1. Cỏ là thức ăn cho gia súc.

2. Tôi muốn đi đến chuồng gia súc,

ຂ້ານ້ອຍຢາກໄປທີ່ຄອກສັດ,

3. Những dã thú và gia súc sẽ ăn chung.

ສັດ ປ່າ ແລະ ສັດ ບ້ານ ຈະ ຫາ ກິນ ນໍາ ກັນ.

4. 18 Và họ cũng có đủ loại gia súc, bò đực, bò cái, cừu, heo, dê, cùng nhiều loại súc vật hữu ích khác dùng làm thực phẩm cho loài người.

18 ແລະ ກໍ ມີ ຝູງ ສັດ ລ້ຽງ, ງົວ ເຖິກ, ແລະ ງົວ ແມ່, ແລະ ແກະ, ແລະ ຫມູ, ແລະ ແບ້, ແລະ ສັດ ອື່ນໆ ອີກ ຫລາຍ ຊະນິດ ທີ່ ມີ ປະ ໂຫຍດ ສໍາລັບ ເປັນ ອາຫານ ຂອງ ມະນຸດ ນໍາ ອີກ.

5. 27 Vậy nên, khi Am Môn cùng các tôi tớ của vua dẫn các đàn gia súc đến bên suối nước này, này, một số người La Man, cũng đang cho gia súc của chúng uống nước, đã đứng lên xua đuổi các đàn gia súc của Am Môn và các tôi tớ của vua, và chúng làm cho các đàn gia súc chạy tán loạn khắp nơi làm thất lạc rất nhiều.

27 ດັ່ງນັ້ນ, ໃນ ຂະນະ ທີ່ ອໍາ ໂມນ ແລະ ຂ້າ ໃຊ້ ຂອງ ກະສັດ ກໍາລັງ ຕ້ອນ ເອົາ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄປ ບ່ອນ ມີນ້ໍານັ້ນ, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຊາວ ເລ ມັນ ຈໍານວນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເອົາ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ຕົນ ໄປ ກິນນ້ໍາ ແລ້ວ, ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ອໍາ ໂມນ ແລະ ຂ້າ ໃຊ້ ຂອງ ກະສັດ ແຕກ ກະຈາຍ ໄປ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ມັນແຕກ ກະຈາຍ ໄປ ຫລາຍ ແທ້ໆ ເຖິງ ຂະຫນາດ ທີ່ ມັນ ໄດ້ ແຕກ ໄປ ຫລາຍ ທິດ ທາງ.

6. 3 Và họ còn mang theo anhững con vật đầu lòng trong đàn gia súc của mình, để họ có thể dâng lễ vật bhy sinh và ccủa lễ thiêu dtheo luật pháp Môi Se;

3 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ລູກ ສັດ ໂຕ ທໍາ ອິດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ມາ ນໍາ ອີກ, ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ຖະຫວາຍ ເຄື່ອງ ບູຊາ ແລະ ເຄື່ອງ ເຜົາ ຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ;

7. Trên thực tế, môn đồ Chúa Giê-su thời ban đầu không ăn mừng sinh nhật của ngài.

ທີ່ ຈິງ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ພະ ເຍຊູ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ພະອົງ.

8. Khi Ti-mô-thê khôn lớn hơn, sứ đồ Phao-lô viếng thăm thành nơi anh sinh sống.

ເມື່ອ ຕີໂມເຕ ເຕີບ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນ ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ໄດ້ ມາ ຢາມ ເມືອງ ທີ່ ຕີໂມເຕ ອາໄສ ຢູ່.

9. Một số súc vật của Gióp bị cướp mất, còn một số khác bị giết.

ສັດ ຂອງ ໂຢບ ຈໍານວນ ຫນຶ່ງ ຖືກ ລັກ ແລະ ຖືກ ຂ້າ.

10. 33 Và những người lúc trước lại đứng chận đường xua đuổi các đàn gia súc của họ; nhưng Am Môn nói với các anh em mình rằng: Các anh em hãy vây lấy các đàn gia súc để chúng khỏi chạy mất; còn phần tôi sẽ ra kháng cự những kẻ xua đuổi các đàn gia súc của chúng ta.

33 ແລະ ຄົນ ພວກ ນັ້ນ ໄດ້ ມາ ຢືນ ຢູ່ ເພື່ອ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ແຕກ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປ ອີກ; ແຕ່ ອໍາ ໂມນ ໄດ້ ເວົ້າກັບ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ລາວ ວ່າ: ຈົ່ງ ລ້ອມ ຝູງ ສັດ ໄວ້ ໂດຍ ຮອບ ເພື່ອ ບໍ່ ໃຫ້ ມັນ ຫນີ ໄປ; ແລະ ເຮົາ ເອງ ຈະ ໄປ ຕໍ່ສູ້ ກັບ ຄົນ ພວກ ນັ້ນຜູ້ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຝູງ ສັດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ແຕກ ກະຈັດ ກະຈາຍ ໄປ.

11. Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu có quan điểm nào về việc cử hành sinh nhật, và tại sao?

ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ຍຸກ ທໍາອິດ ມີ ທັດສະນະ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ສະຫລອງ ວັນ ເກີດ ແລະ ເພາະ ເຫດ ໃດ?

12. Chắc hẳn các môn đồ ngài biết rằng việc cử hành sinh nhật có dính líu đến sự mê tín.

ພວກ ສາວົກ ຂອງ ພະອົງ ຄົງ ຈະ ຮູ້ ວ່າ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ງົມງວາຍ.

13. Và chúng tôi bắt đầu chăn nuôi các đàn gia súc và các bầy thú đủ loại.

ແລະ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເລີ່ມ ລ້ຽງ ສັດ ແລະ ຝູງ ສັດ ໃຊ້ ງານ, ແລະ ສັດ ທຸກ ຊະນິດ.

14. 15 Từ xưa đến nay, các tín đồ chân chính nỗ lực kỷ niệm sự hy sinh của Chúa Giê-su.

15 ຕັ້ງ ແຕ່ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ຈົນ ເຖິງ ທຸກ ມື້ ນີ້ ຄລິດສະຕຽນ ໄດ້ ພະຍາຍາມ ຈັດການ ປະຊຸມ ອະນຸສອນ ເພື່ອ ລະນຶກ ເຖິງ ການ ຕາຍ ຂອງ ພະ ເຍຊູ.

15. Vào ngày Phục Sinh của Đấng Cứu Rỗi, hai môn đồ đi đến một ngôi làng tên là Em Ma Út.

ໃນວັນແຫ່ງການຟື້ນຄືນພຣະຊົນຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ, ສານຸສິດສອງຄົນໄດ້ເດີນທາງໄປທີ່ຫມູ່ບ້ານທີ່ເອີ້ນວ່າ ເອມາອຸດ.

16. 4 Bằng cách hy sinh mạng sống, Chúa Giê-su chứng tỏ ngài là bạn chân chính của các môn đồ.

4 ໂດຍ ການ ສະລະ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ພິສູດ ວ່າ ເປັນ ມິດ ສະຫາຍ ແທ້ ຂອງ ພວກ ລູກ ສິດ.

17. Dâng cho Đức Giê-hô-va sản vật đầu mùa và con đầu lòng của bầy gia súc

ນໍາ ເອົາ ພືດ ຜົນ ຊຸດ ທໍາອິດ ຂອງ ການ ເກັບ ກ່ຽວ ແລະ ລູກ ແກະ ໂຕ ທໍາອິດ ມາ ຖວາຍ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ

18. 26 Và họ cũng làm đủ các loại dụng cụ để khiến các gia súc của họ làm việc.

26 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຮັດ ເຄື່ອງມື ນາໆ ຊະນິດ ຊຶ່ງ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຮັດ ໂດຍ ໃຊ້ ແຮງ ງານ ຂອງ ສັດຂອງ ພວກ ເຂົາ.

19. (b) Vào thời các môn đồ ban đầu của Chúa Giê-su, việc cử hành sinh nhật có liên hệ đến điều gì?

(ຂ) ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ສາວົກ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຫຍັງ?

20. Vào ngày cuối tuần lễ Phục Sinh này, với tư cách là một trong Các Sứ Đồ của Đấng Cứu Rỗi, tôi long trọng làm chứng về Sự Phục Sinh của Chúa Giê Su Ky Tô.

ໃນ ທ້າຍ ອາ ທິດ ຂອງວັນ ອິດ ສະ ເຕີນີ້, ໃນ ຖາ ນະ ອັກ ຄະ ສາ ວົກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ພ ຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຂໍເປັນ ພະ ຍານ ຢ່າງ ຫນັກ ແຫນ້ນ ເຖິງການ ຟື້ນ ຄືນ ສູ່ ຊີວິດຂອງ ພ ຣ ະ ເຢ ຊູ ຄ ຣິດ.

21. 32 Và chuyện rằng, họ cùng nhau đi tìm các đàn gia súc. Họ theo chân Am Môn và chạy rất mau, rồi họ chận lại được các đàn gia súc của vua, gom chúng lại và dẫn chúng trở về bên suối nước.

32 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ໄປ ຊອກ ຫາ ຝູງ ສັດລ້ຽງ, ໂດຍ ຕິດຕາມ ອໍາ ໂມນ ໄປ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ຟ້າວ ອອກ ໄປ ຢ່າງ ວ່ອງ ໄວ ແລະ ໄດ້ ສະກັດ ກັ້ນຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ກະສັດ ແລະ ໄດ້ ຮວບ ຮວມມັນ ເຂົ້າກັນອີກ ໄປ ຫາ ແມ່ນ້ໍາ.

22. 18 Giờ đây chuyện rằng, khi đêm xuống, An Ma cùng dân của ông thu góp các đàn gia súc của họ lại, và cả các hạt ngũ cốc nữa; phải, họ thu góp tất cả các đàn gia súc của họ suốt cả đêm trường.

