1. Thường là có cãi cọ, và có người tức giận.

ຫຼາຍ ເທື່ອ ມັກ ຈະ ເກີດ ການ ຜິດ ຖຽງ ກັນ ແລ້ວ ມີ ຄົນ ໂມໂຫ.

2. Hãy suy nghĩ về những lần bạn và anh chị em cãi cọ.

ຂໍ ໃຫ້ ຄິດ ເຖິງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ມີ ກັບ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ.

3. Thomas viết: “Chúng mình đánh lộn, cãi cọ, bất hòa và căng thẳng tột độ”.

ໂທມັດ ຂຽນ ວ່າ: “ເຮົາ ຕີ ກັນ ຖຽງ ກັນ ແຕກ ແຍກ ກັນ ເກີດ ຄວາມ ເຄັ່ງ ຕຶງ ທາງ ອາລົມ ຢ່າງ ຮຸນແຮງ.”

4. Họ đều làm thinh vì trên đường đi, họ cãi cọ với nhau xem ai lớn hơn.—Mác 9:33, 34.

ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ປາກ ເພາະ ຕອນ ມາ ຕາມ ທາງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖຽງ ກັນ ວ່າ ໃຜ ຈະ ເປັນ ໃຫຍ່ ກວ່າ ຫມູ່.—ມາລະໂກ 9:33, 34.

5. Mấy người kia không thích điều đó, và họ cãi cọ với ông về việc ông dạy bảo lẽ thật cho dân.

ພວກ ນີ້ ບໍ່ ມັກ ການ ເຮັດ ຢ່າງ ນີ້ ແລະ ດັ່ງ ນັ້ນ ເຂົາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ໂຕ້ ຖຽງ ກັບ ເພິ່ນ ເຖິງ ການ ທີ່ ເພິ່ນ ສັ່ງ ສອນ ຄວາມ ຈິງ ແກ່ ຜູ້ ຄົນ.

6. Khi áp dụng những đề nghị được nêu trong chương này, bạn sẽ thấy ngay cả những đề tài khó nói, bạn vẫn có thể trao đổi với cha mẹ mà không cần cãi cọ!

ຈົ່ງ ຝຶກ ຝົນ ທັກສະ ຕາມ ທີ່ ກ່າວ ໄວ້ ໃນ ບົດ ນີ້ ເຈົ້າ ຈະ ປະສົບ ວ່າ ຕົນ ເອງ ສາມາດ ເວົ້າ ລົມ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ແມ່ນ ແຕ່ ເລື່ອງ ທີ່ ລໍາບາກ ໃຈ ໂດຍ ບໍ່ ຕ້ອງ ຖຽງ ກັນ!

7. Giáng Sinh ở đó được tiêu biểu với mấy cây cọ đung đưa trong gió.

ບຸນຄຣິດ ສະມັດ ຢູ່ ເຂດ ນັ້ນ ເປັນ ພາບ ຕົ້ນຕານ ປິວ ສະ ບັດ ໄປ ມາ ຕາມ ລົມ.

8. xảy ra bất đồng hoặc tranh cãi?

ມີ ເລື່ອງ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ?

9. Có thể có quá nhiều sự thiếu kiên nhẫn, quá nhiều tranh cãi, quá nhiều cãi vã, quá nhiều nước mắt.

ອາດ ມີ ຄວາມ ບໍ່ ອົນ ທົນ , ມີ ການ ຜິດ ຖຽງ, ມີ ການ ຕົບ ຕີ, ມີນ້ໍາຕາ ຫລາຍ ເກີນ ໄປ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ.

10. Điều đó không thể chối cãi được.9

ສິ່ງ ນັ້ນບໍ່ ສາມາດ ປະຕິ ເສດ ໄດ້.9

11. Nhưng sau này họ lại tranh cãi nữa.

ແຕ່ ຕໍ່ ມາ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ໄດ້ ຖຽງ ກັນ ອີກ.

12. Dọc đường mấy sứ đồ cãi lẫy nhau.

ພວກ ອັກຄະສາວົກ ໄດ້ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ລະຫວ່າງ ທີ່ ເດີນ ມາ ຕາມ ທາງ.

13. Bạn và cha mẹ có hay cãi nhau không?

ເຈົ້າ ແລະ ພໍ່ ແມ່ ຖຽງ ກັນ ຕະຫຼອດ ບໍ?

14. Chuyện gì đã châm ngòi cho cuộc cãi vã? .....

ອັນ ໃດ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ເຫດການ ນັ້ນ? ...............

15. Sao mình với cha mẹ suốt ngày cãi vã?

ເປັນ ຫຍັງ ຂ້ອຍ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ຈຶ່ງ ຖຽງ ກັນ ຕະຫຼອດ?

