1. Ngày hằng trông mong giờ đã đến,

특별한 날인 오늘

2. Niềm trông mong mà chính Cha tặng ban

밝게 타오르던 희망

3. Trông mong thời kỳ Dân ngoại kết liễu

이방인의 때의 끝에 대한 기대

4. 2 Như nô lệ trông mong bóng mát,

2 그는 종처럼 그늘을 갈망하고

5. 20 Cả thú hoang cũng trông mong ngài,

20 들짐승도 주를 애타게 찾습니다.

6. Chúng ta có thể trông mong gì sau cơn đại nạn?

우리는 큰 환난에 이어서 무엇을 기대할 수 있는가?

7. Bạn có trông mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến không?

당신은 여호와의 날이 임하기를 간절히 사모하는가?

8. Một công nhân mệt mỏi trông mong đến ngày được nghỉ phép.

피곤에 지친 근로자는 오랫동안 기다려 온 휴가가 하루빨리 시작되기를 바랍니다.

9. lý do cần tha thiết trông mong nhận phần thưởng của mình?

우리는 왜 상을 열렬히 바라보아야 합니까?

10. Chúng ta có nên trông mong họ can thiệp cho chúng ta không?’

그들이 우리를 위해 행동할 것이라고 기대할 수 있는가?’

11. “Cái điều người ta trông-mong nơi người quản-trị là phải trung-thành”.

“관리인에게 요구되는 것은 충실함을 보이는 것입니다.”

12. Ân cần khuyến khích hội thánh trông mong các anh trưởng lão đến thăm.

장로들의 방문을 고대하도록 회중 성원들을 따뜻하게 격려한다.

13. Đức tin cũng được định nghĩa là “chúng khoán của điều mình đang trông mong”.

아울러 믿음은 “바라는 사물에 대한 권리 증서”라고도 설명되어 왔다.

14. ● Tại sao “chờ-đợi trông-mong” ngày Đức Giê-hô-va là điều trọng yếu?

● 여호와의 날을 계속 “간절히 사모”하는 것이 왜 중요한가?

15. Tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính rất trông mong được sống trong địa đàng.

참그리스도인들은 낙원에서 살게 될 때를 고대하고 있습니다.

16. Nếu trông mong nhận được, thì chúng ta phải cầu xin, tìm kiếm, và gõ cửa.

받기를 원한다면, 구하고 찾고 두드려야 합니다. 진리를 찾던 조셉 스미스는 경전에서 다음 구절을 읽었습니다.

17. 3 Thuở ngài làm những việc đáng kính sợ mà chúng con không dám trông mong,+

3 우리가 감히 바라지도 못했던 일들,

18. Từ Hy Lạp được dịch là ‘trông mong cho mau đến’ có nghĩa đen là “đẩy nhanh”.

‘가깝게 생각하다’로 번역된 그리스어 단어의 문자적인 의미는 ‘속도를 높이다’입니다.

19. Phao-lô viết: “Cái điều người ta trông-mong nơi người quản-trị là phải trung-thành”.

바울은 “관리인에게 요구되는 것은 충실함을 보이는 것”이라고 썼습니다.

20. 20 Cá nhân chúng ta có “chờ-đợi trông-mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến” không?

20 우리 자신은 개인적으로 “여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 가깝게 생각”합니까?

21. • Tại sao chúng ta nên trông mong vào Chúa Giê-su khi tìm cách giảm căng thẳng quá độ?

● 지나치게 많은 스트레스에서 벗어나고자 할 때 예수를 바라보아야 하는 이유는 무엇입니까?

22. Chúng ta có lý lẽ tốt nào để trông mong tình thế sáng sủa hơn trong tương lai không?”

앞으로 상태가 더 나아지리라고 기대할 만한 건전한 이유가 있을까요?”

23. Hàng triệu đàn ông, đàn bà và trẻ em trông mong được sống trong thời kỳ hạnh phúc ấy.

수백만 명의 남녀노소가 그 행복한 때에 살기를 간절히 고대하고 있습니다.

