1. Sau khi cập bến, họ đi bộ đến thành Tê-sa-lô-ni-ca ở Hy Lạp.

船靠岸后,他们走路到希腊的帖撒罗尼迦去。

2. Đó là bối cảnh của thành phố Bê-rê, nơi mà Phao-lô và Si-la đến sau khi chạy khỏi thành Tê-sa-lô-ni-ca.

这就是保罗和西拉从帖撒罗尼迦逃往比里亚时的背景。

3. Bà đến chủ yếu là để “nghe lời khôn-ngoan vua Sa-lô-môn”.—Lu-ca 11:31.

主要原因是,她“要听所罗门的智慧”。——路加福音11:31。

4. “Đội mão bằng hy vọng cứu rỗi”.—1 TÊ-SA-LÔ-NI-CA 5:8, BẢN DỊCH MỚI.

“戴上拯救的希望做头盔。”——帖撒罗尼迦前书5:8。

5. “Khi người ta sẽ nói rằng: Bình-hòa và an-ổn” (I TÊ-SA-LÔ-NI-CA 5:3).

“他们正说:‘和平安全了!’ 的时候。”——帖撒罗尼迦前书5:3,《新世》。

6. “Nếu ai không khứng làm việc, thì cũng không nên ăn nữa” (II Tê-sa-lô-ni-ca 3:10).

“若有人不肯作工,就不可吃饭。”——帖撒罗尼迦后书3:10。

7. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:14) “Các bà già” được khuyến khích “lấy điều khôn-ngoan dạy-bảo”.

帖撒罗尼迦前书5:14)圣经也鼓励“老年妇女”要“教导人认识良善的事”。(

8. “Nếu ai không khứng làm việc, thì cũng không nên ăn nữa”.—2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:10.

“有谁不肯工作,就不可吃饭。”——帖撒罗尼迦后书3:10。

9. Gã nào không đội mũ bảo hộ kia vậy?

那 是 谁 没 戴 安全帽?

10. Phao-lô làm lụng để tự nuôi thân thay vì bắt bất cứ hội-thánh nào phải đài thọ tài chánh cho ông (I Cô-rinh-tô 4:12; II Tê-sa-lô-ni-ca 3:8).

哥林多后书8:16-24;12:17,18)保罗不愿将经济重担加于任何会众之上,因此他亲手工作以应付自己的物质需要。(

11. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:11) Khi làm thế, bạn sẽ tránh được tiếng xấu là “kẻ thày-lay việc người khác”.

帖撒罗尼迦前书4:11)这样,你就不会落下一个“好管闲事”的名声。(

12. Vì thế, nếu bạn là một người nghèo khó, “chớ nên chán-mệt làm sự lành” (II Tê-sa-lô-ni-ca 3:13).

你若家境贫寒,‘不可放弃做对的事’。(

13. Tôi cần phải tìm đám người đội mũ đỏ.

我 必須 找到 戴紅 帽子 的 男人

14. Nhưng chữ Hy-lạp dịch là “ngăn nắp, trật tự” có thể dùng để chỉ cách cư xử tốt, và một người chắc chắn không thể hội đủ điều kiện làm trưởng lão nếu bừa bãi hoặc lộn lạo (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:14; II Tê-sa-lô-ni-ca 3: 6-12; Tít 1:10).

人若不守规矩或漫无秩序,就无疑没有资格作长老了。——帖撒罗尼迦前书5:14;帖撒罗尼迦后书3:6-12;提多书1:10。

15. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:9) Chúng ta “chớ yêu-mến bằng lời nói và lưỡi, nhưng bằng việc làm và lẽ thật”.

帖撒罗尼迦前书4:9)我们的爱,“不要空口说白话,要有真诚的行动”。(

16. Đừng bao giờ đụng vào mũ của tao, biết chưa hả?

永遠 不要 碰 我 的 帽子!

17. Cô có nhớ chiếc mũ bảo hiểm của mình không, Pia?

還記 得 你 的 頭盔 嗎 皮婭?

18. Họ sẽ dùng mũ sắt của anh để nạo đầu anh.

他們 會 連頭 盔 一起 把 你 的 頭砍 下來

19. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:14) Mục đích của họ là làm “nơi núp gió và chỗ che bão-táp”.—Ê-sai 32:2.

帖撒罗尼迦前书5:14)长老竭力作同工的“避风所和避暴雨的隐密处”。——以赛亚书32:2。

20. Và khi Băng Mũ Đỏ tìm cách cướp tôi khỏi tay ông...

就 在紅 帽子 試圖 把 我 搶 走 時...

