1. Hai nét tính này không mâu thuẫn nhau.

ຄຸນ ລັກສະນະ ທັງ ສອງ ຢ່າງ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ.

2. Hãy xem lại chuyện dẫn đến mâu thuẫn mà bạn đã đánh dấu.

ໃຫ້ ຄິດ ຄືນ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ສາເຫດ ຂອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ລະຫວ່າງ ເຈົ້າ ກັບ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ.

3. Câu hỏi: Theo ông/bà, khoa học và Kinh Thánh có mâu thuẫn với nhau không?

ຄໍາຖາມ: ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ວິທະຍາສາດ ກັບ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອດຄ່ອງ ກັນ ບໍ?

4. Những gia đình hạnh phúc cũng có mâu thuẫn, nhưng họ biết cách giải quyết cho êm thấm.

ຄອບຄົວ ທີ່ ປະສົບ ຜົນ ສໍາເລັດ ກໍ ຍ່ອມ ມີ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ ຢູ່ ແລ້ວ ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮູ້ ວິທີ ທີ່ ຈັດການ ກັບ ມັນ ຢ່າງ ສັນຕິ.

5. Xã hội phát triển khi việc làm thúc đẩy sự đa dạng và mang lại nhiều lựa chọn để giải quyết mâu thuẫn.

ສັງຄົມຈະ ເລີ ນ ງອກ ງາມ ເມື່ອວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ເສີມ ສ້າງ ຄວາມ ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ສະຫນອງ ທາງ ເລືອກ ຕ່າງໆ ຕໍ່ ຂໍ້ ຂັດ ແຍ່ງ.

6. Chẳng hạn một số người nêu lên điều mà họ cho là mâu thuẫn và hỏi: “Ca-in đã lấy vợ ở đâu ra?”

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ບາງ ຄົນ ຊີ້ ໃຫ້ ເບິ່ງ ສິ່ງ ທີ່ ເຂົາ ຄຶດ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ບໍ່ ກົງ ກັນ ໃນ ພະ ຄໍາພີ ແລະ ຖາມ ວ່າ “ກາອີນ ໄດ້ ເມຍ ມາ ຈາກ ໃສ?”

7. Hoặc có những bằng chứng thật sự nào cho thấy Kinh-thánh không đáng được tin cậy, tự mâu thuẫn và không đồng nhất hay không?

ຫຼື ມີ ພະຍານ ຫຼັກຖານ ແທ້ ບໍ ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ນັ້ນ ເຊື່ອ ບໍ່ ໄດ້ ຂັດ ແຍ້ງ ກັນ ໃນ ຕົວ ແລະ ບໍ່ ສະເຫມີ ຕົ້ນ ສະເຫມີ ປາຍ?

8. Đối với Joseph, đó là lúc “bất ổn trầm trọng,” vì bị bao vây bởi các sứ điệp đầy mâu thuẫn và hoang mang về tôn giáo.

ສໍາ ລັບ ໂຈ ເຊັບ, ນັ້ນ ເປັນໄລ ຍະ ເວ ລາທີ່ “ກຸ້ມ ໃຈ ຫລາຍ,” ໂດຍ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສັບ ສົນ ແລະ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ກັນ ຫລາຍ ກ່ຽວ ກັບ ສ າດ ສະ ຫນາ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ.

9. Thực tế: Nếu hai người chưa bao giờ bất đồng, hẳn là vì bạn đã cẩn thận tránh những vấn đề có thể châm ngòi cho mâu thuẫn.

ຄວາມ ເປັນ ຈິງ ຖ້າ ເຈົ້າ ບໍ່ ເຄີຍ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຫັນ ດີ ນໍາ ກັນ ອາດ ເປັນ ຍ້ອນ ວ່າ ພວກ ເຈົ້າ ສາມາດ ຫຼີກ ລ່ຽງ ປະເດັນ ຕ່າງໆຢ່າງ ລະ ມັດ ລະວັງ ທີ່ ອາດ ກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ການ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ.

10. Nhưng hãy nhớ rằng khả năng tự giải quyết mâu thuẫn là một cột mốc trong cuộc đời bạn, cho thấy bạn đang trên bước đường tiến tới sự trưởng thành.

