1. Anh cho tôi xin đôi giày đó được không?’”

ປະ ທານ ຂໍ ເກີບ ຄູ່ນີ້ ໄດ້ ບໍ?’”

2. Một buổi trưa nọ, ông dẫn tôi đi mua giày mới.

ຕອນ ບ່າຍ ມື້ຫນຶ່ງ ເພິ່ນ ໄດ້ ພາ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄປ ຊື້ ເກີບ ໃຫມ່.

3. Dây cột giày thì thấm sũng nước, càng thắt chặt hơn nữa.

ສາຍເກີບທີ່ໄຄ່ດ້ວຍນ້ໍານັ້ນ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນຮັດແຫນ້ນກວ່າເກົ່າ.

4. “Dùng sự sẵn-sàng của Tin-lành bình-an mà làm giày-dép”

“ເອົາ . . . ຄໍາ ປະເສີດ ແຫ່ງ ຄວາມ ສຸກ ສໍາລານ ເປັນ ເກີບ ສຸບ ໃສ່ ຕີນ”

5. Em bị các vết cắt và vết xước và bị mất đôi giày.

ຮ່າງກາຍ ຂອງ ນາງບວບຊ້ໍາ ແລະ ມີ ຮອຍ ແຜ ຫລາຍ ບ່ອນ ແລະ ເກີບ ກໍເສຍ.

6. “Dùng sự sẵn sàng của Tin Lành bình an mà làm giày dép;

“ ເອົາ ຄວາມ ຕຽມ ພ້ອມ ຝ່າຍ ຂ່າວ ປະ ເສີດ ເລື່ອງ ສັນຕິ ສຸກ ມາ ສຸບ ໃສ່ ຕີນ;

7. (2 Các Vua 25:1-26) Sự “giày-đạp” này có kéo dài mãi không?

(2 ກະສັດ 25:1-26) ການ “ຢຽບ” ນີ້ ຈະ ດໍາເນີນ ໄປ ຕະຫຼອດ ການ ບໍ?

8. Trong giây phút dường như là tuyệt vọng cuối cùng của mình, anh ta xoay sở để tháo đôi giày ra khỏi chân, và cuối cùng đôi giày được tháo ra và nhanh chóng rơi xuống đáy hồ.

ໃນເວລາທີ່ອາດເປັນຄວາມຫວັງຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງລາວ, ລາວສາມາດດຶງເກີບນັ້ນອອກຈາກຕີນຂອງລາວ, ແລະ ໃນທີ່ສຸດເກີບກໍໄດ້ຫລຸດອອກ, ຈົມລົງໄປໃນຫນອງ.

9. Nhưng ai là thành phần chính của “dòng-dõi”, người sẽ giày đạp đầu con rắn?

ໃຜ ເປັນ ສ່ວນ ສໍາຄັນ ຂອງ “ເຊື້ອ ສາຍ” ເຊິ່ງ ຈະ ຢຽບ ຫົວ ງູ ໃຫ້ ແຕກ?

10. Sau đó, Đức Giê-hô-va hứa rằng một dòng dõi sẽ giày đạp con rắn

ຕໍ່ ມາ ພະ ເຢໂຫວາ ບອກ ວ່າ ຈະ ມີ ລູກ ຫຼານ ຕາມ ຄໍາ ສັນຍາ ທີ່ ຈະ ມາ ຢຽບ ຫົວ ງູ ໃຫ້ ແຕກ

11. Dù chúng ta không bao giờ chấp thuận để một thầy phù thủy chữa bệnh, chúng ta có cột vào cườm tay đứa bé sơ sinh một dây bùa, tin rằng nó có thể che chở đứa bé khỏi điều dữ không?

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ການ ປິ່ນປົວ ຈາກ ຫມໍ ຜີ ແຕ່ ຈະ ເອົາ ສາຍ ສິນ ມາ ມັດ ແຂນ ຂອງ ລູກ ທີ່ ຫາ ກໍ ເກີດ ໂດຍ ຄິດ ວ່າ ສິ່ງ ນັ້ນ ຈະ ຄຸ້ມຄອງ ເດັກ ນ້ອຍ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ອັນຕະລາຍ ບໍ?

