1. Rồi vào năm 36 CN, sự kêu gọi nới rộng để gồm cả Dân Ngoại không cắt bì.

ຕໍ່ ມາ ໃນ ປີ 36 ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ ສິດທິ ພິເສດ ນັ້ນ ໄດ້ ແຜ່ ຂະຫຍາຍ ໄປ ເຖິງ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ສິນຕັດ.

2. Chị liếc nhìn một phong bì và mỉm cười hỏi: “Thưa Giám Trợ, giám trợ không nản lòng sao?

ນາງ ໄດ້ ຫລຽວ ເບິ່ງ ຈົດຫມາຍ ເຫລົ່ານັ້ນ ແລ້ວ ເວົ້າວ່າ, “ອະທິການ, ທ່ານ ບໍ່ ຄິດ ທໍ້ຖອຍ ໃຈ ບໍ ບາງ ເທື່ອ?

3. Ông nhắc hội đồng nhớ rằng khi phúc âm bắt đầu được thuyết giảng cho dân Ngoại không được cắt bì trong nhà của Cọt Nây, thì họ đã nhận được Đức Thánh Linh cũng giống như dân Do Thái cải đạo đã được cắt bì.

ເພິ່ນ ໄດ້ ເຕືອນ ສະພາ ວ່າ ເມື່ອ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ເລີ່ ມຖືກ ສອນ ໃຫ້ ແກ່ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ໃນ ບ້ານ ຂອງໂກ ເນ ລິ ໂອ, ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ໄດ້ ຮັບ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ເທົ່າໆ ກັບ ຊາວ ຢິວທີ່ ໄດ້ ຮັບ ພິທີ ຕັດ.

4. Sau các buổi họp nhà thờ của chúng tôi, tôi thấy ông lấy một cái phong bì và để tiền thập phân vào trong đó.

ຫລັງ ຈາກ ການ ປະ ຊຸມ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ພໍ່ ຢິບ ຊອງ ມາ ແລ້ວ ຍັດ ເງິນ ສ່ວນ ສິບ ໃສ່ ໃນ ຊອງ ນັ້ນ.

5. Sau khi đến nơi, phong bì có thể được mở ra một cách gọn gàng và kiên nhẫn hoặc được xé ra một cách phấn khởi và vội vàng.

ເມື່ອ ມັນ ມາ ເຖິງ, ຈົດ ຫມາຍ ນັ້ນ ອາດ ຖືກ ເປີດ ຢ່າງ ເປັນ ລະ ບຽບ ແລະ ລະ ມັດ ລະ ວັງ ຫລື ຖືກ ຈີກ ເປີດ ຢ່າງ ຕື່ນ ເຕັ້ນ ແລະ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮີບ ຮ້ອນ ໃຈ ທີ່ ສຸດ.

6. 33 Khốn thay cho những kẻ chưa chịu phép cắt bì trong lòng, vì sự hiểu rõ những điều bất chính của họ sẽ đánh ngã họ vào ngày sau cùng.

33 ວິບັດແກ່ ໃຈ ທີ່ ສົກກະປົກ, ເພາະ ຄວາມ ຮູ້ ເລື່ອງ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ເຂົາ ຈະ ລົງ ໂທດ ເຂົາ ໃນ ວັນ ສຸດ ທ້າຍ.

7. Các tín hữu đưa phong bì đựng của lễ nhịn ăn của họ cho chủ tịch chi nhánh khi họ đến buổi họp nhịn ăn và chứng ngôn ở nhà của chúng tôi.

ສະມາຊິກ ໄດ້ ມອບ ຊອງ ບໍລິຈາກ ດ້ວຍ ການ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ໃຫ້ ອະທິການ ເມື່ອ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ມາ ຮ່ວມ ກອງ ປະຊຸມ ຖື ສິນ ອົດ ເຂົ້າ ແລະ ສະ ແດງ ປະຈັກ ພະຍານ ຢູ່ ບ້ານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ.

8. Tôi nhìn vào cái tên trên một phong bì được đưa cho mình và nhận thấy cái họ cũng giống với cái họ của một trong số Ba Nhân Chứng của Sách Mặc Môn.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫລຽວ ເບິ່ງ ຊື່ ຂອງ ຄອບຄົວຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ຊອງ ບໍລິຈາກ ແລະ ເຫັນ ວ່າ ມີນາມສະກຸນດຽວ ກັນ ກັບ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ພະຍານ ສາມ ຄົນ ຂອງພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ.

9. Một cuộc tranh luận xảy ra về phép cắt bì cần thiết theo luật Môi Se có nên tiếp tục hay không với tính cách là một lệnh truyền của phúc âm và Giáo Hội của Đấng Ky Tô (xin xem Công Vụ Các Sứ Đồ 15:1, 5).

