1. Kail là người cậu sùng bái nhất.

카야 주는 인구가 가장 적다.

2. "Trái tim của sự sùng bái là đầu hàng.

"찬양의 핵심은 굴복이다.

3. Ta không cần bất cứ kẻ sùng bái nào nữa.

난, 더 이상 우릴 경배 하러 오길 원치 않는다.

4. Sùng bái thánh vật có làm Đức Chúa Trời hài lòng không?

유물에 대한 신심—하나님을 기쁘시게 하는가?

5. Đừng sùng bái người dẫn đầu thì sẽ có nhiều người dẫn đầu hơn.

그러니 지도자 신격화를 멈춰야 해요. 그러면 더 많은 사람이 지도자가 될 거예요.

6. Đây là những bàn thờ nhỏ để họ cầu nguyện, ngồi thiền hoặc cúng bái.

동양과 서양의 일부 나라에서는 집 안에 작은 제단을 만들어 놓고 그 앞에서 기도나 명상을 하거나 제물을 바칩니다.

7. Tuy nhiên, việc sùng bái những thánh vật có làm hài lòng Đức Chúa Trời không?

그러면 종교 유물에 대한 신심은 하나님을 기쁘시게 하는가?

8. 3 Nói chung, sự thờ hình tượng liên quan đến việc lễ bái hoặc một nghi lễ.

3 일반적으로, 우상 숭배에는 격식이나 의식이 따릅니다.

9. Ban đầu vị linh mục nói là chính ông chỉ sùng bái chứ không thờ hình tượng.

처음에 사제는 자기는 형상을 공경할 뿐이지 그것을 숭배하지는 않는다고 말하였다.

10. Dĩ nhiên, một tín đồ đấng Christ không tham gia vào nghi lễ cúng bái thần tượng.

물론 그리스도인은 우상 숭배 의식에 참여하지는 않을 것입니다.

11. Sự thờ hình tượng là việc sùng bái, yêu thương, thờ phượng hoặc tôn sùng một hình tượng.

우상 숭배란 우상에 대한 경배, 사랑, 숭배 혹은 예배입니다.

12. Sùng bái, cúi lạy hoặc tôn kính chúng là phạm tội thờ hình tượng.—1 Giăng 5:21.

형상을 숭배하거나, 그것을 숭상하는 태도로 그것에 몸을 굽히는 것은 우상 숭배가 됩니다.—요한 첫째 5:21.

13. Tuy nhiên, người sùng bái cầu khẩn “thánh” nào thì tùy thuộc vào điều người ấy muốn xin.

하지만 어느 “성인”에게 기원할 것인가는 숭배자가 어떤 종류의 요청을 하기를 원하는가에 달려 있습니다.

14. Dù sống giữa những người sùng bái thần tượng, góa phụ nghèo này vẫn thể hiện đức tin.

그 가난한 과부는 사르밧에서 우상 숭배자들 속에서 생활했지만 믿음을 보였습니다.

15. Việc sử dụng những thứ ấy tự nó không có nghĩa là tham gia những hành vi sùng bái.

그러한 물건을 사용하는 것 자체는 기 경배 행위에 참여하는 것이 아닙니다.

16. Thật ra, sự sùng bái thánh vật là trái ngược hẳn với một số điều mà Kinh-thánh dạy.

사실상, 종교 유물에 대한 신심은 성서의 여러 가르침과 반대된다.

17. 13 Sa-tan dường như đã thành công trong âm mưu chiếm được sự sùng bái của loài người.

13 인간의 숭앙을 받으려는 사탄의 계략이 성공한 것처럼 보였습니다.

18. Đành rằng hầu hết các tôn giáo đều có một đối tượng chính để họ sùng bái như thần thánh.

대부분의 종교가 하나님을 숭배의 중심 대상으로 삼는 것은 사실이다.

19. Ông ấy là thủ lĩnh của một nhóm người sùng bái ngoài hoang mạc và trở thành kẻ ăn thịt người.

컬트 집단의 리더였다가 식인종으로 돌변했죠

20. Và phải chăng người ta thường tỏ ra ân cần sùng bái (như hôn) đối với chính các bùa hộ mạng đó?

그리고 종종 (입맞춤 같은) 숭배심 어린 관심을 부적 자체에 나타내는 것이 사실이 아닌가?

