1. Đúng vậy, sự đoán phạt sắp giáng cho Bên-xát-sa là đáng lắm!

21.“ 佩雷辛”怎样“一语三关”,预示巴比伦的世界霸主前途?

2. Bên-xát-sa là ai?

伯沙撒是什么人?

3. Ách thường được lót như thế để không chà xát hay cọ xát vào cổ quá nhiều.

许多轭都有这样装设的,使轭不致过度磨损和擦伤牲畜的颈项。

4. Cháu trai, hai cháu ngoại, một con rể, và một con ghẻ, tất cả đều chết, chỉ còn lại Ti-be-rơ, con ghẻ ông lên nối nghiệp mà thôi.

他的外甥、两个外孙、女婿和一个继子都相继去世,只剩下最后一个继子提比略去继承他的皇位。

5. Bọn cóc ghẻ đó lấy luôn cả quần lót của tớ.

這 小子 甚至 把 我 的 內褲 也 拿走 了

6. Cô bé chịu sự ghẻ lạnh tàn tệ, và mong mỏi trong tuyệt vọng tình yêu hơi ấm từ mẹ mình.

她受到嚴重的忽視, 且她極度渴望 得到母親的溫暖與愛。

7. Tro sinh ra ghẻ lở làm đau nhức người và thú vật.

这些灰使人和动物身上都长起毒疮来。

8. 12 con chó ghẻ cũng đủ giết 1 con sư tử rồi.

十二 隻 癩皮 狗 可以 殺 了 一頭 獅子

9. Mặc dù bị hạ nhục trước sự công bố về đại họa, Bên-xát-sa vẫn giữ lời.

尽管这个宣告令伯沙撒面目无光,他仍旧恪守诺言,吩咐仆人给但以理身穿紫袍,颈戴金链,并且传令他成为国中位居第三的统治者。(

10. Ông không bị xây xát mảy may gì!

但以理竟然一点也没有受伤!

11. Họ chiếm thành và giết Bên-xát-sa.

他们夺取了这个城,把伯沙撒杀掉。

12. Bà biết rằng sẽ có cuộc xô xát.

拿八的妻子亚比该听见这一切,知道大祸临头了。

13. 16 Bên-xát-sa “đã biết hết các việc ấy”.

16 伯沙撒“知道这一切”。

14. Vì thế, Bên-xát-sa là quan đồng nhiếp chính.

因此,伯沙撒以摄政王的身分掌权统治。

15. Tại vì Bên-xát-sa bị giết trong “ngay đêm đó”.

因为伯沙撒“就在那天晚上”被杀,所以要“膏立盾牌”或另立新王。——但以理书5:1-9,30。

16. Vậy Bên-xát-sa là cháu của Nê-bu-cát-nết-sa.

希伯来语和阿拉米语都没有“祖父”“外祖父”“孙子”“外孙”等词语。

17. Mới đầu, chúng tôi chỉ cãi vã nhưng rồi đến xô xát.

起初我们会恶言相向,后来就大打出手。

18. Đúng như dự đoán, quyết định từ bỏ tôn giáo sai lầm của tôi đã mang lại sự ghẻ lạnh và chống đối của vợ và gia đình nàng.

不出所料,由于舍弃了错误的宗教,我受到妻子及她家人的排斥和敌视。

19. Bình thường ngôi vị đó dành cho trưởng nam của Bên-xát-sa.

这个位置通常是留给伯沙撒的长子的。

20. Vừa uống thuốc xong, ông bị dị ứng. Khắp người ông nổi mụn ngứa và những mụt ghẻ nước.

可是他服用之后,身体产生了过敏反应,全身都长满水疱和发痒的疹子。

21. Ông giao lại [mọi quyền], [ông] uỷ thác quyền vua cho [Bên-xát-sa]”.

拿波尼度转授(一切),也把王权托付给他。”

22. Thình lình trước mắt Bên-xát-sa hiện ra một bàn tay cử động.

突然,在伯沙撒的视线中有一只移动的手在墙上出现。

23. 3 Hãy xem những thí dụ này: Một người nọ đã âm mưu giết người cha ghẻ nhưng đã không làm.

