1. Tăng trưởng của Mông Cổ sẽ cao hơn nhờ kinh tế vĩ mô tiếp tục được giữ ổn định.

ການເຕີບໂຕທີ່ເພີ່ມສູງຂຶ້ນໃນປະເທດມົງໂກລີ ກໍ່ຄາດວ່າຈະເພີ່ມຂຶ້ນຍ້ອນ ນະ ໂຍ ບາຍ ສ້າງ ສະ ຖຽນ ລະ ພາບ ດ້ານ ເສດ ຖະ ກິດ.

2. mênh mông trời mây, núi non, muôn loài.

ແຜ່ນດິນ ກັບ ທ້ອງຟ້າ ແລະ ທະເລ

3. Khắp nơi chỉ toàn nước biển mênh mông.

ມີ ແຕ່ ມະຫາ ສະຫມຸດ ທຸກ ຫົນ ທຸກ ແຫ່ງ.

4. Đồng mênh mông vàng chín đang chờ đón ta,

ທົ່ງ ນາ ກໍ ເຫຼືອ ງ ພ້ອມ ທີ່ ເຮົາ ຕ້ອງ ໄປ

5. Lúc ấy chẳng có gì ngoài một biển mênh mông bao phủ khắp đất.

ທີ່ ນັ້ນ ບໍ່ ມີ ຫຍັງ ເລີຍ ນອກ ຈາກ ມະຫາ ສະຫມຸດ ອັນ ກວ້າງ ໃຫຍ່ ປົກ ຄຸມ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ.

6. Một số người cảm thấy họ nên học tiếng Hê-bơ-rơ cổ và Hy Lạp cổ để có thể đọc Kinh Thánh nguyên ngữ.

ບາງ ຄົນ ຄິດ ວ່າ ຖ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮຽນ ພາສາ ເຫບເລີ ແລະ ເກັຣກ ບູຮານ ກໍ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ດີ ຂຶ້ນ.

7. Ngài đã đặt trái đất một cách rất cẩn thận trong vũ trụ mênh mông này.

ໃນ ເອກະພົບ ອັນ ກວ້າງ ໃຫຍ່ ໄພສານ ພະອົງ ໄດ້ ວາງ ຫນ່ວຍ ໂລກ ໄວ້ ໃນ ຕໍາແຫນ່ງ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ.

8. * Những đền thờ được xây dựng và sử dụng bởi người dân Mỹ Châu cổ xưa.

* ພຣະ ວິ ຫານ ໄດ້ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ແລະ ຖືກ ໃຊ້ ໂດຍ ຜູ້ ຄົນ ຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ.

9. * Một biên sử của giáo vụ của Ngài đến với những người sống ở Châu Mỹ cổ xưa.

* ບັນ ທຶກ ເຖິງ ການ ປະ ຕິ ບັດ ສາດ ສະ ຫນາ ກິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຕໍ່ ຜູ້ ຄົນຊາວ ອາ ເມ ຣິ ກາ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ.

10. Ai làm người khác vấp ngã thì thà người ấy bị tròng cối đá vào cổ và chìm dưới biển còn tốt hơn

ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ໃດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ສະດຸດ ໃຫ້ ເອົາ ຫີນ ໂມ້ ແປ້ງ ມາ ຜູກ ຄໍ ຄົນ ນັ້ນ ແລ້ວ ຖິ້ມ ລົງ ທະເລ ກໍ ດີ ກວ່າ

11. Cho dù chúng ta là 8 hay là 108 tuổi thì chúng ta cũng có thể mang ánh sáng của phúc âm vào nhà của mình, cho dù đó là một căn hộ cao tầng ở Manhattan, một căn nhà sàn ở Malaysia, hay một cái lều làm bằng da thú ở Mông Cổ.

ບໍ່ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ມີ ອາຍຸ ໄດ້ 8 ປີ ຫລື 108 ປີ, ເຮົາ ສາມາດ ນໍາ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ຂອງ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ມາສູ່ ສິ່ງ ແວດ ລ້ອມຂອງ ເຮົາ ໄດ້, ບໍ່ ວ່າ ຈະ ເປັນ ເຮືອນ ຫ້ອງ ແຖວ ທີ່ ສູງໆຢູ່ ເມືອງ ແມນ ແຮັດ ຕັນ, ຫລື ເຮືອນ ຢອງເສົາ ຢູ່ ປະ ເທດ ມາ ເລ ເຊຍ, ຫລື ເຮືອນຜ້າ ຫນັງ ສັດຢູ່ ປະ ເທດ ມົງ ໂກ ເລຍ.

12. Em bị gãy cổ tay.

ຂໍ້ມື ຂອງນາງ ຫັກ ໃນ ຕອນ ຍົນຕົກ.