18 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ໃນ ຕອນ ກາງຄືນ ແອວ ມາ ກັບ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ຝູງ ສັດ ແລະ ພືດ ພັນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄວ້; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແມ່ນແຕ່ຕະຫລອດທັງຄືນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຕົ້າ ໂຮມ ຝູງສັດ ຂອງ ພວກເຂົາ ເຂົ້າກັນ.

23. Sứ đồ Phi-e-rơ giải thích rằng Đấng Christ “bị giết chết về xác thịt nhưng đã được tác sinh về Thần khí”.

ອັກຄະສາວົກ ເປໂຕ ອະທິບາຍ ວ່າ ພະ ຄລິດ “ໄດ້ ຖືກ ຄວາມ ຕາຍ ໃນ ເນື້ອ ຫນັງ ແຕ່ ວ່າ ໄດ້ ຊີວິດ ເປັນ ຄືນ ມາ ດ້ວຍ ພະ ວິນຍານ.”

24. 15 Kinh Thánh không liệt kê các luật lệ về việc ăn mặc và giữ vệ sinh thân thể cho tín đồ Đấng Christ.

15 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ໄດ້ ບົ່ງ ກົດ ລະບຽບ ຕ່າງໆໄວ້ ສໍາລັບ ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ເລື່ອງ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ການ ແຕ່ງ ຕົວ ແລະ ສຸຂະ ອະນາໄມ.

25. Vào mùa Giáng Sinh hay cuối năm, những người chủ của nơi tín đồ Đấng Christ làm việc có thể tặng quà hoặc tiền thưởng.

ຍາມ ບຸນ ຄລິດສະມາດ ນາຍ ຈ້າງ ຂອງ ຄລິດສະຕຽນ ອາດ ຈະ ສະເຫນີ ຂອງ ຂວັນ ຫລື ເງິນ ບໍາເຫນັດ ໃຫ້.

26. Khi Sứ Đồ Phao Lô đến thăm A Thên, ông đã cố gắng giảng dạy về Sự Phục Sinh của Chúa Giê Su Ky Tô.

ເມື່ອ ອັກຄະ ສາວົກ ໂປ ໂລ ໄດ້ ໄປ ກຸງ ອາ ແຖນ ເພິ່ນ ພະຍາຍາມ ສອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.

27. 6 Vì vua đã giết chết nhiều người trong bọn họ vì lý do những người anh em đó của họ đã làm tản lạc các đàn gia súc tại suối nước; vậy nên, vì họ đã để cho các đàn gia súc thất lạc mà họ bị giết.

6 ເພາະວ່າ ເພິ່ນ ໄດ້ ຂ້າ ພວກ ຂ້າ ໃຊ້ ຫລາຍ ຄົນ ເພາະວ່າ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ນີ້ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ເພິ່ນ ກະ ຈັດ ກະຈາຍ ໄປ ບ່ອນ ທີ່ ມີນ້ໍາ; ແລະ ດັ່ງນັ້ນ, ເພາະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຝູງ ສັດ ລ້ຽງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ຖືກ ຂ້າ.

28. Chúa phục sinh chắc hẳn đã nói một cách đầy yêu thương khi Ngài nói chuyện với hai môn đồ buồn bã và đau khổ này.

ສຸລະສຽງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າທີ່ ໄດ້ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ແລ້ວ ຄົງ ເປັນ ສຽງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ແພງ ຕອນ ພຣະອົງ ກ່າວ ກັບ ສານຸສິດສອງ ຄົນ ທີ່ ໂສກ ເສົ້າ ແລະ ໄວ້ ທຸກ.

29. Áp-ra-ham và Lót ngày càng trở nên giàu có, những bầy cừu và đàn gia súc cứ tăng lên.

ອັບລາຫາມ ແລະ ໂລດ ຈະເລີນ ຮຸ່ງເຮືອງ ຂຶ້ນ ຈໍານວນ ແກະ ແລະ ງົວ ຄວາຍ ເພີ່ມ ພູນ ເປັນ ຝູງ ໃຫຍ່.

30. Nguyên nhân của điều này có thể gồm có việc có quá nhiều sinh hoạt Giáng Sinh để tham dự, quá nhiều đồ ăn để ăn, quá nhiều tiền để tiêu xài, quá nhiều kỳ vọng, và quá nhiều căng thẳng.

ສາ ເຫດ ດັ່ງກ່າວ ອາດ ເປັນ ເພາະ ມີ ກິດ ກະ ກໍາ ຄຣິດສະມັດ ທີ່ ຕ້ອງ ເຂົ້າຮ່ວມ ຫລາຍ ເກີນ ໄປ, ມີ ອາຫານ ໃຫ້ ຮັບ ປະທານ ຫລາຍ ເກີນ ໄປ, ຕ້ອງ ໃຊ້ ຈ່າຍ ເງິນ ຫລາຍ ເກີນ ໄປ, ມີ ຄວາມ ຄາດ ຫວັງ ຫລາຍ ເກີ ນ ໄປ, ແລະ ມີ ຄວາມ ຕຶງ ຄຽດ ຫລາຍ ເກີນ ໄປ.

