1. Họ thật khác biệt thay so với kẻ có “lòng tà-vạy” lập luận quanh co!

ねじけた心』から生じるねじけた考えを持つ人とは何と大きな違いでしょう。

2. Vạy đây là việc chúng ta làm.

これが私たちの やっていることです

3. Châm-ngôn 14:2 ghi: “Ai đi theo sự ngay-thẳng kính-sợ Đức Giê-hô-va; còn ai ăn-ở tà-vạy khinh-bỉ Ngài”.

箴言 14章2節はこう述べています。「 廉直に歩む者はエホバを恐れている。 しかし,自分の道において曲がっている者は神をさげすんでいる」。

4. Bản Diễn Ý diễn giải câu này: “Thượng Đế tạo nên con người ngay thẳng, nhưng loài người lại tự ý làm cho lòng mình trở nên tà vạy”.

現代英語聖書はこの聖句を,「わたしたちは,神に創造された時には全く正直だったが,今では思いがねじけている」と訳しています。

5. Câu Kinh Thánh nơi Châm-ngôn 14:2 cho biết: ‘Ai đi theo sự ngay-thẳng kính-sợ Đức Giê-hô-va; còn ai ăn-ở tà-vạy khinh-bỉ Ngài’.

聖書の箴言 14章2節には,『廉直に歩む者はエホバを恐れている。

6. Bởi vậy Kinh-thánh rất có lý khi nói: “Thà người nghèo-khổ ăn-ở cách thanh-liêm, còn hơn là kẻ giàu-có theo đường tà-vạy” (Châm-ngôn 28:6).

ですから,「資力が乏しくても,忠誠のうちに歩んでいる者は,富んではいても,その道の曲がっている者に勝る」と聖書が述べていることには,もっともな理由があります。(

7. Nhấn mạnh đến giá trị của sự thông sáng, vị vua Y-sơ-ra-ên nói: “Người ta được khen-ngợi tùy theo sự khôn-sáng mình; còn kẻ có lòng tà-vạy sẽ bị khinh-dể”.

イスラエルの王は識別力の価値を強調してこう述べています。「 思慮ある口のゆえに人は称賛を受け,心のねじけている者は侮べつの対象となる」。(

8. Sa-lô-môn nói: “[Chúng sẽ] cứu con khỏi đường dữ, khỏi kẻ nói việc gian-tà, và khỏi kẻ bỏ đường ngay-thẳng, mà đi theo các lối tối-tăm; là người vui dạ làm dữ, ưa-thích sự gian-tà của kẻ ác; chúng nó cong-vạy trong đường-lối mình, và lầm-lạc trong các nẻo mình”.—Châm-ngôn 2:12-15.

それは,悪い道から,ゆがんだ事柄を話す者から,闇の道を歩むために廉直の道筋を捨てる者たちから,悪を行なうことを歓び,悪のゆがんだ事柄を喜んでいる者たちから,あなたを救い出すためである。 彼らの道筋は曲がっており,彼らはその行路全般にわたってねじくれている」と,ソロモンは言います。 ―箴言 2:12‐15。

9. Từng làm cho cha tao, trước khi cải tà quy chánh.

以前 は 親父 の 為 に 仕事 を し て き た

10. Sự đoán phạt của Thượng Đế đối với kẻ tà ác

邪悪な者に下る神の裁き

11. Việc tổ chức đám tang quan trọng đến nỗi những gia đình vô cùng nghèo khó cũng ráng chạy vạy để có đủ tiền làm một “đám tang xứng đáng” dù sau đó phải nợ nần và túng thiếu.

葬式が重要視されるあまり,極貧の家族までもが,借金を抱えて苦労することになるとしても“ふさわしい埋葬”をしようとして金策に駆けずり回ります。

12. Nhưng Trương Hành không tin vào thần thánh và các tà thuyết.

神様やおとぎ話は信じていない。

13. Dân Nê Phi trải qua một chu kỳ của sự ngay chính và tà ác

ニーファイ人,義と悪のサイクルを経験する

14. Có thể giúp ích để hiểu rằng từ thói tà dâm ám chỉ tội tình dục.

みだらな行い」とは性的な罪を指していることを理解しておくと役立つでしょう。

15. Dâm phụ này sống “trong sự xa-hoa” và phạm tội tà dâm với các chính phủ thế gian.

この娼婦は「恥知らずのおごりのうちに」暮らし,世の諸政府とねんごろな関係にあります。

16. 2 Và chính ađảng cướp bí mật này đã thực hiện công việc hủy diệt và tà ác ấy.

