1. Điều đó có thể được mô tả như sau:

ເຮົາ ບັນຍາຍ ມັນ ໄດ້ ແບບ ນີ້:

2. Nê Phi đã mô tả điều đó như sau:

ນີ ໄຟ ໄດ້ ອະ ທິ ບາຍ ດັ່ງ ນີ້:

3. Ngài đã mô tả cách Ngài gửi sự bình an:

ພຣະອົງ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ພຣະອົງ ຈະ ສົ່ງ ສັນຕິ ສຸກ ມາ ໃຫ້ ດັ່ງ ນີ້:

4. Thánh thư mô tả điều này trong một cách tuyệt vời nhất:

ພຣະ ຄໍາ ພີ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຫນ້າ ຟັງ ວ່າ:

5. Khi mô tả những gì xảy ra tiếp theo đó, cậu ta nói:

ເມື່ອ ອະທິບາຍ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ, ເພິ່ນ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ:

6. Không có cách nào khác có thể mô tả tình mẫu tử cả.

ບໍ່ ມີ ຄໍາ ໃດອະທິບາຍ ໄດ້.

7. Chúa Giê Su Ky Tô đã mô tả điều đó theo cách này:

ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ໄດ້ ບັນຍາຍ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້ ວ່າ:

8. Không một người nào mô tả rằng những năm niên thiếu là dễ dàng.

ບໍ່ ມີ ຄົນ ໃດ ເວົ້າ ວ່າ ໄລຍະ ເປັນ ໄວ ລຸ້ນ ເປັນ ໄລຍະ ທີ່ ສະບາຍ.

9. Nơi đầu đoạn mô tả bức hình đó cũng được ghi cùng một số.

ຈະ ເຫັນ ຕົວ ເລກ ດຽວ ກັນ ນີ້ ຢູ່ ທາງ ຫນ້າ ຫຍໍ້ ຫນ້າ ທີ່ ອະທິບາຍ ຮູບ ພາບ ນັ້ນ.

10. Có rất nhiều cách để mô tả và nói về tình yêu thương thiêng liêng.

ມີ ຫລາຍ ວິທີ ທີ່ ຈະ ບັນຍາຍ ແລະ ກ່າວ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ແຫ່ງ ສະຫວັນ.

11. Có lẽ tôi có thể mô tả sự kiện này một cách chi tiết hơn.

ບາງ ທີ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຄວນ ບັນ ຍາຍ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງນີ້ ຢ່າງ ລະ ອຽດ.

12. Tuy nhiên, câu kế tiếp mô tả cách gánh nặng đã được làm cho dễ chịu.

ແຕ່, ຂໍ້ ຕໍ່ ໄປ, ອະ ທິ ບາຍ ເຖິງວິ ທີ ທີ່ ພາ ລະ ນັ້ນ ຈະ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ເບົາ ບາງ ລົງ.

13. Sách Khải-huyền mô tả cực điểm vinh quang của chủ đề Nước Trời như thế nào?

ຄໍາປາກົດ ພັນລະນາ ເຖິງ ຈຸດ ສຸດ ຍອດ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຂອງ ໃຈ ຄວາມ ສໍາຄັນ ເລື່ອງ ລາຊະອານາຈັກ ໄວ້ ຢ່າງ ໃດ?

14. Anh Cả Pratt mô tả là Joseph “đứng thẳng lên trong một vẻ uy nghiêm oai vệ.

ໂຈ ເຊັບ “ ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ຢ່າງ ສະຫງ່າ ຜ່າ ເຜີຍ,” ຕາມ ທີ່ ແອວ ເດີ ພະ ແຣັດ ໄດ້ ບັນຍາຍ ໄວ້.

15. Tôi muốn mô tả hai bài học quan trọng tôi đã học được về luật thập phân.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢາກ ຈະ ບັນ ຍາຍ ບົດ ຮຽນ ທີ່ ສໍາ ຄັນສອງ ບົດທີ່ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ກົດ ສ່ວນ ສິບ.

16. Lời của Chúa mô tả về cuộc phỏng vấn trong tương lai đó đã được ban cho các môn đồ của Ngài, và điều đó mô tả điều mà chúng ta hết lòng mong muốn cũng sẽ đúng đối với chúng ta:

ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ວັນ ສໍາ ພາດ ກັບ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໃນ ອະນາຄົດ ຕໍ່ສານຸສິດຂອງ ພຣະອົງ, ແລະ ຍັງ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ປາດ ຖະຫນາ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃຫ້ ເປັນ ຈິງ ສໍາລັບ ຕົວ ເຮົາ ເອງ ນໍາ ອີກ:

17. Bước kế tiếp được mô tả trong một sự tương tác giữa Giê Hô Va và Hê Nóc.

ຂັ້ນ ຕອນ ຕໍ່ ໄປ ມີ ບັນ ຍາຍ ໃນ ການ ສົນ ທະ ນາ ລະ ຫວ່າງ ພຣະ ເຢ ໂຮ ວາ ກັບ ເອ ນົກ.

18. Sứ điệp của tôi tập trung vào phần mô tả này thêm của lễ Giáng Sinh đầu tiên.

ຂ່າວສານ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ເຈາະ ຈົງ ໃສ່ກັບພະຍານ ເພີ່ມ ເຕີມນີ້ ເຖິງ ບຸນ ຄຣິດ ສະມັດ ເທື່ອ ທໍາ ອິດ.

