1. Người hút thuốc làm ô uế thân thể mình, cũng như làm ô uế quần áo và không khí chung quanh.

吸烟者染污了自己的身体、衣服和四周的空气。

2. Sự ô uế về phương diện luân lý đã làm “ten rét” nồi tượng trưng đó.

道德的不洁使这个象征性的锅‘长了锈’。

3. Sô-phô-ni 3:1, 2 nói: “Khốn thay cho thành bạn-nghịch và ô-uế, làm sự bạo-ngược!

西番雅书3:1,2说:“这悖逆、污秽、欺压的城有祸了!

4. Vì vậy, Phao-lô nói họ “đành bỏ mình” trong sự buông lung và ô uế.

所以,保罗说,他们“就放纵私欲[“把自己放给邪荡”,《吕译》]”,滥行不洁。 他们是明知故犯的。

5. Một người cố dụ dỗ bạn làm chuyện ô uế thì có thật lòng yêu bạn không?

一个人要是引诱你做不洁的事,他算是真的爱你吗?

6. Một cách khác để biểu lộ tinh thần ô uế của thế gian là sự vô luân.

性不道德是这个世界的另一种不洁精神。(

7. Những thủ đoạn, ám sát và mưu đồ về chính trị làm ô uế địa vị của họ.

阴谋、暗杀和政治上的勾心斗角玷污了他们的职分。

8. Sự thờ phượng sai lầm thường bao gồm những thực hành ô uế và thần tượng ghê tởm.

错误的崇拜惯行不洁的崇拜仪式,事奉可憎的偶像和神祇。(

9. Các thầy tế lễ của họ đã “làm ô-uế nơi thánh và làm quanh-quẹo luật-pháp” của Đức Chúa Trời.

他们的祭司‘亵渎神圣,强解上帝的律法’。

10. Nhưng Phao-lô nói: “Đức Chúa Trời chẳng gọi chúng ta đến sự ô-uế đâu, bèn là sự nên thánh vậy.

可是保罗说:“上帝召我们,不是要宽容不洁,而是为了分别为圣。

11. “Mọi người phải kính-trọng sự hôn-nhân, chốn khuê-phòng chớ có ô-uế” (HÊ-BƠ-RƠ 13:4).

“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽。”——希伯来书13:4。

12. * Xem thêm Ác; Bất Chính, Bất Công; Khả Ố, Sự Khả Ố; Không Tin Kính; Ô Uế; Phản Nghịch; Xúc Phạm

* 亦见背叛;不敬神;不义;可憎的,憎行;冒犯;污秽;邪恶

13. Nếu một người đã làm báp têm, nhưng cứ tiếp tục ‘đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm điều ô-uế’ và không chịu ăn năn, người đó có thể bị khai trừ khỏi hội thánh vì tội ô uế nghiêm trọng.

假如一个受了浸的人“贪行”不洁的事却不悔改,长老就可以用“严重不洁”为理由将那个人开除。

14. Có thể nói họ mửa ra sự ô uế thay vì nói thông điệp thanh sạch của lẽ thật (Sô-phô-ni 3:9).

他们吐出不洁的论调而非传讲真理的纯正信息。(

15. Tương tự, bạn hãy nhớ rõ là những hành vi ô uế sẽ làm buồn lòng Đức Giê-hô-va và dẫn đến đau khổ.

同样,你必须深信不道德的性行为不但会令上帝不悦,最后还会令人伤心苦恼。

16. 15 Một cái lưỡi không được kiềm chế khiến chúng ta bị “ô-uế” hoàn toàn.

可是,不受控制的舌头又怎样“把人生的轮子......点燃起来”呢?

17. * Xem thêm Bất Chính, Bất Công; Không Tin Kính; Ô Uế; Tội Lỗi; Tối Tăm Thuộc Linh

* 亦见不敬神;不义;属灵的黑暗;污秽;罪

18. • Tại sao một số tín đồ Đấng Christ ở đảo Cơ-rết có lương tâm ô uế?

• 为什么说克里特有些基督徒的良心是污秽的?

19. (Ê-sai 66:1) Vì thánh thiện tột cùng, Đức Chúa Trời sẽ không để cho “bệ-chân” Ngài bị điều ác làm ô uế mãi.