13. “Các người hãy đem hết vàng bạc, hết ngọc ngà châu báu cùng tất cả những cổ vật của các người lại đây; và cùng với tất cả những người có sự hiểu biết về những cổ vật, ... và mang đến ... những cây quý giá khác trên thế gian này;

ຜູ້ ຄົນ ຄວນ ມາ ພ້ອມ ກັບ ຄໍາ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ເງິນ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ມີຄ່າ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ພ້ອມ ກັບ ວັດຖຸ ໂບຮານ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ພ້ອມ ກັບ ຄົນ ທັງ ປວງ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ເລື່ອງ ວັດຖຸ ໂບຮານ ... ແລະ ນໍາ ເອົາ ... ຕົ້ນໄມ້ ທີ່ມີຄ່າ ທຸກ ຕົ້ນ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ມາ;

14. Anh nói: “Hãy ngắm những bông hoa khoe sắc, núi non hùng vĩ, biển rộng mênh mông và vũ trụ bao la.

ບຸນປອນ ເວົ້າ ວ່າ “ຂໍ ໃຫ້ ເບິ່ງ ດອກ ໄມ້ ຕ່າງໆທີ່ ສວຍ ງາມ ພູເຂົາ ທີ່ ສະຫງ່າ ງາມ ທະເລ ທີ່ ມີ ພະລັງ ແຮງ ຫຼາຍ ແລະ ເອກະພົບ ທີ່ ກວ້າງ ໃຫຍ່ ໄພ ສານ.

15. Hươu cao cổ Sư tử Khỉ

ງົວ ສິງ ລີງ

16. Những thực hành này là sai vì chúng cổ võ cho lời nói dối của Sa-tan về người chết.

ການ ເຮັດ ແນວ ນີ້ ບໍ່ ຖືກຕ້ອງ ເພາະ ວ່າ ເປັນ ການ ສົ່ງເສີມ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຊາຕານ ເລື່ອງ ຄົນ ຕາຍ.

17. 4 Và trong số chúng ta cũng có nhiều người có được nhiều ađiều mặc khải, vì họ không phải ai cũng là những người cứng cổ.

4 ແລະ ມີ ຄົນ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງ ຫລາຍ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຮົາ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ເປີດ ເຜີຍ ມາ ຫລາຍ ເທື່ອ ແລ້ວ, ເພາະ ບໍ່ ແມ່ນ ທຸກຄົນທີ່ເປັນ ຄົນ ແຂງຄໍ.

18. Tôi gia nhập thế hệ cứng cổ.

ເຮົາ ໄດ້ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ລຸ້ນ ຄົນ ຄໍ ແຂງ.

19. Một cách khác mà Sa-tan dùng để cổ võ sự dối trá về người chết là qua các chuyện huyễn.

ອີກ ວິທີ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຊາຕານ ໃຊ້ ເພື່ອ ສົ່ງເສີມ ເລື່ອງ ຕົວະ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ຕາຍ ແມ່ນ ເລື່ອງ ເລົ່າ ຂີ້ ຕົວະ.

20. Seneca là người cổ xúy chủ nghĩa Khắc Kỷ, một triết lý coi trọng sự điềm tĩnh đến mức vô cảm.

ເຊເນ ກາ ເປັນ ຜູ້ ສະຫນັບສະຫນູນ ລັດທິ ສະໂຕອິກ ເຊິ່ງ ເປັນ ປັດຊະຍາ ທີ່ ເນັ້ນ ຄວາມ ສະຫງົບ ທີ່ ປາສະຈາກ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ.

21. Miệng và cổ họng: Gây ung thư

ປາກ ແລະ ຮູ ຄໍ ສາມາດ ເປັນ ມະເຮັງ ໄດ້

22. Y túm lấy cổ và chịt họng người đầy tớ đồng bạn và nói: ‘Trả lại một trăm đồng mày nợ tao!’

ລາວ ຈັບ ໂຕ ເພື່ອນ ຂ້າ ໃຊ້ ແລ້ວ ກໍ ບີບ ຄໍ ເພື່ອນ ແລະ ກ່າວ ວ່າ: ‘ເອົາ ເງິນ 100 ຫຼຽນ ທີ່ ເຈົ້າ ຕິດ ຫນີ້ ຂ້ອຍ ມາ ສົ່ງ ແມ ະ!’

23. Ngôn ngữ thay đổi theo thời gian và nhiều bản dịch có từ cổ hoặc tối nghĩa khiến người đọc khó hiểu.

ພາສາ ປ່ຽນ ແປງ ໄປ ຕາມ ການ ເວລາ ແລະ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສະບັບ ແປ ຫຼາຍ ສະບັບ ມີ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ບໍ່ ແຈ້ງ ແລະ ຫຼ້າ ສະໄຫມ ເຊິ່ງ ພາ ໃຫ້ ເຂົ້າ ໃຈ ຍາກ.

24. 28 Và giờ đây, này, hỡi dân tôi, các người là một dân acứng cổ; vì thế mà tôi đã nói một cách phân minh với các người, để các người không phải hiểu lầm.

28 ແລະ ບັດ ນີ້ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ພວກ ທ່ານ ເປັນ ຄົນ ແຂງຄໍ; ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ໄດ້ເວົ້າກັບ ພວກ ທ່ານ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ເພື່ອ ພວກ ທ່ານ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ບໍ່ ໄດ້.

25. Lu 23:33—Bằng chứng khảo cổ nào cho thấy rất có thể người ta đã dùng đinh để đóng một người lên cây cột trong các cuộc hành quyết?