19. Chúng ta chỉ mô tả phần nào cuộc sống hiện thực—đôi khi phóng đại hoặc giả tạo.

ເຮົາ ຖ່າຍ ທອດ ຊີວິດ ທີ່ ບໍ່ ຄົບ ຖ້ວນ ບາງເທື່ອ ໃນ ທ່າ ທາງ ທີ່ ວ່າ ໂຕ ເອງ ດີເດັ່ນ ຫລື ທີ່ ຈອມ ປອມ.

20. 10 Những người thuộc đám đông được mô tả là những người được ghi dấu để sống sót.

10 ມີ ການ ພັນລະນາ ເຖິງ ຝູງ ຄົນ ເປັນ ອັນ ມາກ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ວ່າ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຫມາຍ ໄວ້ ສໍາລັບ ຄວາມ ລອດ.

21. Đấng Cứu Chuộc là một trong các danh hiệu quan trọng nhất để mô tả Chúa Giê Su Ky Tô.

ໃນ ບັນດາ ຕໍາ ແຫນ່ ງທີ່ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ທີ່ ເຮົາ ເອີ້ນ ພຣະອົງ ຄື ພຣະຜູ້ ໄຖ່.

22. Hình ảnh sách báo khiêu dâm là xấu xa, tà ác và được mô tả chi tiết hơn bao giờ hết.

ຮູບ ພາບ ລາມົກ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຊົ່ວ ຊ້າ, ຮ້າຍ ກາດ, ແລະ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ຫລາຍ ກວ່າ ທີ່ ຜ່ານ ມາ.

23. Từ ngữ Hy Lạp dịch là “giả-hình” có thể dùng để mô tả “diễn viên đóng một vai trò nào đó”.

ຄໍາ ພາສາ ກະເລັກ ສໍາລັບ ຄໍາ ວ່າ “ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ” ອາດ ຫມາຍ ເຖິງ “ນັກ ສະແດງ ທີ່ ສະແດງ ບົດບາດ ຫນຶ່ງ.”

24. Tôi không thể nào mô tả những cảm nghĩ lẫn lộn của tôi vào thời điểm đó trong cuộc sống của mình.

ມັນ ເປັນ ໄປ ບໍ່ ໄດ້ ທີ່ ຈະ ບັນຍາຍ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ປະ ປົນທີ່ ຂ້າ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ.

25. Những lời của bài thánh ca Thánh Hữu Ngày Sau mà tôi ưa thích đã mô tả cảm nghĩ bây giờ của tôi:

ເພງ ສວດ ຂອງ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ໄດ້ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃນ ເວລາ ນີ້ ວ່າ:

26. Khi tự mô tả mình là người theo thuyết bất khả tri, vị bác sĩ phẫu thuật nói là trường hợp của Clark đã đi ngược lại tất cả sự hiểu biết khoa học của ông về thương tích ở hệ thần kinh và chỉ có thể được mô tả đó là một phép lạ.

ໂດຍທີ່ອະທິບາຍວ່າ ຕົວເພິ່ນເອງເປັນຄົນ ທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ, ທ່ານຫມໍຜ່າຕັດ ຄົນນັ້ນ ໄດ້ກ່າວວ່າ ກໍລະນີຂອງ ຄະລາກ ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບ ການສຶກສາ ທາງດ້ານວິທະຍາສາດ ຂອງເພິ່ນທັງຫມົດ ກ່ຽວກັບບາດແຜ ທາງເສັ້ນປະສາດ ໃນສະຫມອງ ແລະ ພຽງແຕ່ຕ້ອງບັນຍາຍວ່າ ເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ ເທົ່ານັ້ນ.

27. Từ Hy Lạp được dịch là “động lòng thương xót” được xem là một trong những từ mạnh nhất mô tả lòng trắc ẩn.

ເຄີຍ ມີ ການ ບອກ ວ່າ ຄໍາ ພາສາ ກະເລັກ ທີ່ ແປ ວ່າ “ມີ ໃຈ ຄິດ ສັງເວດ” ເປັນ ຄໍາ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເນັ້ນ ຫນັກ ຫຼາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ພາສາ ກະເລັກ ສໍາລັບ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ເມດຕາ ສົງສານ.

28. Tôi chia sẻ với các em câu chuyện từ Sách Mặc Môn mô tả Hê La Man và 2.000 chiến sĩ trẻ của ông.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ເລົ່າ ເລື່ອງ ລາວ ຈາກ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ກ່ຽວ ກັບ ນັບ ຮົບ ຫນຸ່ມ 2,000 ຄົນ ຂອງ ຮີ ລາມັນ.

29. Các danh hiệu khác mô tả nghề nghiệp của chúng ta trên thế giới, như là bác sĩ, người lính, hoặc thợ thủ công.

ອີກຕໍາແຫນ່ງ ອື່ນ ບັນຍາຍ ເຖິງ ອາຊີບ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ໂລກ, ດັ່ງ ເຊັ່ນ, ທ່ານຫມໍ, ທະຫານ, ຫລື ຊ່າງ ທີ່ ຊໍານານ.

