1. Luật pháp cũng qui định những của-lễ để cảm tạ và khấn hứa, là những của-lễ hoàn toàn tự nguyện (Lê-vi Ký 7:15, 16).

利未记7:15,16)耶和华鼓励他的百姓按着自己所得的祝福献上礼物。(

2. khỏi lưỡi vu oan, gièm pha.

远离仇恨与毁谤。

3. Ai đã vu oan cho anh?

是 誰 陷害 你 的

4. khỏi kẻ vu oan, gièm pha.

不再被恶人所伤。

5. 30 Dành cho bạn trẻ —Bị vu oan!

30 青少年篇——他被人冤枉

6. Chúa Giê-su bác bỏ những lời vu cáo

耶稣跟敌人辩论,证明他们的指责是一派胡言

7. Cô có biết Bánh Qui May Mắn không phải của Trung Quốc?

你 知道 幸運餅 幹 不是 中國人 發明 的 嗎 ?

8. Ngồi lê đôi mách và phao vu khác nhau như thế nào?

闲话多与正事无关,常涉及别人的私事;毁谤则是无中生有,说人坏话,毁人名誉。

9. A-qui-la và Bê-rít-sin tỏ lòng can đảm qua cách nào?

他们把保罗接到家里,与他一起制造帐篷,并且协助保罗在哥林多建立新会众。(

10. Nero chắc hẳn đã nghe những câu chuyện vu khống về họ.

使徒行传28:22)尼禄必然听过有关基督徒的各种负面传闻。

11. A-qui-la và Bê-rít-sin đã giúp A-bô-lô như thế nào?

亚居拉和百基拉怎样帮助亚波罗?

12. A-qui-la và Bê-rít-sin đã phục vụ trong nhiều hội thánh khác nhau.

亚居拉和百基拉曾在几个不同的会众服务。

13. Chẳng hạn như Bê-rít-sin và A-qui-la đã “chăm” về lợi người khác.

百基拉和亚居拉“顾及别人的事”。(

14. Cho nên, những ngoại lệ của qui tắc vàng gây nhiều rắc rối cho thế giới.

所以,正是这些黄金法则的例外情况给世界造成了很多麻烦。

15. 7 Tín đồ Đấng Christ không bao giờ muốn vu khống bất cứ ai.

7 基督徒知道绝不该毁谤人,诬蔑人。

16. • Bê-rít-sin và A-qui-la học từ sứ đồ Phao-lô qua những cách nào?

• 百基拉和亚居拉从使徒保罗身上学到什么?

17. 2 Và chuyện rằng, quân đội Nê Phi bị đánh bật về xứ Hoang Vu.

2事情是这样的,尼腓人的部队再被赶回荒芜地。

18. Người vú đảm trách nhiệm vụ nuôi nấng và cho đứa bé bú trong thời gian qui định”.

乳母不但要教养孩子,还要在合同规定的时期内给孩子哺乳”。

19. Bê-rít-sin và A-qui-la học được gì khi quan sát Phao-lô thi hành thánh chức?

使徒行传记载,“每逢安息日,保罗都在[哥林多的]会堂里演讲,劝导犹太人和希腊人”。

20. Vậy nên hạt Bertie không chỉ rất hoang vu, mà còn nghèo đến mức khó tin.

所以伯蒂县不单单只是农村,而且那里非常的贫困。

21. Sau đó, bà ta cho chị sách báo vu cáo tổ chức của Đức Giê-hô-va.

后来这妇人给姊妹一些毁谤耶和华的组织的书刊。“

22. Vị thẩm phán đã nói đúng khi qui “phép lạ” này cho đức tin mới của John và Tania.

法官把这个“奇迹”归功于约翰和塔妮娅的新信仰,这实在是适当不过的。

23. b) A-bô-lô được lợi ích gì nhờ ở cùng với A-qui-la và Bê-rít-sin?

乙)亚波罗怎样从他与亚居拉和百基拉的交往得益?

24. (Thi-thiên 36:9) Luật pháp của Đức Giê-hô-va qui định: “Ngươi sẽ lấy mạng thường mạng”.