ລືກາ 23:33—ມີ ຫຼັກ ຖານ ທາງ ບູຮານ ນະ ຄະດີ ອັນ ໃດ ທີ່ ບົ່ງ ຊີ້ ວ່າ ອາດ ຈະ ມີ ການ ໃຊ້ ຕະປູ ໃນ ການ ປະຫານ ຊີວິດ ໂດຍ ຄຶງ ຄົນ ໄວ້ ຢູ່ ເທິງ ຫຼັກ ເສົາ?

26. Thành phố Ba Bi Lôn cổ xưa đã đổ nát.

ນະຄອນ ບູຮານ ຂອງ ບາ ບີ ໂລ ນ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ການ ທໍາ ລາຍ.

27. bất động sản, cổ phiếu, trái phiếu và bảo hiểm

ອະສັງຫາລິມະຊັບ ຫຸ້ນ ເງິນ ສົດ ແລະ ເງິນ ປະກັນ

28. Rồi những người theo đạo cổ truyền—dù trong hay ngoài các tôn giáo xưng theo Đấng Christ—nghĩ rằng họ có linh hồn bất tử.

ນອກ ນັ້ນ ຍັງ ມີ ຄົນ ທີ່ ຍຶດ ຫມັ້ນ ກັບ ສາສະຫນາ ຕາມ ປະເພນີ ທັງ ໃນ ແລະ ນອກ ຄລິດສາສະຫນາຈັກ ເຊິ່ງ ຄິດ ວ່າ ຄົນ ເຮົາ ມີ ຈິດວິນຍານ ທີ່ ບໍ່ ຕາຍ.

29. Chương trình này cổ vũ tiêu chuẩn đạo đức của ai?

ເຮົາ ຕ້ອງ ເຮັດ ຕາມ ມາດຕະຖານ ສິນລະທໍາ ຂອງ ໃຜ?

30. Cổ vũ các thực hành ma thuật trên khắp cả nước

ສົ່ງເສີມ ລັດທິ ຜີ ປີສາດ ທົ່ວ ປະເທດ

31. Danh riêng của Đức Chúa Trời trong tiếng Hê-bơ-rơ cổ

ເຂົາ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເປັນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ

32. Sau đó Hốp-ni và Phi-nê-a chết trận khi đánh giặc với người Phi-li-tin, và khi Hê-li hay tin đó, ông bật người té xuống, bị gãy cổ và chết luôn.

ຕໍ່ ມາ ໂຫບນີ ແລະ ຟີເນ ຕາຍ ໃນ ການ ສູ້ ຮົບ ກັບ ຟີລີດຕີນ ແລະ ເມື່ອ ເອລີ ໄດ້ ຍິນ ເຫດການ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ນັ້ນ ລາວ ກໍ່ ລົ້ມ ຫງາຍ ລົງ ຄໍ ຫັກ ແລະ ຕາຍ ເຊັ່ນ ກັນ.

33. Viên phấn kẹt trong cổ họng của Tyson, và nó ngừng thở.

ສໍ ຂາວ ກ້ອນ ນັ້ນ ໄດ້ ຄາຄໍ ຂອງ ໄທ ສັນ, ແລະ ລາວ ຢຸດ ຫາຍໃຈ.

34. Một miếng kim loại khác giữ cho xương cổ được chắc chắn—

ເຫລັກ ອີກ ແຜ່ນ ຫນຶ່ງ ຊ່ອຍ ຕິດ ກະດູກ ໃນ ຄໍ ເຂົ້າກັນ—

35. Vào cuối thế kỷ 16 TCN, hàng triệu người Y-sơ-ra-ên bị bắt làm nô lệ ở Ai Cập cổ đại và chịu áp bức khắc nghiệt.

ຂໍ ໃຫ້ ນຶກ ເຖິງ ຕອນ ທີ່ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ຕົກ ເປັນ ຂ້າ ທາດ ໃນ ປະເທດ ເອຢິບ ບູຮານ ບ່ອນ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖືກ ກົດ ຂີ່ ຢ່າງ ຫນັກ.

36. Có thể có những người trong các em bị cám dỗ để làm ngơ hay bỏ qua các tiêu chuẩn trong sách Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ.

ຈະ ມີ ບາງ ຄົນ ໃນ ພວກ ເຈົ້າທີ່ ພະຍາຍາມປະຫມາດ ຫລື ບໍ່ ນັບຖື ມາດຕະຖານ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມ ສໍາລັບ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ຂອງ ຊາວ ຫນຸ່ມ.

37. Lời khẳng định này đã bị chỉ trích dai dẳng trong thời ông—vì “mọi người” đều nghĩ rằng lịch sử cổ xưa được viết trên giấy cói hoặc giấy da, cho đến nhiều năm sau, khi các bảng bằng kim loại có chứa đựng các bài viết cổ xưa được khám phá ra.

ສິ່ງນີ້ ໄດ້ຖືກວິ ຈານ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ວັນ ເວ ລາ ຂອງ ເພິ່ນ—ເພາະ “ທຸກ ຄົນ” ຮູ້ ວ່າ ປະ ຫວັດ ສາດ ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ ໄດ້ ຖືກ ຂຽນ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ໃບ ລານ ພະພາຍຣັສ ຫລື ໃນ ແຜ່ນ ຫນັງ, ຈົນ ຫລາຍ ປີ ຈາກນັ້ນ, ຈຶ່ງ ມີ ຜູ້ ຄົນ ຄົ້ນ ພົບ ເຫັນ ການ ຂຽນ ຂອງ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ ໃນ ແຜ່ນ ໂລ ຫະ.