12. Tôi yêu cầu vị chủ tịch giáo khu kể cho tôi nghe câu chuyện về đôi giày đó.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຂໍ ໃຫ້ ປະທານ ສະ ເຕກບອກ ຂ້າພະ ເຈົ້າກ່ຽວ ກັບ ເກີ ບຄູ່ ນັ້ນ.

13. Dòng Dõi “sẽ giày-đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người”.—Sáng-thế Ký 3:15.

ເຊື້ອ ສາຍ “ຈະ ຢຽບ ຫົວ ເຈົ້າ ໃຫ້ ແຕກ ແລະ ເຈົ້າ ຈະ ທໍາ ໃຫ້ ສົ້ນ ຕີນ ເພິ່ນ ບວມ ຊໍ້າ ໄປ.”—ຕົ້ນເດີມ 3:15

14. (Lu-ca 1:32, 33) Vậy sự “giày-đạp” sẽ chấm dứt khi Chúa Giê-su lên ngôi vua.

(ລືກາ 1:32, 33) ດັ່ງ ນັ້ນ ການ “ຢຽບ” ຈະ ສິ້ນ ສຸດ ລົງ ເມື່ອ ພະ ເຍຊູ ເປັນ ກະສັດ.

15. Mỗi năm đều có người bị thương do mang giày dép không thích hợp, nhất là loại cao gót.

ແຕ່ ລະ ປີ ມີ ຫຼາຍ ຄົນ ບາດເຈັບ ຍ້ອນ ເກີບ ທີ່ ໃສ່ ໂດຍ ສະເພາະ ເກີບ ສົ້ນ ຢ່ອງ.

16. Tôi muốn ghi nhớ kinh nghiệm của anh ấy, nên tôi đã có đôi giày nhuộm màu đồng này.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢາກ ໃຫ້ ກຽດ ຈື່ ຈໍາ ປະ ສົບ ການນັ້ນ ໄວ້, ສະ ນັ້ນ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ມີ ເກີບ ຂອງ ລາວ.

17. Ngài kêu lên: “Các ngươi có ý gì mà đè ép dân ta, giày vò mặt kẻ nghèo khó?”

“ພວກ ເຈົ້າບໍ່ມີ ສິດ,” ພຣະອົງ ກ່າວ, “ທີ່ ຈະ ຢຽບ ຍ່ໍາ ປະຊາຊົນ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ເອົາ ລັດ ເອົາ ປຽບ ຄົນ ຍາກຈົນ?”

18. Rồi một số người đàn ông khoác lên người quần áo rách rưới và chân mang giày dép đã mòn.

ດັ່ງ ນັ້ນ ບາງ ຄົນ ຈຶ່ງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ເສື້ອ ຜ້າ ຂາດ ສ້ອຍ ແລະ ຖື ເກີບແຕະ ຂາດ.

19. Như vậy, ngài sẽ “giày-đạp đầu” con rắn, nghĩa là tiêu diệt quỉ Sa-tan.—Hê-bơ-rơ 2:14.

ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ພະອົງ ຈະ ຢຽບ “ຫົວ” ຂອງ ງູ ທໍາລາຍ ມັນ ບໍ່ ໃຫ້ ມີ ຊີວິດ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.—ເຫບເລີ 2:14.

20. Tuy nhiên, giấc mơ này cho biết việc ‘Giê-ru-sa-lem bị giày-đạp’ là tạm thời—chỉ “bảy kỳ”.

ແຕ່ ຄວາມ ຝັນ ນັ້ນ ໄດ້ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ “ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ຈະ ເປັນ ທີ່ ຢຽບ ເສຍ” ໃນ ເວລາ ຊົ່ວຄາວ ນັ້ນ ຄື ໄລຍະ ເວລາ “ຍາມ ທັງ ເຈັດ.”

21. Gần như hoảng loạn, anh ta nhận ra rằng đôi giày ngập nước của anh ta đang kéo anh ta xuống.

ເກືອບຈະກັງວົນເກີນໄປ, ລາວໄດ້ຮູ້ວ່າ ເກີບທີ່ປຽກຂອງລາວເປັນນ້ໍາຫນັກທີ່ດຶງຖ່ວງລາວລົງ.

