1. Cô ấy không bao giờ được miêu tả là đi bằng bốn chân.

ぺろと違って常に四足歩行で言葉を話さない。

2. Baldwin đã miêu tả đó là một chuyến đi êm ả như bay.

ボールドウィンは飛んでいるように滑らかだったと描写している。

3. Hơn nữa, Kinh Thánh không bao giờ miêu tả linh hồn là bất tử.

殺され,あるいは滅ぼされ,全く存在しなくなることもある,と述べています。( 詩編 146:4。

4. Phần cuối câu đó miêu tả các nhà buôn dùng “lường non”, tức lường thiếu.

その節の終わりにあるとおり,商人たちは「目不足のエファ升」,つまり小さすぎる升を用います。

5. Lời Ngài miêu tả tội lỗi là một lực rất mạnh siết chặt loài người.

み言葉は罪を,人間をがっちりと掌握する強い力として描写しています。 罪の統御力はどれほど強いのでしょうか。

6. Hãy hình dung và miêu tả ngoại diện và giọng nói của Gô-li-át.

ゴリアテはどんな外見をしていて,どんな声だったと思いますか。

7. Chàng thật sự giống như miêu tả nơi I Phi-e-rơ 3:8, 9.

まさにペテロ第一 3章8節と9節の言葉が当てはまる人です。

8. Sau đây là phần miêu tả chi tiết của các loại giao dịch có sẵn:

以下では使用可能なタイプについて説明します。

9. o Một sự miêu tả về các mục đích chính yếu của kế hoạch cứu rỗi.

o 救いの計画の主要な目的の説明。

10. Ông bà không thấy được Đức Chúa Trời thì làm sao miêu tả cho cháu được?”

神は目に見えないのですから,お嬢さんにどのように神のことを説明できるでしょうか」。

11. Nói về anh, bản thân anh, tôi sẽ miêu tả anh là một điều bí ẩn.

ところで あなたには 少し謎めいたところがありますね

12. Người khác rờ vào cái ngà voi và miêu tả con voi như một cây giáo.

別の一人は,牙に触れて,象とはやりのようなものだと説明します。

13. Đấy là lời miêu tả của một bách khoa tự điển Kinh Thánh về cây chà là.

ある聖書辞典はナツメヤシをこのように描写しています。

14. (Ma-thi-ơ 9:36) Chẳng phải điều đó miêu tả nhiều người ngày nay hay sao?

マタイ 9:36)この描写は,今日の多くの人に当てはまるのではないでしょうか。

15. 14 Sách Khải-huyền miêu tả sự tấn công tương lai để hủy diệt tôn giáo giả.

14 啓示の書は,偽りの宗教が将来,どのように攻撃されて滅びるかを描いています。

16. Phần chót miêu tả nhiều cách nới rộng công việc rao giảng của tín đồ Đấng Christ.

そしてシンポジウムの最後の話では,クリスチャンが皆どのように個人として自分の宣教を拡大できるか,そのさまざまな方法について説明されました。

17. Khải-huyền cũng miêu tả Chúa Giê-su là Đấng Lãnh Đạo đoàn thiên binh trung thành.

さらに「啓示」の書はイエスを,忠実なみ使いたちから成る軍勢の指導者として描いています。(

18. Tuy nhiên, một số người phủ nhận thực tế này và miêu tả nó như một ân phước.

ところが,そのような現実を否定し,死が祝福であると語る人もいます。

19. Như tôi miêu tả điều này với bạn, chắc chắn bạn biết tôi nhớ rất rõ chuyện này.

私の話を聞いて 私がこのことを すごくよく覚えているのが おわかりでしょう

20. Bạn “nghe” thấy âm thanh gì giữa cảnh hỗn loạn được miêu tả nơi câu 26 đến 29?

26節から29節までに描写されている騒然とした状態の間,どんな音や声が“聞こえ”ますか。

21. Bằng lời lẽ bóng bẩy, ông miêu tả thiết kế này “đã biên vào sổ” của Đức Chúa Trời.

それで,そうした仕組みについて詩的な表現で,神の「書」に「書き記されて」いる,と描写したのです。

22. Nhiều thế kỷ trước đó, nhà tiên tri Môi-se miêu tả Đất Hứa là ‘xứ có cây vả’.

それより何世紀も前,預言者モーセは約束の地を『いちじくの地』と呼びました。(

23. Động từ Hy Lạp dịch ra “bước đi” miêu tả một hành động cần phải tiếp tục, không ngừng.