38. “Đấng Thượng-Cổ”, Giê-hô-va Đức Chúa Trời, giao cho Con người, Chúa Giê-su Christ, “quyền-thế, vinh-hiển, và nước; hầu cho hết thảy các dân, các nước, các thứ tiếng đều hầu-việc người”.

ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ “ພະອົງ ແຕ່ ບູຮານ” ໄດ້ ມອບ ອໍານາດ “ການ ຄຸ້ມຄອງ, ກັບ ຄວາມ ນັບຖື, ແລະ ລາຊະການ ກະສັດ [“ລາຊະອານາຈັກ,” ລ. ມ.]” ແກ່ ບຸດ ມະນຸດ ຄື ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ເພື່ອ ‘ຊາວ ປະເທດ ກັບ ກະກູນ ກັບ ພາສາ ທັງ ປວງ ຈະ ບົວລະບັດ ພະອົງ.’

39. Kinh Thánh không đòi hỏi quá đáng, cũng không cổ vũ thành kiến.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ມີ ເຫດຜົນ ແລະ ບໍ່ ສົ່ງເສີມ ການ ມີ ອະຄະຕິ.

40. Một số người dựa vào các hội đồng đang vận động sự hợp tác giữa Ky Tô hữu toàn cầu của Thời Trung Cổ với những tín điều của họ.

ບາງ ກຸ່ມ ເພິ່ງ ພາ ອາ ໄສ ສະພາ ຂອງ ກຸ່ມ ໄວ ກາງຄົນ ແລະ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

41. 7 Trong lễ hội ngoại giáo cổ xưa này, người ta trao đổi quà cho nhau và đãi tiệc—đó là những thực hành còn lưu lại trong Lễ Giáng Sinh.

7 ລະຫວ່າງ ການ ສະຫລອງ ບຸນ ພວກ ນອກ ຮີດ ໄດ້ ແລກ ປ່ຽນ ຂອງ ຂວັນ ກັນ ແລະ ມີ ການ ກິນ ລ້ຽງ ເຊິ່ງ ເປັນ ກິດ ປະຕິບັດ ທີ່ ຍັງ ຄົງ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ການ ສະຫລອງ ຄລິດສະມາດ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ.

42. Nhưng bởi vì người chết “không biết chi hết” nên ai thực hành những điều ấy thật ra đang cổ võ cho sự lừa gạt của Sa-tan (Truyền-đạo 9:5).

ແຕ່ ເນື່ອງ ຈາກ ຄົນ ຕາຍ ແລ້ວ ກໍ “ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ສິ່ງ ໃດ” ການ ເຮັດ ພິທີ ຕາມ ທີ່ ໄດ້ ກ່າວ ມາ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ເປັນ ການ ສົ່ງເສີມ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຊາຕານ.—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:5.

43. Bên cạnh đó, hàng giáo phẩm cổ vũ tín đồ của họ tham gia chiến tranh và giết người đồng loại, như thể làm vậy sẽ khiến Chúa Giê-su vui lòng!

(ໂຢຮັນ 16:2; ຄໍາປາກົດ 18:4, 24) ໃນ ເວລາ ດຽວ ກັນ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ມັກ ກະຕຸ້ນ ໃຫ້ ລູກ ສິດ ຂອງ ຕົນ ເຮັດ ສົງຄາມ ແລະ ຂ້າ ຄົນ ອື່ນ ຄື ກັບ ວ່າ ການ ເຮັດ ແນວ ນັ້ນ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ພໍ ໃຈ!

44. 21 Nhưng Nê Phi nói với họ rằng: Hỡi các người là anhững kẻ điên rồ, những kẻ lòng dạ chưa cắt bì, những kẻ đui tối và bcứng cổ, các người có biết Chúa, Thượng Đế của các người, sẽ chịu để cho các người đi theo con đường tội lỗi của mình bao lâu nữa không?

21 ແຕ່ ນີ ໄຟ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ພວກ ເຂົາວ່າ: ໂອ້ ພວກ ຄົນ ໂງ່ ເອີຍ, ພວກ ທ່ານ ມີ ໃຈ ສົກກະປົກ, ພວກ ທ່ານຕາບອດ, ພວກ ທ່ານ ເປັນ ຄົນ ແຂງຄໍ, ພວກ ທ່ານຮູ້ຈັກ ບໍ່ ວ່າ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າອົງ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າຂອງ ພວກ ທ່ານຈະ ປ່ອຍ ໃຫ້ ພວກ ທ່ານ ໄປ ໃນ ທາງ ບາບ ຂອງ ພວກ ທ່ານອີກ ດົນ ປານ ໃດ?

45. Phần đầu của Lu-ca 23:34 không có trong một số bản chép tay cổ.

ມີ ການ ຕັດ ສ່ວນ ທໍາອິດ ຂອງ ລືກາ 23:34 ອອກ ຈາກ ຕົ້ນ ສະບັບ ເກົ່າ ແກ່ ບາງ ສະບັບ.

