1. * ການ ຢ່າ ຮ້າງ ທີ່ ຂົມ ຂື່ນ.

* Một cuộc ly dị đầy đắng cay.

2. ຕໍ່ ມາ, ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ນາງ ໄດ້ ຢ່າ ຮ້າງ.

Sau đó, cha mẹ của chị ly dị.

3. ... ຫລື ທ່ານ ອາດ ໄດ້ ແຕ່ງ ງານ, ແຕ່ ຖືກ ຢ່າ ຮ້າງ.

... Hoặc anh chị em có thể kết hôn nhưng lại đã chấm dứt hôn nhân của mình.

4. ເພາະ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າກ່າວ ດັ່ງ ນີ້: ຫນັງສື ຢ່າ ຮ້າງ ຂອງ ແມ່ ເຈົ້າຢູ່ ໃສ?

Vì Chúa có phán như vầy: Vậy chứng thư li dị của mẹ ngươi đâu?

5. • ໃນ ບາງ ດິນແດນ ຊີວິດ ແຕ່ງ ດອງ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ຈົບ ລົງ ດ້ວຍ ການ ຢ່າ ຮ້າງ.

● Tại một số nước, tỉ lệ ly dị rất cao.

6. ບາງ ຄັ້ງ ເກີດ ບັນຫາ ຫຍັງ ຂຶ້ນ ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ພໍ່ ແມ່ ຢ່າ ຮ້າງ ກັນ?

Đôi khi vấn đề gì nảy sinh sau khi một cặp ly dị?

7. ກົດ ຫມາຍ ນີ້ ຊ່ວຍ ບໍ່ ໃຫ້ ຢ່າ ຮ້າງ ກັນ ໄວ ເກີນ ໄປ.

Điều này giúp tránh việc hấp tấp chia tay.

8. □ ດ້ວຍ ວິທີ ໃດ ວິທີ ຫນຶ່ງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ແມ່ນ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຂ້ອຍ.

□ Cha mẹ ly dị một phần là do lỗi của mình.

9. ທັດສະນະ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໃນ ເລື່ອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ແລະ ການ ແຍກ ກັນ ຢູ່

Quan điểm của Kinh Thánh về ly dị và ly thân

10. ຮ້າງ ກັນ ພໍ່ (ແມ່) ຫຼື ທັງ ສອງ ບົດ ທີ 4 ຂອງ ປຶ້ມ ຫົວ ນີ້

Cha mẹ mình → Oán giận → Gợi ý: Xem Chương 4

11. ແຕ່ ໃນ ເວລາ ດຽວ ກັນ ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ ບໍ່ ສະຫນັບສະຫນູນ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ໃຫ້ ຢ່າ ຮ້າງ.

Tuy nhiên, hội thánh đạo Đấng Christ không khuyến khích bất kỳ một người nào ly dị.

12. ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ມາລາກີ ຊາວ ອິດ ສະລະ ແອນ ຫຼາຍ ຄົນ ຢ່າ ຮ້າງ ກັບ ຄູ່ ຂອງ ຕົນ ດ້ວຍ ເຫດຜົນ ເລັກໆນ້ອຍໆ.

Vào thời Ma-la-chi, nhiều người Y-sơ-ra-ên ly dị vì những lý do không chính đáng.

13. 219 ທັດສະນະ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໃນ ເລື່ອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ແລະ ການ ແຍກ ກັນ ຢູ່

219 Quan điểm của Kinh Thánh về ly dị và ly thân

14. ເລື່ອງ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ເຊິ່ງ “ກຽດ ຊັງ ການ ປະ ຮ້າງ” ບໍ່ ພໍ ໃຈ.

Điều này không làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, đấng “ghét sự ly dị” vô cớ (Ma-la-chi 2:16, BDM).

15. ດັ່ງ ທີ່ ພະຍາກອນ ໄວ້ ບາບີໂລນ ກາຍ ເປັນ ເມືອງ ຮ້າງ ເປົ່າ ບໍ່ ມີ ຄົນ ອາໄສ ຢູ່

Như được tiên tri, Ba-by-lôn trở thành vùng đất hoang, không có người ở

16. ເປັນ ທີ່ ຍອມ ຮັບ ກັນ ວ່າ ບາງ ຄູ່ ຢ່າ ຮ້າງ ກັນ ດ້ວຍ ເຫດຜົນ ທີ່ ສໍາຄັນ ບໍ່ ພໍ.

Đúng là một số cặp chia tay mà không có lý do chính đáng.

17. ຫລາຍ ກວ່າ ເຄິ່ງຫນຶ່ງ ຂອງ ຈໍານວນ ທີ່ ຢ່າ ຮ້າງ ກັນ ມີ ລູກ ທີ່ ຍັງ ນ້ອຍ ຢູ່.15

Hơn một nửa cuộc ly dị trong một năm gần đây liên quan đến những cặp vợ chồng có con còn nhỏ.15

18. ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າຢ່າ ຮ້າງ ກັນ, ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຮັບ ບັບຕິ ສະມາ.

Cha mẹ của họ ly dị, và họ đã không được cho phép để chịu phép báp têm.

19. ເອຊາ. 1:8, 9—ລູກ ສາວ ແຫ່ງ ຊີໂອນ ຖືກ ‘ປະ ຮ້າງ ຄື ຕູບ ໃນ ສວນ ອະງຸ່ນ’ ແນວ ໃດ?