3 考虑一些成功的例子:一个男子曾经计划杀死继父,后来又打算自杀,不过最后放弃了这些念头。

24. Thật vậy, đó là Na-bô-nê-đô và con ông là Bên-xát-sa.

这的确是实情,位列第一和第二的是拿波尼度和他的儿子伯沙撒。

25. Tuy nhiên, dường như Bên-xát-sa và quần thần cao cấp không lo lắng gì.

可是,看来伯沙撒和他的大臣毫不担心。

26. □ Việc bữa tiệc của Bên-xát-sa kết thúc thê thảm hình dung trước điều gì?

□ 伯沙撒的盛宴的悲剧收场预表什么?

27. Cách viết này có lẽ cho thấy là chữ ấy chỉ nhắm vào Bên-xát-sa thôi.

这也不无理由,因为伯沙撒曾对耶和华大大不敬。

28. Mà dường như còn xước xát, nhạt nhòa chân mày tỉa tót, rợn lên như mặt nạ

不均匀的,漂白的 还有那些剃的光光的腋下,夸张的面具

29. (Ê-sai 21:5a) Đúng vậy, Vua Bên-xát-sa kiêu ngạo đang đãi một đại tiệc.

以赛亚书21:5上)当时,狂傲的伯沙撒王正大排筵席,设座宴请一千个大臣,以及众多的妃嫔和姬妾。(

30. Nói cho cùng, các nhà phê bình từng gán Bên-xát-sa là nhân vật “bịa đặt”.

毕竟,批评家也曾经说伯沙撒是“虚构”人物。

31. * Nhưng nếu Bên-xát-sa cảm thấy ta đây thì cảm giác này cũng chẳng được mấy chốc.

*就算当时伯沙撒觉得自己很了不起,他也神气不了多久。

32. Au-gút-tơ không ưa người con ghẻ này vì có nhiều tính xấu và ông không muốn nó trở thành Sê-sa tương lai.

奥古斯都认为这个继子人品不佳,十分讨厌他,不想让他成为下一个凯撒。

33. Ngay đêm đó Bên-xát-sa bị giết, và ông bị mất nước.—Đa-ni-ên 5:22-31.

就在那天晚上,伯沙撒死于非命,他的王国被人夺去。——但以理书5:22-31。

34. Đa-ni-ên 5:30 kết luận: “Ngay đêm đó, vua người Canh-đê là Bên-xát-sa bị giết”.

但以理书5:30报道说:“当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。”

35. Thật ra, người con riêng có thể đang vật lộn với sự đau khổ vì cha hay mẹ ruột đã không còn ở với mình nữa và lo sợ rằng yêu thương cha hay mẹ ghẻ là không trung thành với cha hay mẹ ruột.

事实上,继子女可能正为分手的父母感觉忧伤,并且担心自己若爱继亲,就等于对亲生的父母不忠了。

36. Mọi người trong đất nước bạn đều bị chà xát bởi bạo lực, máu, và vế thương, nỗi sợ hãi, mọi người.

你的国家的每一个人 都生活在暴力的阴影下 流血 痛苦 恐惧,笼罩每一个人

37. • Bữa tiệc của Bên-xát-sa bị gián đoạn như thế nào vào đêm mồng 5/6 tháng 10 năm 539 TCN?

• 公元前539年10月5/6日晚上,伯沙撒的宴席怎样突然中断?

38. Các biến cố cuối cùng trong triều đại của Bên-xát-sa cho thấy vị thái tử này quá tự tin và kiêu ngạo.

伯沙撒执政的最后日子,他的所作所为表明他心高气傲、过度自信。

39. Trong đoạn này, tác giả Hugo so sánh “sự tà ác” của người này với căn bệnh ghẻ nặng ở chiên và so sánh vị giám mục với một người chăn chiên đã không thoái lui khi đối mặt với một con chiên đang mắc bệnh.

