1. ມັນ ຍັງ ມີ ສະພາບ ເດີມ.

2. ແຕ່ ນາງ ບໍ່ ເຫມືອນ ເດີມ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

3. ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສະບັບ ເດີມ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ປາກົດ ໃນ ພາສາ ທີ່ ສະບັບ ເດີມ ນັ້ນ ໃຊ້ ປະມານ 7.000 ເທື່ອ ເທື່ອ ທໍາອິດ ຢູ່ ໃນ ພະທໍາ ຕົ້ນເດີມ 2:4.

4. ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ຈື່ ຟ້າ ກັບ ດິນ ເດີມ ແນວ ໃດ?

5. * ການ ຕົກ ຂອງ ອາ ດາມ ນໍາ ມົນ ທິນມາ ໃຫ້ ມະ ນຸດ ດ້ວຍ “ບາບດັ້ງ ເດີມ.”

6. ການ ປະກາດ ດັ້ງ ເດີມ ຂອງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ເຮົາ ກ່ຽວກັບ ເສລີພາບ ເລື່ອງ ສາດສະຫນາ ລະບຸ ວ່າ:

7. ໂຢ. 6:64—ພະ ເຍຊູ “ຮູ້ຈັກ ແຕ່ ເດີມ [“ຮູ້ ກ່ອນ ແລ້ວ,” ລ. ມ.]”

8. ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ເດີມ, ເອລີ ຢາ ໄດ້ ປະ ເຊີນ ຫນ້າ ກັບ ພວກ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ພຣະບາ ອານ.

9. ຢູ່ ໃນ ພຣະທໍາ ພວກ ຜູ້ ປົກຄອງ ໃນ ພຣະສັນຍາ ເດີມ, ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ແຊມ ຊັນ.

10. ແລະ ໃນ ທັນໃດ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຂຶ້ນ ມາ ແມ່ນໍ້າ ກໍ່ ເລີ່ມ ໄຫຼ ກັບ ມາ ອີກ ຄື ເດີມ.

11. ສອງ, ການ ສຶກສາ ພຣະຄໍາ ພີ ເດີມ ແລະ ຂອງ ສະ ໄຫມ ປະຈຸ ບັນ ຕິດ ຕໍ່ ເຮົາ ໃສ່ ກັບ ພຣະ ເຈົ້າ.

12. ແລະ ພຣະ ອົງ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ດີ ແລະ ຫມາກ ຂອງ ມັນ ຄື ກັນ ກັບ ຫມາກຈາກ ຕົ້ນ ເດີມ ຂອງ ມັນ.

13. ພຣະສັນຍາ ເດີມ ໄດ້ ບອກ ເລື່ອງ ລາວ ກ່ຽວ ກັບ ດາ ວິດ ຊຶ່ງ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ເຖິງການ ຖິ້ມ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ໄປ ລ້າໆ.

14. ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫ ຍ່ຄົນ ຫນຶ່ງຄື ໂຢ ຊວຍ ສາດ ສະ ດານັກ ຮົບ ຈາກພ ຣະ ຄໍາ ພີ ເດີມ.

15. ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ດວງ ເດືອນ ຍັງ ປະກອບ ສ່ວນ ເຮັດ ໃຫ້ ແກນ ຫມູນ ຂອງ ໂລກ ອຽງ ໃນ ມຸມ ເດີມ ຢູ່ ຕະຫລອດ.

16. ແລະ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ກໍ ໄດ້ ພາ ພວກ ເຂົາ ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຕາມ ເດີມ.

17. ການ ກາຍ ພັນ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ການ ປ່ຽນ ແປງ ໃນ ພືດ ເຊັ່ນ ເຮັດ ໃຫ້ ດອກ ໃຫຍ່ ຂຶ້ນ ແຕ່ ຍັງ ເປັນ ດອກ ໄມ້ ຊະນິດ ເດີມ

18. ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ການ ເຮັດ ໃຫ້ການ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ຂອງຜູ້ ຜະລິດ ຂະຫນາດ ນ້ອຍ ມີ ຜະລິດ ຕະພາບ ສູງ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ຖື ເປັນ ຂໍ ກະ ແຈ ອັນສໍາຄັນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ການວາງ ແຜນ ທີ່ ດີ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ດ້ານ ພື້ນຖານ ໂຄງ ລ່າງ, ການ ເຊື່ອມ ຕໍ່, ການຈັດ ສັນ ທີ່ຢູ່ ອາ ໃສ ແລະ ຜັງ ເມືອງ ແມ່ນ ເລື່ອງ ສໍາຄັນ ອັນ ດັບ ສອງ.