以赛亚书66:1)圣洁崇高的上帝绝不会让他的“脚凳”永远被罪恶玷污。(

20. Họ được báo trước về mối nguy hiểm bị ô uế về thiêng liêng và đạo đức.

上帝警告他们要提防在灵性上和道德上变成不洁。

21. Để biết sự khác biệt giữa “những điều ô uế, gian dâm và trâng tráo”, xin xem Tháp Canh ngày 15-7-2006, trang 29-31.

关于“不洁、淫乱、无耻的事”有什么区别,见《守望台》2006年7月15日刊29-31页。

22. Thế nhưng, theo nghĩa bóng họ lại nuốt cả một con lạc đà, cũng là vật ô uế.

可是在比喻的意义上,他们却把不洁净的骆驼吞下去。(

23. Họ còn đưa ra luật là một người có thể bị ô uế nếu chậm trễ “đi tiểu tiện”!

他们的律法规定,耽搁“上厕所”也会叫人污秽!

24. Càng ngày các chương trình truyền hình, tạp chí và các hình thức thông tin khác càng phô trương những điều ô uế, kể cả điều dâm ô.

电视、杂志和其他形式的媒介越来越刻意描绘一些不洁的事,包括色情作品在内。

25. Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế”.

他们丧尽道德感,就恣意耽于放荡的行为,存着贪心做出各样不洁的事。”(

26. Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi đều ô-uế”.

他们丧尽道德感,就恣意耽于放荡的行为,存着贪心做出各样不洁的事。”

27. “Mọi người phải kính-trọng sự hôn-nhân, chốn [khuê phòng] chớ có ô-uế, vì Đức Chúa Trời sẽ đoán-phạt kẻ dâm-dục cùng kẻ phạm tội ngoại-tình”.

“人人都应该尊重婚姻,婚床也不要玷污,因为上帝一定审判淫乱的和奸淫的人。”(《 新译》)

28. Cuốn Wilson’s Old Testament Word Studies định nghĩa tsadaq (hay tsa·dhaqʹ) là “công bình, được thanh minh”, và taheer (hay ta·herʹ) là “rõ ràng, sáng sủa và bóng loáng; tinh khiết, sạch, rửa sạch; được sạch khỏi mọi sự ô nhiễm và ô uế”.

《威尔逊旧约词语研究》把察达克 界定为“成为正义,成为有理”,塔赫 则是“成为晶莹、明亮;成为纯洁、清洁、净化;没有受到任何污染物所玷污”。

29. Chị Pauline: Tôi đọc Kinh Thánh nơi 2 Cô-rinh-tô 7:1 cho biết Đức Chúa Trời muốn chúng ta “tẩy mình cho sạch khỏi mọi sự ô uế về thể xác”.

保利娜:我看到哥林多后书7:1说,上帝希望我们“除去各样玷污身体”的东西。

30. Tuy nhiên, Giê-hô-va Đức Chúa Trời muốn “mọi người phải kính-trọng” hôn nhân và chốn khuê phòng “chớ có ô-uế”.

不管世人有什么看法,耶和华上帝的要求是:“在所有人当中”,婚姻都该是“可尊重的”,婚床也当“毫无污秽”。(

31. Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế” (Ê-phê-sô 4:17-19).

......良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种污秽。”(

32. Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế”.—Ê-phê-sô 4:17-19.

他们既然丧尽道德感,就耽于无耻的行为,贪行各样不洁的事。”(

33. Trong thời gian bảy ngày bị xem là ô uế, người ấy phải tránh chung đụng với người khác (Dân-số Ký 19:1-13).

在不洁的七日期间,他不可与别人有身体上的接触。——民数记19:1-13。

34. Nhưng nếu em đó thường xuyên hút thuốc, thì đây là trường hợp cố tình làm dơ bẩn xác thịt mình, cần có ủy ban tư pháp để xét xử vì tội ô uế nghiêm trọng.

但如果一个受了浸的男童经常抽烟,就是主动玷污身体,也可说是严重不洁,会众就应当设立司法委员会去处理。(

35. “Vì ý-muốn Đức Chúa Trời, ấy là khiến anh em nên thánh: tức là phải lánh sự ô-uế [tà dâm]... Chớ có ai phỉnh-phờ anh em mình, hay là làm hại anh em bất kỳ việc gì” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:3-6).

“上帝的旨意是要你们......远避淫行;......谁也不要在这事上越轨,占[别人]的便宜。”——帖撒罗尼迦前书4:3-6,《新译》。

36. Đất vì chúng nó mà bị ô-uế; ta sẽ phạt tội-ác họ; đất sẽ mửa dân nó ra vậy” (Lê-vi Ký 18:24, 25).

