1. Ông ta đang trong trạng thái nguy hiểm, bị chứng hoang tưởng của tâm thần phân liệt

彼 は ますます 危険 な 偏執 症 分裂 患者 で す

2. Lịch sử đầy những tin tưởng, huyền thoại và chuyện hoang đường về định mệnh và vận mệnh.

歴史は,運命や宿命にまつわる信仰,伝説,神話などで満ちています。

3. Một người say rượu thấy “những điều kỳ dị” theo nghĩa người đó có thể bị ảo giác hoặc hoang tưởng.

大酒飲みは,幻覚症状を起こす,あるいは妄想を抱くという意味で「奇妙なもの」を見る場合があります。

4. Toàn bộ ý tưởng về bộ phim chủ quan trong đầu chúng ta liên quan đến sự ảo tưởng hay sự mơ hồ.

内なる主観的な映画という考え方は ある種の錯覚や混乱を伴っています

5. Tôi nhìn với sự hoang mang kính nể: mẹ tôi đứng dạng chân, xuống tấn.

私は困惑と恐怖でそれを見た ロックポートでしっかりと大地を踏みしめ―

6. Niềm tin rằng người ta có thể bị Ma-quỉ và quỉ sứ của hắn nhập vào đã sớm dấy lên một bệnh hoang tưởng tập thể—sự sợ hãi quá mức các phép phù thủy và ma thuật.

悪魔や悪霊たちが人に乗りうつることがあるという信条はすぐに集団的妄想を生み,呪術や魔術に対するヒステリックな恐れが生じました。

7. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

8. Sự tin tưởng, giống như sự kính trọng, cần phải được chinh phục.

信頼は敬意と同様,勝ち得なければなりません。

9. “Trái nho hoang”

「野ぶどう」

10. Một lượng lớn động vật hoang dã trong khu vực Sikhote-Alin và Lazo đã được thiết lập sự bảo vệ để bảo tồn cuộc sống hoang dã của chúng.

大シホテアリニ野生保護区とラゾ野生保護区はこれらの貴重な野生生物の保護のためにもうけられたものである。

11. Một tài liệu tham khảo nói: “Đó không chỉ là... một sự hoang phí đời sống.

ある参考文献は,「ここで言っているのは......単に自堕落な生活によって寿命を縮めるということではない。

12. Tôi phải giả chết để giành được sự tin tưởng của Rayna.

レイナ の 信頼 を 得 る の に 死 を 装 っ た

13. Hãy tưởng tượng sự kinh ngạc của Nê-bu-cát-nết-sa!

驚きあわてたネブカドネザルの様子を想像してください。

14. Chờ Người Con Trai Hoang Phí

放蕩息子を待つ

15. Chuyện hoang đường hay có thật?

神話か,それとも信頼できる記録か

16. Chỉ có thế Chúa Tể Hắc Ám mới thực sự tin tưởng thầy.

そう すれ ば 闇 の 帝王 は 君 を 完全 に 信頼 する じゃ ろ う

17. Người có ý tưởng chưa chắc đã có sự hiểu biết, nhưng sự hiểu biết luôn hiện hữu.

アイデアのある人が 必要な知識を持つわけではなく 知識は手に入れるものです

18. Có nhiều sự tin tưởng phổ thông về sự sống và sự chết khiến cho hàng triệu người sống trong sợ hãi.

命と死に関する一般の多くの教えは,無数の人々を恐れのうちに閉ざしてきました。

19. Chúng là động vật hoang dã Hoskins.

彼 ら は 野生 動物 だ 、 ホスキンス は 、 私 を 信頼 し て い ま す 。

20. Nơi đây có nhiều động vật hoang dã.

ここには野生の動物がたくさんいます。

21. Thằng con hoang sắp phanh phui chúng ta

こん 畜生 我々 を 降ろ そ う と し て い る

22. Pháo đài xa xưa bỏ hoang rồi mà.

あの 砦 は 捨て られ た はず

23. Nhưng sự chịu đựng và bền bỉ của họ đã được tưởng thưởng dồi dào.

しかし,その忍耐と粘り強さは豊かに報われました。

24. Người biết tránh các thói xấu trái với Kinh-thánh và mọi sự nghiện ngập cũng sẽ khỏi bị tốn tiền hoang phí.

非聖書的な習慣や常用癖を避けることから経済的な益も得られます。

25. Đức Giê-hô-va không còn dùng thăm để cho dân sự biết ý tưởng Ngài.