19. (ເອຊາອີ 33:24) ພະເຈົ້າ ເວົ້າ ວ່າ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ “ເຂົາ ຈະ ບໍ່ ຈື່ ຟ້າ ກັບ ດິນ ເດີມ ແລະ ສິ່ງ ນັ້ນ ຈະ ບໍ່ ຂຶ້ນ ໃນ ໃຈ.”

20. ຜູ້ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ (“ພັນທະສັນຍາ ເດີມ”) ລ້ວນ ແຕ່ ເປັນ ຄົນ ສັດ ຊື່ ເຊິ່ງ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ຕາມ ພະບັນຍັດ ທີ່ ພະເຈົ້າ ມອບ ໃຫ້ ຊາວ ອິດສະລາແອນ.

21. ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຊື້ ຍົນ ເກົ່າ 1938 Piper Cub ລໍາ ຫນຶ່ງ ແລະ ໄດ້ ເລີ່ ມສ້ອມ ແປງ ມັນ ໃຫ້ ມີ ຮູບ ຮ່າງ ເຫມືອນ ເດີມ.

22. ຫລາຍ ປີ ຕໍ່ ມາ, ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ຄູ່ ນີ້ ແລະ ລູກ ສາມ ຄົນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຍັງ ເຂັ້ມ ແຂງ ແລະ ຊື່ສັດ ເຫມືອນ ເດີມ.

23. ລະຄອນ ໂອ ເປຣາ ນີ້ ມີ ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ມາ ຈາກ ຫນັງສື ເຢ ເລ ມີ ຢາ ເພງ ຄ້ໍາຄວນ ແລະ ເພງ ສັນລະ ເສີນ ໃນ ພຣະສັນຍາ ເດີມ.

24. ປະຈັກ ພະຍານ ຢ່າງ ທໍາ ອິດ ເຖິງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ແມ່ນ ພຣະ ສັນຍາ ເດີມ ແລະ ພຣະ ສັນຍາ ໃຫມ່—ຫລື ພຣະຄຣິສຕະ ທໍາ ຄໍາ ພີ.

25. ສ່ວນ ທີ່ ໂດຍ ທົ່ວໄປ ເອີ້ນ ກັນ ວ່າ ພັນທະສັນຍາ ໃຫມ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເອີ້ນ ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ຄລິດສະຕຽນ ພາກ ພາສາ ເກັຣກ ແລະ ເອີ້ນ ພັນທະສັນຍາ ເດີມ ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ.

26. ໃນ ທ້າຍ ບົດ ຂອງ ພຣະສັນຍາ ເດີມ, ມາລາ ກີ ເມື່ອ ບັນຍາຍ ກ່ຽວ ກັບການສະ ເດັດ ມາຄັ້ງທີ ສອງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ໃຊ້ ຄໍາ ປຽບ ທຽບ ນີ້ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ.

27. ການ ທີ່ ໃນ ພາສາ ເດີມ ໃຊ້ ຄໍາ “ອ້ອນ ວອນ” ໃນ ຮູບ ພະຫຸພົດ ຊີ້ ບອກ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ອ້ອນ ວອນ ຕໍ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຫຼາຍ ກວ່າ ຫນຶ່ງ ຄັ້ງ.

28. ນອກ ຈາກ ນີ້ ເຮົາ ຈະ ມີ ຄວາມ ຢັ່ງ ເຫັນ ເຂົ້າ ໃຈ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ຈາກ ເຄົ້າ ຄໍາ ສັບ ເດີມ ທີ່ ແປ ວ່າ “ຄວາມ ຮັກ” ຕາມ ທີ່ ໃຊ້ ໃນ ພະ ຄໍາພີ.

29. ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ຈາກ ຄົນ ທີ່ ສະແດງ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ສາມາດ ຮັກສາ ຫົວໃຈ ທີ່ ເຈັບ ປວດ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ສາຍ ສໍາພັນ ກັບ ມາ ດີ ດັ່ງ ເດີມ.

