1. Khách: Tôi muốn một lô bánh quy theo dõi thây ma. Cảm ơn.

좀비바이러스 트래킹 쿠키 일인분 주세요. 감사합니다.

2. Và, thứ hai, tại sao con người hay thây ma lại dịch chuyển.

두번째로, 인간들이나 좀비들이 왜 움직일까요?

3. Khi con người, động vật, hoặc thây ma chuyển động, đó gọi là sự di cư.

사람들, 동물들 그리고 좀비들이 움직는 것을 '이주 ́ 라고 합니다.

4. Vậy nên, làm thế nào để bạn quyết định được nơi trốn trong nạn dịch thây ma?

좀비 재난 중에 여러분이 도망갈 곳을 어떻게 정하겠습니까?

5. Khái niệm về địa lí thực sự có thể giúp bạn thoát khỏi đại dịch thây ma là sự vận động.

좀비로 인한 멸망을 막는데 가장 도움이 되는 지리적 지식 중 하나는 움직임 입니다.

6. Rồi Môi-se giấu thây hắn trong cát.

모세는 시체를 모래 속에 묻었습니다.

7. Quả thật Giô-sép đã bị phân thây rồi!”

“내 아들의 옷이라 악한 짐승이 그를 먹었도다 요셉이 정녕 찢겼도다.”

8. Nhưng với những người còn lại, mọi ý tưởng về sự hồi sinh, đội mồ sống dậy, nó quá giống như một bộ phim chán ngắt về thây ma.

그러나 어떤 이들에게는 무덤에서 다시 기어나오는 부활이라는 것이 저질 좀비 영화같다고 생각하죠.

9. Nếu thích, bạn cũng có thể phân thây những người đó”.

원한다면, 그들의 사지를 절단할 수도 있다.”

10. Thi thể không toàn thây của quân nhân Nga được gởi về nhà cho bố mẹ.

Mommies와 아빠는 엄마와 좋은 러시아어 군인 다시 집에가 peices에 다시 전송받을.

11. Việc này tốn 10 phút vì người lao công sẽ phải chậm lại chờ ông giáo sư già nguời luôn càm ràm là ông ta không nên cho đám thây ma khả năng nhìn trong đêm.

10분이 걸립니다. 관리인은 교수에게 맞추느라 속도를 늦춰야 합니다. 교수는 계속 불평합니다. 밤눈이 어두운 좀비를 만들 걸 그랬다면서 말이죠.

12. Cô bé: cháu chỉ cần tháo CI ra, và thế là cháu không nghe thây gì cả.

소녀: 그냥 CI를 빼버리고 듣지 않아요.

13. Rất nhiều diễn giả cứ thao thao và thây kệ những gì diễn ra bên lề.

대다수의 연사들이 거기에서 일어난 일을 제쳐놓고 강연하죠.

14. Há chẳng phải giận những kẻ phạm tội, mà thây họ đã ngã trong đồng vắng sao?

더욱이, 하느님께서는 사십 년 동안 누구를 혐오하게 되셨습니까?

15. Sáng ngày mai, người ta thức dậy, bèn thấy quân ấy, kìa, chỉ là thây đó thôi”.

사람들이 아침 일찍 일어나 보니, 아니, 그들이 모두 죽은 시체가 되어 있었다.”

16. Kinh-thánh cho thấy loài sâu bọ, chứ không phải con người, bám vào những “thây” chết ấy mới còn sống sót.

살아있는 것은 인간들이 아니라 그 시체에 있는 구더기 혹은 벌레라고 성경은 설명한다.

17. Hình ảnh tượng trưng nơi Ê-sai 66:24 rõ ràng không nói về những người bị hành hạ, mà nói đến thây người.

(「히에로니무스 성서 주석」[The Jerome Biblical Commentary]) 이사야 66:24에 나오는 상징적인 표현들은 고초를 당하는 사람들에 대해 말하는 것이 아님이 분명합니다.

18. Câu này ghi: “Vả, xảy ra có kẻ chôn một người, thấy đoàn quân ấy đến, liền liệng thây vào mồ Ê-li-sê.

“마침 사람을 장사하는 자들이 그 적당을 보고 그 시체를 [예언자] 엘리사의 묘실에 들이던지매 시체가 엘리사의 뼈에 닿자 곧 회생하여 일어섰더라.”

19. Vua này cũng đã sai xử trảm một người rồi truyền lịnh treo thây lên cây để cho chim chóc rỉa thịt.

그의 파티에서도 그는 어떤 사람의 머리를 자르게 하였어요.

20. Khi ếch nhái chết dân Ê-díp-tô chất thây chúng thành từng đống lớn, và cả xứ hôi thối vì chúng.

개구리들이 죽자, 이집트인들은 그것들을 큰 무더기로 곳곳에 쌓아 놓았는데, 그 땅에서는 고약한 냄새가 진동을 했습니다.