ມີ ການ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈກັນ ເລື່ອງ ພິທີ ຕັດ ວ່າຄວນ ນັບຖືວ່າ ເປັນ ພຣະບັນຍັດ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ ຫລື ບໍ່ ໃນ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ( ເບິ່ງ ກິດຈະການ 15:1, 5).

10. 21 Nhưng Nê Phi nói với họ rằng: Hỡi các người là anhững kẻ điên rồ, những kẻ lòng dạ chưa cắt bì, những kẻ đui tối và bcứng cổ, các người có biết Chúa, Thượng Đế của các người, sẽ chịu để cho các người đi theo con đường tội lỗi của mình bao lâu nữa không?

21 ແຕ່ ນີ ໄຟ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ພວກ ເຂົາວ່າ: ໂອ້ ພວກ ຄົນ ໂງ່ ເອີຍ, ພວກ ທ່ານ ມີ ໃຈ ສົກກະປົກ, ພວກ ທ່ານຕາບອດ, ພວກ ທ່ານ ເປັນ ຄົນ ແຂງຄໍ, ພວກ ທ່ານຮູ້ຈັກ ບໍ່ ວ່າ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າອົງ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າຂອງ ພວກ ທ່ານຈະ ປ່ອຍ ໃຫ້ ພວກ ທ່ານ ໄປ ໃນ ທາງ ບາບ ຂອງ ພວກ ທ່ານອີກ ດົນ ປານ ໃດ?

11. 36 Và lúc ấy, những điều gì đã có ghi chép đều được xảy ra: Hãy athức tỉnh, hãy thức tỉnh một lần nữa, và mặc lấy sức mạnh của ngươi, hỡi Si Ôn; hãy mặc lấy những y phục đẹp, hỡi Giê Ru Sa Lem, thành phố thánh, vì từ nay về sau chẳng có kẻ nào chưa được cắt bì hay ô uế được đi vào chỗ của ngươi.

36 ແລະ ເມື່ອ ນັ້ນ ເລື່ອງ ທີ່ ມີ ຂຽນ ໄວ້ ຈະ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ: ຈົ່ງ ຕື່ນ ເຖີດ, ຈົ່ງ ຕື່ນ ຂຶ້ນ ອີກ, ແລະ ຈົ່ງ ມີ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ, ໂອ້ ສີ ໂອນ; ຈົ່ງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ເສື້ອ ຜ້າອັນ ສວຍ ງາມ ເຖີດ, ໂອ້ ເຢຣູ ຊາເລັມ ເມືອງ ທີ່ ສັກສິດ ເອີຍ, ເພາະວ່າ ນັບ ແຕ່ ນີ້ ຕໍ່ ໄປຈະ ບໍ່ ມີ ຜູ້ ໃດທີ່ສົກກະປົກ ແລະ ບໍ່ ສະອາດ ເຂົ້າ ມາຫາ ເຈົ້າ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

12. Này, ta đến thế gian không phải để kêu gọi những người ngay chính, mà để kêu gọi những kẻ phạm tội phải hối cải. aNgười lành mạnh không cần y sĩ mà người đau yếu mới cần; vậy nên, btrẻ con là cnhững người lành mạnh, vì chúng không thể dphạm tội; vậy nên, ở trong ta, lời nguyền rủa eA Đam đã được cất bỏ khỏi chúng, để nó không còn hiệu lực gì đối với chúng nữa; và trong ta, luật fcắt bì cũng được bãi bỏ.

ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເຮົາ ມາ ໃນ ໂລກ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ເພື່ອ ເອີ້ນ ເອົາ ຄົນ ຊອບ ທໍາ ແຕ່ ເພື່ອ ເອີ້ນ ເອົາ ຄົນ ບາບ ມາສູ່ ການ ກັບ ໃຈ; ຄົນ ທີ່ ສະບາຍ ບໍ່ ຕ້ອງການ ຫມໍ, ແຕ່ ຄົນ ທີ່ ເຈັບ ປ່ວຍ ຕ້ອງການ ຫມໍ; ດັ່ງນັ້ນ, ເດັກ ນ້ອຍໆ ເປັນ ຄົນ ດີ ເພາະ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ສາມາດ ເຮັດ ບາບ ໄດ້; ດັ່ງນັ້ນ ໃນ ເຮົາ, ການ ສາບ ແຊ່ງ ທີ່ ມີ ກັບ ອາ ດາມ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອົາ ໄປ ຈາກ ເຂົາ; ແລະ ໃນ ເຮົາ, ກົດ ກ່ຽວ ກັບ ພິທີ ຕັດ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອົາ ໄປ ຈາກ ເຂົາ.