21. Khác với ba trường hợp trên là sự kiện liên quan đến những người “vô kỷ luật” như được bàn đến nơi 2 Tê-sa-lô-ni-ca.

帖撒罗尼迦后书所论及的“不守秩序”的人,跟上述三种情况并不一样。

22. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:6) Không lạ gì khi Kinh Thánh bảo chúng ta phải “tránh sự dâm-dục”.—1 Cô-rinh-tô 6:18.

帖撒罗尼迦前书4:6)由此可见,圣经吩咐我们“要远避淫乱”,绝没有小题大做。( 哥林多前书6:18)

23. Dù gì đi nữa, Ên-ca-na và An-ne đã đem con đến Si-lô, không phải vì bị bắt buộc nhưng để tỏ lòng biết ơn.

他们来到圣幕,献祭后就将撒母耳带到以利面前,告诉他这就是哈拿当年起誓要献给上帝的孩子。

24. Lu-ca tiếp tục đi cùng Phao-lô suốt chuyến hành trình dài đến Ý và ghi lại lời tường thuật sống động về lần họ bị đắm tàu.

路加对保罗不离不弃,伴随他长途跋涉地前往意大利,还把船遇到风暴搁浅的经过生动地记述下来。(

25. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:7-9) Nhưng trước đó, khi còn được gọi là Sau-lơ, ông đã “hằng ngăm-đe và chém-giết” nhóm người này.

帖撒罗尼迦前书2:7-9)但保罗早年(当时叫扫罗)却“杀气腾腾,气势汹汹地威吓”基督徒。(

26. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:7) Nhưng những kẻ ham vui trong lời tiên tri bắt đầu uống lu bù từ tảng sáng và kéo dài tới chiều!

帖撒罗尼迦前书5:7)但预言中的酒徒却从清早就买醉,并且流连到晚上!

27. Như Phao-lô và A-bô-lô, họ trồng và tưới.

他们栽种浇水,就像保罗和亚波罗一样。

28. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:14) Nhưng lối suy nghĩ này không phù hợp với cảm nghĩ thật sự của Đức Chúa Trời về những người thờ phượng Ngài.

帖撒罗尼迦前书5:14)但这样的想法其实跟上帝对他敬拜者的真正感觉大相径庭。

29. 14 Phao-lô khuyên giục các tín đồ đấng Christ phải tránh tà dâm và phải bày tỏ tính tự chủ để “chớ có ai phỉnh-phờ anh em mình, hay là làm hại anh em bất kỳ việc gì” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:3-7).

14 保罗劝基督徒要保持自制,戒绝淫乱,以免有人“在这件事上越分,伤害弟兄,侵犯弟兄的权利”。(

30. Ca ca, cho đệ cùng lên núi

哥 , 我 跟 你 一起 上山

31. “Chúng tôi muốn anh em hiểu về những người đã an giấc, hầu không đau buồn như những người không có hy vọng”.—1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13.

“谈到已经长眠的人,有一些事我们不愿意你们不了解,免得你们像没有希望的人那样悲伤。”——帖撒罗尼迦前书4:13

32. Bài ca: Bài ca do các anh chị em tự chọn từ quyển Thánh Ca và Các Bài Ca Thiếu Nhi

歌曲:从儿童歌本自行选出的歌曲

33. Mũ bảo hộ có thể ngăn cản tôi dùng những khả năng ngoại cảm.

长官 头盔 会 影响 我 的 读心 能力

34. Sứ đồ Phao-lô khuyến dục: “Hãy... lấy lòng sợ-sệt run-rẩy làm nên sự cứu-chuộc mình” (Phi-líp 2:12; Ô-sê 3:5; Lu-ca 12:4, 5).

使徒保罗敦促我们说:“当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。”——腓立比书2:12;何西阿书3:5;路加福音12:4,5。

35. (I Tê-sa-lô-ni-ca 1:2, 6, 7). Mỗi người chúng ta nên làm giống như vậy và quyết chí không “trở hướng về những sự hèn-yếu nghèo-nàn nữa”.

帖撒罗尼迦前书1:2,6,7)我们每个人都应该是这样的人,决心不再‘后退返回软弱贫乏的事物。’

36. Mỗi người trông chờ số lượng mũ là chẵn hay lẻ của một màu cụ thể.

最开始的那个人有50%的几率出错, 但是他传达的奇偶性的信息 让其他所有人都可以猜对自己帽子的颜色。

37. Hãy hình dung bạn là một thành viên của hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca vào thế kỷ thứ nhất, một trong những hội thánh được thành lập đầu tiên ở châu Âu.