关于以上提及的各种恶行,他警告说:“在这一切的事上,你们都不可玷污自己;因为我在你们面前所逐出的列邦,在这一切的事上玷污了自己;连地也玷污了,所以我追讨那地的罪孽,那地也吐出它的居民。”——利未记18:24,25。

37. “Họ mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế” (Ê-phê-sô 4:19; I Ti-mô-thê 4:2).

他们既然麻木不仁,便任凭自己放纵情欲,贪行各样污秽的事。”——以弗所书4:19,《新译》;提摩太前书4:2。

38. 11 Ngoài ra các báo chí, tạp-chí, chương-trình vô-tuyến truyền-hình và phim ảnh của thế-gian này, cũng trình bày nhiều vấn đề ô-uế.

11 俗世的报纸、杂志、电视节目和电影也时常诲淫诲盗。

39. Lúc ấy danh sáng lạng của Ngài sẽ được thánh-hóa, không còn bị ô-uế bởi những lời chê trách xấu xa chồng chất từ trước tới nay.

届时他会将仇敌加于他的圣名之上的一切恶毒羞辱完全消除,使他的荣耀美名永远成圣。

40. Nếu đó là sự cố với ô tô, hãy xem hướng dẫn sử dụng ô tô.

如果汽车无法通过蓝牙接打电话,请查看汽车手册。

41. Họ cũng làm ô danh Đức Chúa Trời.

他们也羞辱了上帝。

42. (Ma-thi-ơ 5:22) “Các việc làm của xác-thịt là rõ-ràng lắm: Ấy là gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng”.

马太福音5:22)“肉体的作为都是显明的,有淫乱、不洁、放荡、拜偶像、通灵术、敌意、争端、嫉妒、暴怒。”(

43. Phao-lô viết: “Vả, các việc làm của xác-thịt là rõ-ràng lắm: Ấy là gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng, ganh-gổ, say-sưa, mê ăn-uống, cùng các sự khác giống như vậy.

保罗说:“顺应肉体的行为都是明显的,有淫乱、不洁、无耻的行为、拜偶像、通灵术、敌对、争执、嫉妒、烈怒、争胜、分党、结派、妒忌、酗酒、狂欢,还有其他类似的事。

44. Phao-lô giải thích: “Vả, các việc làm của xác-thịt là rõ-ràng lắm: Ấy là gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng, thờ hình-tượng, phù-phép, thù-oán, tranh-đấu, ghen-ghét, buồn-giận, cãi-lẫy, bất-bình, bè-đảng, ganh-gổ, say-sưa, mê ăn-uống, cùng các sự khác giống như vậy”.

保罗说:“肉体的作为都是显明的,有淫乱、不洁、放荡、拜偶像、通灵术、敌意、争端、嫉妒、暴怒、争胜、分裂、结派、妒忌、酗酒、狂欢,还有诸如此类的事。”

45. Từ năm 1935 một đám đông ngày càng gia tăng thuộc các “chiên khác” cũng đã nghe theo tiếng gọi này và rời bỏ các tôn giáo ô uế của Ba-by-lôn.

启示录18:4)自1935年以来,一大群数目日增的“另外的羊”也同样听从这个呼吁而毅然舍弃不洁的巴比伦宗教。

46. Thế là Đức Giê-hô-va khiến xứ Ca-na-an “mửa” các dân tộc ô uế đó ra (Lê-vi Ký 18:1-30; Phục-truyền Luật-lệ Ký 12:29-32).

这样,耶和华会使地将那些不洁的民族“吐出”。——利未记18:1-30;申命记12:29-32。

47. Những luật lệ do người ta đặt ra, như sự tẩy uế rườm rà, đã khiến cho sự thờ phượng trở nên nặng nề

人为的规条,例如繁复的洁净礼,使崇拜成了重担

48. Vì đã ba lần nói sẽ không ăn thức ăn ô uế theo Luật pháp, liệu Phi-e-rơ có sẵn sàng đi cùng những người ấy vào nhà một người dân ngoại không?

使徒行传10:17)既然彼得三次都说他不会吃律法定为不洁的食物,那么他会愿意跟这些人到外邦人的家里去吗?