24. 7 Vì avườn nho của Chúa Muôn Quân là gia tộc Y Sơ Ra Ên, và những người của Giu Đa tức là cây mà Ngài ưa thích, và Ngài trông mong bsự công bình, và thấy bạo tàn; trông mong sự ngay chính, nhưng thấy tiếng kêu la.

7 이는 만군의 주의 ᄀ포도원은 이스라엘의 집이요, 유다 사람들은 그의 기뻐하시는 나무임이라. 그가 ᄂ공평을 바라셨더니, 보라, 학대요, 의로움을 바라셨으나, 보라, 부르짖음이었도다.

25. Họ trông mong biến cố sắp đến khi ngài biểu dương quyền lực siêu nhiên với tư cách một vị vua.

그들은 조만간 있을 그분의 초자연적 왕권의 현시를 열렬히 기대하고 있습니다.

26. Từ Hy Lạp được dịch là “trông-mong” ở đây còn có thể được dịch theo nghĩa đen là “đẩy nhanh”.

‘가깝게 생각하다’로 번역된 그리스어 단어를 문자적으로 번역한다면 ‘속도를 높이다’라고도 표현할 수 있습니다.

27. Tín đồ đấng Christ thời ban đầu trông mong những điều nào quá sớm khiến cho một số người chế giễu họ?

초기 그리스도인들의 무슨 때이른 기대는 일부 사람들로 하여금 그들을 비웃게 만들었습니까?

28. Nếu có thì như Ma-thê, chúng ta có lý do để trông mong thời điểm mà người chết được sống lại.

만일 그렇다면, 마르다처럼 부활이 일어날 때를 기대할 더 많은 이유를 갖게 될 것입니다.

29. Đúng vậy, chúng ta náo nức trông mong cho đến đại hội vì những lý do này và nhiều lý do khác nữa!

우리는 이러한 이유들과 그 밖의 다른 많은 이유들 때문에 열렬한 기대감을 가지고 지역 대회들을 고대합니다!

30. (Hê-bơ-rơ 11:6) Và sự sống vĩnh cửu trong địa đàng—phần thưởng mà chúng ta trông mong—thật huy hoàng thay!

(히브리 11:6) 그리고 우리가 고대하고 있는 것—지상 낙원에서 누리는 영원한 생명—은 참으로 놀라운 상입니다!

31. Như con nai cái ở vùng khô cằn thèm khát nước, người Lê-vi này cũng nóng lòng trông mong Đức Giê-hô-va.

건조한 지역에 사는 암사슴이 물을 갈망하는 것처럼, 이 레위 사람도 여호와를 갈망하였습니다.

32. Vì vậy, trông mong đường đời của chúng ta lúc nào cũng bằng phẳng thì không phải là thực tế (I Giăng 5:19).

따라서 우리의 인생 행로가 언제나 평탄하리라고 기대하는 것은 현실적이 아니다.—요한 첫째 5:19.

33. Nếu hai người cha mẹ đó trông mong nhận được sự an ủi từ vị mục sư này thì chắc hẳn họ sẽ thất vọng.

그때 만일 그 부모가 성직자에게서 위안받기를 기대했다면 분명히 실망했을 것입니다.

34. Họ đã trông mong được của bố thí và hối lộ từ những người Y-sơ-ra-ên đến dâng của-lễ nơi đền thờ.

그들은 성전에서 희생을 드리려고 온 이스라엘 백성에게서 무엇인가를 건네 받거나 뇌물을 받기를 바라고 있었던 것입니다.

35. Khi biết người khác nhớ lúc chúng ta đi vắng, trông mong chúng ta trở lại, thì lòng chúng ta thấy ấm áp làm sao.

우리가 멀리 떠나 있을 때에 다른 사람들이 우리를 그리워하고 우리를 다시 보고 싶어 한다는 것을 알면 우리의 마음은 뜨거워진다.

36. • Trong những lời tiên tri ghi nơi Ê-sai 66:22-24 và Ê-sai 65:20-25, bạn đặc biệt trông mong đến điều gì?

● 당신은 이사야 66:22-24과 이사야 65:20-25의 예언에 언급된 것들 중에 특히 무엇을 고대하고 있습니까?

37. “Sự trông-mong của người công-bình giáp sự vui-vẻ; còn sự trông-đợi của kẻ ác sẽ hư-mất đi”.—Châm-ngôn 10:28.

