1. bao đắng cay trong lòng chẳng còn.

化解彼此的纠纷。

2. đau đớn, đắng cay ngài xóa muôn đời.

死亡、悲痛,尽都消失。

3. * Họ ghét cay ghét đắng đạo Đấng Christ là dường nào!

*他们多么憎恨基督教!(

4. Từ “gớm” có thể được dịch là “ghét cay ghét đắng”.

痛恨”的意思是“极度憎恨”。

5. Hoàn cảnh đó thật dễ khiến Áp-ram trở nên cay đắng!

亚伯兰本可以为自己的遭遇满腹牢骚,但他没有发怨言。

6. Phải chăng chính nó với đắng cay bỏng rát Đã nuôi hồn thơ tôi?

永远是那么的苦涩,灼伤着我的嘴唇 是什么驱使着我写这首诗?

7. Nhiều thế hệ chịu khốn khổ cay đắng làm nô lệ và thiếu thốn.

有好几代人之久,他们饱受奴役和匮乏之苦。

8. Vậy hãy tự hỏi: ‘Tôi có nuôi lòng cay đắng và tức giận không?

因此,不妨问问自己:“我是不是有一肚子的牢骚和怨气呢?

9. Dân xứ El Salvador vùng Trung Mỹ đã từng trải qua thực tế cay đắng này.

在中美洲的萨尔瓦多,当地的人长久以来亲身体验到这个痛苦的现实。

10. * Làm thế nào bạn có thể đối phó với cảm giác cay đắng và tức giận?

*你可以怎样克服自己感到的悲痛和愤懑呢?

11. Một động lực nhỏ cũng giúp ta vượt qua những thời kì cay đắng nhất,

肌肉记忆甚至克服了 最苦涩的时刻,

12. Thù ghét và cay đắng dần dần nhường chỗ cho sự tin cậy và tình bạn.

他们之间的仇恨和愤懑,渐渐被信任和友谊取而代之。

13. (Sáng-thế Ký 22:17) Dù vậy, Áp-ra-ham không hề cay đắng hay thoái chí.

创世记22:17)尽管这样,亚伯拉罕没有愤愤不平、灰心失望。

14. Nếu không, lòng chúng ta sẽ bắt đầu đâm rễ cay đắng và hờn dỗi khó nhổ.

否则,苦毒和愤恨会开始在心里生根,就很难拔除了。

15. Chẳng hạn, Kinh Thánh nói: “Phải bỏ khỏi anh em những sự cay-đắng, buồn-giận, tức mình”.

例如,圣经如此说:“一切恶毒、愤怒、烈怒......都该从你们当中除掉”。(

16. * Nếu loài người chưa từng nếm sự đắng cay thì làm sao biết được ngọt bùi, GLGƯ 29:39.

* 他们如果未尝过苦,就不知道甜;教约29:39。

17. Kinh-thánh có nói về sự buồn khổ cay đắng của một bà mẹ mất con (II Các Vua 4:27).

圣经承认,慈母丧子之痛可以是非常深切的。(

18. Họ rút mình vào sự tủi thân, họ đổ lỗi cho mọi người, họ trở nên cay đắng và... khuất phục”.

他们一味自怜,怨天尤人,忿忿不平,......结果一蹶不振。”

19. Giải pháp của ông Pompey về sự tranh giành quyền lực của người Hasmonea 20 năm trước đó đã làm nhiều người cay đắng.

大约20年前,庞培在哈斯蒙家族的王位争夺战中支持海尔卡努斯,许多人对此仍然很不服气。

20. Thật thế, theo lời của Ê-sai, “các sứ-giả cầu-hòa khóc-lóc đắng-cay” vì thất bại não nề (Ê-sai 33:7).

不错,正如以赛亚所说,由于遭受挫败,“求和的使臣痛痛哭泣。”——以赛亚书33:7。

21. Nhiều cặp vợ chồng buông những lời cay đắng, độc ác hoặc làm mất phẩm giá của người hôn phối và con cái họ.

夫妇间时常恶言相向,冷酷无情,父母则时常出口伤人,辱骂子女。

22. Trước đó không lâu, họ là những nô lệ khốn khổ, “làm xâu khó-nhọc”, có một ‘đời cay-đắng’, một đời sống “cực-khổ”.

不久之前,他们还是境况凄凉的奴隶,饱受“辖制”,负着“重担”,过着“困苦”的生活而自叹“命苦”。(

23. 21 Phải, cha nói cho con hay, hỡi con trai của cha, chẳng có sự gì đắng cay thấm thía như những sự đau đớn của cha.

