1. Bệnh phung của Na-a-man đã chuyển qua Ghê-ha-xi.

ナアマンのいやされた重い皮膚病が,ゲハジに取りつきました。(

2. Tin lời Na-a-man, Ê-li-sê nói với ông: “Hãy đi bình-yên”.

エリシャはナアマンを信じ,「安心して行きなさい」と告げました。

3. 22. (a) Tại sao việc thay thế Sép-na trong cương vị quản gia là đúng lúc?

22 (イ)家令のシェブナがふさわしい時に交代させられたと言えるのはなぜですか。(

4. Những lời cuối cùng nào của A Bi Na Đi đã gây ấn tượng cho các em nhất?

アビナダイの最後の言葉であなたが最も感銘を受けたものはどれでしょうか。

5. 1, 2. (a) Đức Giê-hô-va có ý định gì đối với dân Ca-na-an nói chung?

1,2 (イ)カナン人全般に関するエホバの意図はどのようなものでしたか。(

6. Rất có thể bạn quen thuộc với các hoạt động của A-bô-lô, Ba-na-ba và Si-la.

アポロ,バルナバ,シラスなどの活動についてはあなたもよくご存じのことでしょう。

7. Vậy ông nói: ‘Vì ngươi đã làm chuyện ác này, bệnh cùi của Na-a-man sẽ chuyển sang mình ngươi’.

それで,エリシャはこう言います。『 このような悪いことをしたのだから,ナアマンのらい病があなたに取り付くように』。

8. Vua Nô Ê đuổi An Ma ra khỏi cung vua của mình và ra lệnh thiêu A Bi Na Đi đến chết.

ノア王はアルマを宮廷から追い出し,アビナダイを火あぶりにして殺しました。

9. Một ảnh hưởng tích cực nổi bật trong suốt những năm đầu đời Giô-si-a là ông nội Ma-na-se có lòng ăn năn.

ヨシヤがまだ幼かった時に良い影響を与えたのは,悔い改めた祖父のマナセでした。

10. 27 Bấy giờ, khi vua Nô Ê nghe được những lời A Bi Na Đi đã nói với dân chúng, ông cũng tức giận và nói rằng: A Bi Na Đi là ai mà ta và dân ta phải bị hắn xét đoán? Hay Chúa là aai mà có thể đem lại những nỗi khốn khổ lớn lao cho dân ta như vậy?

27 ノア 王 おう は アビナダイ が 人々 ひとびと に 語 かた った 言 こと 葉 ば を 伝 つた え 聞 き く と、 彼 かれ も また 腹 はら を 立 た てて 言 い った。「 わたし と わたし の 民 たみ を 裁 さば く アビナダイ と は 何者 なにもの か。 その よう に ひどい 苦 く 難 なん を わたし の 民 たみ に もたらす 主 しゅ と は 1 何者 なにもの か。

11. Giô-na thức dậy và đi lên boong tàu (Giô-na 1:4-6).

ヨナは起き上がり,甲板に上がります。 ―ヨナ 1:4‐6。

12. Nhưng Na-banh lại làm ngược lại.

ところがナバルは正反対のことをします。

13. 70 Giô-na và con cá lớn

70 ヨナと大きな魚

14. Tại sao Đi-na lại giao du với những người Ca-na-an vô luân để phải chuốc lấy nguy hiểm?

ディナはなぜ不道徳なカナン人と交際して,身に危険を招くようなことをしたのでしょうか。

15. 22 Chuyện gì xảy ra cho Na-banh?

22 ナバルに何が起きたのでしょうか。「

16. Ý nghĩa của “ma-na đương giấu-kín”

「隠されているマナ」が意味するもの

17. Giô-na sống vào thế kỷ thứ chín TCN.

ヨナは西暦前9世紀に生きていた人物です。

18. Thậm chí có nhiều năm dưới triều đại của ông, Na-bô-nê-đô không ở Ba-by-lôn mà lại sống ở một ốc đảo xa tên là Teima [hay Thê-ma], ở miền bắc A-ra-bi”.

ナボニドスはその治世中,数年間はバビロンに住むことさえしていない。 むしろ,遠く離れたアラビア北部のオアシス,テイマ[または,テマ]に滞在した」。

19. 11. a) A-bô-lô đã được Bê-rít-sin và A-qui-la giúp đỡ như thế nào?

11 (イ)アポロはどのようにプリスキラとアクラに助けられましたか。(

20. Na-ô-mi hôn hai cô gái để giã biệt.

ナオミはふたりに別れの口づけをします。

21. Giô-na chưa làm gì để chăm sóc dây dưa đó.

ヨナはひょうたんの世話を一切していませんでした。

22. Đức Giê-hô-va bảo Giô-na: “Ngươi khá chỗi dậy!