“의로운 자들의 기대는 기쁨이지만, 악한 자들의 희망은 사라”집니다.—잠언 10:28.

38. Làm sao chúng ta có thể trông mong nhận được lợi ích từ những sự sắp đặt của Ngài nếu không bày tỏ đức tin nơi Ngài?

또한 그분에 대해 믿음을 나타내지 않는다면 어떻게 그분이 하신 마련들로부터 유익을 얻을 것을 기대할 수 있겠습니까?

39. Sự trông-mong của người công-bình giáp sự vui-vẻ; còn sự trông-đợi của kẻ ác sẽ hư-mất đi”.—Châm-ngôn 10:27, 28.

의로운 자들의 기대는 기쁨이지만, 악한 자들의 희망은 사라진다.”—잠언 10:27, 28.

40. Còn đám đông “vô-số người” thuộc lớp “chiên khác” thì tiếp tục biểu lộ tính mềm mại và trông mong đời sống trong Địa Đàng ngay trên đất.

“다른 양들”의 “큰 무리”는 계속 온화함을 나타내면서 이곳 지상 낙원에서 누리게 될 삶을 고대합니다.

41. Việc biết được mình sẽ đi đâu và cách mình trông mong để đến nơi đó có thể mang lại ý nghĩa, mục đích, và thành tựu cho cuộc sống.

자신이 어디로 가고 있는지, 또 어떻게 그곳으로 갈 것인지를 알고 있으면 삶에서 의미와 목적, 그리고 성취를 얻게 됩니다.

42. TRONG lúc quốc gia gặp khủng hoảng và tình hình quốc tế căng thẳng, người ta trông mong chính phủ của họ đem lại sự an toàn và yên ổn.

나라가 위기에 처하고 국제 사회에 긴장이 감돌면, 사람들은 안전과 보호를 얻기 위해 자신들의 정부를 바라봅니다.

43. 23 Tuy nhiên, trước khi đức tin đến, chúng ta được luật pháp canh giữ, bị phó cho tội lỗi giam cầm và trông mong đức tin sắp được tiết lộ.

23 믿음이 이르기 전에는 우리가 율법 아래서 감시를 받고 있었고, 갇혀 있었으며, 나타나게 될 믿음을 바라보고 있었습니다.

44. Vậy, những người thờ phượng Đức Chúa Trời thời xưa hẳn có lý do chánh đáng để trông mong đến lúc Ngài sẽ nhớ đến họ và làm cho họ được sống lại.

과거의 하나님의 숭배자들이 하나님께서 그들을 기억하시고 부활시켜 주실 때를 고대한 데에는 합당한 근거가 있었던 것입니다.

45. 11 Ngày nay, nhiều người công bố Nước Trời muốn học một ngoại ngữ, nhưng họ không thể trông mong hoặc chờ đợi sự ban cho mầu nhiệm của thánh linh Đức Chúa Trời.

11 오늘날 많은 왕국 선포자들이 다른 언어를 배우고 싶어 합니다. 하지만 그들은 하느님의 영을 통한 기적의 선물에 의지하거나 그러한 선물을 받을 것으로 기대할 수 없습니다.

46. (1 Các Vua 4:25) Ngày nay, dù sống ở đâu trên đất, chúng ta cũng trông mong thời kỳ khi cả trái đất trở thành một địa đàng trong thế giới mới công bình.

(열왕 첫째 4:25) 오늘날 우리는 지상 어디에 살고 있든지, 의로운 신세계에서 지구 전체가 낙원으로 변모될 때를 고대합니다.

47. Dù vậy, họ trông mong Đức Giê-hô-va ban phước cho những nỗ lực của họ để lẽ thật của Kinh-thánh cảm hóa những tấm lòng chai đá của các tù nhân khác.

하지만 증인들은 성서 진리가 재소자들의 돌 같은 마음을 부드럽게 변화시키도록 하기 위해 바치는 노력을 축복해 주시도록 여호와께 의존하였습니다.

48. Tại sao Tacitus nói rằng vì lời “tiên tri huyền bí” cho nên người Do-thái trông mong những người lãnh đạo oanh liệt xuất thân từ Giu-đê và “giành được một đế quốc hoàn cầu”?