歩みつづけ」と訳されているギリシャ語動詞は,継続的で進行してゆくべき行為を表現しています。

24. Những lời miêu tả và tiên tri trong Kinh Thánh thường đề cập đến các địa danh cụ thể.

聖書の記述や預言はしばしば,特定の場所に言及しています。

25. Từ Hy Lạp được dịch là “dữ” thường được dùng để miêu tả trái cây, cá hoặc thịt bị thối.

腐った」と訳されるギリシャ語の言葉は,腐敗しかけた果物や魚や肉を指して使われます。

26. 3, 4. (a) Có điểm gì đáng chú ý về cách miêu tả việc bước đi với Đức Chúa Trời?

3,4 (イ)神と共に歩むことに関する絵画的な表現は,どんな点が注目に値しますか。(

27. “Một người tìm thấy chân con voi và miêu tả rằng con voi thì tròn và cứng như một cái cây.

そのうちの一人は,象の足に触れて,それは丸くて,木のようだったと説明します。

28. Khi đọc tạp chí này và Tỉnh Thức!, nhiều độc giả thích thú hình vẽ miêu tả Địa Đàng sắp đến.

本誌や姉妹誌の「目ざめよ!」 には,来たるべき楽園の地を描いた挿絵が掲載され,多くの読者を楽しませています。

29. Keith được miêu tả là “có thân thể cường tráng và cá tính mạnh mẽ hung hăng và hay cãi lẽ”.

キースは「体も性格も強く,攻撃的で,理屈っぽい人間」と言われていました。

30. 3, 4. a) Một bách khoa tự điển Công giáo miêu tả tín đồ đấng Christ thời ban đầu thế nào?

3,4 (イ)カトリックの百科事典は,初期クリスチャンについてどんな説明をしていますか。(

31. Dòng 3 của bảng VAT 4956 miêu tả: “Mặt trăng ở vị trí 1 cu-bít [hay 2°] trước [sao] ß Virginis”.

VAT 4956の3行目には,「月は乙女座ベータ星の前方1キュビト(すなわち2度)の所にあった」と記されている。

32. Vào thế kỷ 19, nhà hóa học Pháp Louis Pasteur nghiên cứu về tỏi và miêu tả đặc tính khử trùng của nó.

19世紀にフランスの化学者ルイ・パスツールは,ニンニクを研究し,その殺菌作用について述べました。

33. Sự miêu tả này trùng khớp với thời kỳ mà đầu thứ bảy, là Cường Quốc Thế Giới Anh-Mỹ, chiếm ưu thế.

この足に関する描写は,7番目の頭である英米世界強国が生まれた後のことを述べています。

34. Bước cuối cùng không quá khó khăn, nhưng bước ở giũa -- đi từ một miêu tả trừu tượng đến một hình gấp -- thì khó đấy.

最後のステップもそんなに難しくありません しかし中間部 抽象的な形から折られたベースにする これは難しいです

35. Người Anh thời đó miêu tả hạm đội hùng hậu của Tây Ban Nha là “lực lượng hải quân mạnh nhất mà họ từng thấy”.

当時のイギリスはスペインの無敵艦隊を,「これまでに公海上で目にした艦隊の中で最大のもの」と評しました。

36. Helladius viết nguyên một chương về Seraphim, miêu tả ông như một tên trộm, kẻ bịp bợm và kẻ lừa đảo thất học, vô đạo đức.

そして一つの章全体を割いてセラフィムを取り上げ,盗人,ぺてん師,無学で不品行な詐欺師などとなじりました。

37. Phải chăng bệnh cúm Y-pha-nho đã hoành-hành trên thế-giới vào cuối Thế-chiến thứ nhất là đúng theo sự miêu tả đó?

では,第一次世界大戦の終わりに世界を襲った「インフルエンザ」,つまりスペイン風邪はこの描写に適合しなかったでしょうか。

38. Trong sách này, ông được miêu tả là ‘thấp bé, hói đầu, chân vòng kiềng, chắc khỏe, có lông mày giao nhau và mũi khá cao’”.

これは最も確かな伝承と思われる。 その記述によると,パウロは『背が低く,頭がはげており,がに股で,がっしりしており,まゆ毛がつながっていて,鼻がやや長い』人だった」。

39. * Sự hiện thấy của sứ đồ Giăng về ngai của Đức Giê-hô-va miêu tả bốn sinh vật, một con trong đó có mặt như bò đực.

* 使徒ヨハネが見たエホバの王座の幻には四つの生き物が描かれていますが,そのうちの一つには雄牛のような顔がありました。(

40. Không lời nào có thể miêu tả cơ hội thiêng liêng của một người cha lần đầu tiên bế đứa con gái mới sinh trong vòng tay của mình.