16. Cãi trả (“Chứ mẹ nói với con bằng giọng gì?”)

ການ ຕອບ ຄືນ ແບບ ບໍ່ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື (“ແລ້ວ ນໍ້າ ສຽງ ທີ່ ແມ່ ກໍາລັງ ໃຊ້ ກັບ ລູກ ເດ໋?”)

17. Nhiều lần, họ cãi nhau xem ai là lớn nhất.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ຫຼາຍ ກວ່າ ຫນຶ່ງ ຄັ້ງ ວ່າ ໃຜ ເປັນ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ໃນ ທ່າມກາງ ພວກ ເຂົາ.

18. 14 2 Sao mình với cha mẹ suốt ngày cãi vã?

14 2 ເປັນ ຫຍັງ ຂ້ອຍ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ຈຶ່ງ ຖຽງ ກັນ ຕະຫຼອດ?

19. Ông Dymond nói thêm: “Đây là những điều không cần bàn cãi”.

ໄດ ມອນ ກ່າວ ເພີ່ມ ເຕີມ ວ່າ “ຂໍ້ ຄວາມ ຈິງ ເຫລົ່າ ນີ້ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ປະຕິເສດ ບໍ່ ໄດ້.”

20. Vài lần, bà đưa ra những chủ đề dễ gây tranh cãi*.

ລາວ ຍົກ ຄໍາຖາມ ຫຼາຍ ຂໍ້ ຂຶ້ນ ມາ ເຊິ່ງ ອາດ ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ໄດ້ ຢ່າງ ງ່າຍ ດາຍ.

21. Có lẽ một số vấn đề thường gây ra nhiều tranh cãi.

ບາງ ປະເດັນ ຂ້ອນ ຂ້າງ ຈະ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ໂຕ້ ແຍ່ງ ຢູ່ ແລ້ວ.

22. Thế là hết giải lao... một trận cãi vã khác bùng nổ.

ຫມົດ ເວລາ ພັກຜ່ອນ... ການ ຖຽງ ກັນ ກໍ ເລີ່ມ ຂຶ້ນ.

23. Vậy hãy xem làm sao bạn có thể dập tắt tranh cãi.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຂໍ ໃຫ້ ມາ ເບິ່ງ ນໍາ ກັນ ວ່າ ເຈົ້າ ສາມາດ ເຮັດ ຫຍັງ ໄດ້ ແດ່ ເພື່ອ ລະງັບ ການ ຖຽງ ກັນ ກັບ ພໍ່ ແມ່.

24. Nếu ai cãi lời, kẻ đó sẽ bị quăng xuống hang sư tử’.

ຖ້າ ຜູ້ ນຶ່ງ ຜູ້ ໃດ ບໍ່ ຟັງ ຄວນ ໂຍນ ຜູ້ ນັ້ນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຫລຸມ ສິງໂຕ.’

25. Chúng phản đối, chúng phàn nàn, chúng cãi lẽ, nhưng cũng vô ích.

ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຕໍ່ ຕ້ ານ, ໄດ້ ຈົ່ມ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ຖຽງ ຄວາມ, ແຕ່ ບໍ່ ເກີດ ຜົນ ຫ ຍັງ ເລີຍ.

26. Vào cuối mỗi tuần, bàn tay của tôi bị đau nhức vì cọ rửa thường xuyên bằng xà phòng, nước, và bàn chải cứng.

ເມື່ອເຖິງ ທ້າຍ ອາ ທິດ ທຸກ ໆ ທິດ, ມື ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ກໍ ເຈັບ ປວດ ຈາກ ການ ລ້າງ ຖູ ດ້ວຍ ສະ ບູ, ນ້ໍາ, ແລະ ແປງຖູ ຢ່າງ ຊ້ໍາ ຊາກ.

27. Sau đó khi Sa-mu-ên đến, ông nói Sau-lơ đã cãi lời.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ເມື່ອ ຊາເມິອນ ມາ ເຖິງ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ບອກ ຊາອຶເລ ວ່າ ລາວ ເປັນ ຄົນ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ.

28. “Mình mếu máo kể cho mẹ nghe chuyện mình vừa cãi nhau ở trường.

“ຂ້ອຍ ຮ້ອງໄຫ້ ໄປ ຫາ ແມ່ ໃນ ເລື່ອງ ທີ່ ຜິດ ຖຽງ ກັນ ຢູ່ ໂຮງ ຮຽນ.

29. Có lẽ con cãi lại chỉ để chứng tỏ mình không còn là con nít.

ລູກ ອາດ ຖຽງ ກັບ ເຈົ້າ ໃນ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ພຽງ ເພື່ອ ພິສູດ ວ່າ ລາວ ກໍາລັງ ເຕີບ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນ.

30. 28 Và cứ thế, cuộc cãi vã giữa họ đã trở nên vô cùng gay gắt.

28 ແລະ ການ ຂັດ ແຍ້ງ ເລີ່ມ ຮຸນ ແຮງ ຂຶ້ນ ແບບ ນີ້ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຂົາ.