30. 4 Lời buộc tội này mô tả chính xác về tình trạng vật chất càng ngày càng gia tăng của thế gian chúng ta.

4 ຄໍາ ຖາມ ຂໍ້ ນີ້ ບັນຍາຍ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ເຖິງ ສະພາບ ຂອງ ໂລກ ຂອງ ເຮົາ.

31. Ngài đã mô tả một tình yêu thương tuyệt vời hơn là lòng ham muốn, một cảnh nghèo khó phong phú hơn kho báu.

ພຣະອົງ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກທີ່ ສວຍ ງາມເກີນ ກວ່າ ຕັນຫາ ລາຄະ, ຄວາມຍາກຈົນ ທີ່ ເກີນ ກວ່າ ຊັບ ສົມບັດ.

32. Khi Wilford Woodruff là Chủ Tịch của Giáo Hội, ông đã mô tả kinh nghiệm của ông trong các chức phẩm chức tư tế:

ທ່ານ ວິວ ເຝີດ ວູດ ຣັບ, ຕອນ ເພິ່ນ ໄດ້ ເປັນ ປະ ທານ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ, ໄດ້ ບັນ ຍາຍ ເຖິງ ປະ ສົບ ການ ຂອງ ເພິ່ນ ໃນ ຕໍາ ແຫນ່ງ ຂອງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ວ່າ:

33. Với lòng nhân từ và yêu thương, các vị tiên tri đã mô tả thời kỳ của chúng ta trong nhiều thế kỷ.6

ສາດສະດາ ທັງຫລາຍ ຜູ້ ຊຶ່ງ ມີໃຈ ທີ່ ຮັກ ແລະ ຫ່ວງ ໃຍ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ສະໄຫມ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ສັດຕະວັດ ມາ ແລ້ວ.6

34. Như Phi Ê Rơ đã mô tả, lời gọi này được làm tròn bằng cách lánh khỏi sự hư nát ở trong thế gian.

ດັ່ງ ທີ່ ເປໂຕ ໄດ້ ບັນ ຍາຍ ໄວ້, ການ ເອີ້ນ ນີ້ ບັນ ລຸ ໂດຍ ຄວາມ ພະ ຍາ ຍາມ ທີ່ ຈະ ຫນີ ຈາກ ຄວາມ ເສື່ອມ ໂຊມ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ໂລກ.

35. Đây là một phần trong một loạt Các Sứ Điệp Thăm Viếng Giảng Dạy mô tả các thuộc tính thiêng liêng của Đấng Cứu Rỗi.

ນີ້ ແມ່ນ ພາກ ຫນຶ່ງ ໃນ ລໍາ ດັບ ລາຍ ການ ຂອງ ຂ່າວ ສານ ການຢ້ຽມ ສອນ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ຄຸນ ສົມ ບັດ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ.

36. Chủ tịch Monson nói: “Đấng Cứu Rỗi của nhân loại tự mô tả Ngài là sống trong thế gian nhưng không thuộc vào thế gian.

ປະທານ ມອນ ສັນ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ: “ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຂອງ ມວນມະນຸດ ກ່າວ ເຖິງ ຕົນ ເອງ ວ່າ ເຖິງ ແມ່ນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ແຕ່ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຂອງ ໂລກ.

37. Thật là khó đối với tôi để mô tả cảm giác vui mừng của chúng tôi khi đón người thanh niên này ở sân bay.

ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ຍາກ ສໍາລັບ ຂ້າພະ ເຈົ້າທີ່ ຈະ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄວາມ ສຸກ ທີ່ພວກ ເຮົາຮູ້ສຶກ ເມື່ອ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ໄປ ຮັບ ເອົາ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ຄົນ ນີ້ ຢູ່ ເດີ່ນ ບິນ.

38. Trong một vài câu thánh thư này, Phao Lô mô tả một cách tuyệt vời về một số điều mà Đấng Cứu Rỗi đã hoàn thành:

ໃນ ສອງ ສາມ ຂໍ້ ເຫລົ່ານັ້ນ, ໂປ ໂລ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຢ່າງ ງົດ ງາມ ເຖິງ ພາລະກິດ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ບັນລຸ ດັ່ງ ນີ້:

39. Chương 8 trong Sách Mặc Môn đưa ra một phần mô tả chính xác gây bối rối về những tình trạng trong thời kỳ chúng ta.

ບົດ ທີ 8 ຂອງ ຫນັງສື ມໍ ມອນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຢ່າງບໍ່ ຜິດ ພ້ຽນ ແບບ ອຶດ ອັດ ໃຈ ເຖິງ ສະພາບ ຂອງ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ.

40. Có ai sử dụng cụm từ “sự phù trợ của các thiên sứ” để mô tả sự phục vụ của chức tư tế của tôi không?

ມີ ຄົນ ໃຊ້ ຄໍາ ວ່າ “ການ ປະ ຕິ ບັດ ຂອງ ເຫລົ່າ ທູດ” ຢູ່ ບໍ ເພື່ອ ບັນ ຍາຍ ເຖິງ ການ ຮັບ ໃຊ້ ແຫ່ງຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ຂອງ ເຮົາ?