2 この 滅 めつ 亡 ぼう と 悪 あく の 業 わざ を 行 おこな った の は、あの 1 秘 ひ 密 みつ 強 ごう 盗 とう 団 だん で あった。

17. Một số ngày lễ còn nổi tiếng vì những cuộc vui chơi trác táng, tà dâm và ngoại tình.

不道徳なお祭り騒ぎ,姦淫,淫行で悪名高い祝日もあった。

18. 28 Và chuyện rằng, dân chúng đã trở nên tà ác hơn trong những hành vi bất chính của họ.

28 さて、 民 たみ は ますます ひどい 罪 ざい 悪 あく を 犯 おか す よう に なった。

19. Ngay cả các danh hiệu dành cho Ma-ri cũng nhắc chúng ta nhớ đến các Mẫu Thần tà giáo.

マリアに与えられた称号そのものも,異教の母神を思い起こさせます。

20. Các em nghĩ tại sao cái chết có thể là nỗi sợ hãi đối với những người đang sống tà ác?

邪悪な生活を送った人にとって,死が恐ろしいものとなるのは,なぜだと思いますか。

21. ▪ Xem tài liệu khiêu dâm thường là bước dẫn tới việc phạm tội tà dâm.—Gia-cơ 1:14, 15.

■ ポルノを見たのがきっかけで性的な罪を犯すことも多い。 ―ヤコブ 1:14,15。

22. Người ngay chính sẽ được phục sinh trước kẻ tà ác và sẽ bước ra trong Ngày Phục Sinh Đầu Tiên.

義人は悪人よりも先に復活し,第一の復活の時に出て来ます。

23. Hãy chắc chắn các học sinh hiểu rằng Chúa sẽ thương xót dân Ngài, nhưng kẻ tà ác sẽ bị diệt vong.

次のことを生徒がよく理解できるように助ける。「 主は御自分の民は憐れまれるが,悪人は滅びる。」

24. Kẻ gian-tà gieo điều tranh-cạnh; và kẻ thèo-lẻo phân-rẽ những bạn thiết cốt”.—Châm-ngôn 16:27, 28.

悪巧みをする者は常に口論を送り出し,中傷する者は親密な者たちを引き離してゆく」。 ―箴言 16:27,28。

25. Dân Nê Phi mất một đồn lũy, và Lãnh Binh Mô Rô Ni đau buồn vì sự tà ác của dân chúng

ニーファイ人,とりでを失う。 モロナイ,民の悪事を悲しむ

26. Những người dân tà ác trong xứ Am Mô Ni Ha đuổi những người đã tin và thiêu chết vợ con họ.

アモナイハの邪悪な者たちは,アルマとアミュレクの言葉を信じた者たちを追い出し,彼らの妻子を火で焼いたのです。

27. An Ma đi trốn Vua Nô Ê tà ác và ẩn mình gần một nơi yên tĩnh gọi là Dòng Suối Mặc Môn.

アルマは,わるい ノア王から にげて,モルモンの いずみと よばれる へいわな ばしょに かくれました。

28. Một đảng cướp tà ác phát triển trở lại trong dân chúng, với những vụ giết người và kế hoạch bí mật của họ.

邪悪な強盗団が再び人々の中で大きくなり,殺人と秘密のはかりごとが行われる。

29. Họ phạm tội tà dâm với các phụ-nữ Mô-áp và Ma-đi-an và quì lạy trước thần tượng của các dân này.

彼らはモアブ人やミディアン人の女と淫行を犯し,彼らの神々に身をかがめてしまったのです。

30. Vì từ nơi lòng mà ra những ác-tưởng, những tội giết người, tà-dâm, dâm-dục, trộm-cướp, làm chứng dối, và lộng-ngôn.

たとえば,心から,邪悪な推論,殺人,姦淫,淫行,盗み,偽証,冒とくが出て来ます。 これらは人を汚すものです。

31. Những luật pháp này bao gồm những điều răn như chớ nói dối, chớ trộm cướp, chớ giết người và chớ phạm tội tà dâm.

その律法には,うそをついてはいけない,盗んではいけない,殺人をしてはいけない,姦淫を犯してはいけないという命令も含まれています。(

