1. Rồi Môi-se giấu thây hắn trong cát.

모세는 시체를 모래 속에 묻었습니다.

2. Quả thật Giô-sép đã bị phân thây rồi!”

“내 아들의 옷이라 악한 짐승이 그를 먹었도다 요셉이 정녕 찢겼도다.”

3. Nếu thích, bạn cũng có thể phân thây những người đó”.

원한다면, 그들의 사지를 절단할 수도 있다.”

4. Khách: Tôi muốn một lô bánh quy theo dõi thây ma. Cảm ơn.

좀비바이러스 트래킹 쿠키 일인분 주세요. 감사합니다.

5. Và, thứ hai, tại sao con người hay thây ma lại dịch chuyển.

두번째로, 인간들이나 좀비들이 왜 움직일까요?

6. Khi con người, động vật, hoặc thây ma chuyển động, đó gọi là sự di cư.

사람들, 동물들 그리고 좀비들이 움직는 것을 '이주 ́ 라고 합니다.

7. Thi thể không toàn thây của quân nhân Nga được gởi về nhà cho bố mẹ.

Mommies와 아빠는 엄마와 좋은 러시아어 군인 다시 집에가 peices에 다시 전송받을.

8. Cô bé: cháu chỉ cần tháo CI ra, và thế là cháu không nghe thây gì cả.

소녀: 그냥 CI를 빼버리고 듣지 않아요.

9. Vậy nên, làm thế nào để bạn quyết định được nơi trốn trong nạn dịch thây ma?

좀비 재난 중에 여러분이 도망갈 곳을 어떻게 정하겠습니까?

10. Rất nhiều diễn giả cứ thao thao và thây kệ những gì diễn ra bên lề.

대다수의 연사들이 거기에서 일어난 일을 제쳐놓고 강연하죠.

11. Há chẳng phải giận những kẻ phạm tội, mà thây họ đã ngã trong đồng vắng sao?

더욱이, 하느님께서는 사십 년 동안 누구를 혐오하게 되셨습니까?

12. Sáng ngày mai, người ta thức dậy, bèn thấy quân ấy, kìa, chỉ là thây đó thôi”.

사람들이 아침 일찍 일어나 보니, 아니, 그들이 모두 죽은 시체가 되어 있었다.”

13. Kinh-thánh cho thấy loài sâu bọ, chứ không phải con người, bám vào những “thây” chết ấy mới còn sống sót.

살아있는 것은 인간들이 아니라 그 시체에 있는 구더기 혹은 벌레라고 성경은 설명한다.

14. Khái niệm về địa lí thực sự có thể giúp bạn thoát khỏi đại dịch thây ma là sự vận động.

좀비로 인한 멸망을 막는데 가장 도움이 되는 지리적 지식 중 하나는 움직임 입니다.

15. Hình ảnh tượng trưng nơi Ê-sai 66:24 rõ ràng không nói về những người bị hành hạ, mà nói đến thây người.

(「히에로니무스 성서 주석」[The Jerome Biblical Commentary]) 이사야 66:24에 나오는 상징적인 표현들은 고초를 당하는 사람들에 대해 말하는 것이 아님이 분명합니다.

16. Câu này ghi: “Vả, xảy ra có kẻ chôn một người, thấy đoàn quân ấy đến, liền liệng thây vào mồ Ê-li-sê.

“마침 사람을 장사하는 자들이 그 적당을 보고 그 시체를 [예언자] 엘리사의 묘실에 들이던지매 시체가 엘리사의 뼈에 닿자 곧 회생하여 일어섰더라.”

17. Vua này cũng đã sai xử trảm một người rồi truyền lịnh treo thây lên cây để cho chim chóc rỉa thịt.

그의 파티에서도 그는 어떤 사람의 머리를 자르게 하였어요.

18. Khi ếch nhái chết dân Ê-díp-tô chất thây chúng thành từng đống lớn, và cả xứ hôi thối vì chúng.

개구리들이 죽자, 이집트인들은 그것들을 큰 무더기로 곳곳에 쌓아 놓았는데, 그 땅에서는 고약한 냄새가 진동을 했습니다.