31. Nếu không có chứng ngôn của họ, thì chúng ta đã không có sự làm chứng của sứ đồ về ngôi mộ trống và Sự Phục Sinh.

ຖ້າປາດ ສະ ຈາກ ປະຈັກ ພະຍານ ຂອງ ພວກ ເພິ່ນ, ເຮົາ ຄົງ ບໍ່ ມີ ຫລັກ ຖານ ພະຍານ ຂອງ ບັນດາ ອັກຄະ ສາວົກ ເຖິງ ອຸບ ມຸງ ທີ່ ວ່າງ ເປົ່າ ແລະ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະຊົນ.

32. Chúa Giê-su thiết lập lễ này để giúp các sứ đồ và mọi tín đồ Đấng Christ ghi nhớ rằng qua sự chết của ngài với tư cách một người hoàn toàn, ngài hy sinh mạng sống để làm giá chuộc.

ພະ ເຍຊູ ຕັ້ງ ການ ສະຫຼອງ ນີ້ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ພວກ ອັກຄະສາວົກ ລວມ ທັງ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ເຂົ້າ ມາ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ໃນ ພາຍ ຫຼັງ ໃຫ້ ລະນຶກ ວ່າ ໂດຍ ທາງ ຄວາມ ຕາຍ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ຖານະ ເປັນ ມະນຸດ ສົມບູນ ແບບ ພະອົງ ໄດ້ ສະລະ ຊີວິດ ຕົນ ເອງ ເພື່ອ ເປັນ ຄ່າໄຖ່.

33. 26 Và sau khi ông phục vụ vua được ba ngày, trong khi ông cùng các tôi tớ người La Man đang dẫn các đàn gia súc đến một suối nước gọi là suối Sê Bút; tất cả những người La Man cũng đều dẫn súc vật của mình đến đó cho uống nước—

26 ແລະ ຫລັງ ຈາກ ລາວ ໄດ້ ຮັບ ໃຊ້ ກະສັດ ຢູ່ ສາມ ມື້ ແລ້ວ, ໃນ ຂະນະ ທີ່ລາວ ກໍາລັງຢູ່ ກັບ ຂ້າ ໃຊ້ ທີ່ ເປັນ ຊາວ ເລ ມັນ ຜູ້ ກໍາລັງ ພາ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ລົງ ໄປ ກິນນ້ໍາ, ຊຶ່ງ ເອີ້ນ ວ່ານ້ໍາຊີ ບັດ, ແລະ ເປັນ ບ່ອນ ທີ່ ຊາວ ເລ ມັນ ທັງ ຫມົດ ຕ້ອນ ເອົາ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄປ ບ່ອນ ນັ້ນ, ເພື່ອ ມັນ ຈະ ໄດ້ ກິນນ້ໍາ—

34. Bằng lời lẽ súc tích, Chúa Giê-su đúc kết tầm quan trọng của Nước Trời, cho thấy những gì Nước ấy sẽ thực hiện.

ເພິ່ນ ໃຊ້ ຄໍາ ງ່າຍໆແຕ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ເພື່ອ ສະ ຫຼຸບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ລາຊະອານາຈັກ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ລາຊະອານາຈັກ ນີ້ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ສໍາເລັດ.

35. 32 Và chuyện rằng, trên đường chạy trốn, nhiều gia súc đã chết; tuy vậy, cũng có một số đến được xứ phía nam.

32 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ມີ ສັດຫລາຍ ໂຕ ທີ່ ຕາຍ ໄປ ລະຫວ່າງ ທາງ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຍັງ ມີ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ເປັນ ຈໍານວນ ຫລວງຫລາຍ ຫນີ ໄປ ຮອດ ແຜ່ນດິນ ທາງ ໃຕ້.

36. Rồi họ nổi lên khóc lóc thảm thiết mà rằng: Này, các đàn gia súc của chúng ta đã chạy tán loạn hết rồi.

ແລະ ພວກ ເຂົາ ກໍ ເລີ່ມ ຮ້ອງ ໄຫ້ ຢ່າງ ຫນັກ, ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ: ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປ ຫມົດ ແລ້ວ.

37. Các môn đồ ngài đi vào làng mua đồ ăn.

ພວກ ສາວົກ ຂອງ ພະອົງ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ເມືອງ ເພື່ອ ຊື້ ອາຫານ.