(ໂລມ 14:19) ແຕ່ ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ໄວ້ ວ່າ ຄວາມ ສາມາດ ທີ່ ຈະ ແກ້ໄຂ ຂໍ້ ຂັດ ແຍ່ງ ໂດຍ ທີ່ ບໍ່ ຕ້ອງ ໃຫ້ ພໍ່ ແມ່ ມາ ໄກ່ເກ່ຍ ປຽບ ຄື ໄມ້ ຫຼາ ວັດ ແທກ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

11. Ở nhiều nước, hệ thống pháp luật và tòa án quá phức tạp, đầy dẫy bất công, thành kiến và mâu thuẫn đến độ làm cho nhiều người khinh nhờn luật pháp.

ໃນ ຫຼາຍ ປະເທດ ລະບົບ ກົດຫມາຍ ແລະ ວິທີ ການ ພິຈາລະນາ ຄະດີ ເປັນ ເລື່ອງ ສັບຊ້ອນ ຫຼາຍ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ຄວາມ ລໍາ ອຽງ ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັນ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ການ ບໍ່ ນັບຖື ກົດຫມາຍ ມີ ຢູ່ ທົ່ວໄປ.

12. Trước hết, những cảnh nghiện ngập làm suy yếu quyền tự quyết, mâu thuẫn với các niềm tin đạo đức, và hủy diệt sức khỏe tốt đều dẫn đến cảnh nô lệ.

ທໍາ ອິດ ແມ່ນ ການ ຕິດ ແສດ ທີ່ ກີດ ກັ້ນອໍາ ເພີ ໃຈ ທີ່ ຂັດ ຂວາງ ຄວາມ ເຊື່ອຖື ທີ່ ເປັນ ທໍາ ແລະ ທໍາລາຍ ສຸຂະພາບ ຍ່ອມ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນຂ້າ ທາດ.

13. David Blankenhorn, tác giả quyển sách Nước Mỹ Mồ Côi, đã nhận xét: “Ngày nay, xã hội Mỹ bị phân hóa và mâu thuẫn trong khái niệm về vai trò làm cha.

ທ່ານເດ ວິດ ແບ ລນ ເຄັນ ຮອນ ເປັນ ນັກ ປະພັນ ຂອງ ປຶ້ມ ທີ່ ຊື່ວ່າ Fatherless America, ( ແປ ວ່າ ອາເມຣິກາ ທີ່ ຂາດ ພໍ່), ໄດ້ ສັງເກດ ວ່າ: “ໃນ ສະໄຫມ ນີ້ ສັງຄົມ ອາ ເມ ຣິ ກັນ ມີ ຄວາມ ຄິດ ທີ່ ແບ່ງ ແຍກ ກັນ ແລະ ລັງ ເລ ໃຈ ໃນ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ການ ເປັນ ພໍ່.

14. Trong cuộc hôn nhân hạnh phúc, hai vợ chồng coi nhau là bạn, trò chuyện thân tình, biết cách giải quyết mâu thuẫn và xem mối quan hệ của mình là sự gắn kết suốt đời.

ໃນ ຊີວິດ ແຕ່ງ ດອງ ທີ່ ປະສົບ ຜົນ ສໍາເລັດ ຜົວ ແລະ ເມຍ ຖື ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ຫມູ່ ກັນ ສື່ ຄວາມ ກັນ ຈະ ແຈ້ງ ຮູ້ ວິທີ ແກ້ໄຂ ຂໍ້ ຂັດ ແຍ່ງ ແລະ ຖື ວ່າ ສາຍ ສໍາພັນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ການ ຜູກ ພັນ ຕະຫຼອດ ໄປ.

15. Ngoài ra, tòa cho rằng quyết định về quyền giám hộ phải dựa trên cách cha mẹ giải quyết mâu thuẫn, chứ không dựa vào “các giáo lý và lập trường” của Nhân Chứng Giê-hô-va.