诗篇36:9)耶和华的律法规定:“要以命偿命。”(

25. Vu khống là “bịa đặt chuyện xấu. . . để bôi nhọ và hủy hoại thanh danh của người khác”.

毁谤就是捏造事实指控别人,令别人的名誉蒙上污点、受到破坏。

26. Chung qui, sống độc thân “[có nghĩa là] không phân-tâm mà [phục vụ] Chúa” (I Cô-rinh-tô 7:35).

毕竟,保持独身使人能够“经常服事主而不分心”。(

27. 12 Như Bê-rít-sin, A-qui-la và A-bô-lô, chúng ta cũng có thể giúp người khác.

12,13. 请举例说明怎样善用圣经帮助学生进步。

28. A-qui-la và Bê-rít-sin nhận thấy thiếu sót gì nơi A-bô-lô, và họ đã làm gì?

亚居拉和百基拉发现亚波罗有什么欠缺? 于是他们怎样做?

29. Giê-ru-sa-lem và Giu-đa sẽ hoang vu, dân cư sẽ bị bắt đi làm phu tù.

耶路撒冷以至犹大地会完全荒凉,居民会被掳走。

30. Đó là qui định của chính phủ Mỹ về mức giá của việc sở hữu một xe hơi trên một dặm đường.

这是美国政府定义的 拥有一辆车每英里的成本。

31. Sau nhiều tháng bị xúc phạm, vu khống và châm chích, thần kinh tôi hoàn toàn bị suy sụp.

几个月来挨骂受气、遭人诽谤,我已精疲力竭了。

32. Nê-bu-cát-nết-sa đã phải bao vây hòn đảo đến 13 năm, trước khi thành đó cuối cùng chịu qui hàng.

尼布甲尼撒包围岛城达13年之久,最后才将其攻下。

33. Nội qui của Hội đã được tu chính để quyền làm hội viên không còn dựa trên căn bản tài chánh nữa.

社方修改章程,规定社员的资格不再根据所作的捐献来决定。

34. Tôi sẽ cố gắng kể cho bạn một chút về lịch sử tự nhiên của lòng trắc ẩn và qui tắc vàng.

我将试图告诉你一点 同情心和黄金法则的自然历史。

35. (Ê-sai 62:4) Si-ôn trên đất đã hoang vu từ khi bị phá hủy vào năm 607 TCN.

以赛亚书62:4)公元前607年,地上的锡安被摧毁。 自那时以来,土地一直荒凉。

36. 13 Danh thánh của Đức Chúa Trời đã bị công kích, bôi nhọ bởi những lời dối trá và vu khống.

13 原因是,上帝的圣名受到非难、污蔑和诋毁。

37. Có thể San-ba-lát có ý đồ lan truyền những lời vu cáo trong lá thư không niêm phong ấy.

桑巴拉可能有意让其他人看到信中诬告尼希米和犹太人的话,所以没有给信封口。

38. Vào một dịp, Chúa Giê-su công khai bác bẻ những lời vu cáo của những người chỉ trích ngài

耶稣有时公开驳斥仇敌的诬告

39. Chẳng phải nó chuyển đạt ý tưởng là người ta tụ họp lại thành nhóm và lập thành một cơ cấu qui củ sao?

城市岂不令你想到,人们集合起来,形成一个有结构、有组织的群体吗?

40. Bấy giờ, thành phố Tê An Cum nằm ở biên giới cạnh bờ biển, và cũng ở gần thành phố Hoang Vu.

铁安肯城位于海岸附近的边境,邻近荒芜城。

41. Chúa Giê-su đã dùng lập luận đanh thép nào để bẻ bác lời vu khống của người Pha-ri-si?

耶稣用什么有力的论据去驳倒法利赛派的指控?

42. Chek Lap Kok, một hải đảo nhỏ nằm cạnh đảo lớn Lantau xa xôi về phía bắc, hầu như còn hoang vu.

办法就是:开辟赤鱲角——大屿山北面一个小岛,而大屿山这个大岛的大部分地区还没有开发。

43. Của-lễ chuộc tội và của-lễ chuộc sự mắc lỗi là bắt buộc.

赎罪祭和赎愆祭是必须献的。

44. Vậy, câu hỏi thú vị là, làm thế nào mà chiếc bánh qui may mắn của Nhật Bản lại biến thành của Trung Quốc?

有意思的是, 幸运饼干是怎么从日本的东西 变成中国的东西了的呢?