31. Họ bắt đầu nhớ lại những lần cáu giận hoặc cãi vã với người đã khuất.

ເຂົາ ເຈົ້າ ເລີ່ມ ຫວນ ຄິດ ເຖິງ ຕອນ ທີ່ ໂມໂຫ ຫຼື ຖຽງ ກັນ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ຈາກ ໄປ.

32. Những tranh cãi bị hâm nóng của cả hai bên đã làm tăng nguy cở chiến tranh.

33. Và trong lúc họ đang cãi vã với nhau như vậy thì angười tỳ nữ đi kêu gọi dân chúng tụ họp vừa trở về, và khi nghe đám đông cãi vã với nhau, nàng quá ư buồn rầu đến phải rơi lụy.

ແລະ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ກໍາລັງ ຜິດ ຖຽງ ກັນ ຢູ່ ນັ້ນ, ຜູ້ຍິງ ຂ້າ ໃຊ້ ຊຶ່ງ ໄດ້ ອອກ ໄປ ປ່າວ ປະກາດ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ມາ ຊຸມນຸມ ກັນ ກໍ ມາ ຮອດ, ແລະ ເມື່ອ ນາງ ເຫັນ ການ ຜິດ ຖຽງກັນ ທີ່ ຮຸນ ແຮງ ໃນ ຝູງ ຊົນ ນາງ ກໍ ເສົ້າ ສະຫລົດ ໃຈ ຫລາຍ ຈົນ ວ່າ ນ້ໍາຕາ ໄຫລ ອອກ ມາ.

34. Bằng cách ăn trái cấm, họ cố tình cãi lại một mệnh lệnh đơn giản và hợp lý.

ໂດຍ ການ ກິນ ຫມາກ ໄມ້ ນັ້ນ ທັງ ສອງ ເຈຕະນາ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ທັງ ງ່າຍ ດາຍ ແລະ ມີ ເຫດຜົນ.

35. Chắc chắn cãi lời Đức Giê-hô-va đem lại cho bà nhiều đau khổ, em đồng ý chứ?

ການ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ພະ ເຢໂຫວາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ເສົ້າ ໂສກ ເສຍໃຈ ແກ່ ນາງ ຢ່າງ ມາກ ຫຼາຍ ເຈົ້າ ເຫັນ ພ້ອມ ບໍ?

36. ● Tại sao một số bạn trẻ tự hào về “thế thượng phong” của họ trong các cuộc tranh cãi?

• ເປັນ ຫຍັງ ຫມູ່ ຄູ່ ຮຸ່ນ ດຽວ ກັນ ກັບ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ການ ເອົາ ຊະນະ ການ ຖຽງ ກັນ ຈຶ່ງ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ດີ?

37. Bạn không cần phải tranh cãi về mỗi phong tục hoặc ngày lễ mà người thân muốn cử hành.

ເຈົ້າ ບໍ່ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ເຮັດ ໃຫ້ ທໍານຽມ ຫຼື ການ ສະຫຼອງ ທຸກ ຢ່າງ ທີ່ ຍາຕິ ພີ່ ນ້ອງ ເຮັດ ຢູ່ ມາ ເປັນ ປະເດັນ.

38. Cây dao đó thật đơn giản, không kiểu cọ gì cả, nhưng ôi, tôi trân quý món quà đó biết bao vì nó là quà tặng từ anh tôi!

ມັນ ເປັນ ມີດ ແບບ ທໍາ ມະ ດາ, ບໍ່ ສວຍ ງາມ , ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖະຫນອມ ມັນ ໄວ້ ເປັນ ຢ່າງ ດີ ເພາະ ມັນ ມາ ຈາກລາວ!

39. Ma-quỉ muốn thấy bạn cãi lời Đức Chúa Trời và bỏ đường lối ngay thẳng khi gặp khó khăn.

ພະຍາມານ ຢາກ ເຫັນ ເຮົາ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ພະເຈົ້າ ແລະ ປະ ຖິ້ມ ແນວ ທາງ ທີ່ ຊອບທໍາ ເມື່ອ ມີ ຄວາມ ຫຍຸ້ງຍາກ ເກີດ ຂຶ້ນ.

40. ● Tại sao Giê-hô-va Đức Chúa Trời xem người hay tranh cãi là dại dột?—Châm-ngôn 20:3.

• ເປັນ ຫຍັງ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຖື ວ່າ ຄົນ ທີ່ ມັກ ຖຽງ ກັນ ເປັນ ຄື ກັບ ຄົນ ໂງ່?—ສຸພາສິດ 20:3.

41. Nhưng khi làm thế, Alice chỉ đang “điều trị triệu chứng” và hẳn sẽ dẫn đến những cuộc tranh cãi khác.

ແຕ່ ວິທີ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ການ ຈັດການ ກັບ ອາການ ພາຍ ນອກ ເທົ່າ ນັ້ນ ແລະ ອາດ ພາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ຕື່ມ ອີກ.