ສານ ຍັງ ກ່າວ ຕໍ່ ໄປ ອີກ ວ່າ: ການ ຕັດສິນ ໃຫ້ ໃຜ ເປັນ ຜູ້ ລ້ຽງ ລູກ ຄວນ ພິຈາລະນາ ຈາກ ວິທີ ທີ່ ພໍ່ ແລະ ແມ່ ຈັດການ ກັບ ຂໍ້ ຂັດ ແຍ່ງ ບໍ່ ແມ່ນ ພິຈາລະນາ “ຫຼັກ ຄໍາ ສອນ ຫຼື ຈຸດ ຢືນ” ຂອງ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ.

16. Những người khác có thể phải đối phó với việc kết thúc đức tin của họ, khi những ảnh hưởng gây hoang mang và mâu thuẫn trên thế gian cám dỗ họ để nghi ngờ, thậm chí từ bỏ, điều mà họ đã từng biết là đúng.

ບາງ ຄົນ ອາດ ປະ ເຊີນ ກັບ ການ ຈະ ຫມົດ ສັດທາ, ໃນ ຂະນະ ທີ່ ສຽງ ທີ່ ສັບສົນ ແລະ ກົງກັນຂ້າມ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ພະຍາຍາມ ລໍ້ ລວງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ສົງ ໄສ, ແມ່ນ ແຕ່ ປະ ຖິ້ມ ສິ່ງ ທີ່ ຄັ້ງຫນຶ່ງ ຮູ້ ວ່າ ເປັນຄວາມ ຈິງ.

17. Trong bất cứ trường hợp nào, một đề tài chung cho những điều phân tích này xảy ra nhiều trong xã hội ngày nay, đàn ông đang nhận những thông điệp khó hiểu và dường như mâu thuẫn về vai trò và giá trị của họ trong xã hội.

ໃນ ຫລາຍ ກໍລະນີ, ໃນ ບັນດາ ການ ວິ ໄຈ ດັ່ງກ່າວຢູ່ ໃນ ສັງຄົມ ໃນ ປະຈຸ ບັນ ຜູ້ ຊາຍໃຫຍ່ ແລະ ນ້ອຍໄດ້ຮັບ ຂ່າວສານທີ່ ລົດກຽດ ແລະ ຂັດກັບບົດບາດ ແລະ ຄ່າ ຄວນ ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນ ສັງຄົມ.

18. Bao lâu nghi vấn về tính chính đáng của quyền cai trị của Đức Giê-hô-va chưa được giải đáp trong tâm trí của con người hay thiên sứ thì bấy lâu vẫn còn sự mâu thuẫn giữa các nước, chủng tộc, chi phái, gia đình và cá nhân.

ຖ້າ ປະເດັນ ເລື່ອງ ສິດທິ ການ ປົກຄອງ ອັນ ຊອບທໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຍັງ ຄາ ໃຈ ມະນຸດ ຢູ່ ເອກະພົບ ກໍ ຈະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສະຫງົບ ສຸກ ແລະ ເປັນ ອັນ ຫນຶ່ງ ອັນ ດຽວ ກັນ ແທ້ໆ.

19. Cách đây nhiều năm, tôi đọc một bài viết trên tạp chí Time tường thuật về sự phát hiện một lá thư, được cho là do Martin Harris viết, mà mâu thuẫn với câu chuyện của Joseph Smith về việc tìm ra các bảng khắc của Sách Mặc Môn.14

ເມື່ອ ຫລາຍ ປີ ກ່ອນ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ອ່ານ ບົດ ຄວາມ ໃນ ວາລະສານ Time ທີ່ ໄດ້ ລາຍ ງານ ເຖິງ ຈົດຫມາຍ ທີ່ ຖືກ ຄົ້ນ ພົບ, ອ້າງ ວ່າ ມາ ຕິ ນ ແຮ ຣິສ ໄດ້ ຂຽນ, ທີ່ ຂັດ ກັນ ກັບ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ໂຈ ເຊັບ ສະ ມິດ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ການ ພົບ ເຫັນ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ.14

20. (Rô-ma 13:1) Khi có sự mâu thuẫn giữa những điều Đức Chúa Trời phán dạy với sự đòi hỏi của chính quyền, những người thờ phượng thật làm theo gương của các sứ đồ, họ “thà phải vâng lời Đức Chúa Trời còn hơn là vâng lời người ta”.—Công-vụ 5:29; Mác 12:17.