41. Để kết thúc, tôi sẽ sử dụng một ví dụ cụ thể để mô tả loại thầy giảng tại gia mà chúng ta cần phải trở thành.

ສຸດ ທ້າຍ ນີ້, ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ກ່າວ ເຖິງ ຕົວຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ພິ ເສດ ເພື່ອ ບັນ ຍາຍ ເຖິງ ຄູ ສອນ ປະຈໍາ ບ້ານ ທີ່ ເຮົາ ຄວນ ເປັນ.

42. Một sử gia thời xưa đã mô tả các bức tường của Ba Bi Lôn vây quanh thành phố cao hơn 90 mét và dày 25 mét.

ນັກ ປະຫວັດສາດ ໂບຮານ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ກໍາແພງ ຂອງ ບາ ບີ ໂລ ນ ທີ່ ອ້ອມ ຮອບ ນະຄອນ ວ່າ ສູງ ກວ່າ 300 ສອກ ( 90 ແມັດ) ແລະ ຫນາ ແຫນ້ນ 80 ສອກ (25 ແມັດ).

43. Những điều Phao Lô và Mô Rô Ni mô tả về thời kỳ của chúng ta thật là chính xác đến mức không thể bỏ qua được.

ຄໍາ ບັນ ຍາຍ ທີ່ ໂປນ ແລະ ໂມ ໂຣໄນ ໃຫ້ ໄວ້ເຖິງວັນ ເວ ລາ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ ນຖື ກ ຕ້ອງ ແນ່ນອນ ຈົນ ວ່າ ຈະປະ ຕິ ເສດ ບໍ່ ໄດ້.

44. Một số người có thể nói: “Nhưng đến nay tôi đã có rất nhiều tiến bộ trong việc trở thành giống như những người anh mô tả.”

ບາງ ຄົນ ອາດ ເວົ້າວ່າ, “ ແຕ່ຂ້າພະ ເຈົ້າຍັງ ໄກ ຈຶ່ງ ຈະ ເປັນ ຄົນ ແບບ ທີ່ ທ່ານ ເວົ້າ ເຖິງ.”

45. Ông mô tả những người có lòng đầy kiêu ngạo, bị lôi cuốn vào việc ăn mặc quần áo đắt tiền, và những người chế nhạo tôn giáo.

ເພິ່ນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄົນ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ທະ ນົງ ໃຈ, ເປັນ ຫ່ວງ ນໍາ ການ ນຸ່ງ ຖື ເຄື່ອງ ທີ່ ມີ ລາຄາ ແພງ, ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຫົ ວ ເຍາະ ເຍີ້ ຍສາ ດສະຫນາ.

46. Họ đã mô tả một cảm giác kinh hoàng, ngạc nhiên, và thậm chí lo lắng vì biết rằng nhật thực gây ra một số mối nguy hiểm.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ບອກ ເຖິງ ຄວາມ ພິ ສະ ຫວົງ, ຄວາມ ປະ ຫລາດ ໃຈ, ແລະ ຄວາມ ກັງ ວົນ, ໂດຍ ທີ່ ຮູ້ ເຖິງ ສິ່ງ ອັນ ຕະ ລາຍ ທີ່ ເກີດ ຈາກ ສຸ ລິ ຍະ ຄາດ.

47. Giờ đây tôi xin các anh chị em cho phép tôi đuợc tự do mô tả bằng những lời họ nói với nhau nhưng không có trong thánh thư.

ບັດ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ຖາມ ທ່ານ ຕາມ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ.

48. Sách Mặc Môn mô tả một thời kỳ, rất giống với thời kỳ của chúng ta, xảy ra trước sự hiện đến của Đấng Mê Si ở châu Mỹ.

ພຣະ ຄໍາ ພີມໍ ມອນ ໄດ້ບັນ ຍາຍ ຍຸກ ສະ ໄຫມ, ທີ່ ຄ້າຍ ຄື ວັນ ເວ ລາ ຂອງ ເຮົາ , ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນກ່ອນ ການ ສະ ເດັດ ມາ ຂອງພ ຣະ ເມ ຊີ ອາ ສູ່ ທະ ວີບ ອະ ເມ ຣິ ກາ.

49. Mục đích của tôi ngày hôm nay là nhằm mô tả điều tôi biết về cách chúng ta có thể đặt nền tảng không hề lay chuyển được đó.

ຈຸດປະສົງຂອງຂ້າພະເຈາໃນມນ ແມ່ນເພືອອະທິບາຍເຖິງວິທີທີເຮົາສາມາດສ້າງພນຖານທີບຫວັນໄຫວ.

50. Trong cuộc quy tụ đặc biệt này tại đền thờ, hai từ đầu tiên mà Đấng Cứu Rỗi đã sử dụng để mô tả chính Ngài là 'sự sáng.'

ຕໍ່ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ທີ່ ພຣະວິຫານ, ສອງ ພຣະຄໍາ ທໍາ ອິດ ທີ່ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ໃຊ້ ເພື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ພຣະອົງ ເອງ ແມ່ນ “ຄວາມ ສະຫວ່າງ.”