42. 16 Vào đêm trước khi Chúa Giê-su chết, các môn đồ cãi nhau xem ai lớn hơn trong vòng họ.

16 ໃນ ຄືນ ກ່ອນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຈະ ສິ້ນ ຊີວິດ ພວກ ສາວົກ ໄດ້ ຖຽງ ກັນ ວ່າ ແມ່ນ ໃຜ ເປັນ ໃຫຍ່ ໃນ ທ່າມກາງ ພວກ ເຂົາ.

43. Ông cãi lý rằng ông đã đánh thắng dân A-ma-léc duy chỉ tha chết cho vua của họ mà thôi.

ລາວ ຖຽງ ຄືນ ວ່າ ລາວ ໄດ້ ເອົາ ຊະນະ ພວກ ອາມາເລກ ພຽງ ແຕ່ ຕັດສິນ ໃຈ ບໍ່ ຂ້າ ກະສັດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

44. 2 Sau khi lắng nghe hai người đàn bà cãi nhau một lúc, Sa-lô-môn sai mang đến một thanh gươm.

2 ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ຟັງ ຜູ້ ຍິງ ທັງ ສອງ ຄົນ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ຄາວ ຫນຶ່ງ ຊາໂລໂມນ ຈຶ່ງ ສັ່ງ ໃຫ້ ເອົາ ດາບ ມາ.

45. Thành và Ánh hẹn hò được hai tháng. Thành nhận thấy Ánh có tính hay cãi, đặc biệt là với ba má.

ທ້າວ ອີເທນ ຄົບຫາ ກັບ ນາງ ອາລິສາ ໄດ້ ສອງ ເດືອນ ແລ້ວ ແລະ ອີເທນ ກໍ ສັງເກດ ເຫັນ ແລ້ວ ວ່າ ອາລິສາ ເປັນ ຄົນ ມັກ ສູ້ ຄືນ ສໍ່າ ໃດ ໂດຍ ສະເພາະ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ລາວ.

46. Vậy về tới nơi Chúa Giê-su hỏi họ: ‘Hồi nãy ở dọc đường các ngươi cãi nhau về chuyện gì vậy?’

ເມື່ອ ມາ ເຖິງ ແລ້ວ ພະ ເຍຊູ ຖາມ ເຂົາ ວ່າ: ‘ເມື່ອ ມາ ຕາມ ທາງ ນັ້ນ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ໄດ້ ຖຽງ ກັນ ດ້ວຍ ຂໍ້ ຄວາມ ໃດ?’

47. Vì cãi lời Đức Chúa Trời, A-đam truyền lại cho con cháu bệnh tật, buồn khổ, đau đớn, và sự chết.

ໂດຍ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ພະເຈົ້າ ອາດາມ ໄດ້ ຖ່າຍ ທອດ ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ ຄວາມ ທຸກ ໂສກ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ ໃຫ້ ລູກ ຫຼານ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

48. Ngay cả những mẫu hóa thạch mà các nhà nghiên cứu dùng làm bằng chứng cũng còn là đề tài tranh cãi.

ແມ່ນ ແຕ່ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ຟອດຊິນ ທີ່ ມີ ແຕ່ ຈໍານວນ ຫນ້ອຍ ທີ່ ຜູ້ ຄົ້ນ ຄວ້າ ເອົາ ມາ ເພື່ອ ພິສູດ ເລື່ອງ ທິດສະດີ ວິວັດທະນາການ ກໍ ຍັງ ເປັນ ເລື່ອງ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ຢູ່.

49. Thế nhưng, chỉ vài giờ sau đó, Phi-e-rơ đã ba lần chối cãi ngay cả việc biết Chúa Giê-su!

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ບໍ່ ເທົ່າ ໃດ ຊົ່ວ ໂມງ ຕໍ່ ມາ ເປໂຕ ໄດ້ ປະຕິເສດ ເຖິງ ສາມ ຄັ້ງ ວ່າ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ພະ ເຍຊູ!

50. Tham gia chiến tranh hoặc tranh cãi về chính trị của thế gian.—Ê-sai 2:4; Giăng 6:15; 17:16.

ການ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ໃນ ສົງຄາມ ຫຼື ການ ໂຕ້ ຖຽງ ທາງ ການ ເມືອງ ຂອງ ໂລກ ນີ້.—ເອຊາອີ 2:4; ໂຢຮັນ 6:15; 17:16.

51. Và mặc dù những lợi ích của việc duy trì tiếng mẹ đẻ đôi khi được bàn cãi, trong bối cảnh của kế hoạch cứu rỗi, thì lại không có sự bàn cãi nào về những hậu quả vĩnh cửu của việc mất ngôn ngữ phúc âm trong gia đình của chúng ta.