在这段故事里,雨果将那人的「邪恶」比喻为羊的皮肤病,并将这位主教比喻为面对生病的羊仍不退缩的牧人。

40. Nhưng tài liệu chữ hình nêm gọi là “Bia sử Na-bô-nê-đô” cho thấy rõ hơn về địa vị thật của Bên-xát-sa.

但称为《拿布尼德斯编年史》的一份楔形文字文献却将伯沙撒的真正地位显露出来。

41. Tại Puerto Rico, bà chà xát lá cờ của đảo quốc này giữa hai chân trên sân khấu, gây ra làn sóng phẫn nộ trong khán giả.

巡演開到波多黎各時,她在舞台上用波多黎各的島旗在兩腿之間磨擦,這種行為激發了觀眾的憤怒。

42. Đặc biệt là trường hợp của Bên-xát-sa, người cai trị xứ Ba-by-lôn bị giết khi Ba-by-lôn thất thủ vào năm 539 TCN.

一个杰出的例子是伯沙撒——巴比伦在公元前539年陷落时被杀的巴比伦统治者。

43. Thí dụ những nhà phê bình cho rằng vài nhân vật trong Kinh-thánh không thật sự hiện hữu, chẳng hạn Vua Sa-gôn của A-si-ri, Vua Bên-xát-sa của Ba-by-lôn, và quan tổng-đốc La-mã Bôn-xơ Phi-lát.

有些批评家表示怀疑某些圣经人物是否曾实际存在,例如亚述的撒珥根王,巴比伦的伯提沙撒和罗马总督本丢·彼拉多等。

44. Có thể thử nắm dương vật bằng nhiều cách sử dụng một tay hoặc cả hai, hoặc thậm chí chà xát dương vật của mình với một cái gì đó.

他们 可以 尝试 不同 的 握住 方式 用 一只 手 或 双手 同 上 甚至 他们 的 阴茎 摩擦 其他 东西

45. Sự tôn kính mà nhiều người dành cho hai thần này được thấy qua sự kiện họ lồng tên thần vào một số tên riêng của người Ba-by-lôn—Bên-xát-sa, Nabopolassar, Nê-bu-cát-nết-sa, và Nê-bu-xa-A-đan; đây mới chỉ kể đến một vài trường hợp mà thôi.

很多巴比伦人的名字,比如伯沙撒(Belshazzar)、那波帕拉萨尔(Nabo polassar)、尼布甲尼撒(Nebu chadnezzar)和尼布撒拉旦(Nebu zaradan)等,都包含了其中一个神的名字,可见这两个神多么受人敬重。

46. Nó cho biết thịt phải ngâm trong nước bao nhiêu phút, để ráo nước trên thớt như thế nào, độ nhuyễn của muối xát, rồi rửa nước lạnh bao nhiều lần.

这些规定包括:肉要浸在水里多少分钟,如何把它放在木板上让血水流走,该用多粗的盐抹在上面,以及要在冷水里洗多少遍。

47. Khi người con riêng cần phải được sửa trị, có thể người con đó sẽ chống lại cha hay mẹ ghẻ và tàn nhẫn nhắc cho họ biết: “Ông/bà không phải là cha/mẹ ruột của tôi!”.

继父母若试图施行所需的管教,很可能会受到儿女激烈的提醒,‘你根本不是我的亲父母!’

48. Cuộc bao vây thành Ty-rơ ở lục địa căng thẳng, nhọc nhằn đến độ đầu những người lính của Nê-bu-cát-nết-sa bị trọc vì nón chà xát và vai của họ bị mòn vì khiêng vật liệu xây tháp và công sự.—Ê-xê-chi-ên 26:7-12.

尼布甲尼撒的军队费了很大力量,千辛万苦围攻泰尔位于大陆的城。 他们的头被头盔摩擦而变成光秃,肩膊也因为抬着围城用的建筑材料而给磨破。( 以西结书26:7-12)

49. Dan Mulligan (Mark Ruffalo) là cựu giám đốc của một hãng thu âm thành công và sinh sống tại thành phố New York, thường bị người vợ Miriam (Catherine Keener) ghẻ lạnh và phải chật vật bắt kịp theo xu hướng thay đổi của ngành công nghiệp âm nhạc.