22. Thế nhưng sự cai trị của Đức Chúa Trời bắt đầu “bị dân ngoại giày-đạp” khi nào và như thế nào?

ແຕ່ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເລີ່ມ ຖືກ “ຢຽບ ເສຍ ດ້ວຍ ຕີນ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ” ໂດຍ ວິທີ ໃດ ແລະ ເມື່ອ ໃດ?

23. “Anh ấy thấy tôi nhìn chằm chằm vào đôi giày nên hỏi tôi: ‘Thưa Chủ Tịch, có điều gì sai không ạ?’

“ລາວ ໄດ້ ສັງ ເກດ ເຫັນ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຈ້ອງ ຕາ ເບິ່ງ ເກີບ ຂອງ ລາວ ແລະ ລາ ວ ໄດ້ ຖາມ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ວ່າ, ‘ປະ ທານ, ມີ ຫ ຍັງ ຜິດ ພາດ ບໍ?’

24. “Nhưng người cha bảo đầy tớ rằng: Hãy mau mau lấy áo tốt nhất mặc cho nó; đeo nhẫn vào ngón tay, mang giày vào chân: ...

“ແຕ່ຜູ້ເປັນພໍ່ ເອີ້ນບັນດາ ຄົນຮັບໃຊ້ຂອງຕົນ ໃຫ້ ຟ້າວເອົາເຄື່ອງ ຢ່າງດີທີ່ສຸດ ມາ ນຸ່ງ ໃຫ້ ລາວ, ຈົ່ງເອົາແຫວນມາ ສວມໃສ່ນິ້ວມື, ແລະ ສຸບເກີບໃສ່ ຕີນ ຂອງລາວ: ...

25. Khi anh ấy trở về, tôi họp với anh ấy để đưa ra sự giải nhiệm danh dự và nhìn thấy đôi giày sờn mòn của anh.

ຫລັງ ຈາກ ລາວ ໄດ້ ກັບ ບ້ານ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໄປ ພົບ ກັບ ລາວ ເພື່ອ ສະ ເຫນີ ການ ປົດ ຈາກ ການ ເຜີຍ ແຜ່ ດ້ວຍ ກຽດ ຕິ ຍົດ ແລະ ໄດ້ ເຫັນ ວ່າ ເກີບ ຂອງ ລາວນັ້ນ ເກົ່າ ຫລາຍ.

26. Nhưng không phải các Dân Ngoại “giày-đạp” trên sự cai trị của Đức Chúa Trời chỉ trong 2.520 ngày sau khi thành Giê-ru-sa-lem sụp đổ.

ແຕ່ ເມື່ອ 2.520 ວັນ ຜ່ານ ໄປ ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ຖືກ ພິຊິດ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ ກໍ ຍັງ ບໍ່ ເຊົາ “ຢຽບ” ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

27. Như ghi nơi Lu-ca 21:24, Chúa Giê-su nói: “Thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị dân ngoại giày-đạp, cho đến chừng nào các kỳ dân ngoại được trọn”.

ດັ່ງ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ໃນ ລືກາ 21:24 ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ວ່າ “ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ຈະ ເປັນ ທີ່ ຢຽບ ເສຍ ດ້ວຍ ຕີນ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ ຈົນ ເຖິງ ເວລາ ກໍານົດ ຂອງ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ ນັ້ນ ຈະ ໄດ້ ສໍາເລັດ ແລ້ວ.”

28. Sau khi cơn sóng thần cuốn đi mọi thứ của chị, ngoại trừ bộ quần áo trên người và đôi giày đang mang, chị hoang mang không biết sẽ sống ra sao.

ຫຼັງ ຈາກ ຊັບ ສິນ ທຸກ ຢ່າງ ຖືກ ກວາດ ໄປ ພ້ອມ ກັບ ຊຶ ນາ ມິ ລາວ ກໍ ບໍ່ ເຫຼືອ ຫຍັງ ເລີຍ ນອກ ຈາກ ເຄື່ອງ ຄາ ຄີງ ແລະ ເກີບແຕະ ທີ່ ໃສ່ ຢູ່.

29. Khi còn là một thiếu nữ, tôi đã mượn những cái ván trượt tuyết quá dài, và những đôi giày trượt tuyết rộng vô cùng, và một người bạn đã dạy tôi trượt tuyết!

ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຍັງ ຫນຸ່ມ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຢືມ ໄມ້ ຍ່າງ ໃນ ຫິມະ ທີ່ ຍາວ ເກີນຕົວ, ເກີບ ທີ່ ໃຫຍ່ ເກີນ ຕີນ, ແລະ ເພື່ອນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ສອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຫລິ້ນ ສະ ກີ!

30. Không có điều gì sai trái với việc đánh bóng giày, xịt nước hoa thơm phức, hoặc thậm chí còn đem giấu chén dĩa bẩn trước khi các giảng viên tại gia đến nhà.

ບໍ່ ເປັນ ເລື່ອງ ຜິດ ທີ່ ຈະ ຂັດ ເກີບ ໃຫ້ ເຫລື້ອມ, ມີ ກິ່ນ ຫອມ ສະອາດ, ຫລື ເຊື່ອງ ຖ້ວຍຊາມ ທີ່ ເປື້ອນ ເປິະ ກ່ອນ ຄູ ສອນ ປະຈໍາ ບ້ານ ຈະ ມາ ເຖິງ.

31. Chúng tôi hiểu cháu đang nói rằng cháu có thể buộc dây giày, cháu có thể lái xe đạp ba bánh Big Wheel của mình, và cháu có thể kéo khóa áo khoác của mình.

ພວກ ຂ້າພະ ເຈົ້າກໍ ເຂົ້າ ໃຈ ວ່າ ລາວ ເວົ້າວ່າ ລາວ ສາມາດ ຜູກ ສາຍ ເກີບ, ສາມາດຂີ່ ລົດຖີບ ສາມ ກົງ ລໍ້, ແລະ ສາມາດ ຮູດ ຊິບ ເສື້ອ ໄດ້.

32. Việc ‘giày-đạp đầu con rắn’ có nghĩa là cuối cùng kẻ phản nghịch Sa-tan, kẻ vu khống Đức Chúa Trời và mang đến cho nhân loại nhiều đau khổ, sẽ bị hủy diệt.

‘ການ ຢຽບ ຫົວ ຂອງ ງູ ໃຫ້ ແຕກ’ ຫມາຍ ຄວາມ ເຖິງ ການ ທໍາລາຍ ຊາຕານ ຜູ້ ກໍ່ ການ ກະບົດ ໃນ ທີ່ ສຸດ ເຊິ່ງ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ພາ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ອັນ ໃຫຍ່ ຫຼວງ ມາ ສູ່ ມະນຸດ ຊາດ.

33. Đôi giày đó nhắc nhở tôi mỗi khi tôi bước vào văn phòng này, về nỗ lực tất cả chúng ta đều phải bỏ ra bất chấp hoàn cảnh của mình là gì đi nữa.

ມັນ ເຕືອນ ໃຈຂ້າພະ ເຈົ້າ ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຍ່າງ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຫ້ອງການ ຂອງ ເພິ່ນ ເຖິງ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ທີ່ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ຄວນ ມີ ບໍ່ ວ່າ ສະ ພາບ ການ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ.

34. Trong thời gian đó, khoảng 85.000 anh chị đã gửi khoảng 300 tấn thực phẩm, khoảng 450 tấn quần áo và hơn 124.000 đôi giày cho các anh em ở những nước bị chiến tranh tàn phá.

ໃນ ເວລາ ນັ້ນ ພີ່ ນ້ອງ ຊາຍ ຍິງ ປະມານ 85.000 ຄົນ ໄດ້ ສົ່ງ ອາຫານ ຫຼາຍ ກວ່າ 300.000 ກິໂລ ກ ຣາມ ເສື້ອ ຜ້າ ຫຼາຍ ກວ່າ 450.000 ກິໂລ ກ ຣາມ ແລະ ເກີບ 124.000 ຄູ່ ໄປ ໃຫ້ ພີ່ ນ້ອງ ໃນ ປະເທດ ທີ່ ເສຍຫາຍ ຫຼາຍ ຍ້ອນ ສົງຄາມ.

35. Trong số rất nhiều ví dụ khác vào năm ngoái, chúng ta đã cung cấp 300.000 pao (136.000 kílô) quần áo và giày dép cho những người tị nạn tại một quốc gia Châu Phi là Chad.