타키투스는 왜 유대인들로 하여금 유대 출신이며 “세계 제국을 얻을” 강력한 통치자들을 기대하게 한 것이 “신비스러운 예언들”이었다고 말하였습니까?

49. (1 Cô-rinh-tô 15:58) Khi hết lòng thi hành sứ mệnh đặc biệt này do Đức Giê-hô-va giao phó, chúng ta có thể trông mong vào sự giúp đỡ của thiên sứ Ngài.

(고린도 첫째 15:58) 우리가 여호와께 받은 이 특별한 임무를 수행하려고 아낌없이 자신을 바친다면 틀림없이 그분의 천사들의 도움을 받을 것입니다.

50. Như đã thấy, trong quá khứ có nhiều trẻ con được sống lại, vậy việc trông mong đông đảo trẻ con sẽ được sống lại khi Chúa Giê-su làm vua lẽ nào lại không đúng hay sao?

(열왕 상 17:20-23; 열왕 하 4:32-37) 이러한 과거의 자녀의 부활을 고려할 때, 예수께서 왕으로 통치하실 때에 대규모적인 자녀들의 부활이 있을 것을 기대하는 것이 옳지 않겠는가?

51. Hơn nữa, họ trông mong được hưởng sự bình an một cách trọn vẹn nhất khi “người hiền-từ sẽ nhận được đất làm cơ-nghiệp, và được khoái-lạc về bình-yên dư-dật” (Thi-thiên 37:11).

(야고보 3:17; 갈라디아 5:22-24) 더욱이, 그들은 가장 완전한 의미에서 평화를 누릴 때를 고대하고 있는데, 그 때에 “온유한 자는 땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐”길 것입니다.—시 37:11.

52. Bởi vậy, bạn có thể trông mong là Đức Chúa Trời sẽ sắp đặt mọi sự để các thú vật sẽ không còn hung dữ và nguy hiểm nữa; chúng sẽ sống hòa thuận với nhau cũng như với loài người.

(창세 1:30) 그러므로 당신은 하나님께서 사물을 바로잡으셔서 동물들이 더는 사납고 위험하지 않게 하실 것을 기대할 수 있읍니다. 동물들은 서로, 그리고 인간과 평화롭게 지낼 것입니다.

53. Có lạ gì chăng khi một đứa bé gái lên bảy trông mong được mặc chiếc áo cô dâu nhỏ xinh xắn hơn là mong được “phục hồi sự thánh khiết của sự sống vốn bị tội trọng tước mất”?

그렇다면 일곱 살 된 여자 아이가 ‘심각한 죄로 인하여 잃어버린, 생명의 거룩함을 회복하는 것’에 관해 생각하기보다는 자기가 입을 예쁘고 자그마한 신부복에 관해 더 생각하리라는 것이 조금이라도 놀랄 일인가?

54. (Hê-bơ-rơ 6:17, 18) “Hai điều chẳng thay-đổi” mà Đức Chúa Trời không bao giờ có thể hủy bỏ chính là lời hứa và lời thề của Ngài; chúng ta căn cứ vào hai điều này mà trông mong.

(히브리 6:17, 18) 하느님께서 결코 무효화하실 수 없는 “두 가지 변할 수 없는 것”이란 그분의 약속과 그분의 서약이며, 우리의 기대는 그것에 근거한 것입니다.

55. Nhưng Đa-vít đã trông mong nơi Đức Chúa Trời, như ta thấy qua lời ông nói với A-bi-sai: “Đức Giê-hô-va chắc sẽ đánh [Sau-lơ], hoặc khi người đến kỳ định mà chết, hoặc khi người ra trận mà bị diệt-vong.

(사무엘 상 24:1-22; 26:1-25) 그러나 다윗은 하나님을 기다렸습니다. 그가 아비새에게 한 이러한 말에서 그 점을 알 수 있습니다.

56. Một sách bách khoa tự điển ghi: “Lễ Giáng Sinh, lễ hội ăn mừng sự ra đời của Chúa Giê-su Christ, đã được thiết lập liên quan đến sự kiện người ta ngày càng ít trông mong sự trở lại của Đấng Christ”.—The New Encyclopædia Britannica, 1974.