21是的,我儿,我告诉你,没有事物像我的痛苦那样强烈那样苦;是的,我儿,我也要告诉你,在另一方面,没有事物像我的喜悦那样强烈那样甜。

24. Một tờ báo ở Gia-nã-đại nói là ngày nay giới trẻ có “sự hoài nghi, buồn bã, cay đắng và một cảm giác bơ vơ”.

一份加拿大报纸说,现在许多青年人都怀着“怀疑、忧伤、忿懑和无助之感。”

25. Tuy nhiên, anh George đề nghị với chị Manon là họ nên trở lại tặng bà một bó hoa vì bà có vẻ rất cô đơn và cay đắng.

尽管如此,乔治还是对玛农说,不如买束花,再一起回去看看这位老奶奶,因为她看起来很孤单也挺痛苦。

26. Ngậm con mẹ mày mồm lại, Scarlett.

給我閉 嘴 , 史卡莉

27. Mày ngậm miệng chó mày lại đi.

只要 閉上 你 那 討厭 的 嘴 就 可以 了

28. Bả nuốt trộng.

她 寄 了 出去 。

29. Chúng ta thà “ai nấy hãy coi-sóc nhau để khuyên-giục về lòng yêu-thương và việc tốt-lành”, còn hơn là bận tâm với những điều gây thù hận, cay đắng và tranh cãi (Hê-bơ-rơ 10:24).

我们应当“彼此相顾,激发爱心,勉励行善”而不是将思想集中在一些能够引起仇恨、忿怒和纷争的事上。——希伯来书10:24。

30. Đêm nay lại phải nuốt cơm nguội.

你 哪壺 不開 提 哪壺 !

31. Tên thuốc cho thấy rằng thuốc này để nhai chứ không ngậm mút.

顾名思义,这种烟草是供咀嚼而不是用鼻孔吸的。

32. Mình lìa xa lời nói cay nghiệt,

我们以和平代替伤人的武器,

33. Theo sách Lange’s Commentary of the Holy Scriptures, câu Kinh-thánh này nói đến “sự sửa-phạt trẻ con một cách hấp tấp, hung bạo, tùy hứng, để rồi...chúng bực tức và đâm ra đối nghịch, khinh thường và cay đắng”.

据《兰格圣经评注》说,这节经文谈及人“以急躁、粗鲁、喜怒无常的方式对待儿女,以致......引起儿女的反感,令他们愤愤不平,与父母对抗。”

34. Simon, cây ngải đắng ở mấy cái bồn cây.

西蒙 , 鼠尾草 在 种子 盒里

35. 39 Và điều cần thiết là quỷ dữ phải acám dỗ con cái loài người, bằng không thì loài người sẽ không tự quyết riêng cho chính mình được; vì nếu loài người chưa từng nếm bsự đắng cay thì làm sao biết được ngọt bùi—

39魔鬼a诱惑人类儿女是必要的,否则他们无法成为自己的主宰;因为他们如果未尝过b苦,就不知道甜—

36. Tuy nhiên, ngay cả kinh nghiệm cay đắng đó cũng không làm chua chát tâm tính của Giô-sép, và gương mẫu thật tốt của chàng trong những hoàn cảnh cực kỳ khó khăn đã khuyến khích những người có lòng ngay thẳng từ đó tới nay.

可是,即使这样冤屈的经历也损害不了约瑟的品格。 他在极度艰难之下所立的优良榜样对后来一切秉性公义的人均大有鼓励。

37. Trẻ con thường yêu vị ngọt và ghét vị đắng.

婴儿喜欢甜味 而讨厌苦味

38. Cô cứ như cái máy nói vậy, sao không ngậm mồm vào một chút chứ

我 一边 吃饭 , 你 就 在 旁边 不停 说话

39. Hậu quả của sự vô luân đắng như ngải cứu

性不道德所留下的后患,像苦艾一样苦涩

40. Tôi đã không mang theo bình xịt hơi cay.

然后我还没带防熊喷雾剂。

41. Hơi các ngươi thở ra tức là lửa thiêu-nuốt mình.

你们的精神,终必如火吞灭你们。

42. " Cha mẹ bất cẩn để em bé nuốt bao cao su. "

粗心 父母 讓 嬰兒 吞下 安全套

43. Cùng một cái suối không thể ra nước ngọt và nước đắng.

甜苦两样的水是不能从同一个泉源里涌出来的。

44. Thật độc ác khi bắt một người nuốt cả bó dây điện,

这些对于一捆电线以及 另一端的听众都太残酷。

45. Nếu muốn ăn cay, bạn có thể thêm một ít ớt vào.

然后放入盐调味。 要是你喜欢吃辣的,不妨加点胡椒粉。

46. Anh đánh máy những lá thư này bằng cách dùng một khúc gỗ ngắn ngậm trong miệng.

而且,信心还推使他跟别人谈论他从圣经学到的知识,有时坐在轮椅上向人作见证,有时则借助书函的往来。 他怎样写信呢?