46. Giáo lý tôi đã mô tả sẽ dường như là cổ hủ và lỗi thời đối với nhiều người trong một thế giới càng ngày càng chế nhạo tính thiêng liêng của sự sinh sản và xem thường giá trị của đời sống con người.

ຄໍາ ສອນ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຜ່ານ ມາ ອາດ ຟັງຄື ວ່າ ເກົ່າ ແກ່ ແລະ ລ້າ ສະ ໄຫມ ແລ້ວ ສໍາລັບ ຫລາຍ ຄົນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ນີ້ ທີ່ ນັບ ມື້ ນັບເຍາະ ເຍີ້ຍຄວາມ ສັກສິດ ຂອງ ການ ໃຫ້ ກໍາ ເນີ ດ ແລະ ລົດ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ຊີວິດຂອງ ມະນຸດ.

47. Trong thời Hy Lạp cổ xưa, những người chạy đua trong cuộc đua tiếp sức gọi là lampadedromia.1 Trong cuộc đua, những người chạy đua cầm trong tay một ngọn đuốc và truyền nó cho người chạy đua kế tiếp cho đến khi thành viên cuối cùng của đội chạy tới đích.

ໃນ ສະ ໄຫມ ໂບ ຮານ ຂອງ ປະ ເທດ ກຣີກ ຜູ້ ແລ່ນ ໄດ້ ແລ່ນ ແຂ່ງ ຂັນ ແບບ ຜັດ ປ່ຽນ ກັນ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ lampadedromia (ການ ແລ່ນ ສົ່ງ ຕໍ່ ກະ ບອງ ໄຟ)1 ໃນ ການ ແຂ່ງ ຂັນ ດັ່ງ ກ່າວ, ນັກ ກິ ລາ ຈະ ຈັບ ກະ ບອງ ໄຟ ໄປ ນໍາ ແລະ ສົ່ງ ມັນ ໃຫ້ ນັກ ກິ ລາ ຄົນ ຕໍ່ ໄປ ຈົນ ເຖິງ ຄົນ ສຸດ ທ້າຍ ໃນ ທີມ ຊຶ່ງ ຈະ ແລ່ນ ໄປ ເຖິງ ເສັ້ນ ໄຊ.

48. Khi Clark được chẩn đoán tại một trung tâm chấn thương, các cuộc xét nghiệm cho biết anh đã bị gãy xương ở cổ, lưng, xương sườn và cổ tay; một phổi bị thủng; và nhiều vết cắt và trầy xước.

ເມື່ອ ຄະລາກ ຖືກກວດຢູ່ທີ່ ສູນບາດແຜສາຫັດ, ການທົດສອບ ໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າ ກະດູກຂອງລາວຫັກ ຢູ່ຫລາຍບ່ອນ, ຢູ່ຄໍ, ຫລັງ, ກະດູກຂ້າງ, ແລະ ຂໍ້ແຂນ; ປອດຮົ່ວ; ແລະ ບາດແຜ ແລະ ຮອຍຂູດຢູ່ອີກ ຫລາຍບ່ອນ.

49. Dù vậy qua nhiều thế kỷ, phần lớn ngôn từ trong bản King James Version đã cổ.

ແຕ່ ເມື່ອ ເວລາ ຜ່ານ ໄປ ຄໍາ ສັບ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ກໍ ກາຍ ເປັນ ຄໍາ ບູຮານ ແລະ ເຂົ້າ ໃຈ ຍາກ.

50. Tôi sẽ luôn nhớ đến anh, khi anh giương cao ngọn đuốc Thế Vận Hội trong khi ngồi trên chiếc xe lăn trước hàng trăm người cổ vũ, một vài năm trước khi anh qua đời.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ເຄີຍ ລືມລາວ, ເມື່ອສອງ ສາມ ປີ ກ່ອນ ລາວ ໄດ້ ເສຍ ຊີວິດ ໄປ, ລາວ ໄດ້ ຍົກກະບອງ ໄຟ ໂອ ລິມປີກ ຂຶ້ນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ນັ່ງ ຢູ່ ໃນລົດເຂັນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ຮ້ອງ ເຊຍ ລາວ.

51. Luật Pháp cổ vũ việc xét xử công bằng giữa kẻ trộm và nạn nhân như thế nào?

ພະບັນຍັດ ສົ່ງເສີມ ການ ປະຕິບັດ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ທ່ຽງ ທໍາ ຕໍ່ ຂີ້ ລັກ ແລະ ຜູ້ ເສຍຫາຍ ແນວ ໃດ?

52. Một lối suy nghĩ mà Sa-tan cổ xúy là gì, và tại sao nó rất nguy hiểm?

ຄວາມ ຄິດ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຊາຕານ ສົ່ງເສີມ ແມ່ນ ຫຍັງ ແລະ ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ອັນຕະລາຍ?

53. Có lẽ hắn muốn dùng hài cốt của Môi-se để cổ vũ sự thờ phượng sai lầm.

ບາງ ທີ ມັນ ອາດ ຕ້ອງການ ສົ່ງເສີມ ການ ໃຊ້ ສົບ ຂອງ ໂມເຊ ຊາຍ ຜູ້ ສັດ ຊື່ ໃນ ທາງ ທີ່ ຜິດໆໃນ ການ ນະມັດສະການ ປອມ.