「신 브리태니커 백과사전」(1974년판)은 이렇게 알려 줍니다. “예수 그리스도의 탄생을 축하하는 축일인 크리스마스는 그리스도의 재림이 임박했다는 기대가 시들해지면서 확고하게 자리를 잡았다.”

57. 4 Sau đó, sứ đồ Phi-e-rơ khuyên tất cả những người có đức tin thật sự hãy “chờ-đợi trông-mong cho ngày Đức [Giê-hô-va] mau đến, là ngày các từng trời sẽ bị đốt mà tiêu-tán, các thể-chất sẽ bị thiêu mà tan chảy đi”.

4 후에 사도 ‘베드로’는 참 믿음을 가진 모든 사람들에게 “하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아”지게 할 ‘여호와의 날이 임하기를 간절히 사모하라’고 권고하였읍니다.

58. Hơn nữa, họ trông mong chờ đợi một cách nhiệt thành cho tới thời kỳ kíp đến khi quyền cai trị Nước Trời của Giê-su và “sự hiểu-biết Đức Giê-hô-va” sẽ lan tràn ra trên khắp đất (Ê-sai 11:9; Đa-ni-ên 2:35, 44, 45).

(요한 13:34, 35) 뿐만 아니라, 그들은 급속히 다가오고 있는, 예수의 왕국 통치와 “여호와를 아는 지식”이 온 땅에 충만할 때를 예리한 기대를 가지고 고대하고 있읍니다.—이사야 11:9; 다니엘 2:35, 44, 45.

59. 23 Trong khi chúng ta chờ đợi ngày lớn của Đức Giê-hô-va, chúng ta hãy khắc ghi vào lòng lời của sứ đồ Phi-e-rơ ở 2 Phi-e-rơ 3:11, 12: “Vì mọi vật đó phải tiêu-tán thì anh em đáng nên thánh và tin-kính trong mọi sự ăn-ở của mình là dường nào, trong khi chờ-đợi trông-mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến, là ngày các từng trời sẽ bị đốt mà tiêu-tán, các thể-chất sẽ bị thiêu mà tan-chảy đi!”

23 여호와의 큰 날을 기다리면서, 베드로 둘째 3:11, 12에 기록되어 있는 다음과 같은 베드로의 말을 명심하도록 합시다. “이 모든 것이 이렇게 용해될 것이니, 여러분은 어떠한 사람이 되어야 하겠습니까? 거룩한 행실과 경건한 정성의 행위 가운데 여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 깊이 유념하십시오.

60. Là những người đang “chờ-đợi trông-mong cho ngày Đức Chúa Trời mau đến”, chúng ta phải (1) ‘nên thánh trong mọi sự ăn-ở của mình’, giữ cho thể chất, tâm trí, đạo đức và thiêng liêng được thánh sạch; (2) đầy dẫy việc làm phản ánh lòng “tin-kính”, chẳng hạn những việc liên quan đến công việc rao giảng tin mừng Nước Trời và đào tạo môn đồ; (3) giữ hạnh kiểm và nhân cách “không dấu-vít”, không bị ô uế bởi thế gian; (4) “chẳng chỗ trách được”, làm mọi sự với động cơ trong sạch; (5) “ở bình-an”—với Đức Chúa Trời, với anh em đồng đạo và với người đồng loại.

“여호와의 날의 임재를 기다리며 그것을 가깝게 생각”하고 있는 우리는 (1) ‘행실이 거룩하고’ 신체적, 정신적, 도덕적, 영적 깨끗함을 유지해야 하며, (2) 왕국을 전파하고 제자를 삼는 활동과 관련된 일처럼 “경건한 정성”을 나타내는 행위들로 가득 찬 생활을 해야 하고, (3) 우리의 행실과 인간성에서 세상의 얼룩이 묻지 않은 ‘점이 없는’ 상태를 유지해야 하며, (4) 모든 일을 순수한 동기로 함으로 ‘흠이 없어야’ 하고, (5) 하느님과 그리스도인 형제들 그리고 다른 사람들과 평화를 유지함으로 “평화 가운데” 있어야 합니다.