21. Đó là hình ảnh của sự hủy diệt hoàn toàn, và sau đó những “thây” chết sẽ làm đồ ăn cho chim muông.

그것은 완전한 멸망을 묘사하고 있으며, “시체”는 썩은 고기를 먹는 새와 짐승에게 먹힌다고 말하고 있다.

22. Thí dụ, trong Giê-rê-mi 31:40, thung lũng Hi-nôm được gọi rõ ràng là “trũng của thây chết và tro”.

예를 들면, 예레미야 31:40에서 ‘힌놈’의 골짜기는 “시체와 재의 골짜기”라고 불리웠던 것같다.

23. Tại phía bắc của Hoa Kỳ, một người đàn ông ở Milwaukee giết 11 người, phân thây họ ra và chất trong tủ lạnh.

미국 북부 지방에서, 밀워키 출신의 한 남자가 11명을 살해하고 시체를 절단하여 냉동실에 넣어 둔다.

24. Gã khổng lồ thấy bóng người này tiến tới thì lớn tiếng: "Hãy lại đây, ta sẽ lấy thây mầy cho chim trời và muông thú ăn."

거인이 보니 누군가가 다가오고 있어요. 그가 외쳤습니다. "내게 와라. 너의 살점을 하늘의 새와 들의 짐승에게 먹이로 줄테니."

25. Câu 24 báo trước rằng “thây của những người đã bội-nghịch cùng” Đức Giê-hô-va sẽ là bằng chứng về sự phán xét của Ngài.

24절에서는 여호와께 “범법 행위를 하던 사람들의 시체들”이 그분의 심판의 증거가 될 것이라고 예언합니다.

26. Ma-át con Ma-ta-thia,

마앗은 맛다디아의 아들,

27. Nói về “thây của những người đã bội-nghịch cùng [Đức Chúa Trời]”, Ê-sai cho biết “sâu chúng nó chẳng hề chết, lửa chúng nó chẳng hề tắt”.

“[하느님께] 죄를 지은 사람들의 시체”에 관해, 이사야는 “그들을 먹는 벌레가 죽지 않으며, 그들을 태우는 불이 꺼지지 않을 것”이라고 말합니다.

28. Vào năm 1486 nhân dịp khánh thành một đền thờ lớn hình chóp, hàng ngàn nạn nhân “bị xếp thành hàng dài để chờ bị phanh thây trên bục đá tế lễ.

1486년에 거대한 피라미드 신전을 봉헌할 때, 희생당할 수천 명의 사람들이 “제단 위에서 사지가 벌려질 차례를 기다리기 위하여 줄지어 서 있었”습니다.

29. (Ê-xê-chi-ên 29:3) Nhưng con quái vật này đã bị phân thây từng miếng khi Đức Giê-hô-va đổ Mười Tai Vạ xuống trên nó.

(에스겔 29:3) 하지만 여호와께서 이 괴물 위에 열 가지 재앙을 쏟으셨을 때 이 괴물은 산산조각 났습니다.

30. Không như Ma-ri, Ma-thê “mảng lo về việc vặt”.

그런데 마르다는 마리아와는 달리 “여러가지 할 일을 돌보느라 정신이 없었[습니다].”

31. Ma Ri Ma Đơ Len ở lại ngôi mộ và khóc.

막달라 마리아는 무덤 곁에 서서 울었습니다.

32. Mặc Môn sử dụng các biên sử về giáo vụ của An Ma (xin xem An Ma 1–44) và các tác phẩm của các con trai của An Ma là Hê La Man (xin xem An Ma 45-62) và Síp Lân (xin xem An Ma 63) để soạn sách An Ma.

몰몬은 앨마의 성역을 기록한 것(앨마서 1~44장 참조)과 앨마의 아들 힐라맨의 기록(앨마서 45~62장 참조), 그리고 시블론의 기록(앨마서 63장 참조)을 사용하여 앨마서를 만들었다.

33. Lời tường thuật của Ma-thi-ơ ghi: “Ma-quỉ bèn bỏ đi”.

마태의 기록은 “그러자 마귀는 그분을 떠났다”라고 알려 줍니다.

34. 13 Đây là tên các con trai của Ích-ma-ên, tùy theo dòng họ: Nê-ba-giốt+ là con trưởng nam của Ích-ma-ên, rồi đến Kê-đa,+ Át-bê-ên, Mi-bô-sam,+ 14 Mít-ma, Đu-ma, Mác-sa, 15 Ha-đát, Thê-ma, Giê-thu, Na-phích và Kết-ma.