54. Tôi nghĩ rằng tôi đã học để dạy học và dạy cho con cái tương lai của tôi, nhưng tôi không biết là Chúa cũng đã chuẩn bị cho tôi để dạy tiếng Anh ở Mông Cổ trong công việc truyền giáo với chồng tôi và dạy cho các thiếu nữ của Giáo Hội trên khắp thế giới và dạy cho các cháu của tôi giá trị của kiến thức—tất cả các phước lành kỳ diệu mà tôi đã không bao giờ có thể tưởng tượng được.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສຶກສາ ເພື່ອ ເປັນ ນາຍຄູ ແລະ ເພື່ອ ສອນ ລູກໆ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃນ ອະນາຄົດ , ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ ຕຽມ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເພື່ອ ສອນ ພາສາ ອັງກິດ ຢູ່ ປະ ເທດ ມົງ ໂກ ລີນໍາ ອີກ ຕອນ ເປັນ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ກັບ ສາມີ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແລະ ເພື່ອ ສອນ ຍິງ ຫນຸ່ມ ຢູ່ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກຕະຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ ແລະ ສອນ ຫລານ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຖິງ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ຄວາມ ຮູ້— ເປັນ ພອນ ທີ່ ປະ ເສີດ ລ້ໍາ ເກີນ ກວ່າ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ວາດ ພາບ ໄວ້.

55. Ngành khảo cổ về Kinh Thánh xác nhận nhiều điều chính xác về mặt lịch sử của Kinh Thánh.

ບູຮານຄະດີ ທາງ ດ້ານ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຢືນຢັນ ດ້ານ ປະຫວັດສາດ ວ່າ ຂໍ້ ຄວາມ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຫຼາຍໆຂໍ້ ແມ່ນ ຖືກຕ້ອງ.

56. Cách đây không lâu, một số người trong gia đình Nash của chúng tôi leo lên đỉnh núi Huayna Picchu, một đỉnh cao tiếp giáp với những di tích Inca cổ của Machu Picchu trong vùng núi Peru.

ບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ຫລາຍ ຄົນ ພວກ ເຮົາ ຢູ່ ໃນ ຄອບຄົວ ແນັດ ຊ໌ ໄດ້ ພາກັນ ໄປ ປີນ ພູ Huayna Picchu (ຮວຍ ນາ ພິກ ຈູ), ເປັນ ຈອມ ພູ ທີ່ ສູງ ໃກ້ ກັບ ເມືອງ ເກົ່າ ແກ່ ອິງ ກາຂອງ Machu Picchu (ມາ ຈູ ພິກ ຈູ) ໃນ ປະ ເທດ ເປຣູ.

57. (Ma-thi-ơ 24:3, 6, 7) Các nhà lãnh đạo tôn giáo hầu như luôn luôn ủng hộ việc các nước hoặc phe phái chống đối nhau, cổ vũ những người theo phe họ cũng làm thế.

(ມັດທາຍ 24:3, 6, 7) ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ມັກ ສະຫນັບສະຫນູນ ຊາດ ຫນຶ່ງ ຫຼື ກຸ່ມ ໃດ ກຸ່ມ ຫນຶ່ງ ໃຫ້ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ອີກ ກຸ່ມ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ສະເຫມີ ແລະ ກະຕຸ້ນ ເຫຼົ່າ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັນ.

58. The Lion King (Vua Sư Tử) là một cuốn phim hoạt họa cổ điển về hoang mạc châu Phi.

The Lion King ແມ່ນຫນັງກາຕູນ ທີ່ເລົ່າເລື່ອງ ກ່ຽວກັບຊີວິດ ສັດຢູ່ ທະວີບ ອາຟຣິກາ.

59. 37 Hãy tự giũ sạch bụi đất đi; hãy chỗi dậy và ngồi lên, hỡi Giê Ru Sa Lem; hãy cởi bỏ dây trói buộc nơi cổ ngươi, hỡi người con gái bị giam cầm của Si Ôn.

37 ຈົ່ງ ລຸກຂຶ້ນຈາກ ຝຸ່ນດິນ; ຈົ່ງ ລຸກຂຶ້ນ, ນັ່ງ ລົງ, ໂອ້ ເຢຣູ ຊາເລັມ; ຈົ່ງ ປົດ ຕົວ ອອກ ຈາກ ປອກຄໍ, ໂອ້ ທິດາ ຜູ້ ຖືກ ຈ່ອງ ຈໍາ ຂອງ ສີ ໂອນ.

60. Gia đình tôi đã vui mừng cổ vũ khi tôi ghi bàn thắng đầu tiên trong trận bóng đá.

ຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ໂຮຮ້ອງຢ່າງໃຫຍ່ ຕອນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຕະບານເຂົ້າເປົ້າເປັນເທື່ອທໍາອິດ.

61. Và tất cả những ai không cứng cổ và có đức tin thì sẽ có được bsự giao cảm với Đức Thánh Linh, là Đấng biểu hiện cho con cái loài người biết tùy theo đức tin của họ.