38. Một số loại kiến biết chăm sóc, bảo vệ loài côn trùng gọi là rệp vừng để làm thức ăn như thể nuôi gia súc.

ມົດ ບາງ ຈຸ ເບິ່ງ ແຍງ ດູ ແລ ບາງ ຈຸ ໃຫ້ ການ ປົກ ປ້ອງ ແລະ ບາງ ຈຸ ເອົາ ທາດ ບໍາລຸງ ຈາກ ພວກ ແມງ ໄມ້ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ໂຕ ເພ້ຍ ຄື ກັບ ວ່າ ແມງ ໄມ້ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ຄັງ ອາຫານ ຂອງ ພວກ ມັນ.

39. Chúng ta học được từ người phụ nữ biết đích xác này rằng vai trò môn đồ tuân giữ giao ước đòi hỏi sự sẵn lòng hy sinh của chúng ta.

ເຮົາ ຮຽນ ຮູ້ ຈາກ ຜູ້ຍິງ ບາງ ຄົນ ຄົນ ນີ້ ວ່າ ການ ເປັນສາ ນຸສິດ ທີ່ ຮັກສາ ພັນທະ ສັນຍາ ຮຽກຮ້ອງ ຄວາມ ເຕັມ ໃຈຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະເສຍ ສະລະ.

40. Dù cũng có thể dùng các câu dài, nhưng hãy truyền đạt những điểm chính bằng cách dùng các câu súc tích và từ ngữ dễ hiểu.

ເຖິງ ວ່າ ເຮົາ ອາດ ຕ້ອງ ເວົ້າ ປະໂຫຍກ ທີ່ ຍາວ ແຕ່ ເມື່ອ ຖ່າຍ ທອດ ຈຸດ ສໍາຄັນ ກໍ ຄວນ ໃຊ້ ຄໍາ ເວົ້າ ຫຼື ປະໂຫຍກ ສັ້ນໆທີ່ ເຂົ້າ ໃຈ ງ່າຍ.

41. 21 Và những người này cũng bị quở trách bởi mấy người trước kia đứng bên suối nước Sê Bút để axua đuổi các đàn gia súc của vua vì chúng rất tức giận Am Môn là người đã giết chết những người đồng bọn của chúng bên suối nước Sê Bút để bảo vệ các đàn gia súc của vua.

21 ແລະ ພວກ ທີ່ ໄປຢືນ ຢູ່ ໃກ້ ນ້ໍາຊີບັດທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ກະສັດ ກະ ຈັດ ກະຈາຍ ໄປ ກໍ ໄດ້ ມາ ຕິຕຽນ ພວກ ເພິ່ນ ນໍາ ອີກ, ເພາະວ່າ ພວກ ເຂົາ ຄຽດ ແຄ້ນ ໃຫ້ ອໍາ ໂມນ ຍ້ອນ ວ່າ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຈໍາ ນວນ ຫນຶ່ງ ຖືກ ລາວ ຂ້າ ຖິ້ມ ທີ່ ນ້ໍາຊີ ບັດ ຂະ ນະ ທີ່ ລາວ ກໍາລັງ ປ້ອງກັນ ຝູງ ສັດ ລ້ຽງ ຂອງ ກະສັດ ຢູ່.

42. 21 Và chuyện rằng, chúng tôi lại trở về xứ của mình, và dân tôi lại bắt đầu chăn nuôi súc vật và cày cấy đất đai.

21 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ເຮົາ ໄດ້ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເລີ່ມ ລ້ຽງ ສັດ, ແລະ ໄຖ ດິນ ອີກ.

43. Đáng buồn thay, một số tín đồ đã lập gia đình lại dần dần nảy sinh tình cảm lãng mạn với người mà họ quá thân thiết (Ma-thi-ơ 5:28).

ຫນ້າ ເສົ້າໃຈ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ບາງ ຄົນ ເຊິ່ງ ແຕ່ງ ດອງ ແລ້ວ ໄດ້ ເກີດ ມີ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຮັກ ໄຄ່ ຕໍ່ ຄົນ ທີ່ ຕົນ ເອງ ສະຫນິດ ສະຫນົມ ຫລາຍ ເກີນ ໄປ.

44. Đồ nói dối!

45. Thiếu đồ ăn.

ການ ຂາດແຄນ ອາຫານ.

46. 31 Và chuyện rằng, ông cất lời an ủi họ mà rằng: Hỡi các anh em, hãy vui lên, và chúng ta hãy cùng nhau đi tìm các đàn gia súc. Chúng ta sẽ gom chúng lại, đem chúng trở về nơi suối nước, như thế chúng ta sẽ bảo tồn được các đàn gia súc cho vua và vua sẽ không giết chết chúng ta.

31 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ລາວ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ຫມັ້ນ ໃຈ ໃນ ຄໍາ ເວົ້າຂອງ ລາວ, ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ: ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເອີຍ, ຈົ່ງ ສະບາຍ ໃຈ ເຖີດ, ແລະ ຂໍ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ ອອກ ໄປ ເພື່ອ ຊອກ ຫາ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ແລະ ຮວບ ຮວມມັນ ເຂົ້າກັນ ອີກ ແລະ ປ້ອງມັນ ມາ ຫາ ບ່ອນ ມີນ້ໍາ; ແລະ ພວກ ເຮົາ ຈະ ປົກ ປັກ ຮັກສາ ຝູງ ສັດ ລ້ຽງ ໄວ້ ໃຫ້ ກະສັດ ດ້ວຍ ວິທີ ນີ້ ແລະ ເພິ່ນ ຈະ ບໍ່ ຂ້າ ພວກ ເຮົາ.