21. TÔI sanh vào ngày 16-1-1916 tại Hierápetra, ở Crete, trong một gia đình hết sức sùng bái đạo Chính thống.

나는 1916년 1월 16일, 크레타 섬의 히에라페트라에서 종교심이 매우 강한 그리스 정교회 가정에 태어났습니다.

22. Người ta thường cử hành nghi lễ và cúng bái người chết vì họ tưởng điều này sẽ xoa dịu người quá cố.

사람들은 흔히 죽은 자들을 기쁘게 해 줄 것이라고 생각되는 의식을 행하거나 희생을 바칩니다.

23. Người ta bảo với mẹ tôi rằng nếu tôi đi đến một thầy bói để cúng bái, họa may tôi sẽ khỏe hơn.

사람들은 어머니에게 내가 사제에게 가서 희생 제물을 바치면 나을 것이라고 말하였습니다.

24. Và cứ thế, bạn thấy những nghi lễ hoành tráng với tượng các nữ thần được dàn dựng và thờ cúng lễ bái suốt 10 ngày.

그래서 인도에는 웅장한 의식이 있는데 모신들의 모습을 거대하게 지어놓고 열흘 간 받들어 모십니다.

25. Người ta bày tiệc cầu kỳ, cúng bái, nói những lời an ủi—tất cả để cố gắng tránh bị thần linh người chết báo thù.

공들인 축제를 열어 제물을 바치고 조사(弔詞)를 낭독한다. 이 모든 일이 죽은 사람의 영에 의한 보복을 막고자 함이다.

26. Hơn nữa, Gióp không tham gia vào sự thờ hình tượng bằng cách sùng bái các vật vô tri vô giác, chẳng hạn như mặt trăng (Gióp 31:26-28).

(욥 31:26-28) 그는 하느님을 신뢰하였기 때문에 충절 고수자로서 훌륭한 모범을 세웠습니다.

27. Hàng triệu người sùng bái “các thánh” bằng cách sử dụng những thánh tích hoặc nhờ họ cầu thay vì tin rằng họ có thể ban quyền lực đặc biệt cho tín đồ.

“성인들”이 신자들에게 특별한 힘을 내려 줄 수 있다는 믿음을 가진 수많은 사람들은, 성인의 유물을 사용하거나 성인을 중재자로 삼아 그들에게 호소함으로 그들을 숭상합니다.

28. Các phát hiện khảo cổ cho thấy người Ebla cũng sùng bái những vị vua đã qua đời, và phong tục này đặc biệt thịnh hành vào thiên niên kỷ thứ hai TCN.

고고학적 발견에 따르면, 특히 기원전 두 번째 천년기에는 왕실의 신격화된 조상들도 숭배의 대상이 되었음을 알 수 있습니다.

29. Tương tự thế, ngày nay người ta dùng những loại chim và thú rừng để biểu tượng các nước tự xưng theo đấng Christ và người ta sùng bái các biểu tượng đó.

(에스겔 8:10-12) 이에 비할 만하게, 그리스도교국의 나라들을 상징하는 데 새와 야생 짐승들이 사용되며, 국민들은 그러한 것들에 정성을 바칩니다.

30. Nhưng phải chăng chỉ việc có một bùa hộ mạng cũng chứng tỏ người ta có một thái độ tôn kính và sùng bái đối với những quyền lực huyền bí vô hình?

그러나 부적을 소지하기만 해도 보이지 않는 신비적 힘을 숭상하고 숭배하는 태도를 나타내는 것이 아닌가?

31. Albright bổ túc: “Tuy nhiên, khía cạnh dâm ô đến độ tồi bại nhất của việc sùng bái của họ hẳn đã phải rơi xuống hố sâu thăm thẳm, đê tiện cùng cực của sự đồi trụy về xã hội”.

알브라이트는 이렇게 부언합니다. “그러나 가장 심한 경우로서, 그들의 숭배 의식의 관능적인 부면은 극도로 천한 사회적 타락의 구렁텅이에 빠졌음에 틀림없다.”

32. Tuy nhiên, trên hết mọi sự, những khám phá khảo cổ tại Ugarit làm nổi bật một cách hùng hồn sự khác biệt giữa sự sùng bái suy đồi đối với thần Ba-anh và sự thờ phượng thanh sạch của Đức Giê-hô-va.

하지만 무엇보다도 우가리트에서 발견된 고고학적 유물들은 바알에게 바쳐진 타락한 정성과 여호와께 드리는 순결한 숭배의 차이를 극명하게 부각시켜 줍니다.