Ês 1:8, 9—Việc con cái của Si-ôn “bị bỏ lại như lều vườn nho” có nghĩa gì?

20. ໃນ ຫຼາຍ ກໍລະນີ ການ ປະ ຮ້າງ ເກີດ ຂຶ້ນ ຍ້ອນ ຝ່າຍ ຫນຶ່ງ ມີ ຄວາມ ຜິດ ໃນ ເລື່ອງ ການ ປະພຶດ ທາງ ເພດ.

Nhiều cặp vợ chồng đổ vỡ do một trong hai người có quan hệ tình dục bất chính.

21. 19 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຊາວ ເລມັນ ໄດ້ ຍົກ ທັບ ລົງ ມາຕີ ເມືອງ ຮ້າງ; ແລະ ມັນ ໄດ້ ມີ ການ ສູ້ ຮົບ ກັນ ຢ່າງ ຮຸນ ແຮງ ທີ່ ສຸດ ໃນ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ, ຊຶ່ງ ໃນ ການ ສູ້ ຮົບ ນີ້ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ຊະນະ ຊາວ ນີ ໄຟ.

19 Và chuyện rằng, dân La Man tiến đánh thành phố Hoang Vu, và một trận chiến vô cùng ác liệt đã diễn ra trong xứ Hoang Vu, và trong trận chiến này chúng đã đánh bại dân Nê Phi.

22. ກ່ຽວ ກັບ ການ ປະ ຮ້າງ ເຊິ່ງ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະອົງ ບໍ່ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ເຮັດ ພະ ເຢໂຫວາ ຮູ້ສຶກ ແນວ ໃດ?

Đức Giê-hô-va cảm thấy thế nào về các vụ ly hôn mà Lời Ngài không cho phép?

23. ເປັນ ຫນ້າ ເສົ້າ ໃຈ ແທ້ໆ ທີ່ ລູກ ບາງ ຄົນ ບໍ່ ມີ ພໍ່ ຢູ່ ນໍາ ຍ້ອນ ພໍ່ ຕາຍ, ພໍ່ ຫນີ, ຫລື ຍ້ອນ ການ ຢ່າງ ຮ້າງ.

Tiếc thay, do cái chết, sự bỏ rơi, hoặc ly dị, nên một số trẻ em không có người cha cùng sống trong gia đình.

24. ພໍ່ ຫຼື ແມ່ ບາງ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຕ້ອງ ປະສົບ ກັບ ບັນຫາ ຫຍັງ ຫຼັງ ຈາກ ຢ່າ ຮ້າງ ກັບ ຄູ່ ແຕ່ງ ດອງ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ພະຍານ?

Một số cha mẹ là Nhân Chứng phải đối mặt với những khó khăn nào sau khi ly hôn với người hôn phối không phải Nhân Chứng?

25. ພະ ເຍຊູ ບອກ ຊາວ ຢິວ ວ່າ “ຈົ່ງ ເບິ່ງ ວິຫານ ຂອງ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ເປັນ ທີ່ ປະ ເສຍ ສໍາລັບ ທ່ານ ເປັນ ຮ້າງ ເປົ່າ.”

Chúa Giê-su phán với những người Do Thái: “Nầy, nhà các ngươi sẽ bỏ hoang”.

26. ທ້າວ ເດນນີ ຈື່ ໄດ້ ວ່າ: “ຂ້ອຍ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ ແລະ ຊຶມເສົ້າ ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ພໍ່ ແມ່ ຢ່າ ຮ້າງ ກັນ.

Nhân hồi tưởng: “Sau khi ba má ly dị, mình đau buồn và chán nản.

27. • ເປັນ ຫຍັງ ພໍ່ ແມ່ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ເວົ້າ ກັບ ເຈົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ຂອງ ພວກ ເພິ່ນ?

● Có lẽ cha mẹ ngại nói chuyện với bạn về cuộc ly dị, tại sao?

28. ພາຍ ໃຕ້ ສະພາບການ ດັ່ງ ກ່າວ ນັ້ນ ພະເຈົ້າ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຝ່າຍ ທີ່ ບໍ່ ຜິດ ຂໍ ຢ່າ ຮ້າງ ໄດ້ ແລະ ມີ ອິດສະຫຼະ ທີ່ ຈະ ແຕ່ງ ດອງ ໃຫມ່ ໄດ້.

Trong hoàn cảnh đó, Đức Chúa Trời cho phép người hôn phối vô tội ly dị và tái hôn (Ma-thi-ơ 19:9).

29. 2 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ຖືກ ຂັບ ໄລ່ ຄືນ ມາ ຍັງ ແຜ່ນ ດິນ ຮ້າງ ອີກ.

2 Và chuyện rằng, quân đội Nê Phi bị đánh bật về xứ Hoang Vu.

30. ມູນ ເຫດ ພຽງ ຢ່າງ ດຽວ ທີ່ ພະເຈົ້າ ຍອມ ຮັບ ສໍາລັບ ການ ປະ ຮ້າງ ແລ້ວ ແຕ່ງ ດອງ ໃຫມ່ ໄດ້ ນັ້ນ ຄື ຫຍັງ?

Chỉ có lý do nào để ly hôn và được tái hôn một cách hợp lệ trước mặt Đức Chúa Trời?

31. ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ກໍ ຄື ວຽກ ບ້ານ ການ ເຮືອນ ທີ່ ແຕກ ຊະຊາຍ ຍ້ອນ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ຕ້ອງ ໄດ້ ມີ ການ ຈັດ ຄືນ ໃຫມ່.