47. Cũng giống như sự hy sinh chuộc tội của Chúa Giê Su Ky Tô là trọng tâm của kế hoạch cứu rỗi, chúng ta là các tín đồ của Đấng Ky Tô cần phải hy sinh để chuẩn bị cho vận số do kế hoạch đó mang đến cho chúng ta.

ດັ່ງ ທີ່ ການ ເສຍ ສະລະ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ເປັນ ຈຸດ ໃຈກາງ ຂອງ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ, ເຮົາ ຜູ້ ຕິດຕາມ ພຣະຄຣິດກໍ ຕ້ອງ ເສຍ ສະລະ ຄື ກັນ ເພື່ອ ຕຽມສໍາລັບເປົ້າຫມາຍ ທີ່ ໄດ້ ຈັດ ໄວ້ ສໍາລັບ ເຮົາ.

48. 18 Thế rồi, dân của Lim Hi cố gắng quy tụ lại với nhau càng đông càng tốt để bảo vệ mùa màng và gia súc của họ.

18 ບັດ ນີ້ຜູ້ຄົນ ຂອງ ລິມ ໄຮ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ເປັນ ກຸ່ມ ໃຫຍ່ເທົ່າ ທີ່ຈະ ເຮັດ ໄດ້, ແລະ ໄດ້ ໃຫ້ ຄວາມ ປອດ ໄພ ແກ່ ເຄື່ອງ ປູກ ຂອງ ຝັງ ແລະ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ຕົນ;

49. Vào cuối vở nhạc kịch đầy soi dẫn Đấng Mê Si, Handel soạn thành ca khúc tuyệt vời gồm có những lời đầy hân hoan của Sứ Đồ Phao Lô về Sự Phục Sinh.

ຢູ່ຊ່ວງສຸດທ້າຍໃນເພງສວດອັນຫນ້າດົນໃຈທີ່ເອີ້ນວ່າ ພຣະເມຊີ, ທ່ານແຮນເດີ ໄດ້ແຕ່ງເພງຈາກຖ້ອຍຄໍາຂອງອັກຄະສາວົກໂປໂລ ທີ່ຊື່ນຊົມກັບການຟື້ນຄືນພຣະຊົນ.

50. 7 Điều đó không có nghĩa là hiện tại những tín đồ thật của Đấng Christ không còn cảm thấy ảnh hưởng của khuynh hướng bẩm sinh thiên về hành vi tội lỗi nữa.

7 ນັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ໃນ ຕອນ ນີ້ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ບໍ່ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ຜົນ ສະທ້ອນ ຂອງ ຄວາມ ໂນ້ມ ອຽງ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຜິດ ບາບ ເຊິ່ງ ຕິດ ຕົວ ມາ ແຕ່ ເກີດ.

51. Tuy nhiên, vì ông đã tuân theo lệnh truyền của Thượng Đế, nên A Na Nia đóng một vai trò quan trọng trong việc sinh ra phần thuộc linh của Sứ Đồ Phao Lô4

ແຕ່, ເພາະ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຊື່ອ ຟັງ ພຣະ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ອານາ ນີ ອາ ກໍ ໄດ້ ເປັນ ເຄື່ອງມື ໃນ ການ ເກີດ ໃຫມ່ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ອັກ ຄະ ສາວົກ ໂປ ໂລ.4

52. Đồ ăn dư dật.

ອາຫານ ບໍລິບູນ.

53. □ Đồ đạc cá nhân.

□ ເຄື່ອງ ໃຊ້ ສ່ວນ ຕົວ.

54. Các Sứ Đồ và môn đồ đã quy tụ lại ở Giê Ru Sa Lem.

ອັກຄະ ສາວົກ ແລະ ສານຸສິດ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ທີ່ ເມືອງ ເຢຣູຊາ ເລັມ.

55. 10 Một bách khoa tự điển (The World Book Encyclopedia) cho biết: “Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu. . . xem việc ăn mừng ngày sinh của bất cứ một ai là phong tục ngoại giáo”.

10 ສາລານຸກົມ ເດີ ເວິລດ ບຸກ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ “ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ຍຸກ ທໍາອິດ ຖື ວ່າ ການ ສະຫລອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ຜູ້ ໃດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ເປັນ ປະເພນີ ແບບ ນອກ ຮີດ.”

56. Các sinh hoạt.

ກິດຈະກໍາ.

57. Sinh INTO MAFIA

58. Bởi vì một bách khoa tự điển (The World Book Encyclopedia) nói rằng tín đồ Đấng Christ thời ban đầu “xem việc ăn mừng ngày sinh của bất cứ một ai là phong tục ngoại giáo”.