(ໂລມ 13:1) ເມື່ອ ມີ ຄວາມ ບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັນ ລະຫວ່າງ ສິ່ງ ທີ່ ພະເຈົ້າ ຮຽກ ຮ້ອງ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ລະບອບ ການ ເມືອງ ຮຽກ ຮ້ອງ ຜູ້ ນະມັດສະການ ແທ້ ຕິດ ຕາມ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ພວກ ອັກຄະສາວົກ ທີ່ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ “ພວກ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈໍາຕ້ອງ ຟັງ ພະເຈົ້າ ຫຼາຍ ກວ່າ ຟັງ ມະນຸດ.”—ກິດຈະການ 5:29; ມາລະໂກ 12:17.

21. Ngay cả với sự hiểu biết về lời phán này của chính Đấng Cứu Rỗi, quan điểm phổ biến về thiên tính của Đức Chúa Cha và Vị Nam Tử trong suốt nhiều thế kỷ cũng như ở giữa đa số nhân loại rõ ràng là mâu thuẫn với những lời dạy của thánh thư.

ເຖິງ ແມ່ນ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ຕາມການ ປະກາດ ນີ້ ໂດຍ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ , ແຕ່ ການ ຄິດກ່ຽວ ກັບ ທໍາ ມະ ຊາດ ຂອງພຣະບິດາ ແລະ ພຣະບຸດ ຕະຫລອດ ທົ່ວ ສັດຕະວັດ ແລະ ໃນ ບັນດາ ມະນຸດ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ແມ່ນບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພຣະຄໍາ ພີ ທີ່ ສັກສິດ.

22. Ở giữa tình trạng khủng hoảng của quốc gia, những vấn đề kinh tế ở địa phương —kể cả việc đầu cơ đất đai và những khó khăn của một cơ quan tài chính do Joseph Smith và các tín hữu khác của Giáo Hội thành lập—đã tạo ra sự bất hòa và mâu thuẫn ở Kirtland.

ໃນ ລະຫວ່າງ ທີ່ ປະ ເທດ ຊາດ ເກີດ ວິກິດ, ມີ ບັນຫາ ເລື່ອງ ເສດຖະກິດ ໃນ ທ້ອງ ຖິ່ນ—ຮ່ວມ ທັງ ການ ຂາຍ ທີ່ ດິນ ແລະ ການ ດີ້ນ ລົນ ຂອງ ສະ ຖາ ບັນ ການ ເງິນ ຊຶ່ງ ຕັ້ງຂຶ້ນ ໂດຍ ໂຈ ເຊັບ ສະ ມິດ ແລະ ຄົນ ອື່ນໆ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ— ໄດ້ ສ້າງ ຄວາມ ບໍ່ ປອງ ດອງ ແລະ ການ ຂັດ ແຍ້ງກັນ ຂຶ້ນ ໃນ ເມືອງ ເຄີດ ແລນ.

23. Nếu từ quan điểm của các anh chị em, lý trí duờng như mâu thuẫn với đức tin, thì hãy ngừng lại và nhớ rằng quan điểm của chúng ta vô cùng giới hạn so với quan điểm của Chúa.24 Đừng vứt bỏ đức tin giống như các anh chị em gỡ bỏ một cái cánh khỏi thân chiếc máy bay trong lúc đang bay.

ຖ້າ ຫາກ ວ່າ ຈາກ ທັດສະນະ ຂອງ ທ່ານ, ເຫດຜົນ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ຂັດ ກັບ ສັດທາ, ແລ້ວ ໃຫ້ ຢຸດ ແລະ ຈື່ ຈໍາ ວ່າ ທັດສະນະ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ນ ຈໍາກັດ ຫລາຍ ຖ້າ ປຽບທຽບ ໃສ່ ກັບຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.24 ບໍ່ ຄວນປະ ຖິ້ມສັດທາ ໄປ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບບໍ່ ຄວນ ຖອດ ປີກ ຍົນ ອອກ ຈາກ ເຄື່ອງ ຍົນ.