エホバがお考えをご自分の民に知らせるためにくじを用いることは,もはやありません。

26. Kế từ thập niên 1950, Úc áp dụng các bệnh nguy hiểm lên số lượng thỏ hoang dã để kiểm soát sự tăng trưởng.

1950年代から オーストラリアはウサギの個体群に 致死性の病気を導入しています 個体数を調整するためです

27. Ông nói rằng từ thuở ông còn bé, “nghi vấn và sự hoang mang [về Chúa] cứ chập chờn hiện đến rồi biến đi và những sự hoài nghi cứ gia tăng”.

ルードビックは子どもの時から,「[神に関する]疑念と不確実な事柄が浮かんでは消え,不信仰が育っていった」と述べています。

28. Phải nhận rằng những bức tượng khéo được sơn phết này làm sự sinh ra của Đấng Christ có một vẻ huyền thoại, hoang đường.

確かに,古風な彩色の施された小さな彫像がキリストの誕生に伝説やおとぎ話の趣を添えていることは認めざるを得ません。

29. Vậy ý tưởng lập trình với sự thiếu hụt thông tin có vẻ như rất mạnh mẽ.

「無知にプログラムする」というアイデアは とても強力であるように思えます

30. Những người nổi loạn tưởng rằng đã thắng trận với sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời.

反逆者たちは,神の助けを得て勝利を収めたと考えました。

31. Còn sự bình đẳng ở châu Phi - đó mới là một tư tưởng lớn và đắt giá.

でもアフリカのための平等となると 大きすぎて困ってしまう

32. Gần 40% diện tích của vườn (79.579 acres/322 km2) được xác định là vùng hoang dã theo Hệ thống Bảo tồn Hoang dã Quốc gia.

およそ40%、322.04km2(79,579エーカー)の地域は原生地域に指定されており、国立原生自然保全制度(National Wilderness Preservation System)下にあって保護されている。

33. Thằng con hoang sẽ phanh phui chương trình Iron Hand.

その こん 畜生 は 置 か れ ま す アイアン ハンド の 上 の スポットライト

34. Thế thì làm sao sự tin tưởng này đã bắt rễ trong sự dạy dỗ của các giáo hội tự xưng theo đấng Christ?

では,不滅の魂に関するこの教えは,どのようにしてキリスト教世界の諸教会の教えの中に入って来たのですか。

35. Cây cối đã trở nên hoang dại và nguy hiểm.

木々 は 野生 化 し て 凶暴 に な っ て お る

36. Tôi trở nên ám ảnh với những ý tưởng về sự bản sắc Châu Phi được lai hóa.

「アフリカ全体に共通する1つのアイデンティティ」 という概念に取り憑かれるようになりました

37. Ta có thể dành được sự ưu ái của Chúa bằng việc thờ phụng hay tin tưởng Người ?

崇拝や信仰を通じて神の恩恵を得られるでしょうか?

38. Nó thường đòi hỏi sự bàn luận để chắc chắn hiểu rõ những chữ hoặc ý tưởng chính.

たいていの場合,かぎとなる語句やおもな考えを確実にはっきり理解させるための討議が必要です。

39. 4 Và chuyện rằng, ông ra đi vào vùng hoang dã.

4 そして、 父 ちち は 荒 あ れ 野 の へ 出 で て 行 い った。

40. 19 Vì sự khan hiếm lương thực của bọn cướp—vì này, chúng không có gì để ăn ngoài thịt chúng kiếm được trong vùng hoang dã;

19 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう は 乏 とぼ しかった から で ある。 見 み よ、 彼 かれ ら に は 命 いのち を つなぐ ため の 肉 にく 、すなわち 荒 あ れ 野 の で 手 て に 入 い れた 肉 にく の ほか に は 何 なに も なかった。

41. Anh từng lần theo dấu động vật nơi hoang dã chưa?

原野 で 動物 を 追跡 し た こと は ?

42. Và rồi mày muốn hoang phí cái khả năng đó sao?

その 潜在 力 を 無駄 に し た い の か ?