ແລະ ເຖິງ ແມ່ນ ບາງ ເທື່ອ ຈະ ມີ ການ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ເລື່ອງການ ຮັກ ສາ ພາ ສາ ແມ່ ຂອງ ຕົນ ໄວ້ ໃຫ້ ເປັນ ເປັນ ປະ ໂຫຍດ, ແຕ່ ໃນ ກໍລະນີ ຂອງແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ ແລ້ວ, ຈະ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ບໍ່ ໄດ້ ເລີຍ ກ່ຽວ ກັບ ຜົນ ສະທ້ອນ ນິລັນດອນ ເລື່ອງ ການ ສູນ ເສຍ ພາ ສາ ແຫ່ງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນຂອງ ເຮົາ.

52. Cãi nhau với cha mẹ giống như chạy trên máy chạy bộ, bạn mất nhiều năng lượng nhưng lại chẳng đi đến đâu

ການ ຖຽງ ກັນ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ເປັນ ຄື ກັບ ການ ແລ່ນ ຢູ່ ເທິງ ເຄື່ອງ ຍ່າງ ອອກ ກໍາລັງ ກາຍ ນັ້ນ ຄື ເຈົ້າ ຈະ ໃຊ້ ເຫື່ອ ແຮງ ຫຼາຍ ແທ້ ຫຼາຍ ວ່າ ແຕ່ ບໍ່ ໄປ ຮອດ ໃສ ຈັກ ເທື່ອ

53. 12 Hậu quả của loại tự do đó luôn luôn tai hại vì có nghĩa là cãi lại luật pháp Đức Chúa Trời.

12 ເສລີ ພາບ ທີ່ ກ່າວ ມາ ນັ້ນ ມັກ ຈະ ສົ່ງ ຜົນ ກະທົບ ໃນ ທາງ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ສະເຫມີ ເພາະ ວ່າ ນັ້ນ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ລະເມີດ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

54. Chúng ta không nên gây ra tranh luận về lập trường và sự truyền đạt đối với các vấn đề dễ bàn cãi.

ຈຸດ ຢືນ ແລະ ການ ສື່ ສານ ຂອງ ເຮົາ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ທີ່ກໍ່ ໃຫ້ ມີ ການ ໂຕ້ ຖຽງ ກັນ ຫລາຍ ກໍ ບໍ່ຄວນກໍ່ ໃຫ້ ເກີດ ການຂັດ ແຍ້ງ.

55. 13 Sa-tan cãi rằng Đức Giê-hô-va đã dùng quyền năng che chở nhằm mua chuộc sự tin kính của Gióp.

13 ຊາຕານ ໂຕ້ ຖຽງ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຊ້ ລິດເດດ ໃນ ການ ປົກ ປ້ອງ ຊື້ ຄວາມ ເຫຼື້ອມໃສ ຂອງ ໂຢບ.

56. (Rô-ma 7:14) Không có hy vọng nào cho A-đam hay Ê-va vì họ cố tình cãi lời Đức Chúa Trời.

(ໂລມ 7:14) ເນື່ອງ ຈາກ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ຕັ້ງ ໃຈ ເລືອກ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ພະເຈົ້າ ດັ່ງ ນັ້ນ ທັງ ສອງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫວັງ ຫຍັງ ເລີຍ.

57. Thế nhưng, họ chậm tiến bộ. Trong đêm cuối ngài ở với họ, “họ cũng cãi nhau xem ai lớn nhất trong vòng họ”!

ໃນ ຄືນ ສຸດ ທ້າຍ ທີ່ ພະອົງ ຢູ່ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ການ “ຖຽງ ກັນ” ວ່າ ໃຜ ໃນ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ!

58. Thế rồi, một ngày kia bà vợ vua là Vả-thi cãi lời ông, vì vậy vua chọn một người vợ mới làm hoàng hậu.

ເອົາ ລະ ມື້ ນຶ່ງ ນາງ ວາເຊຕີ ມະເຫສີ ຂັດຂືນ ຄໍາ ສັ່ງ ຂອງ ກະສັດ ດັ່ງ ນັ້ນ ກະສັດ ຈຶ່ງ ເລືອກ ເອົາ ມະເຫສີ ຄົນ ໃຫມ່ ເພື່ອ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ລາຊີນີ.

59. Cũng vậy, cuộc cãi vã với anh chị em thường chỉ là bề nổi của vấn đề, còn nguyên nhân sâu xa nằm bên dưới.

ຄ້າຍ ກັນ ການ ຜິດ ກັນ ລະຫວ່າງ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ເປັນ ປາກົດ ການ ທາງ ນອກ ທີ່ ບົ່ງ ບອກ ເຖິງ ບັນຫາ ທີ່ ເຊື່ອງ ຢູ່ ທາງ ໃນ.