49. Theo bách khoa từ điển Do Thái (The Jewish Encyclopedia), việc quét vôi các bia mộ giúp cho “vô số người hành hương trên đường đến dự Lễ Vượt Qua” không bị ô uế.

《犹太民族百科全书》(英语)说,犹太人把坟墓刷白,是为了让“许许多多前往守逾越节的人,不致因碰到坟墓而变成不洁”。

50. Và nếu mà người sống thật sự có thể nói chuyện với những người thân yêu đã chết thì chắc chắn là một Đức Chúa Trời đầy yêu thương tất sẽ không có nói rằng họ đã trở nên “ô-uế” vì đi cầu hỏi đồng bóng.

活人若能够实际与死去的亲者交谈,无疑仁爱的上帝就不会说他们由于向灵媒求助而变成“不洁”。

51. Nhưng tệ hơn nữa, theo nghĩa thiêng liêng các thầy tế lễ và các nhà tiên tri đáng lý phải hướng dẫn về mặt tôn giáo cũng đã ói mửa ra những điều ô uế thiêng liêng.

但更糟的是,本应予人宗教指导的祭司和预言者却吐出属灵的污物来。

52. Sau khi người bà con gần nhất của Ê-li-mê-léc từ chối giúp Na-ô-mi, Bô-ô cưới Ru-tơ làm vợ.

以利米勒本有亲属比波阿斯更亲,但这人不愿帮助拿俄米,于是波阿斯就娶了路得为妻。

53. “Ta ban Ê-díp-tô làm giá chuộc ngươi, Ê-thi-ô-bi và Sê-ba làm của thay ngươi.

我已经把埃及交出来做你的赎价,又用埃塞俄比亚和西巴代替你。

54. Nhân cách mới đòi hỏi tín đồ đấng Christ phải quan tâm đến vấn đề ô nhiễm, chớ nên gây ô nhiễm bừa bãi hoặc làm ngơ bất tuân luật lệ chống ô nhiễm do chính phủ ban hành.

新品格要求基督徒具有环保意识,不任意污染四周的环境或故意违反政府设立的环保法例。

55. ● Tránh dùng các vật dụng và bát đĩa đã chạm vào xác chết của một con vật: “Phải ngâm đồ đó trong nước, [nó] sẽ bị ô-uế cho đến chiều tối, rồi mới tinh-sạch lại”. —Lê-vi Ký 11:31-34.

● 不要使用任何接触过动物尸体的器皿:“凡有用途的器皿,你们都要放进水里,这些东西必不洁净到日落,然后才算洁净。”( 利未记11:31-34)

56. Nạn ô nhiễm đe dọa sức khỏe và làm hại mùa màng sẽ không còn nữa.

威胁健康和损害农作物的空气污染不会再有。

57. □ Tại sao hoạn quan Ê-thi-ô-bi có thể làm báp-têm sớm như thế?

□ 为什么衣索匹亚的太监能够这么快便受浸?

58. Theo Kinh Thánh, Bô-ô đã làm như thế với Ru-tơ, người sau này ông cưới.

据圣经说,波阿斯就曾这样打听路得的为人,后来娶了她为妻。

59. Cô thương mẹ Na-ô-mi vô vàn và muốn làm mọi điều để phụng dưỡng mẹ.

路得深爱拿俄米,为了照顾婆婆,要是做得到的她都愿意去做。

60. Ru-tơ bày tỏ sự nhân từ và kính trọng đối với bà lão Na-ô-mi

路得对年老的拿俄米表现仁慈和尊重

61. Chia ô xem hiện thời thành hai ô bằng một đường thẳng đứng

把当前的活跃视图垂直分割成两个视图 。

62. Sứ đồ Phao-lô khuyến dục: “Hãy... lấy lòng sợ-sệt run-rẩy làm nên sự cứu-chuộc mình” (Phi-líp 2:12; Ô-sê 3:5; Lu-ca 12:4, 5).

使徒保罗敦促我们说:“当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。”——腓立比书2:12;何西阿书3:5;路加福音12:4,5。

63. Thí dụ, chúng ta đọc nơi Dân-số Ký 5:2: “Hãy biểu dân Y-sơ-ra-ên đuổi ra ngoài trại-quân hết thảy người phung, người có bịnh bạch-trược, và người vì cớ đụng đến một xác chết nào đã bị ô-uế”.