32. Thay vì tin cậy nơi Đức Giê-hô-va, dân tìm sự hướng dẫn của các thầy tế lễ tà giáo và của chiêm tinh gia.

民はエホバに信頼を置くのではなく,導きを求めて異教の祭司や占星術者に頼っていました。

33. 7 Những ai bị ma quỉ tấn công nên tỏ ra khôn ngoan vứt bỏ hết trong người hoặc trong nhà những vật có dính dấp tới tà ma.

7 悪霊の攻撃に遭う人は,悪霊崇拝と関係があるような物品をことごとく自分の身体や家から除き去るのは賢明なことです。

34. Ở khắp mọi nơi, người ta đeo bùa hộ mệnh, cầu cơ và cầu hỏi đồng cốt để biết vận mệnh hoặc để được bảo vệ khỏi tà ma.

世界じゅうで,人々はお守りを身につけたり,ウィジャ盤を使ったり,運勢判断や厄除けのために霊媒に伺いを立てたりしています。

35. 3 Và chuyện rằng, dân chúng bắt đầu lớn mạnh trong những điều tà ác và khả ố; và họ không tin là sẽ có những điềm triệu và điều kỳ diệu nào nữa được ban ra; và Sa Tan đã ađi khắp nơi, dẫn dắt trái tim dân chúng đi lạc hướng, và quyến rủ họ và khiến họ làm nhiều điều tà ác lớn lao trong xứ.

3 そこで 民 たみ は、 悪 あく 事 じ と 忌 い まわしい 行 おこな い を 重 かさ ね、さらに これから も しるし、すなわち 不 ふ 思 し 議 ぎ が 示 しめ される こと を 信 しん じなかった。 そして サタン は、 方 ほう 々 ぼう を 1 巡 めぐ って 民 たみ の 心 こころ を 惑 まど わし、 誘 ゆう 惑 わく し、 民 たみ に この 地 ち で 大 おお きな 悪 あく 事 じ を 行 おこな わせた。

36. “Người cũng bị đàn-bà ngoại-bang xui cho phạm tội” vì đã bị họ khuyến dụ thờ tà thần.—Nê-hê-mi 13:26; 1 Các Vua 11:1-6.

しかし,「その彼にさえ,異国の妻たちは[偽りの神々の崇拝にいざなうことによって]罪をおかさせ」ました。 ―ネヘミヤ 13:26。 列王第一 11:1‐6。

37. 3 Y-sơ-ra-ên là một nước nhỏ bao quanh bởi những nước láng giềng thù địch và có những nghi lễ dâm loạn trong sự thờ tượng tà thần.

3 イスラエルは,友好的でない国々に囲まれた小さな国家であり,そうした国々は偶像の神々を崇拝して放縦な儀式を行なっていました。(

38. Hình xăm thường được mô tả trên các phương tiện thông tin đại chúng như là dấu hiệu của sự nguy hiểm, tà đạo hay ham mê nhất thời của giới trẻ.

タトゥーはよく 有力メディアにおいて 危険な人や 社会のはみ出し者― おしゃれな若者の流行として登場します

39. Sứ đồ nêu đích danh đến sự ăn ở theo tà tịch, tư dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi bời, và thờ hình tượng (I Phi-e-rơ 4:3, 4).

同使徒は具体的に,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝などを挙げています。 ―ペテロ第一 4:3,4。

40. Những thực hành không thánh thiện như gian dâm, ngoại tình, đồng tính luyến ái, tà dục với súc vật và loạn dâm không được làm bại hoại hội thánh tín đồ đấng Christ.

ペテロ第一 1:15,16)クリスチャン会衆は,淫行,姦淫,同性愛行為,獣姦,近親相姦といった,神聖さに反する行ないによって腐敗させられてはなりませんでした。

41. Phần lớn những người thực hiện các “phép lạ” trên thuộc nhiều tôn giáo khác nhau, và thậm chí đạo này thường đả kích đạo kia là ngoại giáo, tà giáo hoặc bội đạo.