试想象你是1世纪的基督徒,属于帖撒罗尼迦会众——欧洲最先建立的会众之一。

38. Vậy đáp án là thỏa thuận xem dù là ai nói trước cũng sẽ nói "đen" khi anh ta thấy tổng số mũ đen là số lẻ và "trắng" nếu anh ta thấy tổng số mũ đen là số chẵn.

所以,解决方案就在于第一个说的人—— 举个例子,比如他看到了奇数个黑帽子, 他就要说“黑色”, 当他看到了偶数个黑帽子时就要说“白色”。

39. Đôi khi dưới chiếc mũ họ đó là rất nhiều hứng thú và sự buồn phiền."

有时候,那些帽子下隐藏的不仅仅是欢乐,还有忧伤。

40. Những người tu hành với râu quai nón và mũ trùm đầu tràn ngập đường phố.

一群群头戴瓜皮帽的大胡子男人 挤满了街道。

41. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:3) Ngày ấy sẽ đem lại một sự thay đổi kỳ diệu—mọi chiến tranh, tội ác, bạo động và ngay cả bệnh tật đều sẽ chấm dứt.

帖撒罗尼迦前书5:3)上帝的审判日会带来奇妙的改变,战争、罪行、暴力会终止,人甚至不会再生病。

42. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12, 13) “Có công-khó”—chẳng phải điều đó miêu tả những trưởng lão tận tụy hy sinh một cách bất vị kỷ vì chúng ta hay sao?

帖撒罗尼迦前书5:12,13)圣经用“辛勤工作”去形容尽忠职守、公而忘私的长老,不是十分恰当吗?

43. Tôi không thể tìm thấy mũ cao bồi của tôi, nhưng cậu bé, các bạn nhìn tuyệt vời.

我 找 不到 我 的 牛仔 帽 但是 孩子, 你 看起来 很棒

44. Nó có hình tam giác quỷ hơn là cái mũ... nhưng chúng tôi nghĩ còn hơn thế nữa.

比起 帽子 倒 是 更 像 三角洲 但 我們 認為 沒 那麼 單純

45. Các bạn có thể thấy bong bóng nước thoát ra từ mũ phòng hộ của chúng tôi.

你能看见那些细小的泡泡 从我们的头盔中冒出来。

46. (Lu-ca 22:43) Trong khi bị giải đến Rô-ma, Phao-lô “cảm-tạ Đức Chúa Trời và vững chí” nhờ gặp những anh em tại Phô-rum Áp-bi-u và chỗ Ba-Quán.

路加福音22:43)保罗被押解到罗马的途中,在亚比乌市集广场和三旅馆见到迎接他的弟兄,就“感谢上帝,壮起胆来”。(

47. Cách A-bô-lô và Phao-lô góp phần đẩy mạnh sự phát triển của tin mừng

上帝王国的好消息节节得胜,亚波罗和保罗怎样为此尽一份力

48. Đúng vậy, trên những hòn đảo nhiệt đới này, lời của Đức Giê-hô-va đang được phổ biến mau chóng và được tôn vinh.—2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:1, Tòa Tổng Giám Mục.

不错,在圣多美和普林西比岛上,耶和华的话语确实迅速传开,得到荣耀。( 帖撒罗尼迦后书3:1)

49. Số nhị phân cũng giống như vậy, nhưng mỗi vị trí lần lượt là số mũ của 2.

二進位的表示方式也類似。 只是每個位置的數字 要乘以 2 的次方。

50. 99 Vì đây là những người của aPhao Lô, và của A Bô Lô và của Sê Pha.

99因为这些就是那属于a保罗、属于亚波罗和属于矶法的人。

51. 4. (a) Phao-lô đã viết thư cho anh em thành Cô-lô-se trong hoàn cảnh nào?

4.( 甲)保罗在什么情况之下写了歌罗西书?(

52. “Bạn đồng-tù” với Phao-lô

跟保罗“同做俘虏”

53. Các học sinh cũng bị cưỡng bách phải hát quốc ca và thánh ca”.

学校还强迫学生唱颂扬世俗组织的歌曲和教堂的圣诗。”

54. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:21) Những tín đồ trẻ lớn lên trong gia đình biết kính sợ Đức Chúa Trời phải nhận thức rằng họ không thể sống bám vào đức tin của cha mẹ.

帖撒罗尼迦前书5:21)在敬虔的家庭里长大的年青基督徒要知道,他们不会由于父母对上帝有信心,就自然而然地成为真正的基督徒。

55. Bài ca: Các anh chị em tự chọn bài hát về Chúa Giê Su Ky Tô từ sách Thánh Ca và Các Bài Ca Thiếu Nhi

歌曲:从《儿童歌本》自行选出的歌曲

56. Chỉ có Giô-suê và Ca-lép sẽ vào được xứ Ca-na-an mà thôi’.

只有约书亚和迦勒会进入迦南地。”

57. Phao-lô đã từng chạy như thế.

保罗就是以这个方式跑自己的赛程。

58. (Khải-huyền 2:7, 10; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:14-17) Chúa Giê-su cho những người chiến thắng này đặc ân “ăn trái cây sự sống” trong “Ba-ra-đi của Đức Chúa Trời” trên trời.