初めて子供を持つ父親が生まれたばかりの娘を初めて抱く神聖な瞬間を言葉で表すことはできません。

41. Câu 16 miêu tả một thợ rèn đang hun đốt lò để chế tạo vũ khí sát hại và một chiến binh, “kẻ phá-diệt đặng làm sự phá-diệt”.

16節には,かじ場の炭の上に風を送って破壊的な武器を造る金属細工人と,「破壊の業のための滅びの人」である戦士が登場します。

42. Bách khoa Từ điển Công giáo cho biết ông Augustine giải thích Triều Đại Một Ngàn Năm được miêu tả nơi sách Khải-huyền chương 20 được “hiểu theo nghĩa bóng”.

アウグスティヌスは,啓示 20章に描かれている千年統治を,それに「寓意的解釈」を加えることによって説明した,とカトリック百科事典は述べています。

43. Kinh Thánh miêu tả cảm xúc của Đức Chúa Trời về Chúa Giê-su, Con đầu lòng của Ngài, như sau: “Cha yêu Con” (Giăng 3:35; Cô-lô-se 1:15).

ヨハネ 3:35。 コロサイ 1:15)エホバは一度ならず,み子に対する愛と是認を表明なさいました。

44. Một số nghệ sĩ đã miêu tả Chúa Giê-su là nhân vật yếu đuối, có mái tóc dài và bộ râu quai nón mỏng hoặc là người đượm vẻ u sầu.

芸術家たちはイエスを,長い髪で薄いあごひげの痩せたひ弱な男性,悲しげな表情の人,光輪のある神秘的な存在,または浮世離れした人として描いてきました。

45. Sự kiện cả bốn sách Phúc Âm đều miêu tả cùng một Chúa Giê-su cho thấy rõ đó là bằng chứng đáng tin về sự chân thật của các sách Phúc Âm.

四福音書に描き出されているイエスが明らかに全くの同一人物であるという事実は,それら福音書の真実さに関する説得力のある証拠です。

46. Họ là các kẻ chăn quân sự, được miêu tả nơi Giê-rê-mi 6:3, triệu tập quân đội của họ lại thành từng đoàn để thách thức Đức Giê-hô-va.

ここで描かれているのは,エレミヤ 6章3節でも述べられている,エホバに対抗して自分たちの軍隊を幾つもの大群のように召集する軍国主義的な牧者です。

47. 10 Như đã miêu tả ở đầu chương, khi người què nhảy nhót trên đôi chân mình thì đám đông thờ thần ngoại giáo ở Lít-trơ liền đi đến kết luận sai lầm.

10 この章の冒頭で述べたように,ルステラの異教徒たちは,足のなえていた人が躍り上がっているのを見て,すぐに間違った結論を下します。

48. Một thảm trạng xảy ra sau Thế chiến II được cuốn The World Book Encyclopedia (Bách khoa Tự điển Thế giới, 1973) miêu tả là “nạn đói lớn nhất trong lịch sử thế giới”.

そして,第二次世界大戦後には,ワールド・ブック百科事典(1973年)が「史上最大の世界的食糧不足」と呼ぶものが生じました。

49. Vì lẽ đó, người thanh niên trong ví dụ của Chúa Giê-su thường được gọi là người con hoang đàng, một từ ngữ miêu tả một người phung phí tiền của thiếu suy nghĩ.

イエスのたとえ話に出てくる若者がよく放とう息子と呼ばれるのももっともなことです。 これはむやみにお金を使い,浪費する人を描写する言葉です。

50. 16 Trực tiếp hay gián tiếp tôn sùng bà Ma-ri, cầu nguyện bà, quì lạy trước hình tượng và các vật thánh miêu tả bà là thờ phượng tạo vật thay vì Đấng Tạo hóa.

16 直接間接にマリアに専心を示すこと,マリアに祈ること,マリアの像や画像に身をかがめることなどは,創造者ではなく創造物を崇拝することです。

51. Nhiều người đã tỏ ra là những người theo nguyên tắc đạo đức, như quan trấn thủ Sê-giút Phau-lút mà Kinh-thánh miêu tả là “người khôn-ngoan” (Công-vụ các Sứ-đồ 13:7).