ແລະ ຫລາຍ ຕໍ່ຫລາຍຄົນ ທີ່ ບໍ່ ແຂງຄໍ ແລະ ມີ ສັດ ທາ, ຍ່ອມ ມີ ການ ພົວພັນ ກັບ ພຣະ ວິນ ຍານ ອັນ ສັກ ສິດ, ຊຶ່ງປະກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແກ່ ລູກ ຫລານ ມະນຸດ ຕາມ ສັດທາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

62. “Khi còn ở đàng xa, cha nó thấy thì động lòng thương xót, chạy ra ôm lấy cổ mà hôn.

“ຂະນະທີ່ຍັງຢູ່ຫ່າງໄກ ຈາກບ້ານພໍສົມຄວນ, ພໍ່ກໍແນມ ເຫັນລາວ, ແລ້ວມີ ຄວາມເມດ ຕາສົງສານ ຈຶ່ງແລ່ນອອກໄປ ກອດລູກໄວ້ ດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ.

63. Vì dân chúng lọt vào vòng thao túng như thế, nên đôi khi bọn con buôn đòi giá cắt cổ.

ເນື່ອງ ຈາກ ປະຊາຊົນ ບໍ່ ມີ ທາງ ເລືອກ ບາງ ເທື່ອ ພວກ ພໍ່ ຄ້າ ຊາວ ຂາຍ ຈຶ່ງ ຕັ້ງ ລາຄາ ສູງໆ.

64. Ấn phẩm này đưa ra lời giải đáp dựa trên sự khôn ngoan trong sách cổ xưa là Kinh Thánh.

ໃນ ຈຸນລະສານ ນີ້ ມີ ຄໍາຕອບ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ສະບາຍ ໃຈ ຈາກ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

65. Những người khác chủ yếu nhấn mạnh đến những lời diễn giải của các nhà thần học thông thái đã qua đời hoặc đến lĩnh vực nghiên cứu chú giải văn bản cổ của Kinh Thánh và giải thích Kinh Thánh.

ບາງ ກຸ່ມ ໄດ້ ເນັ້ນ ຫນັກຢູ່ ກັບ ການ ໃຫ້ ເຫດຜົນ ຈາກ ຄໍາ ສອນ ຫລື ຈາກ ພຣະຄຣິສຕະທໍາ ຄໍາ ພີ ແລະ ການ ແປຂອງ ມັນ.

66. Tôi chán nản đến mức đã có lần buộc một sợi dây lên cành cây để treo cổ tự vẫn.

ຂ້ອຍ ເສົ້າໃຈ ອີ່ຫຼີ ຈົນ ເຖິງ ຂັ້ນ ວ່າ ເອົາ ເຊືອກ ໄປ ມັດ ງ່າ ໄມ້ ແລະ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ຜູກ ຄໍ ຕາຍ.

67. Tại sao dân Đức Giê-hô-va từ chối tham gia những buổi lễ cổ vũ tinh thần ái quốc?

ເປັນ ຫຍັງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ປະຕິເສດ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ພິທີ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ຊາດ?

68. Sự thật là danh Đức Chúa Trời xuất hiện hàng ngàn lần trong những bản Kinh Thánh chép tay cổ xưa.

ຄວາມ ຈິງ ກໍ ຄື ວ່າ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ປາກົດ ຫຼາຍ ພັນ ເທື່ອ ໃນ ສະບັບ ທີ່ ເກົ່າ ແກ່ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

69. Tuy nhiên, vào ngày hôm sau, tôi bắt đầu thấy đau ở cổ và hai bên vai và nhức đầu dữ dội.

ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ໃນ ມື້ ຕໍ່ ມາ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ສຶກ ເຈັບ ປວດ ຢູ່ ຄໍ ແລະ ບ່າ ໄຫລ່ ທັງ ເຈັບ ຫົວ ຫລາຍທີ່ ສຸດ.

70. Cha tôi đồng ý dẫn tôi đi xem một trận đấu ở Sân Vận Động Yankee lịch sử và cổ xưa ở Bronx.

ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຕົກລົງ ພາ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄປ ເບິ່ງ ການ ຫລິ້ນ ເບ ດສະ ບອນ ຢູ່ ສະຫນາມກິລາ Yankee ທີ່ ເກົ່າ ແກ່ຢູ່ Bronx ( ເມືອງ ບຣ້ອນສ໌).

71. Sau đó nó tháo các miếng băng ra và dán đầy lên cánh tay của em nó—từ cổ tay đến khuỷu tay.

ແລ້ວ ລາວ ໄດ້ ແກະ ແລະ ໄດ້ ເອົາ ຜ້າພັນບາດ ຕິດ ໃສ່ ທົ່ວ ທັງ ແຂນ ຂອງ ນ້ອງ ຊາຍ ຂອງ ລາວ—ຈາກ ຂໍ້ມື ເຖິງ ແຂນ ສອກ.

72. (b) Sa-tan cổ xúy những ý tưởng sai lầm nào, và chúng ta bác bỏ những ý tưởng đó như thế nào?

(ຂ) ຄໍາ ຕົວະ ອັນ ໃດ ທີ່ ຊາຕານ ສົ່ງເສີມ ກ່ຽວ ກັບ ບາບ ທີ່ ຮ້າຍແຮງ ແລະ ເຮົາ ອາດ ຕ້ານ ທານ ຄໍາ ຕົວະ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ໂດຍ ວິທີ ໃດ?