ເພາະ ສາລານຸກົມ ເດີ ເວິລດ ບຸກ ເວົ້າ ວ່າ ຄລິດສະຕຽນ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ “ຖື ວ່າ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ຂອງ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ເປັນ ທໍານຽມ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ.”

59. Các phụ nữ biết đích xác là các môn đồ tập trung vào Đấng Cứu Rỗi Chúa Giê Su Ky Tô và có hy vọng qua lời hứa về sự hy sinh chuộc tội của Ngài.

ພວກ ຜູ້ຍິງ ບາງ ຄົນ ເຫລົ່າ ນີ້ ເປັນ ສານຸສິດ ຜູ້ຈົດ ຈໍ່ ຢູ່ ທີ່ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ແລະ ມີ ຄວາມ ຫວັງ ຜ່ານ ຄໍາ ສັນຍາ ຂອງ ການ ເສຍ ສະລະ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະອົງ.

60. Và khi môn đồ đi nhặt đồ ăn còn thừa, họ thu được 12 giỏ đầy!

ແລະ ພວກ ສາວົກ ເກັບ ອາຫານ ທີ່ ຍັງ ເຫຼືອ ໄດ້ ເຖິງ 12 ກະບຸງ ເຕັມ!

61. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

62. Đấng Ki-tô đã dùng đầy tớ trung tín và khôn ngoan như thế nào để giúp các môn đồ bỏ Lễ Giáng Sinh cũng như việc dùng biểu tượng thập tự giá và vương miện?

ພະ ຄລິດ ໃຊ້ ທາດ ສັດ ຊື່ ແລະ ສຸຂຸມ ແນວ ໃດ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເພິ່ນ ໃຫ້ ເຊົາ ສະຫຼອງ ຄລິດສະມາດ ແລະ ເຊົາ ໃຊ້ ກາ ສັນຍະລັກ ຮູບ ໄມ້ ກາງເຂນ ກັບ ມົງກຸດ?

63. Môn đồ sợ hãi lắm.

ພວກ ສາວົກ ຕົກໃຈ ຢ້ານ ຍິ່ງ ຫນັກ.

64. Và vì Ngài đã phục sinh nên chúng ta cũng sẽ phục sinh.

ແລະ ເປັນ ເພາະ ພຣະອົງ ໄດ້ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະຊົນ, ເຮົາ ກໍ ຈະ ຟື້ນຄືນ ຊີວິດ ຄື ກັນ.

65. Các anh em chức tư tế thân mến, trong nhiều phương diện, chúng ta giống như hai môn đồ đi trên đường dẫn tới Em Ma Út vào ngày Chủ Nhật Lễ Phục Sinh đầu tiên đó.

ອ້າຍ ນ້ອງ ທີ່ ຮັກ ແພງ ແຫ່ງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ໃນ ຫລາຍ ວິ ທີ ທາງ, ເຮົາ ກໍ ເປັນ ເຫມືອນ ດັ່ງ ສາ ນຸ ສິດ ສອງ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ເດີນ ຕາມ ທາງ ໄປ ເມືອງ ເອ ມາ ອູດ ໃນ ວັນ ອາ ທິດ ຂອງ ວັນ ອິດ ສະ ເຕີ ເທື່ອ ທໍາ ອິດ ນັ້ນ.

66. Nhiều người nghe đến từ môn đồ và nghĩ rằng từ đó chỉ có nghĩa là “tín đồ.”

ຫລາຍ ຄົນ ໄດ້ ຍິນ ຄໍາ ວ່າ ສານຸສິດ ແລະ ຄິດ ວ່າ ມັນ ຫມາຍ ເຖິງ “ຜູ້ ຕິດຕາມ.”

67. Sứ đồ Giăng tiết lộ điều gì về đêm cuối Chúa Giê-su ở cùng các sứ đồ?

ອັກຄະສາວົກ ໂຢຮັນ ເປີດ ເຜີຍ ຫຍັງ ກ່ຽວ ກັບ ຕອນ ແລງ ມື້ ສຸດ ທ້າຍ ທີ່ ພວກ ອັກຄະສາວົກ ຢູ່ ກັບ ພະ ເຍຊູ?

68. Sứ đồ Phi-e-rơ làm nữ tín đồ Đô-ca sống lại.—Công-vụ 9:36-42

ອັກຄະສາວົກ ເປໂຕ ປຸກ ຍິງ ຄລິດສະຕຽນ ທີ່ ຊື່ ນາງ ກວາງ ໃຫ້ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ.—ກິດຈະການ 9:36-42

69. Cỏ dại được gom: Các tín đồ giả hiệu được tách khỏi các tín đồ được xức dầu

ເຂົ້າ ນົກ ມັດ ເປັນ ຟ່ອນ: ຫມາຍ ເຖິງ ຄລິດສະຕຽນ ປອມ ທີ່ ແຍກ ຕົວ ອອກ ຈາກ ຄລິດສະຕຽນ ຜູ້ ຖືກ ເຈີມ

70. Chúc mừng giáng sinh!

71. (1 Sa-mu-ên 15:20) Sau-lơ cố đổ lỗi cho dân sự về việc giữ lại bầy gia súc, nói rằng: “Tôi sợ dân-sự, nên nghe theo tiếng của họ”.

