1. Dù thế nào đi nữa, Chúa Giê-su không dùng nước bọt của ngài làm một thứ dược liệu tự nhiên.

ບໍ່ ວ່າ ຈະ ໃນ ກໍລະນີ ໃດ ກໍ ຕາມ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ນໍ້າ ລາຍ ຂອງ ຕົນ ເປັນ ຢາ ພື້ນເມືອງ ເພື່ອ ຮັກສາ.

2. Khi Ngài tha thứ tội lỗi chúng ta, việc đó như thể Ngài lấy miếng bọt biển xóa đi tội lỗi chúng ta.

ເມື່ອ ພະອົງ ໃຫ້ ອະໄພ ບາບ ເຮົາ ກໍ ເປັນ ຄື ກັບ ວ່າ ພະອົງ ເອົາ ຟອງ ນໍ້າ ມາ ເຊັດ ບາບ ນັ້ນ ອອກ ໄປ.

3. Ngay sau khi sử dụng loại mực này, người viết có thể lấy miếng bọt biển ướt xóa đi chữ viết.

ຫຼັງ ຈາກ ຂຽນ ດ້ວຍ ນໍ້າ ຫມຶກ ຊະນິດ ນີ້ ແລະ ປະ ໄວ້ ບໍ່ ດົນ ປານ ໃດ ຜູ້ ຂຽນ ສາມາດ ໃຊ້ ຟອງ ນໍ້າ ທີ່ ປຽກ ເຊັດ ສິ່ງ ທີ່ ຂຽນ ໄວ້ ນັ້ນ ອອກ ໄດ້.

4. Có thể Chúa Giê-su đã nhổ nước bọt chỉ để báo cho người ấy biết ông sắp được chữa bệnh.

ພະ ເຍຊູ ອາດ ຖົ່ມ ນໍ້າ ລາຍ ພຽງ ເພື່ອ ບອກ ໃຫ້ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ຮູ້ ວ່າ ລາວ ກໍາລັງ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ປິ່ນປົວ.

5. Theo một cách nào đó, người ta giống như miếng bọt biển, có khuynh hướng hấp thu những gì xung quanh họ.

ໃນ ແງ່ ຫນຶ່ງ ຄົນ ເຮົາ ຄ້າຍ ຄື ກັບ ຟອງ ນໍ້າ ທີ່ ມັກ ດູດ ຊຶມ ເອົາ ສິ່ງ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ.

6. * Để tưởng nhớ khi Ngài bị sỉ nhục, hành hạ, nhổ nước bọt vào mặt, đánh đập, và đánh đòn bằng roi xé da thịt Ngài.23

* ເພື່ອ ລະ ນຶກ ເຖິງ ຕອນ ທີ່ ພຣະ ອົງ ຖືກ ເຍາະເຍີ້ຍ, ຖືກ ທຸບ ຕີ, ຖືກ ຖົ່ມນ້ໍາລາຍ ໃສ່, ຖືກຟາດ, ແລະ ຖືກ ຂ້ຽນ ຕີ ດ້ວຍ ແສ້ ຈົນ ເປັນ ແຜ.23

7. Việc phun nhổ được cả dân Do Thái lẫn Dân Ngoại chấp nhận là một cách hoặc một dấu báo hiệu việc chữa bệnh, và những sách của các ra-bi có ghi lại việc dùng nước bọt trong cách trị liệu.

ການ ຖົ່ມ ນໍ້າ ລາຍ ແມ່ນ ວິທີ ຫຼື ທ່າ ທາງ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ການ ຮັກສາ ພະຍາດ ໃຫ້ ເຊົາ ເຊິ່ງ ເປັນ ທີ່ ຍອມ ຮັບ ທັງ ຄົນ ຢິວ ແລະ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ແລະ ການ ໃຊ້ ນໍ້າ ລາຍ ເພື່ອ ການ ປິ່ນປົວ ກໍ ມີ ໃນ ບົດ ຂຽນ ຂອງ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ຢິວ.