そうした治療を行なう人たちの大半は,それぞれ異なる宗派に属しており,多くの場合,互いに相手のことを変節者,偽り者,異端者だと言って非難します。

42. Kẻ tà ác bắt đầu ngược đãi các tín hữu của Giáo Hội chân chính và các “môn đồ của Chúa Giê Su đang còn lưu lại với chúng” (4 Nê Phi 1:30).

邪悪な人々がまことの教会の会員と「自分たちとともにいたイエスの弟子たち」を迫害し始める(4ニーファイ1:30)。

43. Giải thích rằng cũng giống rất nhiều như tiên tri Ê The của dân tộc Gia Rết, Mặc Môn đã chứng kiến cơn giận dữ và sự tà ác đã khuất phục dân của ông.

ヤレドの国の預言者エテルのように,モルモンは人々が怒りと邪悪に負け,堕落して行くのを目にした。

44. Chúa Giê Su nói trước về sự hủy diệt sắp xảy đến của Giê Ru Sa Lem—Ngài cũng nói về ngày tái lâm của Con của Người, và sự hủy diệt kẻ tà ác.

イエス、 間 ま 近 ぢか に 迫 せま った エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう を 予 よ 告 こく される。 イエス、 人 ひと の 子 こ の 再臨 さいりん と 悪 あく 人 にん の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて も 話 はな される。

45. 11 Và chuyện rằng, tôi, Mặc Môn, nhất định từ chối không nhận làm người chỉ huy và lãnh đạo dân này kể từ nay trở về sau, vì sự tà ác và khả ố của họ.

11 そこで わたし モルモン は、この 民 たみ の 悪 あく 事 じ と 忌 い まわしい 行 おこな い の ため に、 彼 かれ ら の 司 し 令 れい 官 かん と なり 指 し 揮 き 官 かん と なる こと を、この とき 以 い 来 らい きっぱり と 断 ことわ る よう に した。

46. Về những cực đoan trong vương quốc của phái Anabaptist ở Münster, thì hình phạt tội ngoại tình và tà dâm là tử hình, trong khi lại dung túng thậm chí khuyến khích chế độ đa thê.

ミュンスターの再洗礼派王国ではさまざまな行き過ぎが見られました。 その一つに,姦淫や淫行は死罪に値するが,一夫多妻は容認され,奨励さえされるという点がありました。

47. Bây giờ một tinh thần mềm mại giống như đấng Christ giúp chúng ta tránh dự phần vào các sự “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.

ローマ 12:2)温和な,キリストのような精神は,わたしたちが「みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝」に加わらないよう,今も助けになります。

48. Để trích lời của sứ đồ Phi-e-rơ, đó là con đường “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi-bời và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”, con đường dẫn đến “sự dâm-dật bậy-bạ”.

使徒ペテロの言葉を引用するなら,それは「みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝」の道,つまり『放とうの下劣なよどみ』に至る道です。(

49. 15 Phi-e-rơ khuyên: “Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc.

15 ペテロは次のように諭しています。「 過ぎ去った時の間,あなた方は,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝に傾いていましたが,諸国民の欲するところを行なうのはそれで十分......です。

50. Con gái của một tín đồ đấng Christ lấy làm bực tức mà than phiền: “Nếu tôi không có phạm tội tà dâm mà cha tôi lại buộc tội oan cho tôi, có lẽ tôi cũng nên phạm tội cho rồi”.

あるクリスチャンの男性の娘は怒りと嘆きをこめて,「わたしが淫行を犯していなくても,父はどうせわたしのことを責めるのだから,いっそのことやってしまったほうがましだと思いました」と言っています。

51. Bạn có thể tưởng tượng được dân Y-sơ-ra-ên trung thành ở trong Đất Hứa trù tính một buổi dạ hội mà mọi người ăn mặc như những người theo tà giáo ở Ê-díp-tô hay một nước khác không?

あなたは,約束の地に住む忠実なイスラエル人が,全員エジプトや他の国の異教徒のような服を着ることになるパーティーの計画について考えるところを想像できますか。

52. “Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.—1 Phi-e-rơ 4:3.