启示录2:7,10;帖撒罗尼迦前书4:14-17)耶稣奖赏这些战胜的人,把上帝天上“乐园”里的“生命树......果实赐给他[们]吃”。

59. Tân Đế Ba Bi Lô Ni A

新巴比伦帝国

60. Bạn có nhớ đến bức ảnh nào của tôi cái mà tôi có đội một chiếc mũ nồi? (tiếng cười)

你们还记得当时我的那张图片吗, 就是戴着一顶贝雷帽的那一张?

61. (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:6-10) Thật vậy, ngày gần đây, Ngài sẽ chấm dứt mọi sự gian ác mà chúng ta thấy đầy dẫy ngày nay.—Thi-thiên 37:9-11; Sô-phô-ni 2:2, 3.

帖撒罗尼迦后书1:6-10)事实上,上帝很快就要消灭当今盛行的种种罪恶。( 诗篇37:9-11;西番雅书2:2,3)

62. A-lô, đây là thanh tra Clouseau.

喂 , 我 是 克鲁索 探长

63. Như Phao-lô đã nói chí lý: “Chớ để những kẻ kia cướp lấy phần-thưởng”! (Cô-lô-se 2:18).

正如保罗说得不错:‘不要让人夺去你们的奖赏’!——歌罗西书2:18。

64. Chim sơn ca cũng vậy.

也知道灵长类动物会嫉妒,蓝知更鸟极易嫉妒

65. Bất chấp việc tôi đội cái mũ khá đàn bà đan từ những túi ni lông, họ vẫn bắt tay tôi.

尽管我戴着用塑料购物袋编织成的女里女气的帽子 他们还是与我握了手

66. Do đó, Phao-lô nói: “Chớ để cho những kẻ kia cướp lấy phần-thưởng chạy thi” (Cô-lô-se 2:18).

因此保罗说:“不要让人夺去你们的奖赏。”——歌罗西书2:18,《新译》。

67. Giô-suê và Ca-lép có ngụ ý gì khi nói dân Ca-na-an là “đồ nuôi”?

约书亚和迦勒说迦南人是他们的“食物”。 他们的话是什么意思?(

68. Tân Đế Chế Ba Bi Lô Ni A

新巴比伦帝国

69. Đàn ông, người Trung Đông, mang ba lô."

中东男性,有背包。”

70. Người Mác-ca-bê phản ứng

马加比家族发动反击

71. CA bán hạ giá mùa hè.

CA , 夏季 打折 淘來 的

72. Ca sĩ bạn thích là ai?

你喜欢的歌手是谁?

73. Các anh chị em có thể muốn hát các bài ca Giáng Sinh từ quyểnThánh Ca và Các Bài Ca Thiếu Nhi trong lúc sinh hoạt (xin xem các trang 52–53).

你也可以在这个活动中唱一些《儿童歌本》(见第22-33页)中的圣诞歌曲。

74. Để ba lô và ván trượt của cháu lại

小德瑞 你 可以 把 書 包 和 滑板 放在 這裡

75. Zolotariov mang áo lông thú giả Dubinina và mũ, trong khi chân Dubinina đã được bọc trong một mảnh quần len của Krivonishenko.

Zolotaryov穿着Dubinina的毛皮大衣和帽子,Dubinina的脚用Krivonischenko羊毛裤子的碎布包裹着。

76. Khổng Tước là người như thế nào, công chúa Thiên Bối có gặp lại ca ca Thiên Bảo hay không?

你見過公主嗎?沈曉旭就是。

77. CA: Ba mươi phần trăm một năm.

CA:每年30%。 MS:但是那时养蜂人会把他们的蜂巢分出来。

78. 6 Sa-tan sẽ cố gắng cản trở người khác đến đồng ca với đoàn hợp ca hùng mạnh đó.

6 撒但会极力试图阻止别人加入这个壮大的合唱团。

79. Hy vọng về sự cứu chuộc của người tín đồ đấng Christ được ví như cái mũ sắt vì nó che chở tâm trí.

圣经将基督徒的得救希望比作头盔,因为它能够保卫基督徒的头脑。

80. Đầu tiên, hãy xem xét gương của A-bô-lô.

首先,让我们看看亚波罗树立的榜样。