51. Nê Phi đã mô tả ảnh hưởng của điều này là “đến đỗi tôi cảm thấy da thịt [ông] hầu như bị tan biến” (2 Nê Phi 4:21).

ນີໄຟ ໄດ້ບັນຍາຍຄວາມຍິ່ງ ໃຫຍ່ຂອງມັນດັ່ງນີ້ວ່າ “ຈົນເນື້ອຫນັງຂອງ [ເພິ່ນ] ຮ້ອນຮົນ” (2 ນີ ໄຟ 4:21).

52. Vở hài kịch As You Like It, do nhà viết kịch người Anh là William Shakespeare viết, mô tả một thay đổi lớn trong cuộc sống của một nhân vật.

ລະຄອນ ຕະຫລົກ ເລື່ອງ As You Like It, ແປ ວ່າ ຕາມ ທີ່ ທ່ານ ມັກ, ທີ່ທ່ານ ວິວລຽມ ເຊັກ ສະ ເປຍ, ນັກ ປະພັນ ຊາວອັງກິດ ໄດ້ ຂຽນ, ສະແດງເຖິງ ການ ປ່ຽນແປງ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ຕົວ ລະ ຄອນ.

53. Điều này gọi là cuộc sống vĩnh cửu và được mô tả là “ân tứ lớn lao nhất trong tất cả mọi ân tứ của Thượng Đế” (GLGƯ 14:7).

ສິ່ງ ນີ້ ເອີ້ນ ວ່າ ຊີວິດ ນິລັນດອນ ແລະ ມັນເປັນຂອງ ປະທານອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ທີ່ ສຸດ ໃນ ຂອງ ປະທານ ທັງ ຫມົດ ຂອພຣະ ເຈົ້າ ( ເບິ່ງ D&C 14:7).

54. Hãy xem xét các bổn phận của Chức Tư Tế A Rôn của các em như đã được mô tả trong tiết 20 của sách Giáo Lý và Giao Ước.

ໃຫ້ ເຮົາ ມາ ພິຈາລະນາ ເບິ່ງ ຫນ້າ ທີ່ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ແຫ່ງ ອາ ໂຣນ ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ ດັ່ງ ມີ ບັນຍາຍ ໄວ້ ໃນ ພາກ ທີ 20 ຂອງ ພຣະຄໍາ ພີ Doctrine and Covenants.

55. Tôi không thể nào mô tả điều này một cách chính xác, nhưng điều đó rõ ràng trong ngay hôm nay cũng như trong đêm đó cách đây hơn 65 năm.

ມັນ ເກີນ ກວ່າ ພະລັງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າທີ່ ຈະ ບັນ ລະ ຍາຍ, ແຕ່ ມັນ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ໃນ ມື້ ນີ້ ເທົ່າໆ ກັບ ໃນ ຄືນ ເດືອນ ມືດຄືນ ນັ້ນ ຊຶ່ງ ເປັນ ເວລາ 65 ປີຜ່ານມາ ແລ້ວ.

56. Trong một cuốn phim mô tả cuộc đời của Helen Keller, cha mẹ của bà được mô tả là rất hài lòng với công việc của Anne Sullivan sau khi Anne đã thuần hóa đứa con gái bất trị của họ đến mức mà Helen đã chịu ngồi xuống một cách lịch sự trong bữa ăn, ăn uống bình thường, và gấp khăn ăn của mình sau khi ăn xong.

ໃນ ຫນັງ ເລື່ອງ ຕາມ ຊີວິດ ຈິງ ຂອງ ນາງ ເຮ ເລັນ ເຄວ ເລີ, ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ນາງ ໄດ້ ສະ ແດງ ເຖິງ ຄວາມ ພໍ ໃຈ ກັບ ການ ທໍາ ງານ ຂອງນາງ ແອນ ຊາລີ ວັນ ທີ່ ໄດ້ ປ່ຽນລູກ ສາວ ທີ່ ເຄີຍ ມີ ອາລົມ ຮ້າຍ ໃຫ້ ນັ່ງ ຢູ່ ຢ່າງ ຮຽບຮ້ອຍ ໃນ ເວລາ ກິນ ເຂົ້າ, ກິນ ຢ່າງ ມີ ມາລະຍາດ, ແລະ ພັບ ຜ້າ ເຊັດ ມື ຫລັງ ຈາກ ກິນ ເຂົ້າ ແລ້ວ.

57. Ở đó Nước Trời của Đấng Christ được mô tả như một hòn đá đục ra từ ngọn núi tượng trưng quyền thống trị cao cả của Đức Giê-hô-va.

ຕາມ ຄໍາ ພະຍາກອນ ນັ້ນ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະ ຄລິດ ເປັນ ຫີນ ກ້ອນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຖືກ ສະກັດ ອອກ ມາ ຈາກ ສິດທິ ສູງ ສຸດ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເຊິ່ງ ປຽບ ຄື ກັບ ພູເຂົາ.

58. 8. (a) Chúa Giê-su liên kết biến cố nào khác, mô tả nơi Ma-thi-ơ 13:24-30, 36-43, với sự kết thúc của hệ thống mọi sự?

8. (ກ) ເຫດການ ອັນ ໃດ ອີກ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ກ່າວ ໄວ້ ໃນ ມັດທາຍ 13:24-30, 36-43 ເຊິ່ງ ພະອົງ ເຊື່ອມ ໂຍງ ເຂົ້າ ກັບ ໄລຍະ ສຸດ ທ້າຍ ແຫ່ງ ລະບົບ ນີ້?