『過ぎ去った時の間,あなた方は,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝に傾いていましたが,諸国民の欲するところを行なうのはそれで十分です』。 ―ペテロ第一 4:3。

53. 2 Chớ để tâm trí mình nhạy rúng động, hay bị phiền toái bởi thư từ, ngoại trừ anh em nhận được nó từ chúng tôi; hoặc bởi tà linh, hoặc bởi lời nói, mà rằng ngày của Đấng Ky Tô gần đến.

2 わたしたちから 受 う け 取 と るものでないかぎり,キリストの 日 ひ はすでに 来 き たと 告 つ げる 手 て 紙 がみ によってすぐさま 心 こころ を 動 うご かされたり,あわてたりしてはいけない。 霊 れい についても, 言 こと 葉 ば についても 同 おな じである。

54. 13 Nhưng sự tà ác thì dẫy đầy khắp xứ, đến nỗi Chúa phải đem đi khỏi anhững môn đồ yêu mến của Ngài, và những phép lạ cùng việc chữa lành bệnh cũng ngưng lại vì sự bất chính của dân chúng.

13 しかし、 悪 あく 事 じ が 全 ぜん 地 ち の 面 おもて に 広 ひろ がった ので、 主 しゅ は 御 ご 自 じ 分 ぶん の 1 愛 あい する 弟 で 子 し たち を よそ に 連 つ れ 去 さ って しまわれた。 そして、 民 たみ の 罪 ざい 悪 あく の ため に、 奇 き 跡 せき と 癒 いや し の 業 わざ は やんだ。

55. Các người thân cận của ông ăn chơi trác táng, khỏa thân, tà dâm và loạn dâm, rồi sau đó tự hành phạt bằng cách đánh mình, lăn lóc lõa lồ trên tuyết và chôn thân thể sâu đến cổ trong lòng đất lạnh.

ツェビの側近たちは,ばか騒ぎ,ヌーディズム,淫行,近親相姦などを行ない,その後,むちで体を打ったり,雪の中を裸で転げ回ったり,冷たい地面に穴を掘って首まで体を埋めたりして,自分自身を懲らしめました。

56. Trong đoạn này, tác giả Hugo so sánh “sự tà ác” của người này với căn bệnh ghẻ nặng ở chiên và so sánh vị giám mục với một người chăn chiên đã không thoái lui khi đối mặt với một con chiên đang mắc bệnh.

この一節で,ユーゴーは人の「悪事」を羊の皮膚病と比較し,また病気の羊を見ても見捨てることのない羊飼いと司教とを比較しています。

57. 10 Và như vậy là cũng chấm dứt năm thứ tám mươi bảy dưới chế độ các phán quan, đa số dân chúng vẫn giữ lòng kiêu ngạo và tà ác, và thiểu số thì bước đi một cách thận trọng hơn trước mặt Thượng Đế.

10 また、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 八十七 年 ねん も この よう に して 終 お わり、 民 たみ の 大半 たいはん は 依 い 然 ぜん と して 高 こう 慢 まん で 悪 あく 事 じ を 続 つづ けて おり、 神 かみ の 前 まえ を さらに 注 ちゅう 意 い 深 ぶか く 歩 あゆ んで いた の は、 少 しょう 数 すう の 者 もの に すぎなかった。

58. “Vì sự khôn-ngoan sẽ vào trong lòng con, và linh-hồn con sẽ lấy sự hiểu-biết làm vui-thích. Sự dẽ-dặt sẽ coi-sóc con, sự thông-sáng sẽ gìn-giữ con, để cứu con khỏi đường dữ, khỏi kẻ nói việc gian-tà”.

知恵があなたの心に入り,知識があなたの魂に快いものとなるとき,思考力があなたを守り,識別力があなたを保護するであろう。 それは,悪い道から......あなたを救い出すためである」。(

59. Và vào vài thời điểm khác nhau trong giáo vụ của Ngài, Chúa Giê Su đã thấy chính Ngài bị đe dọa và mạng sống của Ngài lâm nguy, cuối cùng ngã gục dưới mưu kế của những người tà ác đã hoạch định cái chết của Ngài.

