1. ພະອົງ ບໍ່ ມີ ອະຄະຕິ.

2. ການ ສອນ ຈາກ ພະເຈົ້າ ເອົາ ຊະນະ ອະຄະຕິ ໄດ້

3. ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ທຸກໆຄົນ ນາຍ ຄູ ກໍ ມີ ນິດໄສ ແປກໆ ມີ ບັນຫາ ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ມີ ອະຄະຕິ.

4. ຂ້ອຍ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ນາຍ ຄູ ມີ ອະຄະຕິ.

5. ຄໍາພີ ໄບເບິນ ມີ ເຫດຜົນ ແລະ ບໍ່ ສົ່ງເສີມ ການ ມີ ອະຄະຕິ.

6. ອະຄະຕິ ແມ່ນ ຫຍັງ ລູກ ຮູ້ ບໍ?— ອະຄະຕິ ແມ່ນ ການ ບໍ່ ມັກ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ພຽງ ເພາະ ລາວ ອາດ ຈະ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ເຮົາ ຫຼື ອາດ ຈະ ເວົ້າ ອີກ ພາສາ ຫນຶ່ງ.

7. ບັນຫາ ໃຫຍ່ ທີ່ ສ້າງ ຄວາມ ເດືອດຮ້ອນ ໃຫ້ ກັບ ຊຸມຊົນ ແລະ ຊາດ ຕ່າງໆຢ່າງ ຫນຶ່ງ ແມ່ນ ເລື່ອງ ອະຄະຕິ ທາງ ດ້ານ ເຊື້ອ ຊາດ.

8. ຂ້ອຍ ຈະ ບໍ່ ມີ ອະຄະຕິ ຕໍ່ ເຈົ້າ ເພາະ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຂອງ ເຈົ້າ ແລະ ຂ້ອຍ ກໍ ຫມັ້ນ ໃຈ ວ່າ ເຈົ້າ ກໍ ເຊັ່ນ ກັນ ຈະ ບໍ່ ມີ ອະຄະຕິ ຕໍ່ ຂ້ອຍ ເພາະ ທັດສະນະ ຂອງ ຂ້ອຍ ແມ່ນ ບໍ?

9. (ຂ) ໃນ ການ ລົມ ກັບ ຜູ້ ຍິງ ສະມາລີ ພະ ເຍຊູ ເບິ່ງ ຂ້າມ ການ ມີ ອະຄະຕິ ອັນ ໃດ?

10. 16 ເຈົ້າ ເຄີຍ ຢູ່ ທ່າມກາງ ຄົນ ທີ່ ມັກ ມີ ອະຄະຕິ ເຊິ່ງ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ລັງກຽດ ບໍ?

11. 4:9—ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ມີ ອະຄະຕິ ຕໍ່ ຜູ້ ຍິງ ສະມາລີ ຍ້ອນ ເຊື້ອ ຊາດ ຂອງ ລາວ

12. ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢູ່ ເຫນືອ ອະຄະຕິ ທາງ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ຄວາມ ພາກ ພູມ ໃຈ ໃນ ສັນ ຊາດ.

13. (ສຸພາສິດ 18:24) ດັ່ງ ນັ້ນ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ຫຍັງ ທີ່ ຈະ ພະຍາຍາມ ແກ້ໄຂ ທັດສະນະ ທີ່ ມີ ອະຄະຕິ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

14. ເປັນ ຫຍັງ ຄລິດສະຕຽນ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ມີ ຄວາມ ກ້າຫານ ເພື່ອ ທີ່ ຈະ ແຕກຕ່າງ ຈາກ ຄົນ ອື່ນ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມີ ອະຄະຕິ?

15. ເປັນ ຫຍັງ ການ ສອນ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ເຫນືອ ກວ່າ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ຂອງ ມະນຸດ ທີ່ ຈະ ກໍາຈັດ ການ ແບ່ງ ແຍກ ເຊື້ອ ຊາດ ແລະ ອະຄະຕິ?

16. “ທັດສະນະ ຂອງ ເຈົ້າ ໃນ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ຈະ ສົ່ງເສີມ ໃຫ້ ມີ ອະຄະຕິ ຕໍ່ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?”

17. ການ ຊັງ ກັນ ແລະ ການ ມີ ອະຄະຕິ ຈະ ບໍ່ ມີ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ທຸກ ຄົນ ໃນ ໂລກ ຈະ ແມ່ນ ເພື່ອນ ແທ້ ຂອງ ກັນ ແລະ ກັນ.

18. ຕົວຢ່າງ ພະອົງ ປະຕິເສດ ອະຄະຕິ ທີ່ ບໍ່ ເປັນ ໄປ ຕາມ ຫຼັກ ພະ ຄໍາພີ ແລະ ການ ບໍ່ ຍອມ ຜ່ອນ ສັ້ນ ຜ່ອນ ຍາວ ເຊິ່ງ ມີ ແພ່ ຫຼາຍ ໃນ ສັງຄົມ ທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ.

19. ຖ້າ ເຈົ້າ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ຕາມ ຫຼັກ ການ ດ້ານ ສິລະທໍາ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຈົ້າ ຈະ ຕອບ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ເບິ່ງ ວ່າ ເຈົ້າ ມີ ອະຄະຕິ ມັກ ວິຈານ ຫຼື ຊັງ ແລະ ຢ້ານ ຄົນ ທີ່ ມັກ ເພດ ດຽວ ກັນ?