(1 ຊາເມືອນ 15:20) ຊາອຶລ ພະຍາຍາມ ໂຍນ ຄວາມ ຜິດ ໃຫ້ ປະຊາຊົນ ໃນ ການ ໄວ້ ຊີວິດ ຝູງ ສັດ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ “ຂ້ອຍ ໄດ້ ຢ້ານ ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຟັງ ຄວາມ ຂອງ ເຂົາ.”

72. Nhiều người biết Lễ Giáng Sinh không phải là sinh nhật của Chúa Giê-su.

ຫຼາຍ ຄົນ ຮູ້ ວ່າ ບຸນໂນແອນ ບໍ່ ແມ່ນ ວັນ ເກີດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ.

73. Và chuyện rằng, ông được giao cho việc chăm sóc các đàn gia súc của La Mô Ni cùng với các tôi tớ khác, theo như phong tục của dân La Man.

ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ລາວ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ໃຫ້ ຢູ່ ກັບ ບັນດາ ຂ້າ ໃຊ້ ຄົນ ອື່ນໆ ເພື່ອ ດູ ແລ ຝູງ ສັດລ້ຽງ ຂອງ ລາ ໂມ ໄນ ຕາມ ທໍານຽມ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ.

74. Tôi nói cho các người hay: Không; dù chỉ để cho nó ăn chung với đàn súc vật của mình, hắn cũng không chịu, hắn sẽ xua đuổi nó đi chỗ khác.

ຂ້າພະ ເຈົ້າກ່າວ ກັບ ພວກ ທ່ານ ວ່າ, ບໍ່ ເລີຍ; ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ຍອມ ເຖິງ ແມ່ນ ໃຫ້ ມັນ ມາ ຫາ ກິນ ຢູ່ ໃນ ຝູງ ສັດ ຂອງ ເຂົາ, ແຕ່ ເຂົາ ຈະ ຂັບ ໄລ່ ມັນ ອອກ ໄປ.

75. Phụ nữ thích đồ trang sức.

76. [Biểu đồ/Hình nơi trang 23]

[ຮູບ ພາບ ຫນ້າ 23]

77. Là tín đồ Đấng Christ, chúng ta có bổn phận rao truyền tin mừng và đào tạo môn đồ.

ໃນ ຖານະ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ ເຮົາ ມີ ພັນທະ ທີ່ ຈະ ປະກາດ ຂ່າວ ດີ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ເປັນ ລູກ ສິດ.

78. Thêm vào đó là ánh đèn le lói, những đồ trang trí đầy thú vị, quang cảnh tuyệt vời của máng cỏ thiêng liêng, và thảo nào Giáng Sinh thật sự là một thời gian ưa thích trong năm.

ເມື່ອ ຕື່ມ ມັນ ໃສ່ ກັບ ແສງ ສີ, ການ ປະດັບ ປະດາ ທີ່ ງົດ ງາມ, ພາບ ແຫ່ງ ສະຫວັນຂອງ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະຄຣິດ, ຈຶ່ງ ເຫັນ ໄດ້ ວ່າ ບຸນ ຄຣິດ ສະມັດ ນີ້ ເປັນ ວາລະ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ມັກ ຫລາຍ ພາຍ ໃນປີ.

79. Phù hợp với bộ luật này, Châm-ngôn 12:10 nói: “Người công-bình coi-sóc sự sống của súc-vật mình; còn lòng thương-xót của kẻ dữ khác nào sự hung-bạo”.

(ອົບພະຍົບ 23:4, 5, 12; ພະບັນຍັດ 22:10; 25:4) ໂດຍ ສອດຄ່ອງ ກັບ ພະບັນຍັດ ສຸພາສິດ 12:10 ກ່າວ ວ່າ “ຄົນ ຊອບທໍາ ເສຍດາຍ ຊີວິດ ສັດ ແຫ່ງ ຕົນ ແຕ່ ວ່າ ໃຈ ຂອງ ພວກ ຄົນ ຮ້າຍ ກໍ ບໍ່ ຮູ້ ອີ່ດູ.”

80. 17 Vậy, hễ cây tốt thì sinh trái tốt; nhưng cây xấu thì sinh trái xấu.

17 ດັ່ງນັ້ນ ຕົ້ນ ໄມ້ ດີ ທຸກ ຕົ້ນຍ່ອມ ເກີດ ຫມາກຜົນ ດີ; ແຕ່ ຕົ້ນ ໄມ້ ບໍ່ ດີ ຍ່ອມ ເກີດ ຫມາກຜົນ ບໍ່ ດີ.