また,イエスは教導の業を行う中でも,幾度となく脅かされ,生命の危機にさらされ,ついにはイエスを殺そうと企てた悪しき者の計画にその身を委ねられました。

60. 6 Phải, điều ấy làm cho tâm hồn tôi rất đau buồn, và làm cho tôi phải co người lại trong sự hổ thẹn trước sự hiện diện của Đấng Sáng Tạo của tôi; khiến tôi phải làm chứng cùng các người về những điều tà ác trong lòng các người.

6 まことに、あなたがた の 心 こころ が 邪 じゃ 悪 あく で ある こと を あなたがた に 証言 しょうげん しなければ ならない の は、わたし に とって 悲 かな しい こと で あり、また わたし は この ため に、 造 つく り 主 ぬし の 御 み 前 まえ で 恥 は じて 縮 ちぢ み 上 あ がる 思 おも い で ある。

61. Và cũng không có những sự ganh tị, xung đột, xáo trộn, tà dâm, dối trá hay sát nhân, dâm dật nào xảy ra; và quả thật, chẳng có một dân tộc nào trong tất cả những dân tộc do bàn tay Thượng Đế tạo ra mà được hạnh phúc hơn dân này.”

また,ねたみや紛争,騒動,みだらな行い,偽り,殺人もなく,どのような好色もなく,神の手によって造られたすべての人の中で,彼ら以上に幸せな民は確かにあり得なかった。」

62. 26 Phải, ngay giờ phút này, các người đã chín muồi, cũng vì tội sát nhân, tội athông dâm, và sự tà ác của các người, để nhận lấy sự hủy diệt vĩnh viễn; phải, và nếu các người không hối cải thì không bao lâu nữa việc đó sẽ tới với các người.

26 まことに、 今 いま で さえ あなたがた は、 殺 さつ 人 じん と 1 不 ふ 貞 てい と 悪 あく 事 じ の ため に 永遠 えいえん の 滅 ほろ び の 機 き を 熟 じゅく させ つつ ある。 悔 く い 改 あらた め なければ、それ は 間 ま もなく あなたがた に 及 およ ぶ で あろう。

63. 16 Và cũng akhông có những sự ganh tị, xung đột, xáo trộn, tà dâm, dối trá hay sát nhân, bdâm dật nào xảy ra; và quả thật, chẳng có một dân tộc nào trong tất cả những dân tộc do bàn tay Thượng Đế tạo ra mà được chạnh phúc hơn dân này.

16 また、1 ねたみ や 紛 ふん 争 そう 、 騒 そう 動 どう 、みだら な 行 おこな い、 偽 いつわ り、 殺 さつ 人 じん も なく、どの よう な 2 好 こう 色 しょく も なく、 神 かみ の 手 て に よって 造 つく られた すべて の 人 ひと の 中 なか で、 彼 かれ ら 以 い 上 じょう に 3 幸 しあわ せ な 民 たみ は 確 たし か に あり 得 え なかった。

64. Chiến tranh và tàn sát tiếp diễn—Kẻ ác trừng phạt kẻ ác—Sự tà ác lớn lao hơn bao giờ hết trong tất cả gia tộc Y Sơ Ra Ên—Phụ nữ và trẻ con bị đem làm vật hy sinh, tế các tượng thần—Dân La Man bắt đầu càn quét dân Nê Phi trước mắt chúng.

悪 あく 人 にん が 悪 あく 人 にん を 罰 ばっ する。 これまで イスラエル 全体 ぜんたい の どこ に も なかった ひどい 悪 あく 事 じ が 広 ひろ がる。 女 おんな 子 こ 供 ども が 偶 ぐう 像 ぞう の いけにえ に される。

65. 12 Là những người đã được atách rời khỏi thế gian, và đã được thu nhận về với ta—một bthành phố được dành riêng cho tới ngày ngay chính sẽ đến—là ngày mà tất cả những người thánh thiện đều tìm kiếm, song họ chẳng tìm thấy vì sự tà ác và những điều khả ố;

