1. ການ ພິພາກສາ ວ່າ ໃຜ ເປັນ ແກະ ຫຼື ແບ້

2. “ແລະ ພຣະ ອົງ ຈະ ຈັດ ໃຫ້ ແກະ ຢູ່ ເບື້ອງ ຂວາ ແລະ ໃຫ້ ແບ້ ຢູ່ ເບື້ອງ ຊ້າຍ.

3. ໃນ ສົງຄາມ ອະລະມະເຄໂດນ ຈະ ເກີດ ຫຍັງ ຂຶ້ນ ກັບ ຄົນ ທີ່ ຖືກ ຕັດສິນ ວ່າ ເປັນ “ແບ້”?

4. ມີ ແກະ ນ້ອຍ ແບ້ ນ້ອຍ ເສືອ ດາວ ງົວ ນ້ອຍ ສິງໃຫຍ່ ແລະ ພວກ ເດັກ ນ້ອຍ ພວມ ຫຼິ້ນ ນໍາ ພວກ ມັນ.

5. (ຄໍາເພງ 8:4-8) ດັ່ງ ນັ້ນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຈຶ່ງ ກ່າວ ວ່າ “ເລືອດ ງົວ ເຖິກ ແລະ ເລືອດ ແບ້ ເຖິກ ຈະ ຍົກ ບາບ ກໍ ບໍ່ ໄດ້.”

6. ຄໍາ ອຸປະມາ ນີ້—ເຫມືອນ ດັ່ງ ຄໍາ ອຸປະມາ ທັງ ຫມົດ—ບໍ່ ໄດ້ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ງານ ຫລື ຄ່າ ຈ້າງ ຫລາຍ ກວ່າ ຄໍາ ອຸປະມາ ອື່ນໆ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ແກະ ແລະ ແບ້.

7. ເຂົາ ຂ້າ ແບ້ ຫຼື ແພະ ເຖິກ ຕົວ ນຶ່ງ ແລະ ເອົາ ເສື້ອ ຄຸມ ຍາວ ງາມ ຂອງ ໂຍເຊບ ຈຸ່ມ ແລ້ວ ຈຸ່ມ ອີກ ລົງ ໄປ ໃນ ເລືອດ ແພະ.

8. “ແລະ ພຣະ ອົງ ຈະ ຮວມ ປະຊາ ຊາດ ທັງ ປວງ ມາ ຕໍ່ ພຣະ ພັກ ພຣະ ອົງ ເຊັ່ນ ວ່າ: ພຣະ ອົງ ຈະ ແຍກ ເຂົາ ອອກ ຈາກ ກັນ ເຫມືອນ ຜູ້ ລຽ້ງ ສັດ ແຍກ ຝູງ ແກະ ອອກ ຈາກ ຝູງ ແບ້:

9. “ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ແກວ່ງ ຫີນ ໃສ່, ... ຖືກ ເລື່ອຍ ເປັນ ທ່ອນ, ຖືກ ລໍ້ ລວງ, ຖືກ ຂ້າ ດ້ວຍ ຄົມ ດາບ: ... ໄດ້ ຫົ່ມ ຫນັງ ແກະ ແລະ ຫນັງ ແບ້ ທ່ຽວ ໄປມາ; ລໍາບາກ ຍາກຈົນ, ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ, [ແລະ] ທົນ ທຸກ ເວດທະນາ;

10. 18 ແລະ ກໍ ມີ ຝູງ ສັດ ລ້ຽງ, ງົວ ເຖິກ, ແລະ ງົວ ແມ່, ແລະ ແກະ, ແລະ ຫມູ, ແລະ ແບ້, ແລະ ສັດ ອື່ນໆ ອີກ ຫລາຍ ຊະນິດ ທີ່ ມີ ປະ ໂຫຍດ ສໍາລັບ ເປັນ ອາຫານ ຂອງ ມະນຸດ ນໍາ ອີກ.

11. ແຕ່ ດັ່ງ ທີ່ ໂປໂລ ໄດ້ ຂຽນ ໄວ້ “ເຫດ ວ່າ ເລືອດ ງົວ ເຖິກ ແລະ ເລືອດ ແບ້ ເຖິກ ຈະ ຍົກ ບາບ ກໍ ບໍ່ ໄດ້” ສະນັ້ນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ເຫຼົ່າ ນີ້ ຈຶ່ງ ເປັນ ພຽງ ພາບ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ເຄື່ອງ ບູຊາ ໄຖ່ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

12. ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເວົ້າ ດັ່ງ ນີ້ “ຫມາໄນ ຈະ ອາໄສ ຢູ່ ນໍາ ລູກ ແກະ ແລະ ເສືອ ດາວ ຈະ ນອນ ຢູ່ ນໍາ ລູກ ແບ້ ລູກ ງົວ ກັບ ລູກ ສິງ ກັບ ສັດ ພີ ຈະ ຢູ່ ນໍາ ກັນ ແລະ ເດັກ ນ້ອຍ ຈະ ນໍາ ສັດ ນັ້ນ ໄປ.”—ເອຊາອີ 11:6-9; ໂອເຊ 2:18.

13. (ໂລມ 1:4; 1 ໂກລິນໂທ 15:3-8) ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ອະທິບາຍ ວ່າ “ເມື່ອ ໄດ້ ສະເດັດ ມາ ແລ້ວ ພະ ຄລິດ ເປັນ ປະໂລຫິດ ຜູ້ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ . . . ບໍ່ ໃຊ່ ດ້ວຍ ເລືອດ ແບ້ ເຖິກ ຫຼື ເລືອດ ລູກ ງົວ ແຕ່ ວ່າ ດ້ວຍ ເລືອດ ຂອງ ພະອົງ ເອງ ພະອົງ ໄດ້ ສະເດັດ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ບ່ອນ ບໍລິສຸດ ທີ່ ສຸດ ເທື່ອ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ການ ໄຖ່ ໂທດ ທີ່ ຢູ່ ສືບໆໄປ ເປັນ ນິດ.