19. Đó là hình ảnh của sự hủy diệt hoàn toàn, và sau đó những “thây” chết sẽ làm đồ ăn cho chim muông.

그것은 완전한 멸망을 묘사하고 있으며, “시체”는 썩은 고기를 먹는 새와 짐승에게 먹힌다고 말하고 있다.

20. Thí dụ, trong Giê-rê-mi 31:40, thung lũng Hi-nôm được gọi rõ ràng là “trũng của thây chết và tro”.

예를 들면, 예레미야 31:40에서 ‘힌놈’의 골짜기는 “시체와 재의 골짜기”라고 불리웠던 것같다.

21. Tại phía bắc của Hoa Kỳ, một người đàn ông ở Milwaukee giết 11 người, phân thây họ ra và chất trong tủ lạnh.

미국 북부 지방에서, 밀워키 출신의 한 남자가 11명을 살해하고 시체를 절단하여 냉동실에 넣어 둔다.

22. Gã khổng lồ thấy bóng người này tiến tới thì lớn tiếng: "Hãy lại đây, ta sẽ lấy thây mầy cho chim trời và muông thú ăn."

거인이 보니 누군가가 다가오고 있어요. 그가 외쳤습니다. "내게 와라. 너의 살점을 하늘의 새와 들의 짐승에게 먹이로 줄테니."

23. Câu 24 báo trước rằng “thây của những người đã bội-nghịch cùng” Đức Giê-hô-va sẽ là bằng chứng về sự phán xét của Ngài.

24절에서는 여호와께 “범법 행위를 하던 사람들의 시체들”이 그분의 심판의 증거가 될 것이라고 예언합니다.

24. Nói về “thây của những người đã bội-nghịch cùng [Đức Chúa Trời]”, Ê-sai cho biết “sâu chúng nó chẳng hề chết, lửa chúng nó chẳng hề tắt”.

“[하느님께] 죄를 지은 사람들의 시체”에 관해, 이사야는 “그들을 먹는 벌레가 죽지 않으며, 그들을 태우는 불이 꺼지지 않을 것”이라고 말합니다.

25. Nhưng với những người còn lại, mọi ý tưởng về sự hồi sinh, đội mồ sống dậy, nó quá giống như một bộ phim chán ngắt về thây ma.

그러나 어떤 이들에게는 무덤에서 다시 기어나오는 부활이라는 것이 저질 좀비 영화같다고 생각하죠.

26. Vào năm 1486 nhân dịp khánh thành một đền thờ lớn hình chóp, hàng ngàn nạn nhân “bị xếp thành hàng dài để chờ bị phanh thây trên bục đá tế lễ.

1486년에 거대한 피라미드 신전을 봉헌할 때, 희생당할 수천 명의 사람들이 “제단 위에서 사지가 벌려질 차례를 기다리기 위하여 줄지어 서 있었”습니다.

27. (Ê-xê-chi-ên 29:3) Nhưng con quái vật này đã bị phân thây từng miếng khi Đức Giê-hô-va đổ Mười Tai Vạ xuống trên nó.

(에스겔 29:3) 하지만 여호와께서 이 괴물 위에 열 가지 재앙을 쏟으셨을 때 이 괴물은 산산조각 났습니다.

28. Việc này tốn 10 phút vì người lao công sẽ phải chậm lại chờ ông giáo sư già nguời luôn càm ràm là ông ta không nên cho đám thây ma khả năng nhìn trong đêm.

10분이 걸립니다. 관리인은 교수에게 맞추느라 속도를 늦춰야 합니다. 교수는 계속 불평합니다. 밤눈이 어두운 좀비를 만들 걸 그랬다면서 말이죠.

29. Việc dùng cưa, cuốc, búa hay rìu phanh thây người ta ra thành từng mảnh hoàn toàn không phải là ý của đoạn này, và hẳn đó cũng không phải là việc Đa-vít đã làm cho dân Am-môn”.

사람을 톱으로 잘라 동강을 내고 난도질하고 찍고 베는 것은, 다윗이 암몬 사람에게 한 행동과 전혀 관련이 없는 것처럼 이 성구의 의미와도 전혀 관련이 없다.”