33. Phật giáo, Khổng giáo, Bái hỏa giáo (thờ lửa) và đạo Jain đã ra đời, đó là chưa kể đến chủ nghĩa duy lý của ngành triết học Hy-lạp. Triết lý này sau đó gây nhiều ảnh hưởng trên các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

나중에 그리스도교국의 교회에 매우 큰 영향을 미친 합리주의적 희랍 철학 외에도, 불교, 유교, 조로아스터교, 자이나교가 그 무렵에 탄생하였습니다.

34. Cuốn “Tự điển Hy-lạp-Anh về Tân ước” (A Greek-English Lexicon of the New Testament) định nghĩa chữ này là “thờ phượng Đức Chúa Trời, tôn giáo, đặc biệt được biểu lộ qua các buổi lễ có tính cách tôn giáo, hoặc sự cúng bái”.

「신약 희영 사전」(A Greek-English Lexicon of the New Testament)은 이 단어를 “하나님에 대한 숭배, 종교, 특히 종교적 봉사나 예배로 표현되는 것”으로 정의합니다.

35. Các nhà nghiên cứu cho Đại Học Alaska tại Anchorage viết: “Trong những năm gần đây, có sự gia tăng những bản tin đăng trong báo chí về những hoạt động của giáo phái sùng bái Sa-tan, một giáo phái mà người ta cho là đã phát triển ồ ạt”.

앵커리지에 있는 알래스카 대학교의 연구원들은 이렇게 썼습니다. “사탄 숭배 활동이 폭발적으로 증가하고 있는 것 같다고 알려 주는 신문·잡지 기사가 ··· 최근 몇 해 동안 부쩍 늘었다.”

36. (Khải-huyền 2:10) Những người thờ phượng Giê-hô-va Đức Chúa Trời nhận thức rằng việc sùng bái các thánh chân chính này là trái với Kinh Thánh và không thể che chở khỏi bệnh tật, thiên tai, kinh tế bất ổn, tuổi già hoặc sự chết.

(계시 2:10) 여호와 하느님을 숭배하는 사람들은 그러한 참다운 성인들을 숭상하는 일이 성경적이 아니며 또한 질병이나 자연재해나 경제 불안이나 노령이나 사망을 막아 주는 보호책이 될 수 없다는 것을 잘 알고 있습니다.

37. Cuốn The New Encyclopædia Britannica (Tân Bách Khoa Tự Điển Anh Quốc) nhận xét: “Bái Hỏa Giáo tin có trận đánh cuối cùng để chinh phục Cái Ác, sự sống lại nói chung, Sự Phán Xét Sau Cùng, và sự phục hồi một thế giới được tẩy sạch dành cho người công bình”.

조로아스터교에 대해 「신 브리태니커 백과사전」(The New Encyclopædia Britannica)에서는 이렇게 알려 줍니다. “조로아스터교에는 악을 최종적으로 멸하는 일, 일반 부활, 마지막 심판, 깨끗해진 세상을 의로운 자들에게 회복시키는 일에 대한 신앙이 있다.”

38. Ngày nay cũng vậy, tất cả những ai muốn làm đẹp lòng Đức Chúa Trời thì phải quyết tâm tránh việc thờ cúng ở nơi có đám táng, tránh ăn uống đồ cúng trên bàn thờ trong gia đình hoặc tại các đền thờ nơi công chúng đến cúng bái, cũng như tránh mọi hình thức khác của việc thờ lạy hình tượng.

마찬가지로 오늘날도 살아계신 하나님을 기쁘시게 하고자 하는 사람들은 장례식 때에 분향을 하거나, 사랑이나 사원에서 음식을 바치는 일이나 다른 종류의 우상 숭배를 완강히 배격해야 합니다.

39. Một số người trong các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ bênh vực việc sùng bái thánh vật bởi vì lời được ghi nơi Công-vụ các Sứ-đồ 19:11, 12. Nơi đây chúng ta đọc: “Đức Chúa Trời lại dùng tay Phao-lô làm các phép lạ khác thường, đến nỗi người ta lấy khăn và áo đã bận vào mình người mà để trên các kẻ đau-yếu; thì họ được lành bịnh, và được cứu khỏi quỉ dữ”.

그리스도교국의 일부 사람들은 사도 행전 19:11, 12에 나오는 말 때문에 유물에 대한 신심을 옹호하는데, 그 내용은 다음과 같다.