ໃນ ທ່າມກາງ ຕົວຢ່າງ ຢ່າງຫລວງຫລາຍ ໃນ ປີ ທີ່ ຜ່ານ ມາ, ເຮົາ ໄດ້ ບໍລິຈາກ ເສື້ອ ຜ້າ ແລະ ເກີບ 136,000 ກິ ໂລ ໃຫ້ ແກ່ ຄົນ ອົບ ພະ ຍົບ ໃນ ປະເທດຈາດ ແຫ່ງ ປະຊາ ຊາດ ອາ ຟຣິ ກາ.

36. 5 Và này, ta sẽ bảo cho các ngươi về những điều ta định làm cho vườn nho của ta: Ta sẽ aphá bỏ hàng rào, nó sẽ bị cắn nuốt; ta hạ tường xuống, nó sẽ bị giày đạp;

5 ແລະ ບັດ ນີ້ ໄປ ເຖີດ; ເຮົາ ຈະ ບອກ ເຈົ້າວ່າ ເຮົາ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ ກັບ ສວນອະ ງຸ່ນຂອງ ເຮົາ— ເຮົາ ຈະ ມ້າງ ຮົ້ວຂອງ ມັນ ອອກ, ແລະ ມັນ ກໍ ຈະ ຖືກ ກິນ ຫມົດ; ແລະ ເຮົາ ຈະ ມ້າງ ກໍາ ແພງ ຂອງ ມັນ ອອກ, ແລະ ມັນ ກໍ ຈະ ຖືກ ຢຽບຍ່ໍາລົງ;

37. “Đây là đôi giày của một người cải đạo trẻ tuổi vào Giáo Hội có hoàn cảnh gia đình rất khó khăn, nhưng anh ấy đã quyết tâm phục vụ truyền giáo thành công và đã làm như vậy ở Guatemala.

“ນີ້ ຄື ເກີບ ຂອງ ຜູ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຫນຸ່ມ ຂອງສາດ ສະ ຫນາ ຈັກຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ສະ ພາບ ການຂອງ ຄອບ ຄົວນັ້ນລໍາ ບາກ ຫລາຍ, ແຕ່ ລາວ ຍັງ ໄດ້ ຕັ້ງ ໃຈ ຈະ ຮັບ ໃຊ້ ໃຫ້ ສໍາ ເລັດ ຜົນ ແລະ ລາວ ໄດ້ ຮັບ ໃຊ້ ຢູ່ ປະ ເທດ ກວາ ເຕ ມາ ລາ.

38. 25 Ta sẽ đem người aA Si Ri vào trong đất ta, và sẽ giày đạp nó dưới chân trên các núi bcủa ta; rồi cách của nó sẽ rời khỏi chúng, và gánh nặng của nó sẽ được cất khỏi vai chúng.

25 ຄື ເຮົາ ຈະ ນໍາ ຊາວ ອັດ ຊີ ເຣຍ ມາ ໃນ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ເຮົາ, ແລະ ຈະ ຢຽບ ເຂົາ ໄວ້ ໃຕ້ ຕີນ ເທິງ ພູ ຂອງ ເຂົາ; ເມື່ອນັ້ນ ແອກ ຂອງ ເຂົາຈະ ຫລຸດ ອອກ ຈາກ ເຂົາ, ແລະ ພາລະ ຂອງ ເຂົາ ຈະ ຫລຸດ ອອກ ຈາກ ບ່າ ເຂົາ.

39. Dù nỗi buồn của bạn có phải là do trầm cảm hay không, hãy nhớ lời an ủi nơi Thi-thiên 34:18 (NW): “Đức Giê-hô-va kề bên người có lòng tan vỡ, giải cứu người có tâm can giày vò”.

ບໍ່ ວ່າ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ຂອງ ເຈົ້າ ຈະ ເກີດ ຈາກ ພະຍາດ ຊຶມເສົ້າ ຫຼື ບໍ່ ກໍ ຕາມ ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ຖ້ອຍຄໍາ ໃນ ຄໍາເພງ 34:18 ທີ່ ວ່າ: “ພະ ເຢໂຫວາ ສະຖິດ ຢູ່ ໃກ້ ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ມີ ໃຈ ຂາດ ແລະ ພະອົງ ຊ່ອຍ ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ໄດ້ ເສຍໃຈ ແລ້ວ.”