73. Theo các bản chép tay cổ xưa, danh Đức Chúa Trời là Giê-hô-va xuất hiện hàng ngàn lần trong Kinh Thánh.

ອີງ ຕາມ ສໍາເນົາ ພະ ຄໍາພີ ທີ່ ເກົ່າ ແກ່ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຢໂຫວາ ປາກົດ ຫຼາຍ ພັນ ຄັ້ງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

74. 4 Và ta đã làm như vậy vì ta biết angươi ương ngạnh, cổ ngươi là gân sắt, và trán ngươi là đồng;

4 ແລະ ເຮົາ ໄດ້ ເຮັດ ເພາະ ເຮົາ ຮູ້ຈັກ ວ່າ ເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ດື້ ດ້ານ ແລະ ຄໍ ຂອງ ເຈົ້າ ແຂງ ເຫມືອນ ເຫລັກ, ແລະ ຫນ້າ ຂອງ ເຈົ້າ ເປັນ ທອງ ເຫລືອງ;

75. Và sau khi họ đã treo cổ hắn cho đến chết, họ bèn đốn ngã cây xuống đất, và kêu lớn tiếng lên rằng:

ແລະ ເວລາ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ແຂວນ ລາວ ໄວ້ ຈົນ ເຖິງ ຕາຍ ແລ້ວ, ພວກ ເຂົາ ກໍ ໄດ້ ປ້ໍາຕົ້ນ ໄມ້ ນັ້ນລົງ, ແລະ ໄດ້ ຮ້ອງ ຂຶ້ນດ້ວຍ ສຽງ ອັນ ດັງ, ມີ ຄວາມ ວ່າ:

76. Các tôi tớ của Đức Chúa Trời thật không dự phần vào các thực hành cổ võ cho lời nói dối của Sa-tan.

ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະເຈົ້າ ອົງ ທ່ຽງ ແທ້ ຈະ ບໍ່ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ກິດ ປະຕິບັດ ໃດໆທີ່ ສົ່ງເສີມ ຄໍາ ຕົວະ ຂອງ ຊາຕານ.

77. “Tôi không nghĩ rằng các sợi dây trói Nê Phi đã rơi xuống khỏi tay và cổ tay của ông một cách nhiệm mầu.

“ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ຄິດ ວ່າ ເຊືອກ ທີ່ ນີ ໄຟ ໄດ້ ຖືກ ມັດ ໄດ້ ຫລຸດ ອອກ ຈາກ ມື ແລະ ຂໍ້ ມື ຂອງ ເພິ່ນ ຢ່າງ ປະ ຕິ ຫານ.

78. Hơn nữa, người ta đã phát hiện nhiều bản Kinh Thánh chép tay cổ có niên đại gần hơn với bản gốc và chính xác hơn. Những bản này giúp hiểu rõ hơn về các từ Hê-bơ-rơ, A-ram và Hy Lạp của Kinh Thánh.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ມີ ການ ຄົ້ນ ພົບ ສໍາເນົາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ທີ່ ເກົ່າ ແກ່ ເຊິ່ງ ໃກ້ ຄຽງ ຫຼາຍ ກັບ ຕົ້ນ ສະບັບ ເຊິ່ງ ພາ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໃນ ພາສາ ເຫບເລີ ອາ ຣະເມອິກ ແລະ ເກັຣກ.

79. Là “Đấng Thượng-cổ”, Ngài đã biểu hiện lòng yêu thương nhân từ lâu hơn bất cứ tạo vật nào dưới đất hay trên trời.

ໃນ ຖານະ ເປັນ “ພະອົງ ແຕ່ ບູຮານ” ພະອົງ ໄດ້ ສະແດງ ຄວາມ ກະລຸນາ ຮັກ ໄຄ່ ມາ ດົນ ນານ ຍິ່ງ ກວ່າ ບຸກຄົນ ໃດໆທັງ ທີ່ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຫຼື ຢູ່ ໃນ ສະຫວັນ.

80. Thí dụ, để giải thích Đức Chúa Trời thương xót, tiếp nhận lại những người phạm tội biết ăn năn, Chúa Giê-su ví Đức Giê-hô-va như một người cha hay tha thứ, động lòng thương xót sâu xa khi thấy đứa con hoang đàng trở về liền chạy ra ôm lấy cổ mà âu yếm hôn hắn.

ຕົວຢ່າງ ເພື່ອ ອະທິບາຍ ເຖິງ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ມີ ຄວາມ ເມດຕາ ເຊິ່ງ ຍິນດີ ຕ້ອນຮັບ ຄົນ ບາບ ທີ່ ປ່ຽນ ໃຈ ໃຫມ່ ພະ ເຍຊູ ປຽບ ພະ ເຢໂຫວາ ຄື ກັບ ພໍ່ ຜູ້ ທີ່ ໃຫ້ ອະໄພ ເຊິ່ງ ຕື້ນ ຕັນ ໃຈ ເມື່ອ ເຫັນ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ຫນີ ອອກ ຈາກ ບ້ານ ໄປ ຫາ ຄວາມ ເພີດເພີນ ທາງ ນອກ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ມາ ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ໄດ້ ແລ່ນ ໄປ ກອດ ແລະ ຈູບ ລູກ ຊາຍ ດ້ວຍ ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ.