1. Không, người ta chỉ dùng ngôn ngữ bóng bẩy để nói con thú đó chết.

그렇지 않다. 단순히 개가 죽었다는 것을 그렇게 표현한 것 뿐이다.

2. Bạn nghĩ vì sao tôi lại chiếu những anh chàng da đen bóng bẩy này?

제가 왜 이 뒤에 아름다운 흑인들을 보여주고 있다고 생각하셨어요?

3. 20 Chúng ta thật biết ơn về những lời bóng bẩy ghi trong bài Thi-thiên 23!

20 우리는 시편 23편에 기록된 아름다운 내용에 대해 깊이 감사합니다!

4. Bằng lời lẽ bóng bẩy, ông miêu tả thiết kế này “đã biên vào sổ” của Đức Chúa Trời.

그는 시적인 표현을 사용하여, 그러한 설계가 하느님의 “책”에 “기록되어” 있다고 묘사하였습니다.

5. Đây là lối diễn tả bằng văn thơ bóng bẩy về cách Gióp được hình thành trong bụng mẹ.

이것은 욥이 어머니의 태에서 어떻게 형성되었는지에 관하여 시적으로 묘사한 표현입니다.

6. Nhưng lời lẽ hùng hồn của ông mất đi vẻ bóng bẩy khi xem xét dưới ánh sáng khách quan của lịch sử.

그러나 역사의 냉엄한 빛에 비추어 보면, 그의 유창한 말은 그 윤기를 잃게 됩니다.

7. Vua Sa-lô-môn của xứ Y-sơ-ra-ên xưa miêu tả bóng bẩy hình dáng nàng Su-la-mít như cây chà là.

고대 이스라엘의 솔로몬 왕은 아름다운 술람미 소녀의 키가 야자나무를 닮았다고 시적으로 묘사하였습니다.

8. Lời cầu nguyện của chúng ta không nhất thiết phải văn hoa bóng bẩy, nhưng nên là những lời chân thành, xuất phát từ tấm lòng.

우리의 기도가 표현과 형식에서 귀감이 되는 기도여야 하는 것은 아니지만, 우리는 마음에서 우러나온 진실한 표현으로 기도해야 할 것입니다.

9. Do đó, Bản Diễn Ý dịch câu châm ngôn này: “Lời hoa mỹ che đậy lòng độc ác, như lớp men bóng bẩy bao ngoài bình đất rẻ tiền”.

적절하게도 「신세계역」은 그 잠언을 이렇게 옮깁니다. “악한 마음을 가진 열렬한 입술은 질그릇 조각에 입힌 은 유약과도 같다.”

10. A-đam, trước đó đã mô tả vợ mình bằng những câu thơ bóng bẩy, nay lại lạnh nhạt gọi bà là “người nữ mà Chúa đã để gần bên tôi”.

일찍이 불타는 듯한 시적인 표현으로 자기 아내를 묘사하였던 아담이, 이제는 아내를 ‘당신이 저에게 주신 여자’라고 냉정하게 언급하였습니다.

11. Lời tiên tri dùng hình ảnh bóng bẩy của lúa mì, rượu mới và dầu đang cầu xin sự màu mỡ từ đất. Đất thì xin những giọt mưa từ trời.

이 예언은 시적인 표현을 사용하여, 이 좋은 것들이 땅에게 양분을 달라고 호소할 것이며, 땅은 하늘에게 비를 요청할 것이라고 묘사합니다.

12. Đồng thời, những tôi tớ giả này tự nhận đại diện Đức Giê-hô-va, dùng những lời bóng bẩy nghe rất sùng đạo như “Xin Đức Giê-hô-va được vinh hiển!”

그러면서도 한편으로, 여호와의 이 거짓 종들은 그분을 대표한다고 주장하면서 종교심 있는 것처럼 들리는 표현들을 경건한 척 사용하는데, 이를테면 “여호와께서 영광스럽게 되시기를!” 하고 말합니다.

13. Qua hình ảnh sống động, Châm-ngôn 26:23, Bản Diễn Ý, viết: “Lời hoa mỹ che đậy lòng độc ác, như lớp men bóng bẩy bao ngoài bình đất rẻ tiền”.

잠언 26:23은 생생한 비유를 사용하여 이렇게 말합니다. “악한 마음을 가진 열렬한 입술은 질그릇 조각에 입힌 은 유약과도 같다.”

14. Sự sa mạc hóa là một từ bóng bẩy để chỉ việc đất đang dần biến thành sa mạc, và việc này chỉ xảy ra khi chúng ta tạo ra quá nhiều đất trống.

사막화는 땅이 사막으로 바뀌어가는 것을 고급스럽게 나타낸 말이고 이 현상은 맨땅이 너무 많을 때 생깁니다.

15. Khi nói “lòng ruột Ta những rạo rực lên”, Đức Giê-hô-va dùng cách nói bóng bẩy để diễn tả tình cảm trìu mến sâu sắc của Ngài đối với dân bị lưu đày.

‘내 창자가 요동하게 되었다’고 말씀하심으로써, 여호와께서는 비유적 표현을 사용하여 유배 생활을 하는 자기 백성에 대한 깊은 애정을 묘사하셨다.

16. 7 Dùng ngôn ngữ bóng bẩy sống động, Đức Giê-hô-va miêu tả thêm về sự thi hành quyết định của Ngài: “Mặt trời và mặt trăng tối-tăm, các ngôi sao thâu sự sáng lại.

7 생생한 상징적 표현으로, 여호와께서는 자신의 판결 집행에 관해 이렇게 더 묘사하십니다.

17. 10 Người viết Thi-thiên miêu tả một cách bóng bẩy về mặt trời như là một “dõng-sĩ” ban ngày chạy từ chân trời này đến chân trời kia và ban đêm nghỉ ngơi trong “trại”.

10 시편 필자는 비유적인 표현으로 태양을 “용사”라고 하면서, 낮에는 한쪽 지평선에서 맞은쪽 지평선까지 달려가고 밤에는 “천막”에서 쉰다고 묘사합니다.

18. Cách đây hơn 3.000 năm, một soạn giả Thi-thiên là Vua Đa-vít dùng một hình ảnh minh họa liên quan đến nghề của ông thời còn trẻ để viết lời miêu tả bóng bẩy về Đức Giê-hô-va.

3000여 년 전에, 시편 필자인 왕 다윗은 자신이 어린 시절에 했던 일에서 생각해 낸 예를 사용하여 여호와에 대해 아름답게 기술하였습니다.

19. Giống như “lớp men bóng bẩy” phủ lên bình đất rẻ tiền, bằng những lời có vẻ chân thành, thể hiện tình cảm sâu đậm, người có “lòng độc ác” có thể che giấu mình.—Châm-ngôn 26:24-26.

질그릇 겉을 감싸서 그릇을 숨기는 “은 유약”처럼, 사람들은 “열렬한 입술”로, 다시 말해 강렬한 감정이나 진실함을 가장하여 “악한 마음”을 숨길 수 있습니다.—잠언 26:24-26.

20. Người tín đồ này dùng một sự so sánh bóng bẩy của nhà tiên tri Ê-sai, so sánh sức mạnh thiêng liêng của mình với sức lực của con chim ưng hay chim đại bàng bay càng lúc càng cao trên bầu trời.

(시 57:1) 이 그리스도인은 예언자 이사야가 쓴 직유법을 인용하여, 자기의 영적인 힘을 하늘 높이 점점 더 솟아오르는 독수리의 힘에 비하였습니다.

21. Vậy thì phải kết-luận là các giáo-phái trước hết là một điềm của thời-đại, chứng tỏ sự lo-âu của giới trẻ tuổi khát-khao một cái gì khác hơn là sự bóng-bẩy bề ngoài của cái “xã hội tiêu-thụ” này”.

··· 결론적으로, 분파들은, 무엇보다도, 시대의 한 표징이며, 우리의 번지르르한 ‘소비 사회’와는 다른 무엇인가를 목마르게 찾는 젊은이들의 불안감을 나타내는 징후이다.”

