1. Lữ khách cứ đi theo lối nhỏ.

나그네들은 뒷길로 다녔네.

2. 29 Các anh đã hỏi những lữ khách chưa?

29 나그네들에게 물어보지 않았는가?

3. Nhà của họ là một nơi dừng chân của lữ khách.

그들의 집은 많은 여행자가 머물다 가는 곳이었습니다.

4. Hàng ngàn lữ khách đã đổ xô về thành này để dự Lễ Vượt Qua.

수많은 방문객이 유월절을 위해 이미 이 도시에 모여들었습니다.

5. 13 Và xưng rằng họ là anhững kẻ xa lạ và những lữ khách trên đất;

13 자신들이 땅에서는 ᄀ나그네와 순례자라 고백하였으나,

6. Trái lại, vừa nhìn thấy lữ khách bất hạnh, người Sa-ma-ri ấy liền “động lòng thương”.

예수의 말씀은 정반대였습니다. 애처로운 여행자를 보자 사마리아 사람은 “불쌍히 여기게 되었습니다.

7. Những người trong nhà trổi tiếng hát họa theo cho đến khi lữ khách được phép vào trong.

그 집 안에 있던 사람들도 응답으로 노래를 부르다가, 결국은 방문객들을 들어오게 합니다.

8. Miền tây của xứ Cameroon là núi non, gợi cho lữ khách nhớ đến vài nơi ở Âu Châu.

이 나라의 서쪽 지역은 산악 지대로서 여행자에게 유럽의 일부 지역을 생각나게 합니다.

9. Bằng cách sống trong lều, Áp-ram cùng gia đình đã “tự xưng là kiều dân và lữ khách trên mặt đất”

아브람과 그의 집안 사람들은 천막에서 생활함으로써, ‘자기들이 나그네와 임시 거주자임을 공개적으로 선언’하였다

10. 10 Cuối cùng, đoàn lữ khách đến Rô-ma và “Phao-lô được cho ở riêng, có một người lính canh giữ” (Công 28:16).

10 그들 모두가 마침내 로마에 도착하자 “바울은 그를 지키는 군인과 함께 따로 머물도록 허락받았”습니다.

11. Như Áp-ra-ham, chúng ta phải xem mình là “lữ khách” trong hệ thống của Sa-tan, cương quyết không rơi vào một lối sống buông thả.

우리도 아브라함처럼, 우리 자신을 사탄의 제도에 사는 “임시 거주자”로 여겨야 하며, 방종한 생활 방식에 따라 정착하여 살기를 거부해야 합니다.

12. Một số quán trọ thời Chúa Giê-su hiển nhiên không chỉ cho lữ khách ngủ trọ mà lại còn cho ăn và phục vụ linh tinh nữa.

예수 당시의 일부 여관에서는 필시 잠자리뿐 아니라 음식도 제공하고 시중도 들어 주었던 것 같다. 예수께서 염두에 두셨던 여관은 그런 형태의 숙박업소였을 것이다.

13. Người La Mã tôn thờ ông như một vị thần; những người lái buôn và lữ khách cầu khấn ông để được phát đạt và được phù hộ khỏi nguy hiểm.

로마 사람들은 그를 신으로 숭배하였습니다. 상인들과 여행자들은 번영을 누리고 위험으로부터 보호받기 위해 그에게 소원을 빌었습니다.

14. Dĩ nhiên, vào thời Kinh Thánh thì tỏ lòng hiếu khách với lữ khách hay người đi ngang qua nhà—dù là bạn bè, bà con, hay người lạ—vừa là tập quán, vừa là trách nhiệm.

물론 성서 시대에는 친구이든 친척이든 낯선 사람이든, 길손이나 나그네에게 후대를 나타내는 것이 관습이었고 의무였습니다.

15. (Sáng-thế Ký 12:9) Bằng cách liên tục di chuyển và xưng mình là người thờ phượng Đức Giê-hô-va tại mỗi nơi đến, Áp-ram cùng gia đình đã “tự xưng là kiều dân và lữ khách trên mặt đất”.

(창세 12:9) 아브람과 그의 집안 사람들은 계속 이동하면서 새로 가게 되는 곳마다 자신들이 여호와의 숭배자임을 밝힘으로써, “자기들이 그 땅에서 나그네와 임시 거주자임을 공개적으로 선언”하였습니다.

16. Một số lữ khách dừng chân lại đều là những người quảng bác, có học thức, thông minh và cuộc trò chuyện quanh cái bàn của bà luôn luôn là về Joseph Smith, rằng ông là một “kẻ gian trá quỷ quyệt” đã tự mình viết Sách Mặc Môn và sau đó phân phối sách đó để kiếm tiền.

그녀의 집에 들렀던, 박식하고 교육받은 똑똑한 일부 여행자들은 그녀의 식탁에 둘러 앉아서 언제나 조셉 스미스를 돈을 목적으로 몰몬경을 지어내어 퍼뜨린 “교활한 사기꾼”이라 평했습니다.