Ví dụ, cần sắp xếp lại nếp sinh hoạt hàng ngày đã bị xáo trộn.

32. 6 ບັດ ນີ້ ແຜ່ນດິນ ໂມ ຣັນ ບ່ອນ ທີ່ ກະສັດ ຢູ່ ໄດ້ ຕັ້ງຢູ່ ໃກ້ ກັບ ແຜ່ນດິນ ຊຶ່ງຊາວ ນີ ໄຟ ເອີ້ນ ວ່າ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ.

6 Bấy giờ xứ Mô Rôn nơi vua trú ở cạnh xứ mà dân Nê Phi gọi là Hoang Vu.

33. ມັນ ຈຶ່ງ ມີ ຊື່ວ່າ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ ຂອງ ຊາວ ນີຮໍ; ເພາະວ່າ ຄົນ ພວກ ນັ້ນມີ ອາຊີບ ດຽວກັນ ກັບ ນີຮໍຜູ້ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ແລະ ແຜ່ນດິນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຮ້າງເປົ່າ.

Và xứ ấy được gọi là Hoang Vu Nê Hô; vì những kẻ bị tàn sát là những người có tín ngưỡng theo kiểu aNê Hô, và đất đai của họ vẫn cứ tiêu điều.

34. ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ນັກ ຄົ້ນ ຄວ້າ ຄົ້ນ ພົບ ວ່າ ເລື່ອງ ເງິນ ເປັນ ບັນຫາ ຫຼັກ ຂອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ໃນ ຊີວິດ ແຕ່ງ ດອງ ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ກໍ ຢ່າ ຮ້າງ ກັນ.

Nghiên cứu cho thấy tiền bạc nằm trong số những nguyên do chính dẫn đến bất hòa giữa vợ chồng và rốt cuộc là ly dị.

35. ຫຼາຍ ຄັ້ງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ເປັນ ຄື ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ລູກ ຕື່ນ ຕົກໃຈ ເພາະ ວ່າ ພໍ່ ແມ່ ເຊື່ອງ ບັນຫາ ໄດ້ ດີ ໂພດ.

Con cái thường bất ngờ khi cha mẹ đường ai nấy đi, vì mọi vấn đề được giấu kỹ cho đến tận lúc ấy.

36. ຜູ້ ຊ່ຽວຊານ ບາງ ຄົນ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ສະພາບ ຮ້າຍແຮງ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ສູນ ຫາຍ ໄປ ພາຍ ໃນ ເວລາ ສາມ ປີ.

Một số chuyên gia cho rằng những nỗi đau do ly dị gây ra sẽ qua đi trong vòng ba năm.

37. ທີ່ ຈິງ ພະ ເຢໂຫວາ ກຽດ ຊັງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ທີ່ ບໍ່ ມີ ສາເຫດ ຕາມ ຫລັກ ການ ໃນ ພະ ຄໍາພີ.—ມາລາກີ 2:15, 16.

Thật vậy, Đức Giê-hô-va ghét những vụ ly dị không căn cứ theo Kinh Thánh.—Ma-la-chi 2:15, 16.

38. ບາງ ຄົນ ກໍ ໄດ້ ສູນ ເສຍ ສາມີ ໄປ ເພາະ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ຫລື ການ ຕາຍ ແລະ ຫຍຸ້ງຍາກຢູ່ ກັບ ການ ລ້ຽງ ລູກ ດ້ວຍ ຕົວ ຄົນ ດຽວປາດ ສະ ຈາກ ສາມີ ແລະ ພໍ່ ຂອງລູກ.

Có những người khác trong số các chị em là độc thân vì ly dị hoặc chồng qua đời và đang vất vả để nuôi dạy con cái của mình mà không có sự giúp đỡ của một người chồng và người cha.

39. ບັດ ນີ້ ເມື ອງທີ ອານ ຄໍາ ນີ້ ຕັ້ງຢູ່ ໃນ ຊາຍ ແດນ ໃກ້ ຝັ່ງ ທະ ເລ; ແລະ ມັນ ກໍ ຢູ່ ໃກ້ ເມືອງ ຮ້າງ ອີກ.

Bấy giờ, thành phố Tê An Cum nằm ở biên giới cạnh bờ biển, và cũng ở gần thành phố Hoang Vu.

40. • ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ສໍາຄັນ ທີ່ ຈະ ຈື່ ໄວ້ ວ່າ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ແມ່ນ ການ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ ລະຫວ່າງ ພໍ່ ແມ່ ບໍ່ ແມ່ນ ກັບ ເຈົ້າ?

● Tại sao bạn cần nhớ cha mẹ ly dị là vì bất đồng với nhau chứ không phải với bạn?

41. 16 ກ່ອນ ເວລາ ເພິ່ນຈະ ຮູ້ຈັກ ປະຕິ ເສດ ຄວາມ ຊົ່ວ ແລະ ເລືອກ ເອົາ ຄວາມ ດີ ນັ້ນ, ແຜ່ນດິນ ຂອງ ກະສັດ ທັງ ສອງ ອົງ ທີ່ ພວກ ເຈົ້າຢ້ານ ກົວ ຈະ ເພພັງ ຮ້າງ ເປົ່າ.

16 Vì trước khi acon trẻ ấy biết chối bỏ điều dữ và chọn điều lành, thì xứ của bhai vua mà ngươi đang ghét đó sẽ bị bỏ hoang.

42. ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ຄະດີ ຮ້ອງ ຟ້ອງ ອາດ ເປັນ ຂັ້ນ ຕອນ ດຽວ ເພື່ອ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ສັ່ງ ສານ ໃນ ເລື່ອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ການ ຂໍ ເປັນ ຜູ້ ດູ ແລ ລູກ ການ ຂໍ ເງິນ ຄ່າ ລ້ຽງ ດູ ເມື່ອ ຢ່າ ຮ້າງ ຈາກ ຜົວ ການ ຂໍ ຮັບ ເງິນ ຊົດເຊີຍ ຈາກ ປະກັນ ຊີວິດ ການ ຂໍ ເປັນ ເຈົ້າ ຫນີ້ ໃນ ກໍລະນີ ການ ລົ້ມ ລະ ລາຍ ແລະ ການ ພິສູດ ພິໄນກໍາ.

Chẳng hạn, việc ra tòa có thể là thủ tục duy nhất để được tòa án cho phép ly hôn, được quyền nuôi con, quyết định tiền cấp dưỡng cho người hôn phối sau khi ly hôn, nhận tiền bồi thường bảo hiểm, có tên trong danh sách những chủ nợ trong vụ phá sản, và để chứng thực di chúc.

43. ອານາຈັກ ຢູດາ ຖືກ ປະ ໃຫ້ ຮ້າງ ເປົ່າ ຈົນ ຮອດ ກໍານົດ ເວລາ ຕາມ ທີ່ ສັນຍາ ໄວ້ ແລ້ວ ຊາດ ນີ້ ຈະ ໄດ້ ກັບ ຄືນ ສູ່ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ອີກ.

Đất nước bị hoang vu suốt thời gian đó, rồi dân sự được trở về xứ như lời Ngài hứa.

44. ເມື່ອ ບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າລົມ ກັບ ເພື່ອນ ເກົ່າ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຜູ້ ເຄີຍ ໄດ້ ຢ່າ ຮ້າງ ສອງ ເທື່ອ ກັບ ສາມີ ທີ່ ຕິດ ແສດ ແລະ ບໍ່ ຊື່ສັດ ຕໍ່ ນາງ.

Gần đây tôi đã nói chuyện với một người bạn cũ đã trải qua hai cuộc ly dị vì hai người chồng nghiện ngập và không chung thủy.

45. (1 ໂກລິນໂທ 7:10, 11) ແລະ ສະເພາະ ແຕ່ ການ ຜິດ ປະເວນີ ຂອງ ຄູ່ ແຕ່ງ ດອງ ເທົ່າ ນັ້ນ ເປັນ ເຫດຜົນ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ຕາມ ຫຼັກ ພະ ຄໍາພີ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ປະ ຮ້າງ ກັນ.—ມັດທາຍ 19:9.

(1 Cô-rinh-tô 7:10, 11) Và theo Kinh Thánh, chỉ khi nào một trong hai người hôn phối phạm tội tà dâm thì họ mới có lý do chính đáng để ly dị.—Ma-thi-ơ 19:9.

46. (ຄໍາ ເພງ 119:97, 104; 2 ຕີໂມເຕ 3:16, 17) ຄົນ ແບບ ນັ້ນ ຈະ ບໍ່ ມີ ທັດສະນະ ທີ່ ວ່າ ຖ້າ ຢູ່ ນໍາ ກັນ ບໍ່ ໄດ້ ກໍ ຈະ ແຍກ ກັນ ຢູ່ ຫຼື ປະ ຮ້າງ ກັນ.

(Thi-thiên 119:97, 104; 2 Ti-mô-thê 3:16, 17) Một người như thế sẽ không có quan niệm rằng nếu việc không thành, mình luôn có thể xin ly thân hoặc ly hôn.

47. (ມາລາກີ 2:16) ພະ ເຍຊູ ຍັງ ຊີ້ ບອກ ວ່າ ບາງ ຄົນ ຈະ ຂໍ ຢ່າ ຮ້າງ ຍ້ອນ ຄູ່ ສົມລົດ ຂອງ ຕົນ ເຂົ້າ ມາ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ.—ມັດທາຍ 10:34-36.

Ngoài ra, Chúa Giê-su ngụ ý là một số gia đình có thể bị chia rẽ do vợ hoặc chồng trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô.—Ma-thi-ơ 10:34-36.

48. ໃນ ເລື່ອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ໄດ້ ປ່ຽນ ແປງ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ກັບ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ ແລະ ພະ ເຍຊູ ເວົ້າ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້?

Giới lãnh đạo tôn giáo đã bóp méo điều răn trong Luật pháp về việc ly dị như thế nào, và Chúa Giê-su phản ứng ra sao?

49. ພະ ເຢໂຫວາ ຍອມ ໃຫ້ ຝ່າຍ ທີ່ ບໍ່ ຜິດ ມີ ສິດ ຕັດສິນ ໃຈ ວ່າ ຈະ ຢູ່ ນໍາ ຝ່າຍ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ຕໍ່ ໄປ ຫລື ຈະ ຂໍ ຢ່າ ຮ້າງ.

Đức Giê-hô-va cho người hôn phối vô tội có quyền quyết định xin ly dị hoặc tiếp tục chung sống với người hôn phối phạm tội ngoại tình (Ma-thi-ơ 19:9).

50. ຄໍາ ເທດ ນັ້ນ ຕໍ່ ຕ້ານ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ທີ່ ຂາດ ຄວາມ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຄອບຄົວ ແຕກ ແຍກ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຜົນ ຮ້າຍ ຕໍ່ ລູກ.

