1. Sự thờ cúng tà thần Ba-anh, với nghi lễ sinh sản, lan tràn khắp xứ.

바알 숭배가 그 숭배에 따르는 다산 의식과 더불어 그 땅에 만연해 있었습니다.

2. Kinh-thánh chỉ đề cập đến hai lễ sinh nhật, một của Pha-ra-ôn và một của Hê-rốt An-ti-ba.

성서는 생일에 대해 단지 두 번만 언급하는데, 하나는 파라오(바로)의 생일이고 다른 하나는 헤롯 안티파스의 생일이다.

3. Về các lễ sinh nhật được nói đến trong Kinh Thánh, một cuốn bách khoa tự điển nói: “Chỉ những kẻ tội lỗi... mới ăn mừng hoan hỉ ngày mình sinh ra”.

「가톨릭 백과사전」에서는 성서에 나오는 생일 축하에 대해, “태어난 날을 기뻐하는 잔치를 크게 벌이는 사람은 ··· 죄인들뿐이다”라고 알려 주지요.

4. (Rô-ma 3:23). Nghi lễ sinh sản của ngoại giáo, giáo lý linh hồn bất tử, và sự biệt tôn Ma-ri là “mẹ Đức Chúa Trời” thường là chủ đề của những bài sáng tác.

(로마 3:23) 이교 다산 의식과 인간 영혼의 불멸 교리와 “하느님의 어머니”로 마리아를 숭배하는 것은 흔히 음악 작품의 주제로 나옵니다.

5. Các đền thờ của dân Ca-na-an, được gọi là những nơi cao và nằm trong những khu rừng nhỏ trên mũi núi, hẳn là một cảnh trí hấp dẫn cho các nghi lễ sinh sản thực hành ở đó.

산당으로 알려진 가나안 사람들의 사당은 산등성이의 숲이 우거진 곳에 자리잡고 있어서, 틀림없이 그곳에서 행해진 다산 의식에 매력을 더해 주는 배경이 되었을 것입니다.

6. (Giăng 8:34) Trong xã hội phóng túng ngày nay, người ta không thực hành sự buông thả về tính dục như là một nghi lễ sinh sản mà là một cách để tìm sự thỏa mãn cá nhân hoặc để làm những gì mình thích.

(요한 8:34) 오늘날의 방임적인 사회에서, 성적인 방종은 다산 의식으로 행해지는 것이 아니라 개인적 성취감을 발견하고 자기가 하고 싶은 대로 행동하는 한 가지 방법입니다.