40. 19 Nhưng ngươi thì bị ném xa khỏi mồ mả của ngươi, như nhánh cây akhả ố, như xác chết của người bị giết, bị gươm đâm, bị xô xuống bvực đá trong hố, chẳng khác chi thây chết bị giày đạp dưới chân.

19 ແຕ່ ເຈົ້າຖືກ ໂຍນ ອອກ ຈາກ ຫລຸມ ສົບ ຂອງ ເຈົ້າຄື ກັນ ກັບ ກິ່ງ ກ້ານ ທີ່ ຫນ້າ ກຽດ ຊັງ, ດັ່ງ ຊາກ ສົບ ທີ່ ຖືກ ຢຽບ ຍ່ໍາຢູ່ ໃຕ້ ຕີນ ແລະ ສ່ວນ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ຖືກ ຂ້າ ທີ່ ຖືກ ແທງ ດ້ວຍ ດາບ, ຊຶ່ງລົງ ໄປ ຍັງ ຫີນ ຂອງ ຫລຸມ ສົບ.

41. Chị ấy đã nói cho tôi biết là giờ đây chị ấy đã bị giày vò biết bao khi nhìn vào gia đình của mình, các đứa con xinh đẹp của mình, và bây giờ hình dung trong tâm trí một chỗ trống, là chỗ thiếu một đứa con.

ມັນ ເຮັດ ໃຫ້ ນາງ ໂສກ ເສົ້າ ຫລາຍ ເມື່ອ ນາງ ຫລຽວ ເບິ່ງ ຄອບຄົວ ຂອງ ນາງ, ເບິ່ງ ລູກ ທີ່ ຫນ້າ ຮັກ ຂອງ ນາງ, ແລະ ເຫັນ ຢູ່ ໃນ ຈິດ ໃຈ ຂອງ ນາງບ່ອນ ຫວ່າງ ເປົ່າ ໃນ ຕອນ ນີ້, ບ່ອນ ທີ່ ລູກ ຜູ້ ນັ້ນ ໄດ້ ເສຍ ໄປ.

42. Bà ấy chưa bao giờ kết hôn, bà ấy không có con, bà ấy không có ai để làm bạn ngoại trừ con mèo dễ sợ, và bà ấy đã gặp khó khăn khi làm những việc đơn giản như buộc dây giày và đi lên cầu thang.

ລາວ ບໍ່ ເຄີຍ ແຕ່ງງານ, ລາວບໍ່ ເຄີຍ ມີ ລູກ, ລາວ ບໍ່ ມີ ໃຜ ມາ ຢູ່ ເປັນ ເພື່ອນ ນອກຈາກ ແມວ ທີ່ ຫນ້າ ຢ້ານ ກົວ ໂຕນັ້ນ, ແລະ ລາວກໍ ບໍ່ ສະດວກ ແມ່ນ ແຕ່ ຜູກ ສາຍ ເກີບ ແລະ ຍ່າງ ຂຶ້ນຂັ້ນ ໄດກໍ ຍາກ.

43. Lu 15:17-24—Anh ta ăn năn và được người cha yêu thương chào đón trở lại (thông tin học hỏi “có tội... với cha”, “người làm thuê”, “hôn cách trìu mến”, “được gọi là con của cha”, “áo... nhẫn... giày” nơi Lu 15:17-24, nwtsty)

ລືກາ 15:17-24—ລາວ ກັບ ໃຈ ແລະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຕ້ອນຮັບ ຈາກ ພໍ່ ທີ່ ຮັກ ລາວ (nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ)

44. Thường thường các nỗ lực của chúng ta vào thời gian Giáng Sinh đưa đến cảm nghĩ căng thẳng, giày vò và kiệt sức trong một thời gian chúng ta nên cảm thấy niềm vui giản dị về việc tưởng niệm sự giáng sinh của Đấng Cứu Rỗi.

ຫລາຍ ເທື່ອ ທີ່ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ຊ່ວງ ຄຣິດສະມັດ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຮູ້ສຶກ ເຄັ່ງ ຂຶມ, ເຮັດ ຫລາຍ ເກີນ ໄປ, ແລະ ອ່ອນ ເພຍ ຊຶ່ງ ໃນ ຊ່ວງ ເວລາ ນີ້ ເຮົາ ຄວນ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ຄວາມສຸກ ອັນ ລຽບ ງ່າຍ ຈາກ ການສະ ເຫລີ ມສະຫລອງ ການ ກໍາ ເນີ ດຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ.

