1. Mặc dù tốt nhất là mỗi hội thánh cử hành riêng Lễ Tưởng Niệm nhưng đôi khi điều này khó có thể thực hiện được.

각 회중이 자체적으로 기념식을 거행하는 것이 바람직하지만, 그렇게 하는 것이 항상 가능하지는 않을 것이다.

2. Đài kỷ niệm có thể trông thấy rõ ở phần cuối hướng bắc của ngọn đồi vinh danh thiên sứ Mô Rô Ni và sự ra đời của Sách Mặc Môn.

산의 북쪽 끝에 보이는 하얀 기념탑은 모로나이 천사와 몰몬경의 출현을 기리고 있다.

3. Điều đáng chú ý là một giáo sư đại học cho biết: “Quan niệm này [thời gian chất lượng] phát sinh từ mặc cảm tội lỗi của các bậc cha mẹ.

유의할 만하게도, 한 대학 교수는 이렇게 논평하였습니다. “[질적인 시간이라는] 그 용어는 부모의 죄책감에서 비롯되었다.

4. □ Tại sao tín đồ Đấng Christ kỷ niệm ngày cưới mà không kỷ niệm sinh nhật?

□ 그리스도인들이 결혼 기념일은 지키면서 생일은 축하하지 않는 이유는 무엇입니까?

5. 15 Tại Lễ Tưởng Niệm: Hãy cố gắng đến sớm vào buổi tối Lễ Tưởng Niệm.

15 기념식에서: 기념식 저녁에는 일찍 도착하려고 노력하십시오.

6. Thu thập ảnh và vật kỷ niệm hoặc làm sổ lưu niệm để nhớ về người quá cố.

추억이 담긴 물건이나 사진을 모아 두거나, 기억하고 싶은 일을 적어 두면 고인을 기억하는 데 도움이 됩니다.

7. [ Đặt Paris trong đài tưởng niệm. ]

[ 기념물 파리를 낳는. ] 남자는 죽음의 지점에서 얼마나 자주하는 경우

8. Sự mới lạ là một khái niệm thuộc về kinh doanh, không phải một khái niệm nghệ thuật.

신기하다는 것은 상업적인 개념이지 미학적 개념이 아닙니다.

9. Xóa đi kỷ niệm đau buồn.

사라진 낙원을.

10. Những ý niệm rất khác nhau.

아주 다른 얘기죠.

11. Đó là 1 khái niệm ngông cuồng

그것은 말도 안되는 일일 것입니다.

12. Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust Hoa Kỳ.

미국 홀로코스트 기념 박물관 "The Holocaust."

13. Ngôi nhà là một khái niệm thoáng qua.

집이라는 것은 일시적인 개념입니다.

14. Sinh nhật là sự kỷ niệm ngày sinh.

생일도 일종의 기념일 즉 자신이 태어난 때를 기념하는 날이다.

15. Nhưng khái niệm ấy lớn hơn một bang.

한 개 주로 만족할 수는 없습니다.

16. Tôi thậm chí không nói về chánh niệm.

'마음 챙김(mindfullness)'에 대해 말하는 것도 아닙니다.

17. Ý niệm này không đúng với Kinh Thánh.

그러한 견해는 성경적이 아니다.

18. (2 Ti-mô-thê 3:1-5) Sa-tan cổ xúy quan niệm là theo đuổi lối sống vô luân không có gì hại, mặc dù những người ham mê khoái lạc thường gặp hậu quả đau buồn.

(디모데 둘째 3:1-5) 사탄은 부도덕한 생활을 해도 해를 입지 않는다는 생각을 조장하지만, 쾌락을 추구하는 사람들은 흔히 쓰디쓴 결과를 거두게 됩니다.

19. Nhưng ý niệm “thành phố” phát xuất từ đâu?

그렇다면 도시 거주의 개념은 어디서 유래하였는가?

20. Và chúng chẳng hề như các đài tượng niệm.

이런 것들이 기념비 같은 것에서 알 수 있을 만한 것들은 아니죠.

21. Thật là một ý niệm tốt đẹp biết bao!

참으로 아름다운 생각이 아닙니까!

22. Mỗi cột là một trong số những khái niệm.

각 열은 그 개념들 중 하나입니다.

23. chúng ta có một ý niệm đang lan truyền

우리에게는 전승되어 오는 심각한 비유전적 전달요소가 있습니다.

24. Một đài tưởng niệm ông đã được xây dựng.

그를 기념하는 기념비가 세워졌다.

25. Có một ý niệm nghiêm túc trong chúng ta

우리는 우리 내부에 심각한 비유전적 전달요소가 있습니다.