12 エノク と その 同胞 はらから は 地 ち から 1 分 わ けられて、わたし 自 じ 身 しん の もと に 受 う け 入 い れられた。 それ は、 義 ぎ の 日 ひ が 来 く る まで 残 のこ して おかれる 2 町 まち で ある。 その 日 ひ は すべて の 聖 せい なる 人々 ひとびと が 捜 さが し 求 もと めた 日 ひ で ある が、 悪 あく 事 じ と 忌 い まわしい 行 おこな い の ゆえ に、 彼 かれ ら は その 日 ひ を 見 み いださなかった。

66. 7 Vậy nên, họ hướng lòng họ đến lễ vật hy sinh của những người tà giáo trong việc dâng hiến con cái họ lên các hình tượng câm, và họ không nghe theo tiếng nói của tôi, mà trái lại còn cố gắng lấy mạng sống của tôi bởi bàn tay thầy tư tế của En Kê Na.

7 そこで、 彼 かれ ら は 異 い 教 きょう 徒 と の 犠 ぎ 牲 せい に その 心 こころ を 向 む けて、これら 口 くち の 利 き けない 偶 ぐう 像 ぞう に 彼 かれ ら の 子 こ 供 ども たち を ささげ、わたし の 声 こえ を 聴 き こう と せず、エルケナ の 祭 さい 司 し の 手 て に よって わたし の 命 いのち を 取 と ろう と した。

67. 12 Nếu chúng ta hành động quyết liệt như vậy để bảo vệ con trẻ của chúng ta khỏi bị sách báo dâm ô tiêm nhiễm, hồ dễ chúng ta lại không chờ đợi Cha trên trời của chúng ta hành động cùng một thể ấy để bảo vệ chúng ta khỏi sự tà đạo hay bội đạo hay sao?

12 ポルノにさらされないように子供たちを守るためわたしたちが断固とした行動を取るのであれば,愛ある天の父も,わたしたちに同様の警告を与え,背教をはじめとする霊的な淫行からわたしたちを守ってくださることを当然予期できるのではないでしょうか。

68. “Vì sự khôn-ngoan sẽ vào trong lòng con, và linh-hồn con sẽ lấy sự hiểu-biết làm vui-thích. Sự dẽ-dặt sẽ coi-sóc con, sự thông-sáng sẽ gìn-giữ con, để cứu con khỏi đường dữ, khỏi kẻ nói việc gian-tà, và khỏi kẻ bỏ đường ngay-thẳng, mà đi theo các lối tối-tăm...

「知恵があなたの心に入り,知識があなたの魂に快いものとなるとき,思考力があなたを守り,識別力があなたを保護するであろう。 それは,悪い道から,ゆがんだ事柄を話す者から,闇の道を歩むために廉直の道筋を捨てる者たちから......あなたを救い出すためである。

69. 1–6, Ngày thịnh nộ sẽ đến với những kẻ tà ác; 7–12, Những điềm triệu xảy đến nhờ đức tin; 13–19, Những kẻ ngoại tình trong lòng sẽ chối bỏ đức tin và bị quăng vào hồ lửa; 20, Những người trung thành sẽ nhận được phần thừa hưởng trên trái đất được biến hình; 21, Những lời tường thuật trọn vẹn về các biến cố trên Núi Biến Hình chưa được tiết lộ; 22–23, Những người vâng lời sẽ nhận được những điều kín nhiệm của vương quốc; 24–31, Những phần thừa hưởng trong Si Ôn cần phải được mua; 32–35, Chúa ra sắc lệnh rằng sẽ có chiến tranh, và những kẻ tà ác sẽ giết những kẻ tà ác; 36–48, Các Thánh Hữu phải quy tụ ở Si Ôn và cung cấp tiền bạc để xây dựng nó; 49–54, Phước lành được hứa ban cho những người trung thành vào Ngày Tái Lâm, vào lúc họ Phục Sinh, và trong Thời Kỳ Ngàn Năm; 55–58, Đây là một ngày cảnh cáo; 59–66, Danh của Chúa bị lấy làm chơi bởi những kẻ không có thẩm quyền dùng danh ấy.