Bài ấy chống lại những vụ ly dị vô trách nhiệm làm gia đình tan nát và biến trẻ con thành những nạn nhân.

51. ຫລື ທ່ານ ອາດໄດ້ ແຕ່ງ ງານ, ແຕ່ ຖືກ ຢ່າ ຮ້າງ, ແລະ ທ່ານ ຖືກ ປະ ໄວ້ ໃຫ້ ຈັດ ການ ຄົນ ດຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ສອງ ຄົນ ດ້ວຍ ກັນ ກໍ ຍັງ ເກືອບບໍ່ ສາ ມາດ ຮັບ ມື ໄດ້.

Hoặc các anh chị em có thể đã kết hôn, nhưng cuộc hôn nhân đó đã kết thúc, và bỏ lại các anh chị em một mình xoay sở điều mà cả hai người có thể gần như vừa đủ sức để đứng vững.

52. 17 ຈາກ ນັ້ນຝູງ ແກະ ຈະ ຫາ ກິນ ຕາມ ພາສາ ຂອງ ມັນ, ແລະ ບ່ອນ ຮົກ ຮ້າງ ຂອງ ພວກ ທີ່ ອ້ວນ ພີ ຈະ ມີ ພວກ ທີ່ ແປກ ຫນ້າ ມາ ກິນ ນໍາ.

17 Bấy giờ, những chiên con sẽ ăn cỏ như trong đồng cỏ của mình, và những người lạ sẽ ăn ruộng hoang của những con được nuôi mập.

53. (ຄໍາເພງ 79:1) ຜູ້ ລອດ ຊີວິດ ຖືກ ເນລະເທດ ໄປ ບາບີໂລນ ຕ້ອງ ໄດ້ ປະ ບ້ານ ເກີດ ເມືອງ ນອນ ໄວ້ ໃຫ້ ຮ້າງ ເປົ່າ ກາຍ ເປັນ ບ່ອນ ຢູ່ ຂອງ ສັດ ຮ້າຍ ຕ່າງໆ.

(Thi-thiên 79:1) Những người sống sót bị đày qua xứ Ba-by-lôn, khiến quê hương họ tiêu điều làm nơi thú rừng thường lui tới.

54. ຄູ່ ຮ່ວມ ສອນ ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບອະນຸຍາດ ໃຫ້ ພາ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ທຸກ ຄົນ ຢູ່ ໃນ ເຂດຄູ ສະ ໂກ ໄປ ເບິ່ງ ເມືອງ ຮ້າງ ມາ ຈູ ພີ ຈູ ທີ່ ສວຍ ງາມ.

Người bạn đồng hành của tôi và tôi được chấp thuận dẫn tất cả những người truyền giáo trong khu bộ Cusco đến thăm tàn tích Machu Picchu tuyệt đẹp.

55. 5 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄປ ເຕົ້າໂຮມ ກັນ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ, ໄປ ຫາ ເມືອງ ຫນຶ່ງ ຊຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ຊາຍ ແດນ ໃກ້ ກັບ ທາງ ແຄບ, ຊຶ່ງ ນໍາໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ທາງ ໃຕ້.

5 Và chuyện rằng, tôi ra lệnh cho dân tôi phải quy tụ lại tại xứ Hoang Vu, trong thành phố nằm trên biên giới cạnh dải đất hẹp dẫn đến xứ phương nam.

56. 3 ເພາະ ເຈົ້າຈະ ຂະຫຍາຍ ເຂດ ອອກ ໄປ ທາງ ຂວາມື ແລະ ຊ້າຍ, ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເຈົ້າ ໄດ້ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ ມາ ເປັນ ມໍລະດົກ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ເມືອງ ຮົກ ຮ້າງ ເປັນ ບ່ອນ ອາ ໄສ.

3 Vì ngươi sẽ ở lan rộng ra bên hữu và bên tả, và dòng dõi của ngươi sẽ thừa hưởng của cải của aDân Ngoại và làm cho các thành phố tiêu điều được đông dân cư.

57. ຫຼາຍ ຄົນ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ແລະ ເຖິງ ວ່າ ບໍ່ ມີ ການ ນອກ ໃຈ ກັນ ກໍ ຕາມ ຄົນ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ກໍ ຍັງ ຫາ ທາງ ປະ ຮ້າງ ຫຼື ແຍກ ກັນ ເພື່ອ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ໄປ ຢູ່ ກິນ ກັບ ຜູ້ ໃຫມ່ ໄດ້.

Và ngay cả khi trong hôn nhân của họ không ai phản bội ai, nhiều người cũng tìm cách ly dị hoặc ly thân để có thể xây dựng cuộc đời với người khác.

58. ບໍ່ ດົນ ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ບ້ານ ເກີດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖືກ ປະ ຮ້າງ ເປັນ ເວລາ 70 ປີ ພວກ ຢິວ ຈຶ່ງ ຫລຸດ ພົ້ນ ຈາກ ການ ເປັນ ຊະເລີຍ ຄົບ ຕາມ ເວລາ ກໍານົດ.

Không lâu sau, dân Do Thái được trả tự do. Điều này xảy ra đúng thời hạn như lời tiên tri, khi mãn 70 năm xứ sở bị hoang vu.