20. ອະຄະຕິ ທີ່ ຕີ ລວາດ ກວາດ ພຽງ ແບບ ນີ້ ຕໍ່ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ຢິວ ເປັນ ການ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ຂັດ ກັບ ເນື້ອ ໃນ ຈິດ ໃຈ ຂອງ ພະບັນຍັດ ໂມເຊ.

21. (ໂຢຮັນ 7:46-48; 15:20) ຫຼາຍ ຄົນ ທີ່ ແນະນໍາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໃຫ້ ສຶກສາ ກັບ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ອາດ ຈະ ໄດ້ ຂໍ້ ມູນ ທີ່ ບໍ່ ຖືກຕ້ອງ ຫຼື ອາດ ຈະ ມີ ອະຄະຕິ.

22. (ໂຢຮັນ 4:9) ຖ້າ ພະ ເຍຊູ ເລົ່າ ເລື່ອງ ໂດຍ ໃຊ້ ຄົນ ສະມາລີ ເປັນ ຜູ້ ຖືກ ທໍາ ຮ້າຍ ແລະ ຄົນ ຢິວ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ວຍເຫຼືອ ນັ້ນ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ອະຄະຕິ ຫມົດ ໄປ ບໍ?

23. ແຕ່ ເມື່ອ ກ່າວ ເຖິງ ອະຄະຕິ ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ພໍໃຈ ຂອງ ເຮົາ, ສ່ວນ ຫລາຍ ເຮົາ ຈະ ຄິດ ວ່າ ຄວາມ ຄຽດ ແຄ້ນ ແລະ ການ ກ່າວ ໂທດ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ນ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ເຫມາະ ສົມ.

24. ໃນ ທີ່ ສຸດ ເມື່ອ ພວກ ເຮົາ ກວດກາ ເບິ່ງ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ພວກ ເຮົາ ຈະ ເບິ່ງ ຕາມ ຄວາມ ອະຄະຕິ, ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ, ແລະ ເລື່ອງ ຕ່າງໆ ທີ່ ຈະ ບອກ ຕົວ ເຮົາ ເອງ ວ່າ ຕົນ ເອງ ຄິດ ດີ ແລະ ເຮັດ ດີ ແລ້ວ.

25. (ສຸພາສິດ 15:12) ຄໍາ ວິພາກ ວິຈານ ທີ່ ມີ ອະຄະຕິ ມີ ແຕ່ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ໂງ່ ຂອງ ຜູ້ ເວົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ຖື ວ່າ ເປັນ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຜູ້ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ການ ເວົ້າ ໃສ່.

26. ທັດສະນະ ຄະຕິ ແລະ ແຮງ ຈູງ ໃຈ ຫຼາຍ ຢ່າງ ເຊິ່ງ ລວມ ເຖິງ ອະຄະຕິ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ວ່າ ຖືກ ຫມິ່ນ ປະຫມາດ ສັກສີ ຄວາມ ອິດສາ ແລະ ການ ຖື ວ່າ ຕົນ ເອງ ຊອບທໍາ ກໍ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ເບິ່ງ ເພື່ອນ ມະນຸດ ແບບ ບິດ ເບືອນ ໄດ້.

27. ຣາເຊວ ເລົ່າ ວ່າ: “ແຕ່ ລະ ເທື່ອ ມັນ ເຫັນ ຢ່າງ ຈະ ແຈ້ງ ວ່າ ນາຍ ຄູ ປ່ອຍ ໃຫ້ ອະຄະຕິ ກະທົບ ໃສ່ ວິທີ ທີ່ ລາວ ໃຫ້ ຄະແນນ ການ ຮຽນ ຂອງ ຂ້ອຍ ແມ່ ໄປ ໂຮງ ຮຽນ ນໍາ ຂ້ອຍ ເພື່ອ ເວົ້າ ລົມ ກັບ ນາຍ ຄູ ໃນ ເລື່ອງ ນີ້.

28. ທ້າວ ດານຽນ ອາຍຸ 21 ປີ ເລົ່າ ວ່າ: “ຕອນ ທີ່ ຮຽນ ຫນັງສື ຢູ່ ໂຮງ ຮຽນ ແມ່ນ ແຕ່ ພວກ ນັກ ຮຽນ ທີ່ ເວົ້າ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ມັກ ເພດ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກໍ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຖ້າ ລັງກຽດ ເລື່ອງ ການ ມັກ ຄົນ ເພດ ດຽວ ກັນ ກໍ ເປັນ ຄົນ ມີ ອະຄະຕິ ແລະ ມັກ ວິຈານ.”

29. ລູກ ຄິດ ວ່າ ຖືກ ບໍ ທີ່ ຈະ ຮູ້ສຶກ ບໍ່ ມັກ ຜູ້ ໃດ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ກ່ອນ ລູກ ຈະ ຮູ້ ວ່າ ລາວ ເປັນ ຄົນ ແນວ ໃດ ຫຼື ພຽງ ເພາະ ລາວ ແຕກຕ່າງ ກັບ ລູກ?— ແມ່ນ ແລ້ວ ການ ມີ ອະຄະຕິ ນັ້ນ ບໍ່ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ເປັນ ການ ບໍ່ ສະແດງ ຄວາມ ກະລຸນາ.