26. Những khối đá làm một kỷ niệm (1-24)

돌들을 기념물로 삼다 (1-24)

27. Nhiều người cảm thấy khó chấp nhận ý niệm này.

많은 사람은 그런 설명을 납득하기 어려워합니다.

28. "Xin lỗi, bác sĩ, tôi không có khái niệm gì."

"죄송해요. 전혀 기억이 없어요."

29. Xin xem khung “Tưởng niệm nạn nhân sự đàn áp”.

“압제당한 사람들을 기념하다” 네모 참조.

30. đôi ta đã có rất nhiều kỷ niệm bên nhau.

당신과 나 추억이 많이 있잖아 아들도 둘 있고

31. Họ không đinh làm lễ tưởng niệm con bé à?

쟤네 정말 추모행사도 안해주는거야?

32. Không có khái niệm gì về thế giới bên ngoài.

여러분들은 외부 환경을 직접적으로 느낄 수 없습니다.

33. "Bong bóng" là một tòa nhà không-để-tưởng-niệm.

공기방울은 반-기념관적입니다.

34. ▪ “Ma-quỉ chỉ là một khái niệm tượng trưng cho cái ác” Quan niệm này khiến nhiều phần Kinh Thánh trở nên vô cùng khó hiểu.

▪ “마귀는 단지 악의 본질일 뿐이다.” 마귀가 단지 악의 본질일 뿐이라고 생각하면 성서의 일부 구절은 이해하기가 거의 불가능해집니다.

35. Như vậy, một phần nào đó, họ đến với chúng ta với một khái niệm khái niệm đó là về tính đại chúng của giải phẫu học.

그 중 일부분에선, 그들은 해부학적 공통점에 관한 컨셉으로 우리에게 다가왔습니다.

36. Nhưng những ý niệm như thế là vô căn cứ.

그러나 그렇게 생각하는 것은 타당하지 않습니다.

37. Chúng tôi không trả đồ lưu niệm cho gia đình.

우린 이제는 카틴에서 온 유품을 가족에게 돌려주지 않아요

38. Mặc kệ huynh!

난 상관하지 마

39. * Trong Mặc Môn 8:38, Mặc Môn sử dụng từ ô uế.

* 몰몬서 8:38에서 몰몬은 오염물이란 단어를 사용했다.

40. “Mặc dầu có nhiều sự khác nhau trong chi tiết, những điểm chánh về địa ngục theo quan niệm người Ấn Độ, Ba Tư, Ai Cập, Hy Lạp, Hê-bơ-rơ và các nhà thần học đạo đấng Christ, đều giống nhau”.

“자세한 점에 있어서는 여러 가지 그리고 상당한 차이가 있지만, 지옥의 기본 특징에 있어서는 ‘힌두’교인, ‘페르샤’인, ‘이집트’인, 희랍인, ‘히브리’인 및 그리스도교인 신학자들이 다 기본적으로 동일하다.”

41. Rõ ràng, các nhà thần học này nghĩ ra ý niệm về sự bất tử vì họ không thể chấp nhận ý niệm người chết không tồn tại”.

그는 이렇게 기술합니다. “생명이 어떤 형태로인가 영원히 존재한다는 그 원시적인 이론은 사람이 의식을 영원히 상실하는 일은 도저히 있을 수 없다는 생각에 뿌리를 두고 있었음이 분명하다.”

42. Lễ Tưởng Niệm nên được cử hành bao lâu một lần?

기념식은 얼마나 자주 지켜야 합니까?

43. Sau đó, Carol đi qua căn phòng tưởng niệm đầy nến.

앞뒤로는 테르모필라가, 외눈박이의 별자리로 그 밤을 밝게 했다네.

44. Bạn sẽ nghĩ rằng khái niệm này rất đáng lo ngại.

아마 걱정되실 수도 있으실텐데요.

45. Nhiều người phỏng đoán mơ hồ về khái niệm thiên đàng

사람들은 하늘에 대해 많은 추측을 합니다

46. Ông ấy đã mặc 1 chiếc áo phông giống như tôi đang mặc đây.

그때 그 분은 제가 지금 입고 있는 티셔츠를 입고 계셨습니다.

47. Lẽ nào chủng tộc không là 1 khái niệm độc đoán?

인종이 너무 심각하게 다룰 개념은 아니잖아요?

48. “Đức Chúa Con” là một ý-niệm mới có sau này

“아들 하나님”—후에 생긴 사상

49. • Lễ Tưởng Niệm nên được cử hành bao lâu một lần?