30. ທໍາອິດ ມີ 39 ພະທໍາ ສ່ວນ ຫຼາຍ ຂຽນ ເປັນ ພາສາ ເຫບເລີ ບາງ ສ່ວນ ຂຽນ ເປັນ ພາສາ ອາລາເມອິກ ເຊິ່ງ ເອີ້ນ ກັນ ວ່າ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພາສາ ເຫບເລີ ຫຼື “ພະ ຄໍາພີ ເດີມ.”

31. ພາຍ ຫລັງ ການ ພິຈາລະນາ ຫລັກຖານ ແລ້ວ ທ່ານ ເລີນນິກ ລົງ ຄວາມ ເຫັນ ວ່າ “ການ ກາຍ ພັນ ບໍ່ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ [ພືດ ຫລື ສັດ] ຊະນິດ ເດີມ ກາຍ ເປັນ ຊະນິດ ໃຫມ່ ໄດ້.

32. ຄວາມ ຈໍາ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຍັງ ຈື່ ໄດ້ ຄັກ ແມ່ນຕອນໄປ ເບິ່ງ ຫ້ອງ ຊັ້ນ ເທິງ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ເຢຣູຊາ ເລັມ, ຊຶ່ງ ເປັນສະຖານ ທີ່ ເດີມ ບ່ອນ ຈັດ ເຂົ້າ ແລງ ຄາບ ສຸດ ທ້າຍ.

33. ທັງ ຫລັກຖານ ຟອດຊິນ ແລະ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ສະໄຫມ ໃຫມ່ ກໍ ສອດຄ່ອງ ກັບ ແນວ ຄິດ ທີ່ ວ່າ ພືດ ແລະ ສັດ ປະເພດ ຫລັກໆເກືອບ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ປ່ຽນ ຈາກ ເດີມ ຕະຫລອດ ເວລາ ທີ່ ດົນ ນານ.

34. (ໂຢບ 14:14, 15) ໃນ ທີ່ ນີ້ ພາສາ ເດີມ ທີ່ ແປ ວ່າ “ພະອົງ ຈະ ໄດ້ ມີ ຄວາມ ປາຖະຫນາ” ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ແລະ ຄວາມ ຕ້ອງການ ຢ່າງ ຈິງ ຈັງ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

35. 7 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເວົ້າວ່າ: ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ສາມາດ ເຂົ້າ ໃຈ ຄໍາ ເວົ້າທີ່ ບິດາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ກິ່ງ ງ່າ ເດີມ ຂອງຕົ້ນຫມາກກອກ ເທດ ແລະ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ນັ້ນ.

36. ແຕ່, ພ ຣະ ສັນ ຍາ ເດີມ ທີ່ ຖືກ ຂຽນ ດົນ ກວ່າ 3,000 ປີ ກ່ອນ ກໍໄດ້ ມີ ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ຖືກ ຕ້ອງ ໃນ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຕໍ່ ຄົນ ໄຂ້ ທີ່ ຕິດ ເຊື້ອ ໂຣກນີ້!

37. ຕໍ່ ຈາກ ນັ້ນ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ພັນ ປີ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ພະ ປະສົງ ເດີມ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ສ້າງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ແລະ ໃຫ້ ມະນຸດ ຄູ່ ທໍາອິດ ຢູ່ ຫັ້ນ ກໍ ຈະ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ.

38. ແລະ ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ເດີນທາງ ໄປ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ອີກ ຕາມ ທິດ ທາງ ເດີມ ໂດຍ ຢູ່ ໃນ ທາງ ທີ່ ອຸດົມສົມບູນ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ອັນ ເປັນ ຊາຍ ແດນ ໃກ້ ທະ ເລ ແດງ.

39. ຢູ່ ໃນ ມື ຂອງ ພວກ ເຈົ້າ, ພວກ ເຈົ້າມີ ສະຕິ ປັນຍາ ຂອງ ທຸ ກຍຸກ ທຸກ ສະ ໄຫມ--ສໍາຄັນ ກວ່າ ນັ້ນ, ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ສາດສະດາ, ຈາກ ພຣະສັນຍາ ເດີມ ຈົນ ເຖິງ ປະທານ ທອມ ມັສ ແອັສ ມອນ ສັນ.