59. Thưa các anh chị em, chúng ta không có quyền mô tả bất cứ người nào, kể cả trong số các tín hữu Giáo Hội của mình, là vô phương cứu chữa!

ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ ທັງ ຫລາຍ, ເຮົາບໍ່ມິສິດທີ່ ຈະ ກ່າວ ຫາຜູ້ໃດເລີຍ, ຮ່ວມ ທັງຄົນໃນໂບດຂອງເຮົາ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າບໍ່ ດີ.

60. Trong chương kết thúc của Kinh Cựu Ước, khi mô tả Sự Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi, Ma La Chi đã sử dụng sự so sánh này một cách sống động.

ໃນ ທ້າຍ ບົດ ຂອງ ພຣະສັນຍາ ເດີມ, ມາລາ ກີ ເມື່ອ ບັນຍາຍ ກ່ຽວ ກັບການສະ ເດັດ ມາຄັ້ງທີ ສອງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ໃຊ້ ຄໍາ ປຽບ ທຽບ ນີ້ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ.

61. Vị giám trợ rất nhiệt tình khi mô tả về người lãnh đạo truyền giáo tiểu giáo khu đã theo dõi sự tiến triển của những người tầm đạo như thế nào.

ອະທິການ ກໍ ມີ ຄວາມ ກະຕືລືລົ້ນ ເມື່ອ ເພິ່ນບອກ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ນໍາ ເຜີຍ ແຜ່ ປະຈໍາ ຫວອດ ທີ່ໄດ້ ຕິດຕາມ ເບິ່ງ ຜູ້ ສົນ ໃຈ.

62. Rõ ràng rằng tất cả những lời hứa rất quí rất lớn mà Cha Thiên Thượng dành cho con cái của Ngài là không thể đếm được hoặc mô tả toàn diện được.

ດັ່ງ ທີ່ ເຂົ້າ ໃຈ, ຄໍາ ສັນ ຍາ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ປະ ເສີດ ແທ້ໆ ຂອງ ພຣະ ບິ ດາ ເທິງ ສະ ຫວັນ ທີ່ ສະ ເຫນີ ໃຫ້ ແກ່ ລູກໆ ຂອງ ພຣະ ອົງ ບໍ່ ສາ ມາດ ນັບ ໄດ້ ຫລື ບັນ ຍາຍ ໄດ້ ຢ່າງ ກວ້າງ ຂວາງ.

63. Michelle đã mô tả buổi sáng đó là một buổi sáng cãi nhau liên tục giữa Ashley và Andrew ba tuổi—một đứa không chịu chia sẻ và đứa kia sẵn sàng đánh nhau.

ນາງມີແຊວໄດ້ບັນຍາຍເຖິງເຊົ້າມື້ນັ້ນວ່າເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ມີການຜິດຖຽງກັນລະຫວ່າງນາງແອສະລີ ແລະ ທ້າວແອນດຣູ ອາຍຸສາມປີ—ຜູ້ຫນຶ່ງບໍ່ແບ່ງປັນ ແລະ ອີກຜູ້ຫນຶ່ງຊ້ໍາພັດຕົບຕີ.

64. Lần đến thăm của Đấng Cứu Rỗi được mô tả trong một bức tranh thật đẹp của Carl Bloch có tựa đề là Đấng Ky Tô Chữa Lành Người Bệnh tại Bê Tết Đa.

ການ ຢ້ຽມ ຢາມຂອງພ ຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຢູ່ ໃນ ຮູບ ແຕ້ມ ທີ່ ທ່ານ ຄາວ ບະ ລ໊ອກ ໄດ້ ແຕ້ມ ມີ ຊື່ ວ່າ ພ ຣະ ຄ ຣິດ ປິ່ນ ປົວ ຄົນ ເຈັບ ໄຂ້ ຢູ່ ທີ່ເບັດ ສາ ທາ.

65. Chúng ta mô tả cuộc sống này, và sau đó chúng ta dự phần vào “cuộc sống hầu như hoàn toàn giả tạo của bạn bè trên phương tiện truyền thông xã hội của [mình].”

ເຮົາ ແບ່ງປັນ ຊີວິດ ແບບ ນີ້, ແລະ ແລ້ວ ເຮົາ ກໍ ໃຊ້ ເວລາ ຢູ່ ກັບ “ຊີວິດ ທີ່ ຈອມ ປອມ ຂອງ ຫມູ່ ເພື່ອນ ທາງ ອິນເຕີ ແນັດ [ຂອງ ເຮົາ].”

66. Tôi không thể nghĩ ra một mục tiêu nào xứng đáng cho một thiếu niên hơn điều đã được mô tả là những người con trai dũng cảm và ngay chính của Mô Si A.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ວ່າ ຄົງ ບໍ່ ມີ ເປົ້າຫມາຍ ອື່ນ ໃດ ທີ່ ມີຄ່າ ຄວນສໍາລັບ ຊາຍ ຫນຸ່ມຄົນ ຫນຶ່ງ ຫລາຍ ໄປ ກວ່າທີ່ ຖືກ ກ່າວ ເຖິງ ຄື ກັນ ກັບ ພວກ ລູກ ຊາຍທີ່ ກ້າຫານ ແລະ ຊອບ ທໍາ ຂອງ ໂມ ໄຊ ຢາ.