32-35 主 しゅ は 戦 せん 争 そう を 定 さだ めて おられ、 悪 あく 人 にん が 悪 あく 人 にん を 殺 ころ す。 36-48 聖 せい 徒 と たち は シオン に 集 しゅう 合 ごう し、シオン を 築 きず き 上 あ げる ため に 金銭 きんせん を 提供 ていきょう しなければ ならない。 49-54 忠 ちゅう 実 じつ な 者 もの に は、 再臨 さいりん の 時 とき 、 復 ふっ 活 かつ の 時 とき 、 福 ふく 千 せん 年 ねん の 間 あいだ に 数々 かずかず の 祝 しゅく 福 ふく が 与 あた えられる こと が 保 ほ 証 しょう される。 55-58 今 いま は 警 けい 告 こく の 時 とき で ある。 59-66 権能 けんのう を 持 も たず に 主 しゅ の 名 な を 使 つか う 者 もの たち が、 御 み 名 な を みだり に 唱 とな えて いる。

70. 29 Phải, chúng ta thấy rằng, bất cứ ai muốn đều có thể có được alời của Thượng Đế, là lời bsống và mãnh lực, đánh tan tất cả những xảo quyệt, những cạm bẫy, cùng những mưu chước của quỷ dữ, và dẫn dắt người của Đấng Ky Tô đi vào con đường chật và chẹp, vượt qua dvực thẳm vĩnh viễn của sự khốn cùng, là nơi đã chuẩn bị để chôn vùi những kẻ tà ác—

29 まことに、 望 のぞ む 者 もの は だれでも、1 神 かみ の 言 こと 葉 ば を 手 て に 入 い れる こと が できる と いう こと も、わたしたち に 分 わ かる の で ある。 この 神 かみ の 言 こと 葉 ば は 2 生 い きて いて 力 ちから が あり、 悪 あく 魔 ま の 悪 わる 知 ぢ 恵 え と わな と 策 さく 略 りゃく を ことごとく 断 た つ。 また、 悪 あく 人 にん を のみ 込 こ む ため に 備 そな えられて いる、あの 不 ふ 幸 こう の 永遠 えいえん の 3 淵 ふち を 横 よこ 切 ぎ る 細 ほそ くて 4 狭 せま い 道 みち に あって、キリスト の 人 ひと を 導 みちび き、

71. 19 Và giờ đây, vì sự thắng lợi lớn lao ấy mà họ đã dương dương tự đắc trong lòng mình; họ rất akhoe khoang về sức mạnh của mình, và nói rằng: Với năm chục người họ có thể đánh bại được hằng ngàn dân La Man; và cứ thế họ đã khoe khoang và vui thích trong máu, và sự đổ máu của các người anh em mình, và nguyên do cũng vì sự tà ác của nhà vua và các thầy tư tế.

19 さて、この 大 だい 勝 しょう 利 り の ため に、ノア 王 おう の 民 たみ は 高 こう 慢 まん な 心 こころ を 募 つの らせ、1 おごり 高 たか ぶり ながら、 自 じ 分 ぶん たち の 五十 人 にん は 数 すう 千 せん 人 にん の レーマン 人 じん に 立 た ち 向 む かう こと が できる と 言 い って、 血 ち を 見 み る こと と 同胞 はらから の 血 ち を 流 なが す こと を 喜 よろこ んだ。 これ は、 王 おう や 祭 さい 司 し たち の 悪 あく 事 じ が もたらした もの で ある。

72. Ước mơ vui chơi và say sưa chè chén của anh ta trở thành một cơn ác mộng sống khi cuối cùng anh ta cũng tỉnh mộng về trải nghiệm tiêu cực của hành động của mình trong cuộc sống này và tự khám phá ra rằng “sự tà ác có bao giờ là hạnh phúc đâu” (An Ma 41:10) và về sau, vào ngày phán xét, khi người ấy “sẽ thú nhận trước mặt Thượng Đế rằng, những sự phán xét của Ngài thì công bình” (Mô Si A 16:1).

夢みていた楽しみやお祭り騒ぎは,この世で自分がしてきたことが霊的な二日酔いであると気づき,また,「悪事は決して幸福を生じたことがない」(アルマ41:10)ということに気づき,後に,裁きの日に,「神の裁きが公正であることを神の御前で認める」(モーサヤ16:1)ことになるのに気づくとき,鮪実際の悪夢になるのです。