40. ຈັ່ງ ແມ່ນ ຕ່າງ ກັນ ອີ່ຫຼີ ເມື່ອ ທຽບ ກັບ ເສລີ ພາບ ແຕ່ ເດີມ ທີ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ປະທານ ໃຫ້ ແກ່ ມະນຸດ ຊາດ!—ພະບັນຍັດ 32:4, 5; ໂຢບ 14:1, 2; ໂລມ 5:12; ຄໍາປາກົດ 12:9.

41. 8 ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ເພ ຄັດ ໄດ້ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ແລະ ທະຫານ ຂອງ ລາວ ຖືກ ຈັບ ໄປ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ເສິກ, ແລະ ເພ ໂຮ ຣັນ ກໍ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ສູ່ ບັນລັງ ຕັດສິນ ຂອງ ເພິ່ນ ເຫມືອນ ເດີມ.

42. ໃນ ພາສາ ເດີມ ຄໍາ ວ່າ ອຸກ ໃຈ ຫມາຍ ເຖິງ “ການ ມັກ ຫຼຽວ ຫຼັງ ເພາະ ຢ້ານ ວ່າ ຈະ ມີ ໃຜ ຫຼື ສິ່ງ ໃດ ມາ ທໍາ ຮ້າຍ” ຫຼື “ຕົກໃຈ ຢ້ານ ຄື ກັບ ຄົນ ທີ່ ເຈິ ສະຖານະການ ທີ່ ອັນຕະລາຍ.”

43. ຜົນ ຂອງ ການ ທົດລອງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກາຍ ພັນ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ຊໍ້າ ຫລາຍ ເທື່ອ ວ່າ ຈໍານວນ ໂຕ ກາຍ ພັນ ຊະນິດ ໃຫມ່ໆຫລຸດ ລົງ ຢ່າງ ຕໍ່ ເນື່ອງ ຂະນະ ທີ່ ໂຕ ກາຍ ພັນ ຊະນິດ ເດີມ ມີ ໃຫ້ ເຫັນ ສະເຫມີ.

44. ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ຈົບ ໂດຍ ການ ກ່າວ ເຖິງ ສອງ ເລື່ອງ—ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ຈາກ ພຣະ ສັນຍາ ເດີມ, ແລະ ອີກ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ຈາກ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ—ເພື່ອ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ເຖິງ ຄວາມ ສອດຄ່ອງ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ສອງ ເຫລັ້ມ ນີ້.

45. “ແລ້ວ ກະສັດ ຈະ ກ່າວ ແກ່ ຄົນ ທັງຫລາຍ ທີ່ຢູ່ ເບື້ອງ ຂວາ ມື ວ່າ ພວກ ທ່ານ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ພຣະ ພອນ ຈາກ ພຣະ ບິດາ ຂອງ ເຮົາ ເອີຍ ຈົ່ງ ມາ ຮັບ ເອົາ ລາຊາ ອານາຈັກ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຈັດ ຕຽມ ໄວ້ ສໍາລັບ ທ່ານ ຕັ້ງແຕ່ ຕົ້ນ ເດີມ ຂອງ ໂລກ.

46. ຄ້າຍ ຄື ກັນ ນີ້, ການ ຂຽນ ຂອງອັກ ຄະ ສາ ວົກ ລຸ້ນດັ້ງ ເດີມ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ມັກ ໃຊ້ ຄໍາ ທີ່ ວ່າ “ໂລກ” ໃນ ການ ເປັນ ຕົວ ແທນ ໃຫ້ ແກ່ ສິ່ງ ທີ່ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄໍາ ສອນ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ.

47. ຊາວ ຄຣິດ ແລະ ຊາວ ຢິວ ຕະຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ເອລີ ຢາ ໃນພຣະສັນຍາ ເດີມ.7 ເພິ່ນ ເປັນ ສາດສະດາ ຄົນ ສຸດ ທ້າຍ ທີ່ ຜະ ນຶກ ອໍານາດ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ແຫ່ງ ເມັນ ຄີ ເສ ເດັກ ກ່ອນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູຄຣິດ.8

48. (ໂກໂລດ 3:9, 10) ຄໍາ ພາສາ ເດີມ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ແປ ວ່າ “ສ້າງ ຂຶ້ນ ໃຫມ່” ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ການ ເອົາ ນິດໄສ ໃຈ ຄໍ ໃຫມ່ ມາ ໃສ່ ເປັນ ຂະບວນ ການ ທີ່ ເຮັດ ຢ່າງ ຕໍ່ ເນື່ອງ ເຊິ່ງ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ພາກ ພຽນ ພະຍາຍາມ.