47. Người viết sử của Sư đoàn 24 đã ghi lại: "Các binh sĩ sư đoàn 24 đang chờ đợi cuộc chiến sắp tới tại Davao như là thử thách khó khăn nhất, cay đắng nhất và vất vả nhất trong các chiến dịch quân sự trên mười hòn đảo đã trải qua.

一位第24步兵師的記錄者寫道:「第24步兵師的士兵在進攻棉蘭老島的行動開始之前已知道此戰役是進攻菲律賓南部10個島嶼的戰役中最艱苦、最激烈及消耗最大的一役。

48. Lúc nãy người bồi phòng đã nhìn anh ăn tươi nuốt sống em.

房间 的 服务生 看着 你 " 吃 " 我

49. ♫ đã được thốt lên một cách cay nghiệt và ngu xuẩn ♫

残酷愚蠢地脱口而出之前

50. 15 Người ta sẽ cho Đấng Mê-si uống giấm và chất đắng.

15 有人拿醋和胆汁给弥赛亚喝。

51. Có ai trong số các bạn đã từng bị xịt hơi cay chưa?

在座任何人有没有接触过催泪瓦斯?

52. “Nỗi đau khổ ấy đã khiến cho ta dù là Thượng Đế, Đấng vĩ đại hơn hết, cũng phải run lên vì đau đớn, và phải rớm máu từng lỗ chân lông, và phải chịu sự đau khổ cả thể xác lẫn linh hồn—và ta mong muốn khỏi phải uống chén đắng cay ấy, và co rúm—

「那种痛苦使我自己,甚至神,一切中最伟大的,也因疼痛而颤抖,每个毛孔都流血,身体和灵都受苦——而且希望我可以不喝那苦杯,而且退缩——

53. Thông thường chúng được rán ngập trong chảo với tỏi và tiêu cay.

在過去,它們常被殺來製成皮革和角杯。

54. Sa-tan luôn rảo quanh như “sư-tử rống”, tìm cách nuốt chúng ta.

事实上,撒但好像“咆哮的狮子”,走来走去,设法吞噬我们。(

55. 18 Nỗi đau khổ ấy đã khiến cho ta dù là Thượng Đế, Đấng Vĩ Đại hơn hết, cũng phải run lên vì đau đớn, và phải rớm máu từng lỗ chân lông, và phải chịu sự đau khổ cả thể xác lẫn linh hồn—và ta mong muốn akhỏi phải uống chén đắng cay ấy, và co rúm—

18那种痛苦使我自己,甚至神,一切中最伟大的,也因疼痛而颤抖,每个毛孔都流血,身体和灵都受苦—而且希望我可以a不喝那苦杯,而且退缩—

56. Bởi vì em đã ăn một ít cháo ngay trước khi nuốt các viên thuốc.

原因是,她吞下药丸之前,刚吃过一些煮熟的谷类食物。

57. 16. a) Bằng cách nào một “rễ đắng” có thể bám vào một hội-thánh?

16.( 甲)‘毒根’可以怎样在会众里形成?(

58. Cả nước ngọt lẫn nước đắng không thể chảy ra từ cùng một con suối.

同一个泉源无法涌出甜苦两样的水来。

59. Tôi nhận ra tiếng xì của hộp hơi cay và tôi không thể thở.

一个可乐罐大小的催泪弹擦着我的头皮飞过。

60. Và chỉ với 1 cú vặn, nó đã ngoạm lấy tay ta và nuốt trọn.

它大嘴 一张 , 咬断 我 的 手 整个 吞了下去

61. Một số người nuốt các đồng tiền vàng và tìm cách bỏ chạy ra khỏi thành.

有些居民把金币吞下肚里,然后逃离该城。

62. “Nỗi đau khổ ấy đã khiến cho ta dù là Thượng Đế, Đấng Vĩ Đại hơn hết, cũng phải run lên vì đau đớn, và phải rớm máu từng lỗ chân lông, và phải chịu sự đau khổ cả thể xác lẫn linh hồn—và ta mong muốn khỏi phải uống chén đắng cay ấy, và co rúm” (GLGƯ 19:16, 18).

「那种痛苦使我自己,甚至神,一切中最伟大的,也因疼痛而颤抖,每个毛孔都流血,身体和灵都受苦——而且希望我可以不喝那苦杯,而且退缩」(教约19:16,18)。

63. Tuy nhiên, Giê-su và Phao-lô đã không tỏ ra cay nghiệt hay độc ác.

可是,耶稣和保罗绝非苛刻或残忍。

64. Tôi thích món ăn đó, nhưng vì quá cay nên làm cho tôi bị nấc cụt!

咖喱很好吃,只是太辣了,我吃了直打嗝!