45. Họ vu cáo những người viết Phúc Âm là bịa đặt chuyện hoang đường, vậy mà chính họ lại phạm tội đó.

他们诬告福音书的执笔者杜撰资料,其实自己却犯了虚构罪。

46. A-qui-la là người thuộc cộng đồng Do Thái ở hải ngoại và quê ở xứ Bông, một vùng ở miền bắc Tiểu Á.

亚居拉是流散外地的犹太人,原住在小亚细亚北部的本都。

47. Của-lễ chuộc tội và của-lễ chuộc sự mắc lỗi có mục đích gì?

赎罪祭是为了什么而设的? 赎愆祭的目的何在?

48. (Châm-ngôn 6:16-19) Vậy, chắc chắn chúng ta muốn tránh bắt chước kẻ đại vu khống và kẻ cáo gian này.

箴言6:16-19)我们当然不想跟撒但相似,不希望自己像他那样毁谤人,诬蔑人。

49. ▪ Trước buổi lễ, làm sạch kỹ Phòng Nước Trời hay nơi cử hành lễ.

▪ 无论是王国聚会所还是其他场所,都要预先打扫干净。

50. Những nhà lãnh đạo tôn giáo khác cho phép viếng thăm người bệnh vào ngày Sa-bát, nhưng lại qui định: “Không ai được khóc”.

别的宗教领袖虽然准许人作这类探访,却规定“不可流泪”。

51. Chúng tôi bị vây bắt bị giam giữ trong các trại giam kẽm gai ở những nơi hoang vu nhất nước Mỹ: sa mạc nóng rộp người ở Arizona, vùng đầm lầy oi bức ở Arkansas, đất hoang ở Wyoming, Idaho, Utah, Colorado, và hai trong những nơi hoang vu nhất tại California.

我们必须被集中起来 被监禁在10个铁丝网围绕的战俘集中营 它们都位于美国最偏远的地区 亚利桑那州酷热的沙漠 阿肯色州潮湿的沼泽 怀俄明、爱达荷、犹他和科罗拉多州的不毛之地 还有两个位于加利福尼亚州最荒凉的地带 4月20日,是我5周岁的生日 生日之后的几个星期 我的父母把我弟弟 妹妹和我 很早就叫起来 匆忙给我们穿上衣服

52. Lễ Giáng sinh và Lễ Phục sinh bắt nguồn từ những tôn giáo giả cổ xưa

圣诞节和复活节来自古代错误的宗教

53. Vào cuối mùa xuân, trong Lễ Các Tuần Lễ (tức Lễ Ngũ Tuần), họ dâng cho Đức Chúa Trời những ổ bánh làm bằng lúa mì đầu mùa.

在晚春举行的七七节(五旬节),以色列人献上用收割到的初熟小麦做的饼。

54. Không ngạc nhiên gì, phần tử bị lừa bởi những lời vu cáo trên đã táo bạo tấn công Nhân Chứng Giê-hô-va.

鉴于上述情势,难怪俄罗斯有不少民众受蒙蔽,于是肆无忌惮地袭击耶和华见证人。

55. Khi bị rủa-sả, chúng tôi chúc phước; khi bị bắt-bớ, chúng tôi nhịn-nhục; khi bị vu-oan, chúng tôi khuyên-dỗ”.

......被人咒骂,我们就祝福;被人迫害,我们就忍受;被人诋毁,我们就恳求。”(

56. (Mác 4:41) Một thời gian sau, ngài bị vu cáo và giải đến Quan Tổng Đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát.

马可福音4:41)后来耶稣被人诬告,并押到罗马总督彼拉多面前。

57. Trong 70 năm hoang vu, đất đai trở thành nơi đầy gai góc, khô cằn nứt nẻ và là hang của chó rừng.

遍地长满野生植物,最后沦为干旱的荒地和胡狼的住处。(

58. Và chúng ta có thể học được gì từ việc Bê-rít-sin và A-qui-la nỗ lực thảo luận Kinh Thánh với A-bô-lô?

百基拉和亚居拉主动帮助亚波罗,向他讲解圣经真理,我们从中学到什么?

59. Các thầy tế lễ và dân chúng đã dâng những của-lễ không thể chấp nhận được

祭司和人民献上有残疾的祭牲

60. Lễ hội chùa Nhất Trụ.

區內最大祭禮。

61. ▪ Ba kỳ lễ mà Đức Giê-hô-va lệnh cho dân Giu-đa phải giữ —Lễ Bánh Không Men, Lễ Ngũ Tuần, Lễ Mùa Gặt —đều được tổ chức theo thứ tự vào đầu xuân, cuối xuân và mùa thu.