49. ເຖິງ ແມ່ນ ໃນ ຄວາມ ຫຍຸ້ງຍາກ ໃນ ຊີວິດ, ແຕ່ ຂ່າວສານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຕໍ່ ເຮົາ ແຕ່ລະຄົນ ຍັງ ເຫມືອນ ເດີມ ໃນ ມື້ ນີ້ ຄື ກັນ ກັບ ໃນ ມື້ ທີ່ ຄົນ ລ້ຽງ ແກະ ໄດ້ ຍິນ ເມື່ອ ສອງພັນ ປີ ກ່ອນ ນັ້ນ ທີ່ ວ່າ: “ຢ່າ ຢ້ານ ເລີຍ.”

50. “ ແລ້ວ ຈອມ ກະສັດ ຈະ ກ່າວ ແກ່ ບັນດາ ຜູ້ ທີ່ຢູ່ ເບື້ອງ ຂວາ ຂອງ ພຣະອົງ ວ່າ, ມາ ເຖີດ, ພວກ ເຈົ້າຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ພຣະພອນ ຈາກ ພຣະບິດາ ຂອງ ເຮົາ, ຈົ່ງ ມາ ຮັບ ເອົາ ອານາຈັກ ຊຶ່ງ ໄດ້ ຖືກ ຈັດ ຕຽມ ໄວ້ ສໍາລັບ ພວກ ເຈົ້າ ຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນ ເດີມ ສ້າງ ໂລກ:

51. 30 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນກັບ ຄົນ ໃຊ້ ໄດ້ ພາກັນ ລົງ ໄປ ໃນ ສວນ ອະ ງຸ່ນ; ແລະ ທັງ ສອງ ມາ ເຖິງ ຕົ້ນທີ່ ງ່າ ເດີມ ຂອງ ມັນ ຖືກ ຫັກ ອອກ ໄປ ແລະ ເອົາ ງ່າ ປ່າ ມາ ຕໍ່ ເຂົ້າ ໄວ້; ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຫມາກ ຜົນຊະນິດຕ່າງໆໄດ້ກີດຂວາງຕົ້ນ.

52. “ວຸ່ນວາຍ ໄປ” ແລະ “ນໍ້າ ຕາ ໄຫຼ ອອກ” ຄໍາ ພາສາ ເດີມ ທີ່ ໂຢຮັນ ໃຊ້ ບັນທຶກ ເຫດການ ທີ່ ຊາບ ຊຶ້ງ ໃຈ ນັ້ນ ສະແດງ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ສະເທືອນ ໃຈ ຫຼາຍ ຍ້ອນ ຄວາມ ຕາຍ ຂອງ ລາຊະໂລ ເພື່ອນ ຮັກ ແລະ ການ ເຫັນ ເອື້ອຍ ຂອງ ລາຊະໂລ ຮ້ອງໄຫ້ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ນໍ້າ ຕາ ຂອງ ພະອົງ ຫຼັ່ງ ອອກ.

53. ປະສິດທິພາບ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ຜູ້ ອອກ ແຮງ ງານ ເກັ່ງ ຂຶ້ນກ່ວາ ເກົ່າ ໃນ ການ ເຮັດວຽກ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຮັດ ຢູ່, ເມື່ອ ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ທີ່ ມີ ຜົນປະ ໂຫຍ ດ ປະກົດມີຫຼາຍຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ແລະ ເມື່ອ ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ທີ່ ມີ ຜົນ ປະ ໂຫຍ ດຫນ້ອຍ ຄ່ອຍໆ ຈາງ ຫາຍ ໄປ.

54. ມັນ ເປັນ ແຫ ລ່ງອ້າງ ອີງ ພຣະຄໍາ ພີອັນ ກວ້າງຂວາງ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ເຄີຍ ຮວບ ຮວມມາ ກ່ອນ ໃນ ປະ ຫວັດ ສາດ ຂອງ ໂລກ—ປະຈັກ ພະຍານ ຈາກ ພຣະຄໍາ ພີ ເດີມ ແລະ ພຣະຄໍາ ພີ ໃຫມ່, ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ, ຄໍາ ສອນ ແລະ ພັນທະ ສັນຍາ, ແລະ ໄຂ່ ມຸກ ອັນ ລ້ໍາຄ່າ.