自分の高潔さを実証してきた人も少なくありません。 聖書の中で「そう明な人」と描写されている,執政官代理のセルギオ・パウロなどはその一例です。(

52. Khi miêu tả những người đáng Đức Chúa Trời từ bỏ, người viết Thi-thiên nói: “Chúng đều dùng lời dối-trá mà nói lẫn-nhau, lấy môi dua-nịnh và hai lòng, mà trò chuyện nhau.

神の是認を受けないことが明らかな人たちを詩編作者はこう描き出しています。「 彼らが行なうことは,互いに対する偽り,へつらいの唇,二心から出る話がすべてである。

53. 16, 17. (a) Hãy miêu tả cách Đê-mê-tri-ơ châm ngòi cho sự hỗn loạn diễn ra tại thành Ê-phê-sô. (b) Người Ê-phê-sô cho thấy sự cuồng tín của họ như thế nào?

16,17 (イ)デメテリオがエフェソスでどのように騒動を生じさせたかを説明してください。( ロ)エフェソス人は熱狂的な態度をどのように示しましたか。

54. Đúng như sự miêu tả của Kinh Thánh về thời kỳ chúng ta, phần lớn người ta ngày nay quá chú trọng về bản thân đến nỗi không quan tâm đến người khác.—2 Ti-mô-thê 3:1, 2.

今の時代について聖書が述べているとおり,今日,多くの人は自分のことにかまけており,他の人に対する無関心な態度が広まっています。 ―テモテ第二 3:1,2。

55. (Gióp 1:6; Ma-thi-ơ 4:3; Giăng 8:44; 2 Cô-rinh-tô 11:3; Khải-huyền 12:9) Không có tên nào được miêu tả ở đây ám chỉ Sa-tan có khả năng đọc tư tưởng.

ヨハネ 8:44。 コリント第二 11:3。 啓示 12:9)これらの描写的名称はいずれも,サタンに思いを読み取る能力があることを示唆してはいません。

56. Thuật ngữ "Foo-fighter" được phi công phe Đồng Minh sử dụng trong Chiến tranh thế giới thứ hai để miêu tả về UFO hay hiện tượng bí ẩn xuất hiện trên bầu trời tại châu Âu và Thái Bình Dương.

フー・ファイター(foo fighter)とは、第二次世界大戦中の連合国軍のパイロット(または水兵や地上兵)たちが、ヨーロッパや太平洋の上空で目撃した未確認飛行物体や空中の奇怪な光球などを指した用語である。

57. Lời tiên tri về việc thành Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt miêu tả rõ ràng Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời ‘làm cho dân Ngài biết các sự mới trước khi chúng nổ ra’.—Ê-sai 42:9.

エルサレムの滅びに関する預言はエホバを,『新しいことが起こり始める前に,ご自分の民にそれを聞かせる』神としてはっきりと描いています。 ―イザヤ 42:9。

58. Nhưng cách duy nhất tôi có thể miêu tả những gì tôi thấy ngày hôm đó là con bạch tuộc đang chơi đùa, điều nghe có vẻ cao siêu vượt quá biểu hiện của một con vật không xương sống tầm thường.

だって彼はまだ6本ありますからね その日私が見たことは 遊びという言葉でしか説明できませんでした 無脊椎動物には稀な 極めて洗練された行動です

59. Dù vậy, công tác này thật gian nan, ông đã làm việc mỗi ngày đến 13 tiếng đồng hồ để giúp chế ra và sắp chữ in cho cuốn Tân Ước, và sau này được miêu tả là “một tác phẩm đông phương tuyệt đẹp”.

とはいえ,その仕事はきつく,「新約聖書」の活字組みを手伝いながら日に13時間働くこともありました。

60. Phương pháp quảng bá hiệu quả của Đảng Cộng hòa đã làm suy yếu các đối thủ; một cây bút của tờ Chicago Tribune viết một tiểu luận miêu tả chi tiết cuộc đời Lincoln, bán được khoảng từ 100 đến 200 ngàn ấn bản.

「シカゴ・トリビューン」紙の記者はリンカーンの生涯を詳述する小冊子を発行し、10万部から20万部を販売した。

61. Nếu Đức Chúa Trời tự miêu tả cho chúng ta bằng từ ngữ thần linh, thì chẳng khác nào cố giải thích những chi tiết về ngoại hình, như màu mắt hoặc tàn nhang trên da bạn, cho một người khiếm thị từ thuở sơ sinh.

神が霊者の用語でご自分のことを解説されたとしたら,それは,生まれつき目の見えない人に,目の色やそばかすなどといった人の外見を詳しく説明しようとするようなものでしょう。

62. Nơi Ê-phê-sô 6:14-18 miêu tả bộ khí giới này như sau: “Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công-bình, dùng sự sẵn-sàng của [tin mừng] bình-an mà làm giày-dép.