▪ 上帝吩咐犹太人守无酵节、五旬节、收藏节,这三大节期分别在初春、春末和秋季举行。

62. 3 Nói chung, sự thờ hình tượng liên quan đến việc lễ bái hoặc một nghi lễ.

3 一般而言,偶像崇拜牵涉到某种仪式或典礼。

63. (b) Hãy tả các hoạt động của thầy tế lễ thượng phẩm trong Ngày Lễ Chuộc Tội.

乙)请讲述大祭司在赎罪日所做的事。

64. Âm nhạc được dùng trong lễ đăng quang, các nghi lễ tôn giáo và trong chiến trận.

不论是在君王的登基典礼上,是在宗教仪式中,还是在战事进行期间,人们都会奏乐。

65. Tại đây một đền thờ được xây cất, và các giáo lễ như phép báp têm cho người chết, lễ thiên ân và lễ gắn bó gia đình bắt đầu.

此地曾建造一座圣殿,诸如为死者洗礼、恩道门和家庭印证等教仪,亦已开始举行。

66. * Người Karaites coi những câu này chỉ có ý nghĩa bóng và tượng trưng, do đó bác bỏ những qui định như thế của người ra-bi.

*卡拉派人认为这些经文只有比喻和象征性的意思,因此他们反对拉比的规条。

67. Vì vậy buổi lễ tang lễ chính nó thể hiện các quan điểm liên quan đến cái chết.

所以葬礼仪式本身 体现了从社会关系的角度看待死亡。

68. Vào một dịp nọ, ngài thẳng thắn tranh luận công khai với những người chỉ trích ngài, bác bẻ những lời vu cáo của họ.

他曾公开直接回应他的批评者,驳倒对方的虚谎指责。

69. Đầu tiên, một bộ đồ tang lễ được ngấm bào tử nấm, gọi là Đồ Tang Lễ Nấm.

首先 一套 布满蘑菇孢子的寿衣 即“蘑菇寿衣”

70. Họ làm lễ mét bài bản.

沒有民間 歌手 , 唱 完 天父 後 還沒集體 擁抱

71. Thuật thông linh thường được liên kết với những thực hành tôn giáo như tà thuật vu-đu, phù thủy, ma thuật hoặc đạo Sa-tan.

通灵术往往牵涉到巫毒教、巫术、魔术或撒但崇拜等宗教习俗。

72. Dâng của-lễ chay cho đá

向石头献上浇祭

73. b) 69 “tuần-lễ” dài bao lâu, và điều gì xảy ra khi những tuần lễ đó chấm dứt?

乙)六十九个“七”有多长? 这个时期结束时有什么事发生?

74. Ai được giao cho trách nhiệm chăm nom các nhiệm vụ liên quan đến của-lễ và lễ vật?

谁受到委任料理献祭的事务呢? 就是祭司们。

75. Kinh Thánh nói rằng của-lễ thiêu và của-lễ chay “có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va”.

圣经说,全烧祭也好,谷祭也好,都“是献给耶和华的火祭,散发蒙悦纳的香气”。(

76. Tên và tính chất đặc thù của nó được rút ra từ ngày quốc lễ của A-thên, lễ Panathenaea.

这条大道的名字和特色都源自称为泛雅典娜节的雅典城邦庆典。

77. Ngài sẽ chấp nhận sự thờ phượng của chúng ta, của-lễ chay và lễ quán theo nghĩa thiêng liêng.

他会接纳我们的崇拜、我们属灵的素祭和奠祭。

78. Cách tổ chức Lễ Giáng Sinh theo kiểu La Mã dần dần bị ảnh hưởng bởi những phong tục mừng các lễ mùa đông, đặc biệt là lễ của các nước Bắc Âu.

一些冬季节日的习俗,尤其是北欧国家的节日习俗,也逐渐成为圣诞节的一部分。

79. Của-lễ Đức Chúa Trời chấp nhận

上帝所悦纳的祭物

80. Bởi vì Kinh-thánh qui cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời những đức tính dường ấy cho nên Ngài thu hút những người mò mẫm đi tìm đường.

由于圣经透露耶和华上帝具有这些品质,这把寻求真神的人吸引到他那里。