43. Vậy, ý tưởng về sự chết giả không phải chỉ về tế bào và những sinh vật kì dị.

さて 仮死状態は細胞や変わった小さな生物だけに 見られるわけではありません

44. “Chớ tưởng rằng ta đến để đem sự bình an cho thế gian; ta đến, không phải đem sự bình an, mà là đem gươm giáo.

「地上に平和をもたらすために,わたしがきたと思うな。 平和ではなく,つるぎを投げ込むためにきたのである。

45. (Ê-sai 51:3) Trong 70 năm hoang vu, xứ Giu-đa sẽ tàn lụi thành đồng vắng, đầy bụi gai, bụi cây mâm xôi và cỏ hoang khác.

イザヤ 51:3)70年の荒廃の間にユダの地は荒野に逆戻りし,いばらの茂みや野いばらなど野生の草木がはびこります。(

46. Bôn-xơ Phi-lát hẳn không phải là người đầu tiên chất vấn ý tưởng về sự thật tuyệt đối.

絶対的な真理が存在するという考えに疑念を抱いた人は,何もポンテオ・ピラトが最初ではありません。

47. Tôi chẳng là gì hơn thằng con hoang của một gái điếm.

私 に は 父 は い ま せ ん 娼婦 の 息子 で す

48. Hãy tưởng tượng sự hoành tráng của đội hợp xướng này!—1 Sử-ký 23:5; 25:1, 6, 7.

その大合唱団の荘厳さを想像してみてください。 ―歴代第一 23:5; 25:1,6,7。

49. Những người mà tìm ra cách, bằng trí tưởng tượng của họ, để khắc sự sống ra khỏi giá băng.

想像力を駆使して 凍てついて土地で 生命をはぐくむ民族です

50. Đi mà nhét cái lệnh đó vào đít đi, thằng con hoang.

命令 など その 庶子 の 尻 に で も 突っ込 ん で おけ

51. Sự tin tưởng của tôi dần dần trở lại khi ánh sáng gia tăng trong kích thước và cường độ.

光が大きく強くなるにつれて,わたしは徐々に自信を取り戻しました。

52. Sự tức giận chi phối tư tưởng của Sau-lơ đến độ nhiều lần ông tìm cách giết Đa-vít.

サウルは怒りに強く支配されたため,ダビデの暗殺を数回も試みるまでになりました。

53. Thế kỷ 18 chứng kiến sự nở rộ của tư tưởng duy lý chủ nghĩa, gọi là Thời Đại Ánh Sáng.

18世紀には,啓蒙思想と呼ばれる合理主義的な思想が花開きました。「

54. Đúng hơn, ngài bảo các môn đồ cử hành, hay tưởng nhớ, sự chết của ngài (Lu-ca 22:19, 20).

ルカ 22:19,20)クリスマスとその風習は古代の偽りの宗教に由来しています。

55. Họ đã chịu đau khổ suốt cuộc hành trình trong vùng hoang dã.

荒れ野を通る苦難の旅をしました。

56. Tôi hoang mang và lo rằng mình là người đồng tính”.—Tú Anh.

戸惑いを覚え,自分はレズじゃないかと不安になりました」。 ―アンナ。

57. Lời hứa này sẽ ứng nghiệm trên khắp đất: “Trong xứ ngươi sẽ chẳng nghe nói về sự hung-dữ nữa, trong bờ-cõi ngươi cũng không có sự hoang-vu và hủy-phá nữa” (Ê-sai 60:18).

この約束,すなわち,「あなたの地で暴虐が聞かれることも,あなたの境界内で奪略や崩壊が聞かれることももはやない」という約束も世界中で成就します。(

58. Lũ hoang dã chiến đấu cho Mance Rayder là những tên khó chơi.

捕らえ て 、 情報 を 収集 する もの だっ た マンス ・ レイダー を 護衛 する ワイルド リングス は 屈強 な 者 達 で

59. Sự thật là Kinh Thánh chứa đựng ý tưởng của Đấng Toàn Năng, được ghi lại vì lợi ích cho chúng ta.

まさしく聖書の中には,わたしたちの益のために記された,全能者のお考えが収められているのです。(

60. Như chúng ta đọc nơi Ê-sai 60:18, Đức Chúa Trời bảo đảm: “Trong xứ ngươi sẽ chẳng nghe nói về sự hung-dữ nữa, trong bờ-cõi ngươi cũng không có sự hoang-vu và phá-hủy nữa”.