Dan Mulligan (馬克·鲁法洛 飾) 曾是一間成功的唱片公司高層,住在紐約市,他跟他的妻子Miriam Hart (嘉芙蓮·堅娜 飾) 分居了,並勉強在轉變中的音樂行業中掙扎求存。

50. Đành rằng cách phân loại các thứ bệnh thì rất giản dị—[như] hễ các bệnh trạng đau nhức thì gọi là “vạ”, bệnh kinh niên với các loại ghẻ lở thì gọi là “bệnh phung” nhưng các luật lệ nghiêm nhặt về 40 ngày cô lập người bệnh thì rất hiệu nghiệm”.

疾病的分类诚然很简单——严重的病就叫‘灾病’;连带某种发疹的痼疾就叫‘大麻风’——但严格的检疫规定却很可能对人大有好处。”

51. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

因此,他完全称得上是“叫人得生命的食物”。

52. Có sự khác biệt nào giữa tri thức, sự hiểu biết và sự khôn ngoan?

知识、悟性和智慧有什么不同?

53. Biến cố kể trên cho chúng ta sự tin tưởng thực sự nơi sự sống lại.

这件事向我们提出真正的复活希望。

54. Sự sống còn có cả sự trao đổi chất.

生命同时会新陈代谢

55. Ai thật sự đứng đằng sau sự tàn ác?

谁促使人行事残暴?

56. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困难重重,但仍见增长

57. Sự dâng mình và sự tự do lựa chọn

献身与选择的自由

58. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

因为你有忠贞的爱,而且真诚信实。”(

59. Nhận sự sửa phạt và “rải sự tri-thức ra”

接受管教,“散播知识”

60. ‘Sự nhắc nhở của Chúa là sự hỉ-lạc tôi’

“你提醒世人的圣谕使我喜乐”

61. Sự cần kíp là nguồn gốc của sự tiến hóa.

需求乃进化之母

62. Nhưng sự tối tăm này cũng dẫn đến sự chết.

属灵的黑暗是致死的。

63. Đó là sự lựa chọn của bạn—sự phạm pháp hay sự chấp nhận của Đức Chúa Trời

你想沦为罪犯,还是想蒙上帝认可——在乎个人的决定

64. Sự kiện này được gọi là sự kiện Vịnh Bắc Bộ.

这就是所谓西湾子事件。

65. Sự nghiệp nào cung cấp được sự mãn nguyện dường ấy?

究竟什么事业和生活方式能够为人带来这种满足感呢?

66. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

忠贞之爱、真诚信实

67. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 不错,这两个组织之间的分别有如黑暗和光明一般迥异。

68. HC: Hãy nói về sự biến đổi hương vị, và hãy thực sự làm một vài thứ thực sự thú vị.

我们来说一说味道的改造 我们来创造一些好东西

69. Sự dâng mình không chỉ là một sự khấn hứa nào đó

12. 基督教国时常怎样使用“承担”一词?

70. Sự êm dịu của “sự bình-an của Đức Chúa Trời” đem lại cho tôi sự yên tịnh và thanh thản.

上帝的“平安”抚慰人心,使我内心安宁。

71. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8页 富裕弥补不足

72. Đức Chúa Trời của sự chính trực đòi hỏi sự báo trả.

公正的上帝一定会施行报应。(

73. Có sự thù ghét bùng nổ, và sự thù ghét âm ỉ”.

仇恨之火,有的慢慢燃烧,有的渐渐熄灭;有的一发不可收拾,有的怎么也点不着。”

74. Sẽ không còn sự tin tưởng nữa, chỉ còn sự nhạo báng.

你就是个搞笑的角色。没有信任只有荒诞

75. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

我也时常想到意外

76. Sự bạo lực.

大自然 的 暴力

77. Bất cứ nơi đâu có sự sống, bạn cũng sẽ có sự phân bố này, đối nghịch với sự phân bố kia.

到处都有生命存在 就会得出这样的分布 而不是那样的

78. Đôi lúc, sự quyết liệt của con có vẻ như sự bất trị.

有时候,他的坚持看起来像反叛一样。

79. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

真理:耶和华会永远消灭死亡。

80. Sự vâng lời cho thấy chúng ta đã tiến đến sự thành thục.

我们事事服从上帝,就表明自己是成熟的基督徒。