55. ນີ້ ເປັນ ຕາມ ແບບຢ່າງ ທີ່ ກະສັດ ໂຊ ໂລ ໂມນ ໃນ ພຣະ ສັນຍາ ເດີມ ໄດ້ ຕັ້ງ ໄວ້ ເມື່ອ ເພິ່ນ ສ້າງ ພຣະ ວິຫານ ໃຫ້ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຊຶ່ງ ໄດ້ ໃຊ້ ແຕ່ ເຄື່ອງ ວັດຖຸ ແລະ ຝີ ມື ທີ່ ປານີດ.2 ໃນ ຕອນ ນີ້ ເຮົາ ກໍ ເຮັດ ຕາມ ແບບຢ່າງ ນີ້ ຕາມ ສົມຄວນ ເມື່ອ ເຮົາ ສ້າງ ພຣະ ວິຫານ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

56. ເມື່ອເຮົາ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ສ້າງ ຄອບຄົວ ແບບ ດັ້ງ ເດີມ ຂອງ ເຮົາ ໃຫ້ ດີ ທີ່ ສຸດ , ຄວາມ ສໍາພັນ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ອີງ ຕໍ່ສະຖານະພາບ ອື່ນໆ— ເຊັ່ນ ສະຖານະ ພາບ ການ ແຕ່ງງານ, ສະຖານະ ພາບ ຂອງ ພໍ່ ແມ່, ສະຖານະ ພາບ ຝ່າຍ ການ ເງິນ, ສະຖານະ ພາບ ຝ່າຍ ສັງຄົມ, ຫລື ແມ່ນ ແຕ່ ສະຖານະ ພາບ ທີ່ ເຮົາ ແຈ້ງ ບອກ ໃນ ອິນ ເຕີ ແນັດ.

57. 14 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ໄດ້ ສະ ເດັດ ໄປ ແລະ ເຊື່ອງ ງ່າ ເດີມ ຂອງ ຕົນ ຫມາກກອກ ເທດ ໄວ້ ບ່ອນ ໄກທີ່ສຸດ ຂອງ ສວນອະ ງຸ່ນ, ບາງ ງ່າ ໄວ້ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ, ແລະ ບາງ ງ່າ ໄວ້ ອີກ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ຕາມ ພຣະ ປະ ສົງ ແລະ ຄວາມ ພໍ ພຣະ ໄທ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

58. 37 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ໃນ ປີ ດຽວ ກັນ ນີ້ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ ກໍ ໄດ້ ມີ ສັນຕິພາບ ກັບ ຄືນ ມາ ຫາຕົນ ເອງ ເຫມືອນ ເດີມ, ຄືນີ ໄຟ ຮາຜູ້ ເປັນ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ ຄົນທີ ສອງ ໄດ້ ສິ້ນ ຊີວິດໄປ, ໂດຍ ໄດ້ ກະທໍາ ຫນ້າ ທີ່ ໃນ ບັນລັງ ຕັດສິນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮອບ ຄອບ ຢ່າງ ສົມບູນ ຕໍ່ ພຣະ ພັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

59. ກຸ່ມ ຜູ້ ຂຽນ ບົດ ລາຍ ງານ ສະບັບ ນີ້ ເນັ້ນ ຫນັກວ່າ ວິທີ ທີ່ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ຈະສົ່ງ ຜົນ ຕອບ ແທນ ສູງ ສຸດ ດ້ານ ການ ພັດທະນາ ຄື ວຽກ ເຮັດ ງານ ທໍາ ທີ່ ເພີ່ມ ລາຍ ໄດ້, ເຮັດ ໃຫ້ ນະຄອນ ຕ່າງໆ ດໍາ ເນີນ ງານ ໄດ້ ດີ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ, ເຊື່ອມ ໂຍງ ເສ ດຖະກິດ ໃສ່ ຕະຫຼາດ ໂລກ, ປົກ ປັກ ຮັກສາ ສິ່ງ ແວດ ລ້ອມ ແລະ ເພີ່ມ ຄວາມ ເປັນ ເຈົ້າການ ຂອງ ຄົນ ໃນ ສັງຄົມ.