59. 13 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຊາວ ເລ ມັນ ໄດ້ ເຂົ້າ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ເມືອງ ຮ້າງ, ແລະ ນີ້ ເພາະວ່າ ຈໍານວນ ຄົນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ມີ ຫລາຍ ກວ່າ ຈໍານວນ ຄົນ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ.

13 Và chuyện rằng, dân La Man đã chiếm được thành phố Hoang Vu, và sở dĩ như vậy là vì aquân số của chúng đông hơn quân số của dân Nê Phi rất nhiều.

60. ເພາະ ວ່າ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ສາມາດ ປ່ຽນ ແປງ ຊີວິດ ຂອງ ເຈົ້າ ຢ່າງ ສິ້ນ ເຊີງ ເຈົ້າ ອາດ ພົບ ວ່າ ຕົວ ເອງ ກັງວົນ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ຕ່າງໆເຊິ່ງ ໃນ ເມື່ອ ກ່ອນ ບໍ່ ເຄີຍ ເອົາ ຫົວ ຊາ.

Chuyện cha mẹ ly dị có thể khiến đời sống bạn đảo lộn hoàn toàn nên có lẽ bạn lo nghĩ đến những điều trước đây không phải bận tâm.

61. ແທນ ທີ່ ຈະ ແກ້ ບັນຫາ ຂອງ ຕົນ ບາງ ຄົນ ຢ່າ ຮ້າງ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ໂດຍ ອ້າງ ວ່າ ຕົນ “ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ” ຫຼື “ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮັກ ອີກ ແລ້ວ.”

Thay vì cố gắng giải quyết vấn đề, họ chỉ nghĩ đến bản thân, cho là mình “không hạnh phúc” hoặc “không còn yêu nhau”.

62. ຫນຸ່ມ ສາວ ທີ່ ກ້າວ ເຂົ້າ ແລະ ກ້າວ ອອກ ຈາກ ສາຍ ສໍາພັນ ຮັກ ໄຄ່ ແບບ ທີ່ ບໍ່ ເອົາ ຈິງ ເອົາ ຈັງ ກໍາລັງ “ຝຶກ ຊ້ອມ” ສໍາລັບ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ພາຍ ຫຼັງ ແຕ່ງ ດອງ.

Có thể nói những bạn trẻ vội vàng bắt đầu và chấm dứt các cuộc tình là đang “tập” ly dị sau khi kết hôn.

63. ການ ມີ ສາຍ ສໍາພັນ ມັກ ຮັກ ກັນ ຂອງ ໄວຮຸ່ນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ບໍ່ ໄດ້ ກ້າວ ໄປ ສູ່ ການ ແຕ່ງ ດອງ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ ກໍ ມີ ອັດຕາ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ສູງ.

Đa số các cặp hẹn hò ở tuổi thiếu niên thường không đi đến hôn nhân, mà nếu có thì phần lớn rồi cũng ly dị.

64. ຜູ້ ປະພັນ ຄໍາເພງ ໄດ້ ຂຽນ ວ່າ “ແຕ່ ກ່ອນ ຂ້ອຍ ເປັນ ຄົນ ຫນຸ່ມ ດຽວ ນີ້ ກໍ ເຖົ້າ ແລ້ວ ແລະ ຂ້ອຍ ບໍ່ ໄດ້ ເຫັນ ຄົນ ຊອບທໍາ ຮ້າງ ປະ ແລ້ວ ຫຼື ເຊື້ອ ສາຍ ແຫ່ງ ຕົນ ພວມ ຂໍ ເຂົ້າ.

Người viết Thi-thiên nói: “Trước tôi trẻ, rày đã già, nhưng chẳng hề thấy người công-bình bị bỏ, hay là dòng-dõi người đi ăn-mày.

65. ມາລາກີ 2:13-16 ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ທີ່ ຜູ້ ຍິງ ໄດ້ ຮັບ ຈາກ ການ ທີ່ ຜົວ ປະ ຮ້າງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໂດຍ ບໍ່ ມີ ເຫດຜົນ ອັນ ສົມຄວນ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ຮູ້ສຶກ ແນວ ໃດ?

Ma-la-chi 2:13-16 Đức Giê-hô-va cảm thấy thế nào về những đối xử bất công mà những người vợ phải chịu đựng khi bị chồng ly dị không có lý do chính đáng?

66. ແຕ່ ເມື່ອ ນາງ ລົງ ຈາກ ລົດຖີບ, ນາງ ໄດ້ ເຫັນ ວ່າ ເຮືອນ ຫລັງ ນັ້ນ ເປັນ ເຮືອນ ຮ້າງ ແລະ ເພພັງ, ທັງ ມີ ຫຍ້າ ສູງ ເຕັມ ຢູ່ ເດີ່ນ ບ້ານ ແລະ ປ່ອງຢ້ຽມ ກໍ ທໍາ ມະ ດາ ແລະ ສົກກະປົກ.

Nhưng khi xuống xe, cô bé ấy thấy rằng ngôi nhà này bị bỏ hoang và đổ nát, cỏ dại mọc cao trong sân và các cửa sổ thì đơn sơ và dơ bẩn.

