສາ ເກັຣກ ອາດ ແປ ຄໍາ ວ່າ “ພະ ວິນຍານ” ໃນ ແວດ ບົດ ອື່ນໆວ່າ “ລົມ” “ລົມຫັນໃຈ” ແລະ “ຫ່າ ລົມ ທີ່ ພັດ ແຮງ.”

75. Hiển nhiên Phi-e-rơ rất mực yêu thương Chúa Giê-su.

ແນ່ນອນ ວ່າ ເປໂຕ ຮັກ ພະ ເຍຊູ ຫຼາຍ ແທ້ໆ.

76. Chắc nhiều người đã vui mừng ôm choàng lấy La-xa-rơ.

ແນ່ນອນ ວ່າ ຫຼາຍ ຄົນ ໄດ້ ໂອບ ກອດ ລາຊະໂລ ດ້ວຍ ຄວາມ ຍິນດີ.

77. Có phải linh hồn của La-xa-rơ lên thiên đàng không?

ຈິດວິນຍານ ຂອງ ລາຊະໂລ ໄປ ສະຫວັນ ບໍ?

78. Ngài cũng bảo Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng cầu nguyện.

ພະອົງ ຍັງ ບອກ ທ່ານ ເປໂຕ ທ່ານ ຢາໂກໂບ ແລະ ທ່ານ ໂຢຮັນ ໃຫ້ ອະທິດຖານ.

79. Sứ giả thuật lại với Giô-sa-phát: ‘Có một đạo binh hùng mạnh kéo binh từ các nước Mô-áp, Am-môn và vùng núi Sê-i-rơ đến tấn công vua’.

ຜູ້ ສົ່ງ ຂ່າວ ມາ ລາຍງານ ແກ່ ໂຢຊາຟາດ ວ່າ: ‘ກອງທັບ ໃຫຍ່ ຈາກ ປະເທດ ໂມອາບ ອາມໂມນ ແລະ ພວກ ຄົນ ຢູ່ ພູ ເຊອີເຣ ພວມ ມາ ສູ້ ຮົບ ກັບ ທ່ານ.’

80. Từ Hê-bơ-rơ được dịch là “chúng tôi nắn nên bởi giống gì” cũng được dùng trong trường hợp những bình đất sét được người thợ gốm nắn.—Ê-sai 29:16.

ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ທີ່ ແປ ວ່າ “ເຮົາ ເປັນ ທີ່ ແຕ່ງ ໄວ້” ແມ່ນ ໃຊ້ ກັບ ເຄື່ອງ ໃຊ້ ທີ່ ເປັນ ດິນ ດາກ ເຊິ່ງ ຊ່າງ ປັ້ນ ຫມໍ້ ປັ້ນ.—ເອຊາອີ 29:16.