65. Thế nhưng, theo nghĩa bóng họ lại nuốt cả một con lạc đà, cũng là vật ô uế.

可是在比喻的意义上,他们却把不洁净的骆驼吞下去。(

66. Nếu đến quá gần, nó sẽ làm mắt bạn rát bỏng và xộc cay vào lỗ mũi.

如果你太靠近, 你的眼睛會感到灼燒, 你的鼻孔會感到灼痛。

67. Ông cho biết thêm: “Nếu để lâu hơn thì cà phê chỉ tiết ra vị đắng và chất cafein”.

约翰又说:“超过30秒之后所流出的咖啡,味道就会变得很苦涩,咖啡因也会增加。”

68. Một mặt, hắn tấn công “như sư-tử rống,... tìm-kiếm người nào nó có thể nuốt được”.

一方面,他会像“咆哮的狮子”“设法吞噬人”。(

69. Phi-e-rơ ví Sa-tan như ‘sư-tử rống, tìm-kiếm người nào nó có thể nuốt được’.

彼得说撒但好像“咆哮的狮子,走来走去,设法吞噬人”。

70. Bữa ăn ở Indonesia có cơm cùng với các món khác, thường là cay, kèm trái cây.

印尼人吃饭时,通常会吃米饭、辛辣的菜肴,还有水果。

71. Hậu quả của vô luân đắng như ngải cứu và bén như gươm hai lưỡi—đau đớn và tử độc.

犯性不道德所留下的后患像苦艾一样苦涩,又如两刃的剑一样锋利——不但痛苦而且致命。

72. Đức Giê-hô-va quan tâm đến hạnh phúc của bạn, còn mục tiêu của Sa-tan là nuốt chửng bạn

耶和华一心为你着想,撒但却存心要吞噬你

73. Có các loại truyền thống như bình xịt hơi cay, hay bình xịt OC trên kia, hay súng điện bên kia.

你已经有了传统的(非致命武器)如胡椒雾剂, (神经麻痹剂的)防暴喷剂在上面 又或者是高压眩晕枪

74. Vì thế, hắn rảo quanh như “sư-tử rống”, tìm cách gây khiếp sợ và nuốt chửng các tín đồ trung thành.

因此,他就像一头“咆哮的狮子”,走来走去,设法威吓和吞噬忠心的基督徒。(

75. Thế thì tại sao Kinh Thánh nói về Sa-tan như “sư-tử rống... tìm-kiếm người nào nó có thể nuốt được”?

既然如此,圣经为什么将撒但形容为“咆哮的狮子一样,走来走去,设法吞噬人”呢?(

76. Chúng tôi có súng túi đậu và bình xịt cay và tấm chắn plexiglass, đèn flash nổ, đội ứng cứu khẩn cấp.

我们有了豆袋枪和胡椒喷雾 还有防爆盾, 闪光弹,应急反应小组。

77. 15 Và để mang lại acác mục đích vĩnh cửu cho loài người, sau khi Ngài sáng tạo ra thủy tổ chúng ta, cùng những loài vật trên đồng cỏ và chim muôn trên trời, nói tóm lại, sau khi vạn vật được sáng tạo, thì cần phải có sự tương phản, như btrái ccấm để tương phản với dcây sự sống; một bên thì ngọt bùi còn một bên thì cay đắng vậy.

15他创造了我们的第一对祖先,以及地上的走兽和空中的飞鸟之后,总之,在万物创造之后,为了完成对人类的永恒a目的,就必须要有一种对立;就是b禁c果和d生命树的对立;一种是甜的,另一种是苦的。

78. Thứ ba là chính Ma-quỉ sẵn sàng vồ nuốt chúng ta nếu chúng ta chểnh mảng (I Phi-e-rơ 5:8).

约翰一书5:19)第三,魔鬼本身也对我们虎视眈眈,我们若疏忽大意便会被他所吞噬。——彼得前书5:8。

79. Kẻ thù anh em là Ác Quỷ đang đi lảng vảng như sư tử gầm rống, tìm người nào đó để cắn nuốt”.

你们的仇敌魔鬼好像咆哮的狮子,走来走去,设法吞噬人。”

80. (Châm-ngôn 22:29, Tòa Tổng Giám Mục) Trái lại, “kẻ làm biếng-nhác” như là “khói cay mắt” đối với người chủ.

箴言22:29)另一方面,懒人令雇主气恼,就像烟令眼睛难受一样。(