67. ການ ຮັບ ມື ກັບ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ຄື ກັບ ການ ຟື້ນ ຕົວ ຈາກ ອາການ ແຂນ ຫັກ ນັ້ນ ຄື ຂັ້ນ ຕອນ ແມ່ນ ເຈັບ ປວດ ແຕ່ ໃນ ທີ່ ສຸດ ເຈົ້າ ຈະ ດີ ເປັນ ປົກກະຕິ

Vượt qua chuyện cha mẹ ly dị giống như quá trình hồi phục cánh tay bị gãy, lúc đó đau đớn nhưng cuối cùng cũng sẽ lành

68. ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ເຄີຍຜ່ານ ການ ຢ່າ ຮ້າງ, ບໍ່ ເຄີຍ ມີຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ຫມັ້ນ ໃຈ ທີ່ ມີ ຈາກ ການ ຖືກ ປະ ຖິ້ມ, ຫລື ມີ ຄວາມ ຮັບຜິດຊອບ ທີ່ ເປັນ ແມ່ລ້ຽງ ລູກ ດ້ວຍ ຕົວ ຄົນ ດຽວ.

Tôi chưa bao giờ phải sống qua cảnh ly dị, nỗi đau đớn và bất an đến từ việc bị bỏ rơi, hoặc trách nhiệm liên quan đến việc làm một người mẹ đơn chiếc.

69. 9 ຈອມ ໂຍທາ ໄດ້ ກ່າວ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ວ່າ, ເປັນຄວາມ ຈິງ ທີ່ ບ້ານ ເຮືອນ ຫລາຍ ຫລັງ ຈະ ຕ້ອງ ຮ້າງ ເປົ່າ, ແລະ ບ້ານ ໃຫຍ່ ເມືອງ ງາມ ຈະ ປາ ດສະ ຈາກ ຜູ້ ອາ ໄສ ຢູ່.

9 Chúa Muôn Quân có phán vào tai tôi những lời này: Thật nhiều nhà sẽ bỏ hoang, và nhiều thành phố vĩ đại và xinh đẹp chẳng có dân cư.

70. ຕົວຢ່າງ ພະບັນຍັດ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຜູ້ ຊາຍ ຢ່າ ຮ້າງ ເມຍ ຂອງ ຕົນ ຖ້າ ລາວ ພົບ ວ່າ ເມຍ ມີ “ພຶດຕິກໍາ ທີ່ ບໍ່ ສົມຄວນ” ເບິ່ງ ຄື ເປັນ ບັນຫາ ຮ້າຍແຮງ ບາງ ຢ່າງ ເຊິ່ງ ນໍາ ເອົາ ຄວາມ ອັບອາຍ ມາ ສູ່ ຄອບຄົວ.

Chẳng hạn, Luật pháp cho phép một người nam ly dị vợ nếu “thấy nơi nàng một sự xấu-hổ”, dường như muốn nói đến một vấn đề nghiêm trọng gây sỉ nhục cho gia đình (Phục-truyền Luật-lệ Ký 24:1).

71. ນາງ ໄດ້ ແຕ່ງ ງານ ຕອນ ອາ ຍຸ 13 ປີ, ໄດ້ ຢ່າ ຮ້າງ, ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ສອງ ຄົນ, ແລະ ໄດ້ ລ້ຽງ ລູກ ຢູ່ໃນ ຄຸ້ມ ທີ່ ມີ ອັນ ຕະ ລາຍ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ເມືອງ ດີ ທະ ໂຣ້ຍ.

Bà kết hôn lúc 13 tuổi, ly dị, có hai đứa con trai, và nuôi chúng lớn lên trong khu ổ chuột ở thành phố Detroit.

72. 1 ແລະ ບັດ ນີ້ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ປີ ທີ ສາມ ຮ້ອຍ ຫົກ ສິບ ສາມ ຊາວ ນີ ໄຟ ໄດ້ ຍົກ ກອງທັບ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ ຂຶ້ນໄປ ສູ້ ຮົບ ກັບ ຊາວ ເລ ມັນ.

1 Và giờ đây chuyện rằng, đến năm thứ ba trăm sáu mươi ba, dân Nê Phi xuất quân khỏi xứ Hoang Vu, tiến đánh dân La Man.

73. ຊະເລີຍ ຊາວ ຢິວ ບໍ່ ໄດ້ ກັບ ໄປ ຢູ່ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ສວຍ ງາມ ຕາມ ຕົວ ອັກສອນ ເພາະ ວ່າ ມັນ ຮ້າງ ເປົ່າ ມາ ເປັນ ເວລາ 70 ປີ ແລ້ວ ແລະ ຄົນ ທີ່ ເຄີຍ ເຫັນ ແຜ່ນດິນ ນັ້ນ ກໍ ເຫຼືອ ຢູ່ ບໍ່ ເທົ່າ ໃດ ຄົນ.

Những người Do Thái bị lưu đày sẽ trở về, không phải địa đàng theo nghĩa đen, mà là một xứ xa đã bị bỏ hoang trong 70 năm và ít người trong số họ từng thấy.

74. 34 ເມື່ອນັ້ນພວກ ເຂົາຈະ ເປັ່ງ ສຽງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊື່ນ ຊົມ—ຮ້ອງ ເພງ ນໍາ ກັນ, ກຸງ ເຢຣູຊາເລັມ ເອີຍ ເຈົ້າ ຜູ້ ທີ່ ເປັນ ເມືອງ ຮົກ ຮ້າງ; ເພາະ ພຣະບິດາ ໄດ້ ອອຍ ໃຈ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະອົງ ແລ້ວ, ພຣະອົງ ໄດ້ ໄຖ່ ກຸງ ເຢຣູຊາເລັມ ແລ້ວ.