エホバはヨナに,「立って,大いなる都市ニネベに行き,彼らの悪がわたしの前に達したことをふれ告げよ」とお告げになりました。(

23. Ca Bê Na Um nằm bên trái, bên ngoài bức hình.

カペナウムは左にあり,写真には写っていない。

24. Lựa chọn A

A どなる。「

25. Trong bụng cá khổng lồ, Giô-na có thời giờ cầu nguyện.

ヨナには巨大な魚の腹の中で祈る時間がありました。

26. Tại sao Ma-ri phải đi xa nhà ở Na-xa-rét?

マリアが郷里の町ナザレから遠く離れた所にまでやって来たのはなぜでしょうか。

27. Đa-vít và Giô-na-than chênh lệch nhau khoảng 30 tuổi.

ダビデとヨナタンは年が30歳ほど違っていました。

28. KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | NA-HUM 1–HA-BA-CÚC 3

神の言葉の宝 | ナホム 1章–ハバクク 3章

29. Ở Na Uy, nó, thậm chí, còn được gọi là "màng-trinh".

ノルウェー語でさえ 「処女の膜」と呼ばれています

30. Nàng tên Rê-bê-ca, còn độc thân, nết na và xinh đẹp.

リベカというその娘は,独身で貞潔な,美しい女性です。

31. Giô-na-than có lẽ đã phải đối mặt với thử thách ấy.

ヨナタンはそのような状況に直面したものと思われます。

32. a) Một giấy nhỏ?

(イ)パンフレット。

33. A-cha thuê vua A-si-ri “cạo” Sy-ri và Y-sơ-ra-ên.

アハズはシリアとイスラエルを『そる』ためにアッシリアの王を雇います。

34. 1-3. (a) Hiểm nguy nào đang chực chờ cả nhà A-bi-ga-in?

1‐3. (イ)アビガイルの家の者にどんな危機が迫っていましたか。(

35. Ha-na-ni nói: “Từ rày về sau vua sẽ có giặc-giã”.

ハナニはアサに,「今からあなたに対して戦争がある」と告げました。

36. Theo quan điểm loài người, Giô-na có lý do để thoái thác.

人間の観点からすれば,ヨナが乗り気でなかったのももっともなことです。

37. Làm phép lạ nhưng bị chối bỏ ngay cả ở Na-xa-rét

奇跡を行うが,ナザレで退けられる

38. Đức Giê-hô-va lý luận thế nào với Giô-na về dây dưa?

ひょうたんを用いて,エホバはどのようにヨナに考えさせましたか。

39. Vì vậy, “lòng của Giô-na-than khế-hiệp cùng lòng Đa-vít, đến đỗi Giô-na-than yêu-mến Đa-vít như mạng-sống mình”.—1 Sa-mu-ên 17:1–18:4.

それで,『ヨナタンの魂はダビデの魂と結び付き,ヨナタンは自分の魂のように彼を愛するようになりました』。 ―サムエル第一 17:1–18:4。

40. Mậu A, tỉnh Yên Bái.

^ a b 「がんばれ具志堅!

41. Gương xấu của A-cha

アハズの悪い例

42. Về sau, A Mốt chuyển giao các biên sử cho con trai của ông là A Mốt.

アモスは,後に記録を息子のアモスに渡す。

43. Người này đến từ một thành phố nổi tiếng của Ai Cập là A-léc-xan-ri-a.

エジプトのアレクサンドリアという有名な都市の出身です。

44. Trái lại, Na-banh thì “cứng-cỏi hung-ác” (I Sa-mu-ên 25:3).

それとは対照的に,ナバルは「粗暴で,行ないが悪(い)」人でした。(

45. Câu chuyện của Giô-na giúp chúng ta hiểu gì về Đức Giê-hô-va?

ヨナの経験した事柄から,エホバについてどんなことを学べますか。(

46. 14. a) Bói khoa là gì?

14 (イ)占いとは何ですか。(

47. b) A-bô-lô được lợi ích gì nhờ ở cùng với A-qui-la và Bê-rít-sin?

ロ)アポロはアクラやプリスキラのところへ行ったことからどのような益を得ましたか。

48. Thay vì ăn năn, Giô-na bào chữa: “Tôi giận cho đến chết cũng phải lắm”.

ヨナは,悔い改めるどころか自分を正当化し,「わたしが怒りに燃えて死ぬほどになったのは正しいことです」と言いました。

49. Sự dễ dãi của Đi-na về sự chọn bạn đã đưa đến hậu-quả nào?

交わりに関するディナのだらしのない態度はどんな結果を招きましたか。

50. Ngoài ra, còn những điểm nào cho thấy sách Giô-na chính xác về lịch sử?

ほかに,ヨナ書の記述の歴史的正確さを示すものとして,どんな点に注目できるでしょうか。

51. Chúng ta trở lại bảo nhiêu năm trong thời gian giữa Mô Si A 8 và Mô Si A 9?

モーサヤ8章はモーサヤ9章から何年さかのぼっているでしょうか。

52. Vì thiếu mưa, bầu trời ở xứ Ca-na-an trông có vẻ như sắt cứng.

雨が降らないと,カナンの地を覆う天はさながら固くて水を通さない鉄のように見えたことでしょう。

53. 12 Như Bê-rít-sin, A-qui-la và A-bô-lô, chúng ta cũng có thể giúp người khác.