例如,民数记5:2说:“你要吩咐以色列人,凡患麻风的、下体流液的、接触过死人而不洁净的,都要打发到营外。”

64. Ngoài việc gây ô nhiễm, con người còn làm cạn kiệt nguồn tài nguyên đến mức báo động.

人类除了污染地球,还以惊人的速度耗用地球的资源。

65. (Châm-ngôn 30:1, 8, 9) Hãy quyết tâm không “làm ô danh của Đức Chúa Trời” bằng cách tránh làm Ngài bị chê cười.

箴言30:1,8,9)要下定决心,不做任何羞辱上帝的事,以免渎犯他的圣名,倒要时刻尽力做正义的事,好荣耀上帝。(

66. Các anh em ở Ê-thi-ô-bi đã nêu gương cảm động nào về sự trung kiên?

来自埃塞俄比亚的报告透露什么紧守忠诚的感人榜样?

67. Ô-tô chẳng hạn.

解释一下这些汽车的作用。

68. 12 Ta sẽ làm cho aloài người hiếm có hơn vàng ròng, hiếm hơn vàng thoi xứ Ô Phia.

12我必使a人比精金还珍贵,使人比俄斐纯金更珍贵。

69. Trong cuộc sống hàng ngày lồ ô được dùng phổ biến từ việc làm đồ dùng đến măng ăn.

在大奧日常生活中,需要御台所自己做的事情只有進餐。

70. Di chuyển bằng ô tô đang quá rẻ và lượng ô tô đang quá tải.

驾车旅行是非常廉价的,也是被过度消费的。

71. Và một khi bắt đầu ở ô trắng thì phải kết thúc ở ô đen.

而從白格開始,則會在黑格結束

72. Nhà tiên tri Ô-sê thúc giục những người Y-sơ-ra-ên đồng hương với ông làm gì?

何西阿先知促请他的以色列同胞怎样行?

73. (Ga-la-ti 6:7) Nhà tiên tri Ô-sê nói: “Hãy gieo cho mình trong sự công-bình, hãy gặt theo sự nhân-từ”.

加拉太书6:7)何西阿先知说:“你们要为自己撒种正义,好收割忠贞之爱。”(

74. 25 Nhưng này, các người đã bác bỏ lẽ thật, và aphản nghịch Đấng Thượng Đế thánh của mình; và ngay cả trong giờ phút này, thay vì tích lũy bkho tàng của mình trên trời, nơi mà không có một sự gì hư nát, không có một vật gì ô uế có thể vào được, thì các người lại chồng chất cho mình sự thịnh nộ để chờ ngày cphán xét.

25但是看啊,你们拒绝了真理,a背叛了至圣之神;即使在这时候,你们非但不为自己积存b财宝在天上,那里没有东西会腐烂,也没有任何不洁之物能进入,却为自己堆积c审判之日要面临的愤怒。

75. Vài kết luận tôi thích: "Làm việc vặt bằng tay trái khi bạn đang lái ô tô và rẽ phải."

我最喜欢的几个是: 只完成那些只需要右转的事;

76. 3, 4. (a) Tại sao Phi-líp không chần chừ làm báp têm cho ông quan Ê-thi-ô-bi?

3,4.( 甲)为什么腓力没有迟疑不为那个埃塞俄比亚人施浸?(

77. Sứ đồ viết về ông: “Cầu-xin Chúa thương-xót lấy nhà Ô-nê-si-phô-rơ, vì người đòi phen yên-ủi ta, chẳng hề lấy sự ta bị xiềng-xích làm xấu-hổ.

提到奥尼色弗,保罗写道:“愿主对奥尼色弗一家发慈悲,因为他常常使我感到安舒,不以我的锁链为耻。

78. Còn ô tô thì sao?

汽车又能在哪里停靠呢?

79. Thí dụ, chúng ta có thể tiếp cận với vi trùng gây ra bệnh tật hoặc với sự ô nhiễm.

例如,我们也许因为受细菌感染或受环境污染所累而病倒;奥马吉的情形就是这样。

80. Cội rễ của tôn giáo giả ngày nay bắt nguồn từ thành Ba-by-lôn xưa đã sản xuất tôn giáo giả và các sự dạy dỗ và thực hành làm ô danh Đức Chúa Trời.

启示录17:5,《新译》)今日伪宗教的根源追溯到古代的巴比伦城,城里伪宗教大为流行,并且信奉许多羞辱上帝的道理和习俗。