22. Thể hiện trong những dự án mà chúng tôi đang làm, những công trình bóng bẩy, mang một hình thù kì dị, nhưng làm từ cùng nguyên vật liệu, là điều gì đó mà chúng tôi đang cố gắng tìm kiếm, và thay thế thử nghiệm.

영국관 프로젝트과 관련해 진행중인 것은, 매끄럽게 생긴 빌딩입니다. 이런 화려한 형태로써 재료의 느낌은 같을 수도 있지만, 그것이 저희가 줄곳 조사해왔던 것이었고, 대안을 모색했던 것이었습니다.

23. Trong bài luận "Chính trị và Ngôn ngữ Anh" của mình, ông miêu tả về nghệ thuật sử dụng ngôn từ bóng bẩy để thao túng quyền lực hay khiến những tội ác trở nên dễ chấp nhận hơn bằng việc dùng uyển ngữ và những cấu trúc câu phức tạp.

그의 에세이 " 정치와 영어"에서 그는 권위를 지키려고 가식적인 말을 쓰는 기술에 대해 말합니다.

24. “Các quan-trưởng” này được mô tả thêm bằng những lời bóng bẩy trong lời tiên tri của Ê-sai: “Sẽ có một người như nơi núp gió và chỗ che bão-táp, như suối nước trong nơi đất khô, như bóng vầng đá lớn trong xứ mòn-mỏi”.—Ê-sai 32:2.

이사야는 가슴 뭉클하게 하는 예언의 말로 이 “방백들”에 관해 한층 더 다음과 같이 묘사합니다. “그들 각자는 틀림없이 바람을 피하는 피신처, 폭풍우를 가려 주는 은신처 같고, 물 없는 땅의 시냇물 같고, 피폐한 땅의 바위 그늘 같을 것이다.”—이사야 32:2.

25. Lúc bấy giờ, nó là một nơi tuyệt đẹp với những thứ bóng bẩy và giới thượng lưu, nhiều trong số đó đã để trong tim lời nhận xét của R. Reagan rằng, "cho dù họ nói sự cố gắng không để lại tác hại, vậy sao không mạo hiểm một lần"

그 때에도 지금과 마찬가지로 이곳은 무도회와 보트타기에 좋은 곳이며 그리고 "열심히 노력한 것이 해가 되지 않는 것을 알고 있음에도 불구하고, 왜 노력하지 않는 위험을 감수하느냐?" 라는 로널드 레이건의 말을 마음에 간직한 아름다운 사람들이 있는 곳이었습니다.

26. Trong thế giới cuồng loạn về tính dục ngày nay, cái được gọi là cuộc tình vụng trộm (cách gọi bóng bẩy của sự không chung thủy) hoặc một đêm truy hoan đã trở thành chuyện thường nhật đối với một thế hệ theo chủ nghĩa khoái lạc nhất định hưởng thụ bất kể mọi giá.

성에 미친 오늘날의 세상에서, 소위 정사(부정[不貞]에 대한 완곡한 표현)나 하룻밤의 사랑(마음 내키는 대로 저지르는 음행)과 같은 일들은 무슨 대가를 치르더라도 즐거운 시간을 보내려고 하는 향락주의에 빠진 세대의 일상생활이 되었습니다.

27. 20 Nếu đem so sánh các đoạn Kinh-thánh như Thi-thiên 19:7-11, Châm-ngôn 2:1-6 và I Phi-e-rơ 1:6, 7 thì ta sẽ thấy rằng “vàng, bạc và đá quí” thỉnh thoảng được dùng một cách bóng bẩy để chỉ những đức-tính như đức-tin vững chãi, sự khôn ngoan đạo hạnh, sự sáng suốt về mặt thiêng-liêng, sự trung-tín, sự kính mến Đức Giê-hô-va và tôn-trọng các điều luật của Ngài.

20 시편 19:7-11, 잠언 2:1-6 및 베드로 전서 1:6, 7과 같은 성귀들을 비교해 보면 금과 은과 보석들이 때때로 강한 믿음, 거룩한 지혜, 영적 분별력, 충성심, 여호와와 그분의 법에 대한 사랑에 넘친 인식 등과 같은 특성들을 상징하는 데 비유적으로 사용되어 있음을 알게 됩니다.