67. Trong thánh thư, không có điểm khởi đầu nào hay hơn sách 4 Nê Phi trong việc mô tả về nền văn hóa của Giáo Hội mà rất cần thiết cho tất cả chúng ta.

ບໍ່ ມີ ຈຸດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີທີ່ ດີກວ່າ 4 ນີ ໄຟ ສໍາ ລັບ ຄໍາ ບັນ ຍາຍ ເຖິງວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ຫລາຍ ສໍາ ລັບ ເຮົາ ທຸ ກ ຄົນ.

68. Trong khả năng của tôi để có thể nói, chỉ có một lời tường thuật trong những lời riêng của Đấng Cứu Rỗi mô tả điều Ngài đã chịu đựng trong Vườn Ghết Sê Ma Nê.

ຕາມ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າສາມາດ ບອກ ໄດ້, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຫັນ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ເທົ່າ ນັ້ນທີ່ ເປັນ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ເອງ ໄດ້ ບັນຍາຍ ເຖິງ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານ ທີ່ ພຣະອົງ ໄດ້ ອົດທົນ ຢູ່ ໃນ ສວນ ເຄັດ ເຊ ມາ ເນ.

69. Trong gian kỳ này, một đoạn mô tả có tính cách tiên tri tương tự về tình trạng của chúng ta và những cơ hội trước mắt được ghi lại trong Giáo Lý và Giao Ước:

ໃນ ຍຸກ ນີ້, ກໍ ມີການ ທໍານາຍ ທີ່ ຄ້າຍຄື ກັນນັ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ສະພາບ ການ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ໂອກາດ ໃນ ພາຍ ຫນ້າ ທີ່ ໄດ້ ມີ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ Doctrine and Covenants ທີ່ ວ່າ,

70. Hãy tưởng tượng các anh chị em đang cố gắng để mô tả cho họ về một số công nghệ hiện đại mà các anh chị em và tôi cho là chuyện đương nhiên ngày nay.

ຂໍ ໃຫ້ ລອງວາດ ພາບ ເບິ່ງ ເພື່ອ ຈະ ພະ ຍາ ຍາມ ບັນ ຍາຍ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮູ້ ເຖິງ ເທັກໂນ ໂລ ຈີໃນ ສະ ໄຫມ ໃຫມ່ ທີ່ ທ່ານ ແລະ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າຄິດ ວ່າ ເປັນ ເລື່ອງ ປົກ ກະ ຕິ ໃນ ເວ ລານີ້.

71. Chúng tôi đã chứng kiến phần mô tả cảm động về một ông cụ qua đời và được đoàn tụ trong vinh quang với những người thân đã đi đến thế giới linh hồn trước ông.

ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເຫັນ ພາບ ທີ່ ປະ ທັບ ໃຈ ຂອງຊາຍ ຊະ ລາຄົນ ຫນຶ່ງ ຜູ້ ກໍາລັງ ຈະ ຈາກ ໂລກ ນີ້ ໄປ ແລະ ໄດ້ ເຫັນ ພາບ ທີ່ ລາວ ມີ ຄວາມສຸກ ຫລາຍ ເມື່ອ ພົບ ພໍ້ ຄົນ ທີ່ ລາວ ຮັກ ທີ່ ໄດ້ ຕາຍ ໄປ ກ່ອນ ລາວ ຢູ່ ໃນໂລກ ວິນ ຍານ.

72. Tôi sẽ mô tả những tấm bảng tôi đã khắc cho mỗi đứa con trai để giúp nó thấy được các ân tứ thuộc linh và điều nó có thể đóng góp vào công việc của Chúa.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ອະທິບາຍ ສິ່ງ ທີ່ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນ ໄມ້ ນັ້ນ ຕໍ່ ລູກ ຊາຍ ແຕ່ລະຄົນ ເພື່ອ ຊ່ອຍ ເຂົາ ໃຫ້ ເຫັນ ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ເຂົາ ສາມາດ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ໃນ ວຽກ ງານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

73. Sau đó anh mô tả cách họ đã dành dụm tiền cho một chuyến đi trở lại đền thờ nhưng vẫn chưa thể mang đứa con trai của họ đi để làm lễ gắn bó với nó.

ແລ້ວ ລາວ ໄດ້ ບອກ ຕື່ມ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ທ້ອນ ເງິນ ຕື່ມອີກ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ໄປ ພຣະວິຫານ , ແຕ່ ຍັງ ບໍ່ ສາມາດ ພາ ລູກ ຊາຍ ນ້ອຍ ຂອງ ລາວ ໄປ ພຣະວິຫານ ເພື່ອ ຜະ ນຶກ ເຂົ້າກັບ ລູກ ຊາຍ ນ້ອຍ ເທື່ອ.

74. Bạn bè và gia đình của tôi ở trong khu vực có nhật thực toàn phần đã mô tả cách ánh sáng đã được thay thế bằng bóng tối, các vì sao hiện ra, và chim ngừng hót.