60. Những lời khôn ngoan có sức thuyết phục và ngọt ngào như mật ong, chứ không phải là những lời gay gắt hoặc tranh cãi

ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ຄວນ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ໄດ້ ແລະ ຫວານ ຄື ນໍ້າເຜີ້ງ ບໍ່ ແມ່ນ ເປັນ ແບບ ໂຕ້ ຖຽງ ແລະ ຂາດ ຄວາມ ກະລຸນາ.

61. (Dân-số Ký 35:31) Rõ ràng, A-đam và Ê-va đáng chết vì họ cố ý và chủ tâm cãi lời Đức Chúa Trời.

(ຈົດເຊັນບັນຊີ 35:31) ເຫັນ ໄດ້ ແຈ້ງ ວ່າ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ສົມຄວນ ຕາຍ ເພາະ ເຂົາ ເຈົ້າ ຮູ້ ແລ້ວ ແຕ່ ຍັງ ຕັ້ງ ໃຈ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ພະເຈົ້າ.

62. Mấy thầy tế lễ không biết phải làm gì, vì họ không thể chối cãi rằng phép lạ kỳ diệu đó quả thật có xảy ra.

ພວກ ປະໂລຫິດ ບໍ່ ຮູ້ ຈະ ເຮັດ ຢ່າງ ໃດ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ປະຕິເສດ ບໍ່ ໄດ້ ທີ່ ວ່າ ການ ອັດສະຈັນ ອັນ ຫນ້າ ພິດສະຫວົງ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ແທ້ໆ.

63. 26 Vậy nên, họ đã uống cạn chén thịnh nộ của Thượng Đế, là điều mà công lý không thể chối cãi với họ chẳng khác gì việc công lý không thể chối cãi là aA Đam đã sa ngã vì ăn btrái cấm; vậy nên, csự thương xót không bao giờ còn binh vực họ được nữa và mãi mãi.

26 ສະນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ດື່ມ ຈາກ ຈອກ ແຫ່ງ ພຣະ ພິ ໂລດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ຊຶ່ງ ຄວາມ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ນັ້ນ ປະຕິ ເສດ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ໄດ້ ດັ່ງ ທີ່ ປະຕິ ເສດ ບໍ່ ໄດ້ ວ່າ ອາ ດາມ ຈະ ຕົກ ເພາະ ການ ຮັບ ສ່ວນ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ຕ້ອງ ຫ້າມ ນັ້ນ; ສະນັ້ນ, ຄວາມ ເມດ ຕາ ຈະ ມີ ສິດ ເຫນືອ ພວກ ເຂົາ ອີກ ບໍ່ ໄດ້ ຕະຫລອດ ການ.

64. Vậy các sứ đồ nên học tỏ ra giống mấy em nhỏ về phương diện này và chớ cãi nhau để xem ai là lớn hay quan trọng.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພວກ ອັກຄະສາວົກ ຄວນ ຮຽນ ເປັນ ຄື ເດັກ ນ້ອຍ ໃນ ແງ່ ຄິດ ນີ້ ແລະ ບໍ່ ຖຽງ ກັນ ໃນ ເລື່ອງ ການ ເປັນ ໃຫຍ່ ຫຼື ເປັນ ຄົນ ສໍາຄັນ.

65. Kinh Thánh nói: “Khởi đầu tranh-cạnh, ấy như người ta mở đường nước chảy; vậy, khá thôi cãi-lẫy trước khi đánh lộn”.—Châm-ngôn 17:14.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ: “ຕົ້ນເດີມ ການ ຜິດ ກັນ ເປັນ ຄື ເຂົາ ໃຫ້ ນໍ້າ ໄຫຼ ອອກ ເຫດ ສັນນີ້ ຈົ່ງ ຫນີ ກ່ອນ ການ ຖຽງ ກັນ ນັ້ນ ເກີດ ຮ້ອນ ຂຶ້ນ.”—ສຸພາສິດ 17:14.

66. A-đam và Ê-va đã cãi lời Đức Chúa Trời, và đó là lý do tại sao họ mất chỗ ở trong khu vườn xinh đẹp kia.

ອາດາມ ແລະ ເອວາ ບໍ່ ໄດ້ ເຊື່ອ ຟັງ ພະເຈົ້າ ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ເຂົາ ຈຶ່ງ ເສຍ ທີ່ ຢູ່ ອາໄສ ອັນ ສວຍ ງາມ ຂອງ ເຂົາ.

67. Câu này nói: “Kẻ nào đi qua đường mà nổi giận về cuộc cãi-lẫy không can đến mình, khác nào kẻ nắm con chó nơi vành tai”.

ຂໍ້ ນັ້ນ ບອກ ວ່າ: “ຄົນ ທີ່ ກາຍ ໄປ ແລະ ແວ່ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ການ ຜິດ ກັນ ທີ່ ບໍ່ ໃຊ່ ຂອງ ຕົນ ເປັນ ຄື ຄົນ ທີ່ ຈັບ ຫູ ຫມາ ດຶງ ໄວ້.”