エフェソス 6:13)その武具について,エフェソス 6章14‐18節にはこう書かれています。「

63. Thời đó, Gavdos được miêu tả như một “hòn đảo cằn cỗi chỉ sản sinh bọ cạp chết người, một nơi mà nhiều người... đã bỏ mạng vì đói kém, thiếu thốn và dịch lệ, nơi thích đáng với tên gọi là hòn đảo chết chóc”.

* 当時のガヴドスは,「死をもたらすサソリしか生息しない不毛の島,多くの人が......飢餓や窮乏や病気で死んだ,死の島と呼ばれるべき場所」であった,と言われています。

64. Mô tả: chia làm 2 phần.

二部に分けて紹介する。

65. Mô tả (di chuột qua văn bản)

説明(カーソルを合わせると表示されるテキスト)

66. Chọn văn bản mang tính mô tả

わかりやすいテキストを選ぶ

67. Nạn dịch tả chết người bột phát

災害多発のアジア

68. Gia-cơ miêu tả về những sự ban cho ấy như sau: “Mọi ân-điển tốt-lành cùng sự ban-cho trọn-vẹn đều đến từ nơi cao và bởi Cha sáng-láng mà xuống, trong Ngài chẳng có một sự thay-đổi, cũng chẳng có bóng của sự biến-cải nào”.

ヤコブは,そのような賜物を描写して,こう述べています。「 あらゆる良い賜物,またあらゆる完全な贈り物は上から来ます。 天の光の父から下って来るのです。

69. Một bức tranh được đặt tên là Sacrifice (Hy sinh) lấy cảm hứng từ Thế Chiến I và được trưng bày ở Bảo tàng Chiến tranh Canada. Nó miêu tả cảnh các quân dân bị giết và những chiến sĩ sống sót trở về cùng gia đình của họ nơi quê nhà.

“犠牲”と題する一枚の絵が,カナダの戦争博物館に展示されています。

70. 17 Chẳng bao lâu nữa, Đức Giê-hô-va sẽ vận động các hội viên “điên-cuồng” của LHQ để tấn công tôn giáo giả, như Khải-huyền 17:16 miêu tả như sau: “[Chúng] sẽ ghét dâm-phụ, sẽ bóc-lột cho nó lỏa-lồ, ăn thịt nó và thiêu nó bằng lửa”.

17 間もなく,国連内の「気が狂ったような」成員国は,エホバによる操作のもとに偽りの宗教に立ち向かいます。 啓示 17章16節はそのことを,「これらは娼婦を憎み,荒れ廃れさせて裸にし,その肉を食いつくし,彼女を火で焼き尽くす」と描写しています。

71. Tôi không thể diễn tả điều tuyệt vời đó.

「行かせてくれたわ。どんなに楽しかったか言葉じゃ表せない!」

72. Bà Poole có lần quan sát thấy trong vòng ba ngày một voi cái đứng canh xác một voi con chết lúc sinh ra và miêu tả như vầy: “Nét mặt” của voi cái có vẻ “giống như một người sầu não, buồn nản: đầu nó cúi xuống, vành tai cụp xuống, khóe miệng rũ xuống”.

プールは,ゾウの雌が死産の赤ん坊を3日間守っているのを観察した時のことを,その雌は「悲しみに打ちひしがれて意気消沈した人間にも似た面持ちで,頭と耳を垂れ,口をへの字に結んでいた」と述べています。

73. Điều này có diễn tả đúng thuyết tiến hóa không?

進化論の正しい解釈といえるでしょうか?

74. Lời mô tả đưa chúng ta đến một bàn thờ.

わたしたちの注意は,犠牲の祭壇に向けられます。

75. Tôi không thể diễn tả được cảm xúc của mình.

あの時の感動はとても言葉では表わせません。

76. Dịch tả chính là tên sát nhân thời kì này.

コレラは当時最大の死因でした

77. Anh sẽ mô tả chuyện đã diễn ra như thế nào?

あなたから見ると どういうことなんでしょう?

78. Ông ấy mô tả nó như một trạng thái 'ngây ngất'.

彼はそのことを忘我の状態と表現しています

79. Diễn tả hết ý tưởng trước khi ngừng để chờ người dịch.

ひとまとまりの考えを述べてから通訳者のために休止してください。(

80. Cá heo sọc được mô tả bởi Franz Meyen vào năm 1833.

発見は1833年、Franz Meyenによる。