1. Người dân tận hưởng sự phồn vinh và đời sống văn hóa xã hội phong phú.

사람들은 번영을 누렸으며 다양한 사회적·문화적 생활을 향유하며 살았습니다.

2. Chúng ta lấy thu nhập từ đâu và làm sao để bảo đảm sự phồn vinh?

어떠한 공동체에 소속되어져 있는 것인가? 우리의 현 상태는 어떻게 정의내릴 수 있는가? 어떻게 이득을 획득하고,

3. Nó là “sự vinh-hiển các nước”—một trung tâm phồn vinh về tôn giáo, thương mại và quân sự.

바빌론은 “왕국들 중의 장식”, 다시 말해서 번영하는 종교·상업·군사의 중심지였습니다.

4. Rất có thể một số tín đồ người Ê-phê-sô bị tính thương mại và sự phồn vinh ở thành đó ảnh hưởng.

필시, 일부 에베소 사람들은 그 도시의 상업주의와 번영에 영향을 받았을 것입니다.

5. (Đa 7:4) Thành ấy nổi tiếng về sự phồn vinh, thương mại và sự phát triển của tôn giáo và chiêm tinh học.

(다니엘 7:4) 그 도시는 부와 무역 그리고 종교와 점성술의 발달로 잘 알려져 있었습니다.

6. Cùng nhau, ta có thể chuỗi hoạt động ngầm này mà đang tạo cơ hội cho sự trốn thuế, tham nhũng và rửa tiền để phồn vinh hơn.

모두가 함께 한다면 조세회피, 부패, 돈 세탁을 가능케 하는 이런 비밀스런 일들을 끝낼 수 있습니다.

7. (Ê-xê-chi-ên 27:25, 33) Vào thế kỷ thứ bảy TCN, Ty-rơ là một thành phồn vinh như thế thuộc xứ Phê-ni-xi nằm về cuối phía đông Địa Trung Hải.

(에스겔 27:25, 33) 기원전 7세기에, 지중해 동쪽 끝에 있는 페니키아의 도시 티레는 바로 이러한 영화를 누리고 있었습니다.

8. (Lê-vi Ký 18:2-30; Phục-truyền Luật-lệ Ký 5:1-3) Có thể là sự phồn vinh của dân Ca-na-an làm người khác tin rằng cần phải nhân nhượng Ba-anh.

(레위 18:2-30; 신명 5:1-3) 어쩌면 가나안 사람들이 누리는 물질적 번영을 보고 바알을 달래 줄 필요가 있다고 확신하게 된 사람들도 있었을지 모릅니다.

9. Tuy nhiên, vào thế kỷ thứ tám TCN, trước khi Ba-by-lôn đạt đến thời phồn vinh nhất, thì nhà tiên tri Ê-sai báo trước rằng Ba-by-lôn sẽ bị ‘chổi hủy-diệt quét đi’ (Ê-sai 13:19; 14:22, 23).

그렇지만 바빌론의 영광이 절정에 달하기도 전인 기원전 8세기에, 예언자 이사야는 바빌론이 “파멸의 빗자루로 쓸어버리”게 될 것이라고 예언하였습니다.

10. 13 Trước sự phồn vinh và cổ kính của Ty-rơ, câu hỏi kế tiếp thật thích hợp: “Vậy ai đã định sự ấy nghịch cùng Ty-rơ, là thành đã phân-phát mão triều-thiên, lái buôn nó vốn là hàng vương-hầu, người mua bán nó vốn là tay quí-hiển trong thiên-hạ?”

13 티레의 문물과 부를 생각해 볼 때, 다음과 같이 질문하는 것은 적절한 일입니다. “면류관의 수여자인 티레, 그 상인들은 방백들이요, 그 무역상들은 땅의 존귀한 자들이었는데, 그에 대하여 누가 이런 일을 뜻한 것이냐?”