イザヤ 60章18節にある通り,神は,「あなたの地で暴虐が聞かれることも,あなたの境界内で奪略や崩壊が聞かれることももはやない」と確約しておられます。

61. Khi hồi tưởng sự việc trên, Adolfo nói: “Biến cố đó quả thật đã làm mạnh mẽ thêm đức tin cho tôi”.

その出来事を思い出して,「あの事件のおかげで信仰が本当に強まりました」とアドルフォは述べています。

62. Tới một trong những nơi hoang vu cuối cùng trên bề mặt Trái Đất

地球 の 表面 上 の 最後 の 未知 の 部分

63. Chúa Giê Su đi vào vùng hoang dã để được ở với Thượng Đế.

イエスさまは神さまとお会いになるためにあれ野へ行かれました。

64. Không có các vị thần cổ quái, vùng hoang dã chỉ còn thú vật.

古 い 神 が い な く な れ ば, もののけ たち も ただ の ケモノ に な ろ う.

65. Đó là Chậu Tưởng Kí.

これ は " 憂い の 篩 " と い っ て

66. Cái này, tất nhiên, là vẫn có hiệu quả với mấy con chó hoang.

見たとおりこれも野良犬がモチーフです

67. Nước này nổi tiếng nhờ có Thác Victoria và nhiều động vật hoang dã.

ビクトリア滝や多種多様な野生生物でも有名な国です。

68. Tôi thích câu chuyện ngụ ngôn về đứa con hoang phí.6 Có một điều gì đó có ý nghĩa trong giây phút quan trọng đó khi mà đứa con hoang phí “mới tỉnh ngộ.”

わたしは放蕩息子のたとえが大好きです。 6放蕩息子が「本心に立ちかえっ〔た〕」その瞬間に心を打つ出来事があります。

69. Và đó là đêm của sự giận dữ khi mà một trong những ý tưởng vĩ đại và sáng suốt nhất hình thành.

私が憤った夜のことでした しかし ここで最高のアイデアが生まれたのです

70. Lòng dễ thụ cảm cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc gây dựng sự tin tưởng nơi Đức Giê-hô-va.

快く受け入れる心も,エホバに対する確信を築く点で重要な役割を演じます。

71. Nếu đội BYU thắng, ông sẽ xem phần thu hình với sự tin tưởng hoàn toàn, tuyệt đối chắc chắn về kết cục!

BYUが勝てば,試合の結果にまったくの確信を持ち,安心して録画された試合を見ることができました。

72. Không có chút nghi ngờ gì cả, ở Ghinê Xích Đạo có môi trường lý tưởng cho sự tăng trưởng về thiêng liêng!

コリント第一 3:6)確かに,赤道ギニアには,霊的な成長に理想的な風土があります。

73. Giờ đây, có lẽ chỉ còn khoảng 15.000 con sống trong môi trường hoang dã.

現在,野生のジャガーは1万5,000頭ほどしかいないと考えられています。

74. Sau đó Đấng Cứu Rỗi giảng dạy chuyện ngụ ngôn người con trai hoang phí.

その後で,救い主は放蕩息子のたとえを教えられました。

75. 2 Và chuyện rằng, quân đội Nê Phi bị đánh bật về xứ Hoang Vu.

2 さて、ニーファイ 人 じん の 軍 ぐん 隊 たい は デソレション の 地 ち に 追 お い 返 かえ された。

76. Chúng ta không thực sự biết được tỷ lệ tử vong do loại virút năm 1918 gây ra đối với gia cầm hoang dã trước khi nó chuyển từ gia cầm sang người.

ギャレット:そうですね ですから実際は 1918年株の野生の鳥に対する 致死率に関しては分かっていません トリからヒトへの感染が起こる前です

77. Đây không còn là ý tưởng.

(クリス) 絵に描いた餅じゃないんだ

78. 15 Kinh Thánh chứa đựng rất nhiều lời cầu nguyện và ý tưởng liên quan đến “sự thở-than không thể nói ra được”.

15 聖書には,わたしたちの「ことばとならないうめき」と一致する祈りや考えがたくさん収められています。

79. Em tưởng anh ghét bơi lội.

私 は あなた が 水泳 を 嫌い だ と 思 っ て た

80. Tôi sắp cạn ý tưởng rồi.

ネタ切れになりそうだよ。