60. 19 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ຄົນ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ອົງ ວ່າ: ມາ ນີ້, ແລ້ວ ພາກັນ ໄປ ບ່ອນ ໄກ ທີ່ສຸດ ຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ, ແລະ ແນມ ເບິ່ງ ວ່າ ງ່າ ເດີມ ຂອງ ຕົ້ນ ໄມ້ ມີ ຫມາກ ຫລາຍ ຄື ກັນ ບໍ, ເພື່ອ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ເກັບ ຫມາກ ຂອງ ມັນ ໄວ້ ປູກ ນອກ ລະດູ ການ ໃຫ້ ຕົວ ເຮົາ ເອງ.

61. ເມື່ອ ດານີເອນ ຜູ້ ເປັນ ສາດສະດາ ໃນ ພັນທະ ສັນ ເດີມ ໄດ້ ເຫັນ ໃນ ພາບ ນິມິດ ເຖິງ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ໃນ ວັນ ສຸດ ທ້າຍ ເຖິງ ສຸດ ແດນ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ເຫມືອນ ດັ່ງ ກ້ອນ ຫີນ ຊຶ່ງ ຖືກ ສະກັດ ຈາກ ພູເຂົາ ໂດຍ ປາດ ສະ ຈາກ ມື ຈະ ກິ້ງ ອອກ ໄປ ຈົນ ເຕັມ ທັງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ( ເບິ່ງ D&C 65:2), ມັນກໍ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ຊາວ ອາ ຟຣິ ກາ ຈະ ມີ ພາກສ່ວນ ສໍາຄັນ ໃນ ການ ຊ່ອຍ ບັນລຸ ຄວາມ ພະຍາກອນດັ່ງກ່າວ ນັ້ນ ແລະ ການ ເປີດເຜີຍທີ່ ຈະ ຕິດຕາມ ແບບ ແຜນທີ່ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ຈັດຕັ້ງ ໄວ້ .

62. 24 ບັດ ນີ້ ເມື່ອ ອໍາ ໂມນ ເຫັນ ວ່າ ລາວ ໄດ້ ເຮັດ ກັບ ກະສັດ ຜູ້ ແກ່ ຊະລາ ຕາມ ຄວາມ ປາ ຖະຫນາ ຂອງ ລາວ ແລ້ວ, ລາວ ຈຶ່ງ ກ່າວ ກັບ ເພິ່ນ ວ່າ: ຖ້າ ຫາກ ທ່ານ ປົດ ປ່ອຍ ອ້າຍ ນ້ອງ ຂອງ ຂ້ານ້ອຍ ອອກ ຈາກ ຄຸກ, ແລະ ໃຫ້ ລາ ໂມ ໄນ ປົກຄອງ ລາຊາ ອານາຈັກ ຂອງ ເພິ່ນ ເຫມືອນ ເດີມ, ແລະ ວ່າ ທ່ານ ຈະ ບໍ່ ຄຽດ ແຄ້ນ ໃຫ້ ເພິ່ນ, ແຕ່ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ເພິ່ນ ເຮັດ ຕາມ ຄວາມ ປາ ຖະຫນາ ຂອງ ຕົນ ເອງ ຕາມ ຄວາມ ນຶກ ຄິດ ຂອງ ເພິ່ນ; ເວລາ ນັ້ນ ຂ້ານ້ອຍ ຈະ ໄວ້ ຊີວິດ ຂອງ ທ່ານ; ຖ້າ ບໍ່ ດັ່ງນັ້ນ ຂ້ານ້ອຍ ຈະ ຟັນ ທ່ານ ລົງ ກັບ ພື້ນ ດິນ ດຽວ ນີ້.

63. 13 ແລະ ບັດ ນີ້, ເລື່ອງ ທີ່ ບິດາ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ຕໍ່ ກິ່ງ ງ່າ ເດີມ ເຂົ້າ ກັບ ຕົ້ນ ໂດຍ ຄວາມ ສົມບູນ ຂອງ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ຄື ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ເວລາ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຍັງ ເສື່ອມ ໂຊມ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ເຊື່ອ ຖື, ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ປີ ແລະ ຫລາຍ ລຸ້ນຄົນ ຫລັງ ຈາກ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ສະ ເດັດ ມາ ປະກົດ ຕົວ ຕໍ່ ລູກ ຫລານ ມະນຸດ ແລ້ວ, ຈາກ ນັ້ນຄວາມ ສົມບູນ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ຍ່ອມ ມາ ສູ່ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ແລະ ຈາກ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ມາ ສູ່ ລູກ ຫລານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຜູ້ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່—