13 이스마엘의 아들들의 이름은 그들의 가계를 따르면 이러하다. 이스마엘의 맏아들은 느바욧이고+ 그다음은 게달,+ 앗브엘, 밉삼,+ 14 미스마, 두마, 맛사, 15 하닷, 데마, 여두르, 나비스, 게드마이다.

35. Người đàn bà là Ma-ri Ma-đơ-len, bạn của Chúa Giê-su.

이 여자는 예수께서 잘 아시는 막달라 마리아이고, 하얀 옷을 입은 남자들은 천사들입니다.

36. Sự tin nơi phù phép hay ma thuật giống như sự thờ ma-quỉ.

그처럼 마술이나 주술을 믿는 것도 일종의 악귀 숭배다.

37. Bộ lạc Bóng ma!

유령 부족이야!

38. Nơi Giăng 19:25 (Bản Dịch Mới) có nói đến bốn người: “Mẹ của Đức Giê-su [Ma-ri], dì của Ngài, Ma-ri vợ của Cơ-lê-ô-ba, và Ma-ri Ma-đơ-len”.

요한 19:25에서는 그들 중 네 명이 “그분의 어머니[마리아]와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아”였다고 알려 줍니다.

39. Mặc Môn sử dụng các biên sử về giáo vụ của An Ma (An Ma 1–44) và các bài viết của các con trai của ông là Hê La Man (An Ma 45–62) và Síp Lân (An Ma 63) để biên soạn sách An Ma.

앨마서 4:20; 5:1) 몰몬은 앨마서를 만들기 위해 앨마의 성역(앨마서 1~44장)에 관한 기록과 그의 아들 힐라맨(앨마서 45~62장)과 시블론(앨마서 63장)의 글을 사용했다.

40. 29 Đây là con cháu của họ: Nê-ba-giốt là con trưởng nam của Ích-ma-ên,+ rồi đến Kê-đa,+ Át-bê-ên, Mi-bô-sam,+ 30 Mít-ma, Đu-ma, Mác-sa, Ha-đát, Thê-ma, 31 Giê-thu, Na-phích và Kết-ma.

29 그들의 가계는 이러하다. 이스마엘의 맏아들은 느바욧이고+ 그다음은 게달,+ 앗브엘, 밉삼,+ 30 미스마, 두마, 맛사, 하닷, 데마, 31 여두르, 나비스, 게드마이다.

41. Ma-ri nín lặng.

마리아는 침묵을 지켰습니다.

42. Những người nghiện ma túy và buôn bán ma túy cũng đã đến lẽ thật.

마약 중독자나 밀매업자들도 진리를 의지하게 되었다.

43. 6 Ma-thê và Ma-ri có nhiều việc phải làm để tiếp đãi khách.

6 마르다와 마리아도 손님을 대접하기 위해 해야 할 일이 많았습니다.

44. Anh đọc và bình luận nhiều về Rô-ma đoạn 12 của sách Rô-ma.

그는 로마 12장을 읽고 폭넓게 해설하였습니다.

45. (Rô-ma 12:17) Trong đời sống cá nhân, họ cố gắng “lấy điều thiện thắng điều ác”.—Rô-ma 12:21; Ma-thi-ơ 5:44.

(로마 12:17) 그들은 개인적으로 “계속 선으로 악을 이기”려고 노력합니다.—로마 12:21; 마태 5:44.

46. 12 Chúa Giê-su đã biểu lộ sự đồng cảm với Ma-thê và Ma-ri.

12 예수께서는 마르다와 마리아에게도 동료감을 나타내셨습니다.

47. Đọc An Ma 34:32, và tham khảo chéo câu này với An Ma 12:24.

앨마서 34:32을 읽고, 그것을 앨마서 12:24과 상호 참조 성구로 연결한다.

48. Bóng ma có mùi gì?

유령 냄새는 어떨까요?

49. Ma thuật—Lợi hay hại?

영매술—이로운가, 아니면 해로운가?

50. Tôi không đi đám ma.

전 장례식 안 해요

51. 14. (a) Ma-quỉ đã gieo được mối nghi ngờ nào liên quan đến ma thuật?

14. (ᄀ) 사탄은 어떻게 영매술과 관련하여 의문이 생기게 만드는 계략을 사용합니까?

52. Cả Ma-thê và Ma-ri đều nêu gương tốt cho chúng ta như thế nào?

마르다와 마리아는 둘 다 어떻게 우리에게 좋은 본이 됩니까?

53. Cậu cũng hút thuốc lá, dùng ma-ri-hoa-na và các loại ma túy khác.

그는 또한 담배, 마리화나 그리고 그 밖의 마약 상용자였다.

54. Bộ lạc Bóng ma à?

유령 부족인가요?

55. Ông ngoại Ma cà rồng.