ຫມູ່ ເພື່ອນ ແລະ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຜູ້ ຢູ່ ໃນ ບ່ອນ ທີ່ ເຫັນ ສຸ ລິ ຍະ ຄາດ ເຕັມ ດວງ ໄດ້ ບອກວ່າ ແສງ ສະ ຫວ່າງ ໄດ້ ຖືກ ປິດ ບັງ ໄວ້ ໂດຍ ຄວາມ ມືດ, ແລະ ດວງ ດາວ ກໍ ໄດ້ ປະ ກົດ ຂຶ້ນ, ແລະ ນົກ ກໍ ເຊົາ ຮ້ອງ.

75. Cuộc sống hiếm khi xảy ra theo đúng như kế hoạch cho bất cứ ai, và chúng ta biết rõ rằng không phải tất cả các phụ nữ đều trải qua điều mà bản tuyên ngôn mô tả.

ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ຊີວິດ ຈະ ບໍ່ ເປັນ ໄປ ຕາມ ດັ່ງ ທີ່ ວາງ ແຜນ ໄວ້ ສໍາລັບ ທຸກ ຄົນ, ແລະ ເຮົາ ກໍ ຮູ້ ດີ ວ່າ ບໍ່ ແມ່ນ ແມ່ຍິງ ທຸກ ຄົນ ຈະ ເປັນ ໄປ ຕາມ ທີ່ ບັນຍາຍ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ໃບ ປະກາດ.

76. Chuyện ngụ ngôn về người gieo giống kết thúc với phần mô tả của Đấng Cứu Rỗi về hạt giống “rơi nhằm chỗ đất tốt, thì sanh trái” trong nhiều mức độ khác nhau (Ma Thi Ơ 13:8).

ຄໍາ ອຸປະມາ ຂອງ ຜູ້ ຫວ່ານ ຈົບ ລົງ ດ້ວຍ ຄໍາ ອະທິບາຍ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ເຖິງ ເມັດ ພືດທີ່ ໄດ້ “ຕົກ ໃສ່ ດິນ ດີ ຈຶ່ງ ເກີດ ຜົນ” ໃນ ຫລາຍ ລະດັບ (ມັດ ທາຍ 13:8).

77. Việc trải qua ba ngày tối tăm không thể mô tả đó và rồi, một thời gian ngắn sau, quy tụ với đám đông 2.500 người tại đền thờ ở xứ Bountiful thì có thể như thế nào nhỉ?

ປະສົບ ການ ໃນ ສາມ ມື້ທີ່ ມືດ ຕຶບ ນັ້ນຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ ແລະ ແລ້ວບໍ່ ດົນ ຈາກ ນັ້ນ ໄດ້ ໄປ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັບ ຝູງ ຊົນ ຈໍານວນ 2,500 ຄົນ (ສອງ ພັນ ຫ້າ ຮ້ອຍ ຄົນ) ຢູ່ ທີ່ ພຣະວິຫານ ໃນ ແຜ່ນດິນ ອຸດົມສົມບູນ?

78. Khi tôi giảng dạy những nguyên tắc cơ bản này trên khắp thế giới, vô số cá nhân đã bày tỏ riêng với tôi cùng một cảm nghĩ tương tự với người đàn ông tôi mới vừa mô tả.

ເມື່ອ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສອນ ຫລັກ ທໍາ ພື້ນ ຖານ ເຫລົ່າ ນີ້ ຕະ ຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ, ບຸກ ຄົນ ເປັນ ຈໍາ ນວນ ທີ່ ນັບ ບໍ່ ຖ້ວນ ໄດ້ ສະ ແດງ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ແບບ ດຽວ ກັນ ນີ້ ກັບ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢ່າງ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ ດັ່ງ ທີ່ ຊາຍ ຄົນ ນີ້ ຫາ ກໍ ໄດ້ ບັນ ຍາຍ.

79. Các em thiếu niên thân mến, khi các em sử dụng Chức Tư Tế A Rôn theo cách thức tôi đã mô tả thì các em đang tự chuẩn bị cho những trách nhiệm trong tương lai của mình.

ຊາຍ ຫນຸ່ມ ແສນ ຮັກ ທັງຫລາຍ, ເມື່ອ ພວກ ເຈົ້າ ໃຊ້ ຖານະ ປະໂລຫິດ ແຫ່ງ ອາ ໂຣນ ແບບ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ອະທິບາຍ ແລ້ວ, ພວກ ເຈົ້າ ຈະ ຕຽມ ຕົວ ເພື່ອ ປະຕິບັດ ຫນ້າທີ່ ຕໍ່ ໄປ ໃນ ອະນາຄົດ.

80. Các anh em sẽ mô tả trong những lời cầu nguyện của mình một cách cụ thể về những người nào đã ban phước cho cuộc sống của các anh em vào ngày hôm đó, và bằng cách nào.

ທ່ານ ຈະ ບັນ ຍາຍ ໃນ ຄໍາ ອະ ທິ ຖານ ຂອງ ທ່ານ ໂດຍ ສະ ເພາະ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ເປັນ ພອນ ໃຫ້ ແກ່ ຊີ ວິດ ຂອງ ທ່ານ ໃນ ມື້ນັ້ນ ແລະ ໂດຍ ວິ ທີ ໃດ.