12 アクラとプリスキラ,そしてアポロのように,わたしたちも他の人の祝福となれます。

54. (Khải-huyền 2:17) Ma-na đương giấu kín tượng trưng này khiến chúng ta nhớ đến ma-na mà Đức Chúa Trời đã phán dặn Môi-se giữ trong một cái bình bằng vàng bên trong hòm giao ước thánh.

啓示 2:17)この象徴的な隠されているマナは,神聖な契約の箱の中にあった金のつぼに守り置くよう神がモーセに命令されたマナを思い起こさせます。

55. * Thuộc lòng Mô Si A 18:9.

* モーサヤ18:9を あんきしましょう。

56. VI-RÚT GÂY VIÊM GAN A (HAV)

A型肝炎ウイルス(HAV)

57. Hai vịnh phía bắc của Biển Đỏ tạo thành bờ biển của Bán Đảo Si Na I.

紅海 北部 の 二つ の 湾 に 挟まれた 所 に シナイ半島 が ある。

58. Mô Rô Ni lãnh đạo dân Nê Phi chiến thắng đạo quân của Giê Ra Hem Na.

モロナイはニーファイ人を率いてゼラヘムナの軍隊に勝利する。

59. Tháo rong rêu vấn vít trên đầu, Giô-na thấy mình ở một nơi thật khác thường.

そのためヨナはその魚の内部に三日三晩いることになった」のです。

60. Đến lúc Gia-cốp quyết định từ giã La-ban mà trở về xứ Ca-na-an.

ヤコブがラバンと別れてカナンへもどる決心をする時が来ました。

61. Chúng có vẻ ngây ngất như là đang có mưa bánh ma na từ trời rơi xuống.

アリたちは,天からマナが降って来たかのように浮かれていました。

62. Cô thương mẹ Na-ô-mi vô vàn và muốn làm mọi điều để phụng dưỡng mẹ.

ナオミを心から愛していて,ナオミのためなら何でもするつもりなのです。

63. A-qui-la và Bê-rít-sin nhận thấy thiếu sót gì nơi A-bô-lô, và họ đã làm gì?

二人はどうしましたか。

64. 19, 20. (a) Ê-li-a-kim chứng tỏ là một ân phước cho dân sự của ông như thế nào?

19,20 (イ)エリヤキムが自分の民にとって祝福であることは,どのように明らかになりますか。(

65. Đức Chúa Trời dùng một dây dưa để dạy Giô-na bài học về lòng thương xót

神はひょうたんを用いて,憐れみに関する教訓をヨナにお与えになった

66. Truyền thống Do Thái cho rằng Ma-na-se đáp lại bằng cách cưa Ê-sai làm hai.

歴代第二 33:10)ユダヤ人の伝承によれば,それに対してマナセはイザヤをのこぎりで切り裂かせました。(

67. Tại một tiệc cưới ở Ca-na, Chúa Giê-su đã biến khoảng 380 lít nước thành rượu.

カナの婚礼で,イエスは約380リットルの水をぶどう酒に変えました。

68. Chẳng hạn Ra-háp, một kỹ nữ ở Ca-na-an, đã được cứu cùng với gia đình.

また,カナンの都市ギベオンの住民とその子どもたちも,憐れみを求めたので,滅ぼされることなく生き延びました。

69. Viết A Bích vào vòng tròn tiếp theo.

次の波紋に「エービシ」と書く。

70. Có lẽ tên A-rơ nghĩa là “Thành”.

アルという名には「都市」という意味があるようです。

71. A Mẫn, một trong Tứ đại Bối lặc.

渾沌(コントン) 四凶の一人。

72. Hãy tưởng tượng các em là A Bích.

自分がエービシだったとします。

73. Một ngày nọ Vua A-háp buồn lắm.

ある日,アハブ王はたいへん悲しんでいました。

74. 10. (a) Bạn đọc Kinh Thánh khi nào?

10 (イ)あなたは聖書通読をいつ行なっていますか。(

75. 17. a) “Chén đầy tràn” nói về gì?

17 (イ)『あふれんばかりの杯』とは何を指していますか。(

76. A, đèn đường đã bắt đầu sáng lên.

あ、街灯がつき始めました。

77. ◆ Sam-sôn đã đặt mình vào tình huống khiến ông mất dặc ân làm người Na-xi-rê.

◆ サムソンは,ナジル人の立場を終わらせる状況になることを自ら許した。

78. Nhưng chúng ta hãy xem điều đã xảy ra cho đứa cháu gái của ông là Đi-na.

でも,孫むすめのデナにどんなことが起きたか見てみましょう。

79. (Giô-na 1:1-3) Bạn có tìm thấy những vùng ấy trên bản đồ thứ nhất không?

ヨナ 1:1‐3)巻頭の地図でそれぞれの場所を見つけられますか。

80. Sau khi chồng của họ qua đời, Na Ô Mi và Ru Tơ đi đến Bết Lê Hem.

夫 たち の 死後,ナオミ と ルツ は ベツレヘム に 移った。