30. Chỉ cần một thiên sứ của Đức Giê-hô-va ra tay hạ sát khiến cho 185.000 quân A-si-ri thành ra những “thây chết”, dù chúng là những binh sĩ tinh nhuệ trong quân đội của San-chê-ríp.

산헤립의 정예 부대인 185,000명의 앗수르 군사를 쳐서 “시체”가 되게 하는 데 단지 여호와의 천사 하나로 충분하였읍니다.

31. 33 Con cái của các ngươi sẽ chăn bầy trong hoang mạc 40 năm,+ chúng phải trả giá cho sự bất trung* của các ngươi, cho đến khi nào cái thây cuối cùng trong các ngươi ngã xuống trong hoang mạc.

33 너희의 아들들은 광야에서 40년 동안 목자로 지내게 될 것이며,+ 너희가 모두 시체가 되어 광야에서 쓰러질 때까지 너희의 불충실한 행동*에 대해 답변해야 할 것이다.

32. Một bản khắc nói về một cuộc chinh phục, trong đó quân đội A-si-ri phân thây tù binh họ bắt được và chất thành hai đống bên ngoài thành—một đống toàn là đầu, và đống kia toàn là tay chân.

어떤 도시를 정복한 일에 관하여 알려 주는 한 비문에 의하면, 아시리아 군대가 포로들의 사지를 절단해서 도시 밖에 두 개의 둔덕을 만들어 놓았는데, 하나는 포로들의 머리를 쌓아 만든 것이고 또 하나는 포로들의 팔다리를 쌓아 만든 것입니다.

33. Khi thế chiến thứ nhất đi dần đến hồi kết cuộc, họ ở trong một tình trạng được mô tả theo lối tượng trưng trong sách Khải-huyền—thây của họ nằm “trên đường cái của thành lớn, gọi bóng là Sô-đôm và Ê-díp-tô”.

제1차 세계 대전이 끝나갈 무렵 그들은 계시록에 상징적으로 묘사된 것과 같은 상황에 처하게 되었는데, 그들의 시체가 ‘영적인 의미에서 소돔과 이집트라고 불리는 큰 도시의 큰 길에’ 놓여 있었습니다.

34. Ta sẽ làm cho chúng nó ngã bởi gươm trước mặt kẻ thù, và bởi tay của những kẻ muốn hại mạng-sống chúng nó; ta sẽ phó thây chúng nó cho chim trời và loài thú đất làm đồ-ăn” (Giê-rê-mi 19:6, 7).

내가 이곳에서 ‘유다’와 ‘예루살렘’의 모계를 무효케 하여 그들로 그 대적 앞과 생명을 찾는 자의 손의 칼에 엎드러지게 하고 그 시체를 공중의 새와 땅 짐승의 밥이 되게 하[리라].”—예레미야 19:6, 7.

35. Ngoài ra, luật của Đức Giê-hô-va dành cho đời sống trong trại kêu gọi phải năng tắm rửa và giặt giũ, chẩn bệnh và trị bệnh nhanh chóng, chôn cất kỹ lưỡng thây người chết và dự trữ nước cùng lương thực sạch sẽ.

(신명 23:12, 13) 그 외에도, 진중 생활을 지배하던 여호와의 법에 따르면, 세탁과 목욕을 자주 하는 일, 질병의 신속한 진단과 치료, 시체의 올바른 처리, 물과 식품을 깨끗하게 보존하는 일이 요구되었습니다.

36. Những địa danh như Đông Timor, Kosovo, Liberia, Littleton và Sarajevo—cũng như những danh xưng tân Quốc Xã, băng đảng đầu trọc và sự ưu việt của người da trắng—còn hằn sâu trong tâm trí chúng ta cùng với những hình ảnh khó phai mờ của những đống tro tàn, những nấm mồ tập thể mới đào xong và thây chết nằm la liệt.

동티모르, 라이베리아, 리틀턴, 사라예보, 코소보와 같은 이름들은 물론이고 백인우월주의자, 스킨헤드족, 신나치주의자와 같은 이름들을 들으면, 우리의 정신에 새겨진 초토화된 폐허, 새로 판 집단 매장지, 시체 등과 같은 쉽게 잊혀지지 않는 이미지들이 떠오릅니다.