• 기념식은 얼마나 자주 지켜야 합니까?

50. Ông tin là Kinh-thánh ủng hộ quan niệm của ông.

성서가 자기의 견해를 지지한다고 생각한 것입니다.

51. Làm mới kiến thức cơ bản về khái niệm Ad Manager:

Ad Manager 개념에 관한 기본 지식 새롭게 하기:

52. Mắng mỏ khi nó dám quên ngày kỉ niệm đám cưới.

남편이 기념일을 잊으면 그에게 호통도 쳐야지.

53. Cứ để mặc nó!

그를 내버려 두어라!

54. Cô định mặc gì?

어떤거 입으실래요?

55. “Mặc áo dài trắng”

‘흰 긴옷을 입고 있다’

56. Ăn mặc & ngoại diện

옷차림과 몸단장

57. Các kỷ niệm của bạn và các tổ chức và vân vân.

추억이나 유대감이라던가, 그런 것들이 있겠죠.

58. Do đó, ý niệm là bản sao mờ nhạt của cảm giác.

관념은 그러므로 감각의 희미한 복제이다.

59. Mùa Lễ Tưởng Niệm là thời điểm đặc biệt để làm gì?

기념식 철은 어떻게 할 수 있는 특별한 때입니까?

60. Nhiều câu khác trong Kinh Thánh cũng có ý niệm tương tự.

성서의 다른 부분에도 그와 비슷한 사상이 들어 있습니다.

61. Khái niệm "nội dung" bao gồm tất cả các thành phần sau:

YouTube에서 콘텐츠란 다음 항목을 의미합니다.

62. Đợt phân phát giấy mời dự Lễ Tưởng Niệm trên toàn cầu!

기념식 초대장을 세계 전역에서 배부할 것입니다!

63. Vật lưu niệm nhắc bạn nhớ đến những người yêu thương mình

나를 사랑해 주는 사람들을 떠올리게 하는 물건

64. Mặc áo tắm chăng?

수영복을 입는다든지요.

65. Đành rằng một số người có thể phủ nhận ý niệm này.

물론 일부 사람들은 그 생각을 배척할지 모른다.

66. Ngài lập sự kỷ-niệm về công-việc lạ-lùng của Ngài.

“[여호와의] 활동은 위엄과 영화요, 그 의는 영원히 서 있다네.

67. Trong trường hợp này, ý niệm đó phù hợp với thực tế.

이 경우, 우리의 고정관념은 사실과 꽤 맞아 떨어집니다.

68. Nhiều người quan niệm rằng người nghèo không cần sống trung thực.

많은 사람은 가난하면 부정직한 행동을 해도 된다고 생각합니다.

69. Quan niệm về Tội lỗi dần dần lu mờ ở Tây Phương

서양에서 쇠퇴하는 죄의 개념

70. “Trên các phương tiện truyền thông đại chúng, lời niệm đi niệm lại là: điều tối quan trọng phải là thị trường, tự do mậu dịch và kinh tế toàn cầu.

“대중 매체에서 반복해서 지적하는 바에 따르면, 실제로 문제의 핵심이 되는 것은 시장 경제 체제와 자유 무역 그리고 세계적인 규모의 경제이다.

71. Điều mặc khải chép lại:

이런 계시입니다.

72. Bạn mặc nó đi dạo.

그러므로 여러분은 아티스트 북을 벽에 걸거나 걷기 위해서 가질 수 있습니다

73. Nó là một mặc định.

그것은 기본 옵션이죠.

74. Đè trình bao mặc định

기본 셸을 다시 정의합니다

75. Bây giờ, hai bản thân mang đến hai ý niệm của hạnh phúc.

두 주체는 각각 행복에 관한 다른 관념을 제시합니다.

76. b) Chúng ta lưu ý điều gì về Lễ Kỷ niệm năm 1986?

(ᄂ) 1985년 기념식에 관해 어떤 점에 주목하게 됩니까?

77. Tôi đang mặc những gì?

제가 지금 무엇을 입고 있나요?

78. Họ cũng mặc quân phục.

방탄복도 입었습니다.

79. Cụ mặc áo dài trắng.

흰 옷을 입었군요.

80. Miễn là chúng ta còn được đặc ân cử hành lễ kỷ niệm, chúng ta tiếp tục thích nghi làm lễ kỷ niệm sự chết ban cho hy vọng sống đời đời.

(고린도 전 11:25, 26) 주의 만찬을 기념하는 일이 우리의 특권으로 주어져 있는 한, 영원한 생명의 희망을 주는 이 죽음을 계속 합당하게 기념하기 바란다.