뱀파이어 그랜드파

56. An Ma đã nói những ý định của quỷ dữ là gì trong An Ma 12:6?

앨마서 12:6에서 앨마는 악마의 의도가 무엇이라고 말했는가?

57. Đấng Cứu Rỗi phục sinh hiện đến cùng Ma Ri Ma Đơ Len (Giăng 20:11–18).

부활하신 구주께서 막달라 마리아에게 나타나셨다(요 20:11~18).

58. “Các quỉ” hoặc tà ma

“악귀들” 또는 더러운 영들

59. Có ma thuật hiền không?

일부 주술은 유익한가?

60. Ma-than sinh Gia-cốp;

맛단은 야곱을 낳고,

61. An Ma, con trai của An Ma, được tuyển chọn làm vị trưởng phán quan đầu tiên.

앨마의 아들 앨마가 초대 대판사로 선출되었다.

62. Hoặc là các lái buôn Ma-đi-an đi chung với một đoàn người Ích-ma-ên.

혹은 미디안 상인들이 이스마엘 대상과 함께 여행하고 있었을지도 모른다.

63. * Theo An Ma 12:24, An Ma đã dạy điều gì là mục đích của cuộc sống?

* 앨마서 12:24에 따르면, 앨마는 인생의 목적이 무엇이라고 가르쳤는가?(

64. Dò tìm An Ma 29:1–3, và tìm kiếm ước muốn trong lòng của An Ma.

앨마서 29:1~3을 살펴보며 앨마의 마음속 소망을 찾아본다.

65. Bây giờ đọc An Ma 41:13, và đánh dấu cách An Ma trả lời câu hỏi này.

이제 앨마서 41:13을 읽으면서 앨마가 이 질문에 어떻게 답했는지 표시한다.

66. 25 Đứng gần cây khổ hình* của Chúa Giê-su có mẹ ngài,+ em gái của mẹ ngài, Ma-ri vợ Cơ-lô-ba và Ma-ri Ma-đơ-len.

25 예수의 형주* 곁에는 그분의 어머니와+ 이모, 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 서 있었다.

67. Sứ điệp của An Ma cho Cô Ri An Tôn được tìm thấy trong An Ma 39–42.

앨마서 39:9) 앨마가 코리앤톤에게 준 메시지는 앨마서 39~42장에서 찾을 수 있다.

68. Vậy, Ma-thê và Ma-ri có nhiều việc phải làm để tiếp đãi vị khách quan trọng.

마르다와 마리아도 그 귀한 손님을 대접하기 위해 많은 일을 해야 했습니다.

69. Họ sáng chế ra những sản phẩm ma tuý mới và những quy trình về ma tuý mới.

이들이 새로운 마약 상품과 제조 과정을 디자인해 왔죠.

70. Gi 20:17—Những lời Chúa Giê-su nói với Ma-ri Ma-đơ-len có nghĩa gì?

요 20:17—예수께서 막달라 마리아에게 하신 말씀의 의미는 무엇입니까?

71. Như một bóng ma, phải không?

거의 유령 같습니다. 그렇지요?

72. Vì thế Ma-ri Ma-đơ-len thoạt tiên đã lầm tưởng Giê-su là người làm vườn.

그리하여 막달라 마리아는 처음에 예수가 정원지기인줄로 생각하였습니다.

73. QUÁ KHỨ: BUÔN BÁN MA TÚY

마약 거래상이었다

74. Trong Sách Mặc Môn, một người truyền giáo đồng hành của An Ma, con trai của An Ma.

몰몬경에서, 앨마의 아들, 앨마의 선교 동반자.

75. Ma-ta-thia con A-mốt,

맛다디아는 아모스의 아들,

76. Ông ghi rõ tên người đàn bà là Ma-ri, chị em của Ma-thê và La-xa-rơ.

요한은 그 여자의 이름이 마리아로, 마르다의 자매이며 나사로의 누이라고 알려 줍니다.

77. Đọc An Ma 30:32–35, và khám phá câu trả lời của An Ma cho Cô Ri Ho.

앨마서 30:32~35을 읽으면서 앨마가 코리호어에게 어떻게 답했는지 찾아본다.

78. 26 Na-gai con Ma-át,

26 낙개는 마앗의 아들,

79. Khái niệm này bao gồm các phụ chất ma túy, các loại thuốc bất hợp pháp và các loại ma túy thảo dược như hoa xô đỏ và nấm ma thuật.

여기에는 마약 기구, 불법 마약류, 샐비어나 환각버섯과 같은 약초도 포함됩니다.

80. Tại sao Chúa Giê-su bảo bà Ma-ri Ma-đơ-len chớ rờ đến hoặc níu lấy ngài?

예수께서 막달라 마리아에게 더는 자신에게 매달리지 말라고 말씀하신 이유는 무엇입니까?