68. 6 Thế thì rõ ràng là khi A-đam cãi lời Đức Chúa Trời và bị kết án phải chết, ông đã phải trả một giá rất đắt.

6 ເຫັນ ໄດ້ ຈະ ແຈ້ງ ວ່າ ເມື່ອ ອາດາມ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ພະເຈົ້າ ແລະ ຖືກ ຕັດສິນ ລົງໂທດ ໃຫ້ ຕາຍ ລາວ ຈຶ່ງ ສູນ ເສຍ ຢ່າງ ແສນ ສາຫັດ.

69. Sau đó, Ngài đã phải quở trách một số anh em môn đồ vì họ đã tranh cãi xem ai sẽ là người lớn nhất trong vương quốc của Ngài.

ແລ້ວພຣະອົງໄດ້ຕີສອນສານຸສິດບາງຄົນ ເພາະເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖຽງກັນເລື່ອງໃຜຈະເປັນໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອານາຈັກຂອງພຣະອົງ.

70. Em nghĩ điều đó có ý nghĩa gì đối với chúng ta?— Liệu đầy tớ có tranh cãi với chủ mình là ai sẽ được chỗ ngồi tốt nhất không?

ລູກ ຄິດ ວ່າ ນັ້ນ ຫມາຍ ຄວາມ ວາ ແນວ ໃດ ສໍາລັບ ເຮົາ?— ຂ້າ ໃຊ້ ຈະ ຖຽງ ກັບ ນາຍ ວ່າ ໃຜ ຈະ ນັ່ງ ບ່ອນ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ບໍ?

71. Đức Giê-hô-va biết rõ dân Ngài là “dân cứng cổ” thường cãi lệnh, ngay cả những mệnh lệnh cơ bản nhất, chẳng hạn như luật cấm thờ hình tượng.

ພະ ເຢໂຫວາ ຮູ້ ດີ ວ່າ “ພວກ ຄົນ ຄໍ ແຂງ” ຂອງ ພະອົງ ຈະ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ແມ່ນ ແຕ່ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ເປັນ ພື້ນຖານ ທີ່ ສຸດ ເຊັ່ນ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ຫ້າມ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ.

72. 12 Để minh họa: Bạn cảm thấy thế nào khi nuôi nấng một đứa con và rồi nó cãi lời bạn, tỏ thái độ bất kính vô ơn đối với bạn?

12 ເພື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຖ້າ ລູກ ສາວ ຫຼື ລູກ ຊາຍ ທີ່ ເຈົ້າ ລ້ຽງ ແລະ ເບິ່ງ ແຍງ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ເຈົ້າ ແລະ ທັງ ບໍ່ ນັບຖື ແລະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮັກ ຕໍ່ ເຈົ້າ ເລີຍ ເຈົ້າ ຈະ ຮູ້ສຶກ ແນວ ໃດ?

73. Michelle đã mô tả buổi sáng đó là một buổi sáng cãi nhau liên tục giữa Ashley và Andrew ba tuổi—một đứa không chịu chia sẻ và đứa kia sẵn sàng đánh nhau.

ນາງມີແຊວໄດ້ບັນຍາຍເຖິງເຊົ້າມື້ນັ້ນວ່າເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ມີການຜິດຖຽງກັນລະຫວ່າງນາງແອສະລີ ແລະ ທ້າວແອນດຣູ ອາຍຸສາມປີ—ຜູ້ຫນຶ່ງບໍ່ແບ່ງປັນ ແລະ ອີກຜູ້ຫນຶ່ງຊ້ໍາພັດຕົບຕີ.

74. (Ma-thi-ơ 18:3, 4) Các môn đồ Chúa Giê-su cần vun trồng tính khiêm nhường, vì họ đã tranh cãi nhau xem ai là người lớn hơn hết.—Lu-ca 22:24-27.

(ມັດທາຍ 18:3, 4) ສາວົກ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ໄດ້ ປູກ ຝັງ ຄວາມ ຖ່ອມ ເນື່ອງ ຈາກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖຽງ ກັນ ໃນ ທ່າມກາງ ເຂົາ ເຈົ້າ ເອງ ວ່າ ຜູ້ ໃດ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ.—ລືກາ 22:24-27.

75. Hai yếu tố này—cùng với sự hiểu biết là vũ trụ hiện hữu trước khi những giai đoạn, hoặc những “ngày” sáng tạo bắt đầu—giúp giải quyết nhiều điều trong cuộc tranh cãi về sự sáng tạo.