45. 6 Ta sẽ sai nó anghịch lại một nước đầy đạo đức giả và chống lại một dân mà ta nổi giận; ta sẽ ban cho nó quyền thu lấy những của cướp được, bắt lấy những con mồi, và giày đạp chúng dưới chân như bùn ngoài đường phố.

6 ເຮົາ ຈະ ສົ່ງ ເຂົາ ໄປ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ປະຊາ ຊາດ ທີ່ ປະຕິ ເສດ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ແລະ ເຮົາ ຈະ ບັນຊາ ເຂົາ ໃຫ້ ໄປ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ຜູ້ ທີ່ເຮົາ ພິ ໂລດ ເພື່ອ ຍາດ ເອົາ ຂອງ ທີ່ ປຸ້ນ ມາ ແລະ ເພື່ອ ຍາດ ເອົາ ເຫຍື່ອ ແລະ ເພື່ອ ຢຽບຍ້ໍາພວກ ເຂົາ ລົງ ຄື ກັນ ກັບ ຂີ້ຕົມ ໃນ ຖະຫນົນ.

46. 2 Nhưng dân chúng lại buồn khổ, phải, họ rất buồn khổ vì đã amất các đồng bào của họ, hơn nữa họ còn bị mất các đàn gia súc và các bầy thú và mất luôn cả các cánh đồng ngũ cốc bị dân La Man giày đạp dưới chân và tàn phá hết.

2 ແຕ່ ວ່າ ຜູ້ຄົນ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມທຸກ ຍາກ ລໍາບາກ, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແມ່ນ ທຸກ ຍາກ ລໍາບາກ ຢ່າງ ແສນ ສາຫັດ ເພາະວ່າ ການລົ້ມຕາຍ ຂອງ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ເພາະ ການ ສູນ ເສຍ ຝູງ ສັດລ້ຽງຂອງ ພວກ ເຂົາ ແລະ ຝູງ ສັດ ໃຊ້ ແຮງງານ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ນໍາ ອີກ, ແລະ ເພາະວ່າ ການ ສູນ ເສຍ ເຄື່ອງ ປູກ ຂອງ ຝັງ ໃນ ທົ່ງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຊຶ່ງຖືກ ຊາວ ເລ ມັນ ຢຽບຍ່ໍາ ໄວ້ ໃຕ້ພື້ນ ຕີນ ແລະ ທໍາລາຍ ຈົນ ຫມົດ.

47. Một số triệu chứng của bệnh này là sự biến đổi rõ rệt về tâm trạng và hành vi, sống khép mình, suy giảm hứng thú với hầu hết các hoạt động, thay đổi đáng kể trong thói quen ăn ngủ và bị giày vò bởi cảm giác vô dụng hoặc mặc cảm tội lỗi vô cớ.

ອາການ ທີ່ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ໄດ້ ບາງ ຢ່າງ ຄື ພຶດຕິກໍາ ແລະ ອາລົມ ປັ່ນປ່ວນ ຢ່າງ ຮຸນແຮງ ມັກ ແຍກ ຕົວ ໄປ ຢູ່ ຄົນ ດຽວ ເກືອບ ບໍ່ ຢາກ ເຮັດ ຫຍັງ ເລີຍ ນິດໄສ ການ ກິນ ແລະ ການ ນອນ ຫຼັບ ປ່ຽນ ແປງ ຫຼາຍ ແລະ ຮູ້ສຶກ ໄຮ້ ຄ່າ ຫຼື ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຢ່າງ ຮຸນແຮງ.