34 Lúc ấy họ sẽ vui mừng—Hãy cùng nhau aca hát, hỡi những nơi hoang vắng của Giê Ru Sa Lem; vì Đức Chúa Cha đã an ủi dân Ngài, Ngài đã cứu chuộc Giê Ru Sa Lem.

75. 7 ຖ້າ ບໍ່ ດັ່ງນັ້ນ, ໂອ້ ເຊື້ອ ສາຍ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ເອີຍ ບ່ອນຢູ່ ຂອງ ເຈົ້າ ຈະ ກາຍ ເປັນ ບ່ອນ ຮົກ ຮ້າງ ຈົນ ກວ່າ ຈະ ຮອດ ເວລາ ແຫ່ງ ພັນທະ ສັນຍາ ທີ່ ເຮັດ ໄວ້ ກັບ ບັນ ພະບຸລຸດ ຂອງ ເຈົ້າ ສໍາ ເລັດ ຄົບ ຖ້ວນ.

7 Nhưng nếu không, thì hỡi gia tộc Y Sơ Ra Ên, những nơi cư ngụ của các ngươi sẽ trở nên tiêu điều cho đến thời gian làm tròn alời giao ước với tổ phụ các ngươi.

76. ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ສາມາດ ວັດ ແທກ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ໃຈ ແລະ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ໄປ ຢ້ຽມຢາມ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ, ປ່ວຍ ໂຊ, ກໍາລັງ ຢ່າ ຮ້າງ, ເປັນ ທຸກກັບ ລູກ ທີ່ ອອກ ນອກ ທາງ, ຫລື ຮັບ ທຸກ ຈາກ ການ ເຮັດ ບາບ.

Tôi không thể bắt đầu đo lường tất cả nỗi đau khổ và buồn phiền mà tôi đã chứng kiến khi tôi đi thăm những người đang đau buồn, bị bệnh, đang ly dị, vất vả với một đứa con trai hay con gái ương ngạnh, hoặc phải chịu những hậu quả của tội lỗi.

77. ແລະ ເມື່ອ ຊາວ ນີ ໄຟ ເຫັນ ວ່າ ຕົນ ໄດ້ ຂັບ ໄລ່ ຊາວ ເລ ມັນ ກັບ ຄືນ ໄປ, ພວກ ເຂົາກໍ ໄດ້ ອວດ ອ້າງ ພະລັງ ຂອງ ຕົນ ອີກ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ຍົກ ທັບ ອອກ ໄປ ດ້ວຍ ສຸ ດກໍາລັງ ຂອງ ຕົນ, ແລະ ເຂົ້າຍຶດ ເອົາ ເມືອງ ຮ້າງ ຄືນ ມາ ອີກ.

Và khi dân Nê Phi thấy rằng họ đã đẩy lui được dân La Man, họ lại khoe khoang sức mạnh của mình; và họ đem hết sức mạnh của mình để đánh chiếm lại thành phố Hoang Vu.

78. ດັ່ງນັ້ນ ແຜ່ນດິນ ທາງເ ຫນືອ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ, ແລະ ເອີ້ນ ແຜ່ນດິນ ທາງ ໃຕ້ ວ່າ ອຸດົມສົມບູນ, ເພາະ ເປັນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ສັດປ່າ ທຸກ ຊະນິດ, ຊຶ່ງ ສັດ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ມາ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ທາງ ເຫນືອ ເພື່ອ ມາ ຊອກ ຫາ ອາຫານ ການ ກິນ.

Như vậy xứ phía bắc gọi là aHoang Vu và xứ phía nam gọi là Phong Phú, và xứ này là một vùng hoang dã đầy dẫy mọi thứ dã thú đủ loại, mà một phần chúng từ phương bắc xuống kiếm mồi.

79. ຈາກ ນັ້ນ ພະອົງ ຈຶ່ງ ຟື້ນຟູ ມາດຕະຖານ ດັ້ງເດີມ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ແຕ່ງ ດອງ ນັ້ນ ຄື ການ ມີ ຜົວ ດຽວ ເມຍ ດຽວ ໂດຍ ໃຫ້ ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ທາງ ເພດ ເປັນ ມູນ ເຫດ ຢ່າງ ດຽວ ເທົ່າ ນັ້ນ ສໍາລັບ ການ ຢ່າ ຮ້າງ.—ມັດທາຍ 19:3-12.

Sau đó, ngài lập lại tiêu chuẩn ban đầu của Đức Giê-hô-va về hôn nhân là một vợ một chồng, chỉ khi một trong hai người phạm tội vô luân mới được phép ly dị.—Ma-thi-ơ 19:3-12.

80. ການ ປະ ຮ້າງ ການ ມີ ລູກ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ປາຖະຫນາ ໂລກ ຕິດ ຕໍ່ ທາງ ເພດ ສໍາພັນ ການ ສູນ ເສຍ ຄວາມ ໄວ້ ວາງໃຈ ຫຼື ຄວາມ ນັບຖື ສິ່ງ ທັງ ຫມົດ ນີ້ ອາດ ເປັນ ຜົນ ອັນ ຫນ້າ ເສົ້າ ທີ່ ບໍ່ ອາດ ຫຼີກ ລ່ຽງ ໄດ້ ເຊິ່ງ ເກີດ ຈາກ ການ ເຮັດ ຜິດ.

Ly dị, có thai ngoài ý muốn, mắc bệnh truyền nhiễm qua đường sinh dục, mất tín nhiệm và mất sự kính trọng—tất cả những điều này có thể là hậu quả đau buồn, không thể tránh được của tội lỗi.