ຄວາມ ຈິງ ສອງ ຢ່າງ ນີ້ ປະກອບ ກັບ ຄວາມ ຮູ້ ທີ່ ວ່າ ເອກະພົບ ມີ ຢູ່ ກ່ອນ ໄລຍະ ເວລາ ຫລື ວັນ ແຫ່ງ ການ ສ້າງ ຈຶ່ງ ຊ່ວຍ ລົດ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ກ່ຽວ ກັບ ບັນທຶກ ນັ້ນ.

76. Trong bài giảng tuyệt hay này, Chúa Giê-su nói về một số đề tài, kể cả cách tìm hạnh phúc thật, cách giải quyết những tranh cãi, cách cầu nguyện và có quan điểm đúng đắn về của cải vật chất.

ໃນ ຄໍາ ກ່າວ ທີ່ ເປັນ ຜົນ ງານ ຊີ້ນ ເອກ ຂອງ ການ ສອນ ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ເຖິງ ຫຼາຍ ເລື່ອງ ເຊິ່ງ ລວມ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ຈະ ພົບ ຄວາມ ສຸກ ແທ້ ວິທີ ຈັດການ ກັບ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ວິທີ ອະທິດຖານ ແລະ ວິທີ ທີ່ ຈະ ມີ ທັດສະນະ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ຝ່າຍ ວັດຖຸ.

77. Hãy đọc Công vụ 15:1-35, rồi xem xét cách hội đồng lãnh đạo vào thế kỷ thứ nhất đã bàn luận và giải quyết một vấn đề gây tranh cãi với sự hỗ trợ của Kinh Thánh và thần khí Đức Chúa Trời.

ຂໍ ໃຫ້ ອ່ານ ກິດຈະການ 15:1-35 ແລະ ເບິ່ງ ວິທີ ທີ່ ຄະນະ ກໍາມະການ ປົກຄອງ ໃນ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ພິຈາລະນາ ແລະ ແກ້ໄຂ ຂໍ້ ຂັດ ແຍ່ງ ໂດຍ ອາໄສ ການ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ຈາກ ພະ ຄໍາພີ ແລະ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ.

78. 5 Và chuyện rằng, dân chúng khắp nơi trong xứ cùng nhau quy tụ lại thành từng nhóm riêng biệt, mỗi người theo ý kiến riêng của mình là theo hay chống lại Am Li Si. Họ cãi vã và atranh chấp với nhau rất dữ dội.

5 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຜູ້ຄົນ ໄດ້ ມາ ຊຸມນຸມ ກັນ ຕະ ຫລອດ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ຕາມ ຄວາມ ສະ ຫມັກ ໃຈ ຂອງ ໃຜລາວ, ແລ້ວ ແຕ່ ຈະ ໄປ ນໍາ ອາມລິ ໄຊ, ຫລື ວ່າ ຈະ ຕໍ່ຕ້ານ ລາວ ໄດ້ ແຍກ ກັນ ເປັນ ກຸ່ມໆ, ໂດຍ ມີ ການ ໂຕ້ ຖຽງ ແລະ ຂັດ ແຍ້ງກັນ ຢ່າງ ຫນ້າ ປະ ຫລາດ.

79. 9 aPhải, các vua của Dân Ngoại sẽ là dưỡng phụ của họ và các hoàng hậu sẽ là dưỡng mẫu của họ; vậy nên, bnhững lời hứa của Chúa với người Dân Ngoại rất lớn lao, vì một khi Ngài đã phán vậy thì ai dám bàn cãi?

9 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ກະສັດ ຂອງ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ຈະ ເປັນ ພໍ່ ລ້ຽງ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ລາຊິນີ ທັງຫລາຍ ຈະ ເປັນ ແມ່ລ້ຽງຂອງ ເຂົາ; ສະນັ້ນ, ຄໍາ ສັນຍາ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈຶ່ງ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຕໍ່ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ, ເພາະ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ຮັບ ສັ່ງ ໄວ້, ແລະ ແມ່ນ ໃຜ ຈະ ໂຕ້ ຖຽງ ໄດ້?

80. Nhà văn gây ra nhiều tranh cãi là William Saroyan đã nói với báo chí ngay trước khi qua đời vì bệnh ung thư vào năm 1981 rằng: “Mọi người đều phải chết, nhưng tôi luôn luôn tin là sẽ có ngoại lệ trong trường hợp của tôi.

ກ່ອນ ການ ຕາຍ ຂອງ ເພິ່ນ ດ້ວຍ ໂຣກມະ ເລັງ ໃນ ປີ 1981, ນັກ ຂຽນ ຊື່ ວິວລຽມ ຊາ ໂຣ ແຢນ ໄດ້ ບອກ ນັກ ສື່ ຂ່າວ ວ່າ, “ທຸກ ຄົນ ຕ້ອງຕາ ຍ, ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຄີຍ ເຊື່ອ ວ່າ ຄົງ ບໍ່ ເປັນ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ໃນ ກໍລະນີ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.