48. Họ kính sợ chứng kiến Ngài tự làm cho mình trở thành Đấng Chỉ Huy Quân Sự vô địch, Đấng làm chủ tất cả các hiện tượng thiên nhiên, Đấng Lập Luật, Đấng Đoán Xét, Đấng Kiến Trúc, Đấng Cung Cấp thực phẩm và nước, Đấng Bảo Quản quần áo, giày dép—và nhiều vai trò vô song khác.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຝົ້າ ເບິ່ງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ພະອົງ ເອງ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ບັນຊາ ການ ກອງທັບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ເອົາ ຊະນະ ໄດ້ ເປັນ ຜູ້ ຄວບຄຸມ ທາດ ຕ່າງໆທັງ ຫມົດ ໃນ ທໍາມະຊາດ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ທຽບ ໄດ້ ໃນ ການ ຮ່າງ ກົດຫມາຍ ເປັນ ຜູ້ຕັດສິນ ເປັນ ຜູ້ ວາງ ແບບ ແຜນ ຕ່າງໆ ເປັນ ຜູ້ ໃຫ້ ມີ ອາຫານ ແລະ ນໍ້າ ເປັນ ຜູ້ ປົກ ປັກ ຮັກສາ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ແລະ ເກີບ ແລະ ສິ່ງ ອື່ນໆອີກ.

49. Khi bước vào văn phòng của chủ tịch giáo khu cho buổi họp đầu tiên vào cuối tuần đó, tôi nhìn thấy một đôi giày nhuộm màu đồng, trông rất tả tơi đặt trên cái giá sách phía sau bàn làm việc của ông có kèm một câu thánh thư kết thúc với dấu chấm than.

ຂະ ນະ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຍ່າງ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຫ້ອງ ການ ຂອງ ປະ ທານ ສະ ເຕກ ສໍາ ລັບ ການ ປະ ຊຸມ ຕອນ ຕົ້ນ ໃນ ວັນ ເສົາ ທິດນັ້ນ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນເກີບ ເກົ່າ ສີທອງ ຄູ່ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ເທິງ ຕູ້ ຫນັງ ສືທາງ ຫລັງ ໂຕະ ຂອງ ເພິ່ນ ທີ່ ມີ ຂໍ້ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ທີ່ ຈົບ ດ້ວຍ ຈຸດ ຫມາຍ ອຸ ທານ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ ຕິດ ຢູ່ ດ້ວຍ.

50. Cô Ri Ho, kẻ chống báng Đấng Ky Tô, giễu cợt về Đấng Ky Tô, về sự chuộc tội và tinh thần tiên tri—Hắn giảng dạy rằng không có Thượng Đế, không có sự sa ngã của loài người, không có hình phạt tội lỗi và không có Đấng Ky Tô—An Ma làm chứng rằng Đấng Ky Tô sẽ đến và rằng tất cả mọi vật đều chứng tỏ có một Đấng Thượng Đế—Cô Ri Ho đòi hỏi một điềm triệu và bị câm—Quỷ dữ đã hiện ra cho Cô Ri Ho thấy dưới hình dạng một thiên sứ và dạy hắn những điều phải nói—Cô Ri Ho bị người ta giày đạp lên và chết.

ໂຄ ຣິ ຫໍ, ການ ຕໍ່ຕ້ານ ພຣະ ຄຣິດ, ການ ຫົວ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ພຣະ ຄຣິດ, ການ ຊົດ ໃຊ້, ແລະ ວິນ ຍານ ແຫ່ງ ການ ທໍານາຍ—ລາວ ສອນ ວ່າ ມັນ ບໍ່ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ, ມະນຸດ ຈະ ຕົກ ບໍ່ ໄດ້, ມັນ ຈະ ບໍ່ ມີ ການ ລົງ ໂທດ ສໍາລັບ ບາບ, ແລະ ມັນ ຈະ ບໍ່ ມີ ພຣະ ຄຣິດ—ແອວ ມາ ໃຫ້ ຖ້ອຍ ຄໍາ ວ່າ ພຣະ ຄຣິດ ຈະ ສະ ເດັດ ມາ ແລະ ວ່າ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ—ໂຄ ຣິ ຫໍຂົ່ມຂູ່ ເພື່ອ ຢາກ ເຫັນ ເຄື່ອງຫມາຍ ແລະ ຖືກ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ຄົນ ໄບ້—ມານ ມາ ປະກົດ ຕໍ່ ໂຄ ຣິ ຫໍ ໃນ ລັກສະນະ ຂອງ ທູດ ແລະ ໄດ້ ສອນ ລາວ ວິທີ ທີ່ ຈະ ເວົ້າ—ໂຄ ຣິ ຫໍໄດ້ ຖືກ ຢຽບ ຍ່ໍາ ແລະ ໄດ້ ຕາຍ ໄປ.